काळाच्या सुरुवातीला, काही साधक आनंदाने ध्यानात मग्न झाले आणि त्यांनी दोनशे वर्षे तपश्चर्या केली. त्यांनी संध्याकाळच्या विधी, देवांची पूजा यांसारख्या धार्मिक कृत्यांची पारंपारिक पद्धतीने पूर्तता केली आणि जनार्दनाचे ध्यान केले. हे सर्व ऐकून, व्यासाच्या शिष्याला, ज्ञानी आणि भाग्यशाली व्यक्तीस, दीर्घायुष्याची शुभकामना दिली गेली. आता अवंतीमध्ये शंख नावाचा राजा होता. परदेशी भूमीत शाकांचा स्वामी राज्य करत होता. जेव्हा कली युगाचा दोन हजारावा वर्ष येईल, तेव्हा परदेशी वंश बहरेल. ब्रह्मवर्ताच्या बाहेर, सरस्वतीच्या शुभ तीरावर, देवपूजा आणि वेदांची भाषा कली युगात नष्ट होईल. त्या काळात व्रज, महाराष्ट्र, यवन आणि गुरुंडिका या प्रदेशांतील बोलीभाषा प्रचलित होती. पाणी 'पानीयम्' असे म्हणतात, पिण्याचे पाणी 'पाणी', भूक 'भुक्षा', आणि तहान 'भुखा' असे संबोधली जाते. यज्ञासाठी शुद्ध शब्द 'इष्टि', मांस शुद्ध करणारे 'इष्टिनी', आहुतीला 'अजु', आणि 'ददाति' व 'दधाति' या दोन्ही शब्दांचा वापर होतो. वडील, पूर्वज, भाऊ, 'बदरा', आणि पती यांसाठी अशाच नावांचा वापर केला जातो. गुडग्याला 'जैनू' म्हणतात; तसेच 'सप्तसिंधू' असेही म्हणतात. रविवारी, 'सांडे', फाल्गुन महिन्यात, आणि 'फर्वरी'मध्येही हे शब्द वापरले जातात. त्या सात पवित्र नगरांमध्ये हिंसा उत्पन्न होते. परदेशी भूमीत बुद्धिमान पुरुष परदेशी प्रथा स्वीकारतात. भारत आणि त्याच्या बेटांवर परदेशी लोकांचे राज्य घोषित झाले आहे. हे ऐकून सर्व ऋषी फार दुःखी होऊन रडू लागले. कली युगातील राजांची कथा वर्णन केली जाते. त्या ठिकाणी परदेशी लोक आले; तिथे कश्यप नावाचा द्विज होता. त्याची पत्नी आर्यावती, आणि त्यांना दहा निष्पाप पुत्र होते. त्यात गुरू, दीक्षित, पाठक, आणि शुक्लमिश्र हे दोन होते. हे चारही वेदांचे ज्ञाते म्हणून ओळखले जातात, त्यांची नावे आणि गुण एकसारखेच आहेत. तो कश्यप काश्मीरमध्ये पोहोचला आणि विश्वाची माता सरस्वतीची पूजा केली. धूप, दीप, नैवेद्य आणि फुलांच्या माळा अर्पण करून, "माते, तू विश्वाची माता आहेस; का माझ्यासमोर प्रकट होत नाहीस?" असे विनंती केली. "देवतांसाठी, तू धर्मभ्रष्टाचा नाश जलद करतेस, माते," असे म्हणत, "माते, तू अनेक रूपांनी प्रकट होतेस; तू धूम्रलोचनास गर्जनेने मारलेस." असे स्तुती केली. मातेने कपट, मोह, भयंकर गर्वाचा नाश केला आणि सदैव आनंदात राहिली; तेव्हा त्या ऋषीच्या मनात देवी प्रसन्न झाली. देवीने आपले निवासस्थाने केले आणि ज्ञान दिले; मग तो ऋषी परदेशी भूमीत गेला. दहा हजार द्विजांच्या समुदायासह, सरस्वतीच्या कृपेने, तो श्रेष्ठ भूमीत राहिला. त्या श्रेष्ठ समुदायात, देवीने दिलेल्या वरामुळे, त्यांचे पुत्र, नातवंडे आणि तो कश्यप ऋषी, राजा, सर्वजण होते. 'राज्यपुत्र' नावाच्या प्रदेशात आठ हजार शूद्र होते. कश्यपाने आपल्या पुत्राचे, मगध नावाच्या मुलाचे राज्याभिषेक केले आणि स्वतः निघून गेला. त्याने पुराण कथाकार सूताला नमस्कार केला आणि विष्णूच्या ध्यानात रमला. नियमित व विशेष विधी करून, आदराने विचारले: "व्यासाच्या शिष्य, कली युगात राज्य कोणाने स्थापन केले?" मग कश्यपाचा पुत्र मगध, मगध प्रदेशात पोहोचला. त्याने पूर्वजांचे राज्य स्मरले आणि श्रेष्ठ भूमी वेगळी केली. अशा प्रकारे, कली युगातील राजांची कथा आणि परदेशी प्रभाव, तसेच सरस्वती देवीच्या कृपेचा इतिहास या शृंखलेत सांगितला आहे.