അനേന വിധിനാ യസ്തു കുര്യാന്മംദാരകം വ്രതമ്
ഈ വിധത്തിൽ മന്ദാരക വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ,
ഇമാമഘൌഘപടലധ്വാംതസദ്വര്തിദീപികാമ്
പാപങ്ങളുടെ ഇരുണ്ടതിൽ പ്രകാശം പകരുന്ന ഈ വിളക്ക്,
മംദാരഷഷ്ഠീം വിഖ്യാതാമീപ്സിതാര്ഥഫലപ്രദാമ്
പ്രശസ്തമായ മന്ദാരഷഷ്ഠി, ആഗ്രഹിച്ച കാര്യങ്ങളും ഫലങ്ങളും നൽകുന്നവൾ,
ഷഷ്ഠീമുപോഷ്യ തിലപങ്കജകര്ണികായാം സംപൂജ്യ ഭാസ്കരമഹോ സുരവൃക്ഷപുഷ്പൈഃ
ഷഷ്ഠി വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ച്, എള്ള്-താമരയുടെ മധ്യത്തിൽ സൂര്യനെ ദൈവവൃക്ഷത്തിലെ പുഷ്പങ്ങൾ കൊണ്ട് പൂജിച്ചശേഷം,
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ മംദാരഷഷ്ഠീവ്രതനിരൂപണനാമ ചത്വാരിംശോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംവാദത്തിൽ മന്ദാരഷഷ്ഠി വ്രതത്തിന്റെ വിശദീകരണമെന്ന പേരിലുള്ള നാല്പതാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ലലിതാഷഷ്ഠീവ്രതവര്ണനമ് യോഷിത്സുവേഷാ സുഭഗാ സര്വലോകമനോഹരാ
ലളിതാ ഷഷ്ഠി വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം: സുന്ദരമായി അലങ്കരിച്ച, എല്ലാവർക്കും ആകർഷണീയയായ സ്ത്രീ,
പ്രാതഃ സ്നാനം മഹാനദ്യാം കൃത്വാ സംഗൃഹ്യ വാലുകാമ്
രാവിലെ വലിയ നദിയിൽ കുളിച്ച്, അവൾ മണൽ ശേഖരിക്കണം.
സോപവാസാ പ്രയത്നേന ദേവീം തത്ര പ്രപൂജയേത്
ഉപവാസത്തോടെ, ശ്രദ്ധയോടെ, അവിടെ ദേവിയെ പൂജിക്കണം.
തത്ര സംസ്ഥാപ്യ താം ദേവീം പുഷ്പൈഃ സംപൂജയേന്നവൈഃ
അവിടെ ദേവിയെ സ്ഥാപിച്ച്, ഒമ്പത് വിധത്തിലുള്ള പുഷ്പങ്ങൾ കൊണ്ട് അവളെ പൂജിക്കണം.
മംത്രേണാനേന കുസുമൈശ്ചംപകസ്യ സുശോഭനൈഃ നീലോത്പലം കേതകീം ച സംഗൃഹ്യ തഗരം തഥാ
ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, മനോഹരമായ ചമ്പകപൂക്കൾ കൊണ്ടും, നീലത്താമര, കേതകി, ടഗര എന്നിവയും ചേർത്ത്,
ഏകൈകസ്യ ത്വഷ്ടശതമഷ്ടാവിംശതിരേവ വാ
ഓരോ പുഷ്പവും എട്ടുനൂറോ ഇരുപത്തിയെട്ടോ എണ്ണത്തിൽ അർപ്പിക്കണം.
ഗംഗാദ്വാരേ കുശാവര്തേ ബില്വകേ നീലപര്വതേ
ഗംഗയുടെ കടവിൽ, കുശാവർത്തത്തിൽ, ബിൽവകയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ നീലപർവ്വതത്തിൽ,
ലലിതേ ലലിതേ ദേവി സൌഖ്യസൌഭാഗ്യദായിനി ഏവമഭ്യര്ച്യ വിധിനാ നൈവേദ്യം പുരതോ ന്യസേത്
ലളിതേ, ലളിതേ, സുഖവും ഭാഗ്യവും നൽകുന്ന ദേവി, ഇങ്ങനെ വിധിപ്രകാരം പൂജിച്ച്, നൈവേദ്യം അവളുടെ മുമ്പിൽ വയ്ക്കണം.
കൂഷ്മാംഡൈഃ കര്കടീവൃംതൈഃ കര്കോടൈഃ കാരവേല്ലകൈഃ
കൂഷ്മാണ്ഡം, പാവയ്ക്ക, ചുരയ്ക്ക, കർക്കോട്ടം എന്നിവ കൊണ്ടും,
സാര്ദ്ധം സഗുഡകൈര്ധൂപൈഃ സോഹാലകകരംബകൈഃ 4.41.
പഞ്ചസാര, ധൂപം, ഒഹാലകവും കരമ്പകഫലങ്ങളും ചേർത്ത്,
ഏവമഭ്യര്ച്യ വിധിവദ്രാത്രൌ ജാഗരണം തതഃ സഖീഭിഃ സഹിതാ സാധ്വീ താം രാത്രീം പ്രശമന്നയേത്
ഇങ്ങനെ വിധിപ്രകാരം പൂജിച്ചശേഷം, രാത്രി ജാഗരണം പാലിക്കണം; സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം ആ സദ്വ്രതസ്ഥ സ്ത്രീ ആ രാത്രി സമാധാനത്തോടെ കഴിക്കണം.
ന ച സമ്മീലയേന്നേത്രേ നാരീ യാമചതുഷ്ടയമ്
നാലു യാമങ്ങളിലും സ്ത്രീ കണ്ണടയ്ക്കരുത്.
ഏവം ജാഗരണം കൃത്വാ സപ്തമ്യാം സരിതം നയേത്
ഇങ്ങനെ ഉണർന്നിരുന്ന് ഏഴാം ദിവസം അവൾ നദിയിലേക്കു പോകണം.
തച്ച ദദ്യാദ്ദ്വിജേംദ്രായ നൈവദ്യാദി നരോത്തമ ദേവാന്പിതൄന്മനുഷ്യാംശ്ച പൂജയിത്വാ സുവാസിനീമ്
അങ്ങനെ ദേവന്മാരെയും പിതാക്കളെയും മനുഷ്യരെയും ഒരു സുമംഗലിയായ സ്ത്രീയെയും ആദരിച്ച്, ആ ഭോജനവും മറ്റും ഒരു പ്രധാന ബ്രാഹ്മണനു സമർപ്പിക്കണം.
കുമാരികാ ഭോജനീയാ ബ്രാഹ്മണാ ദശപംച ച ലലിതാ പ്രീതിയുക്താഽസ്തു ഇത്യുക്ത്വാ താന്വിസര്ജയേത്
ഒരു കന്യയും പതിനഞ്ചു ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും സ്നേഹപൂർവ്വം ആഹാരം കൊടുത്ത്, 'സന്തോഷത്തോടും സ്നേഹത്തോടും കൂടെ ആയിരിക്കട്ടെ' എന്നു പറഞ്ഞ് അവരെ വിടവാങ്ങിക്കണം.
യഃ കശ്ചിദാചരേദേതദ്ഭക്ത്യാ ലലിതികാവ്രതമ്
ആർക്കെങ്കിലും ലളിതാവ്രതം ഭക്തിയോടെ ആചരിച്ചാൽ,
തന്നാസ്തി മാനുഷേ ലോകേ തസ്യ യന്നോപപദ്യതേ
മനുഷ്യലോകത്ത് അവനു ലഭിക്കാത്തത് ഒന്നുമില്ല.
ഷഷ്ഠ്യാം ജലാംതരഗതാ വരവംശപാത്രേ സംഗൃഹ്യ പൂജയതി യാ സികതാഃ ക്രമേണ
ആറാം ദിവസം, നല്ല വംശത്തിൽ പെട്ട ഒരു പാത്രത്തിൽ നദിയിലുണ്ടായ മണൽ ശേഖരിച്ച്, അതിനെ ക്രമമായി പൂജിക്കണം.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേ ലലിതാഷഷ്ഠീവ്രതവര്ണനം നാമൈകചത്വാരിംശോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദ്ധിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ ലളിതാ ഷഷ്ഠീ വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം എന്ന നാല്പത്തൊന്നാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
കാര്തികേയപൂജാവര്ണനമ് പുണ്യാ പാപഹരാ ധന്യാ ശിവാ ശാന്താ ഗൃഹപ്രിയാ
കാർത്തികേയപൂജയുടെ വിവരണം: അവൾ പുണ്യവതിയും പാപനാശിനിയും ഭാഗ്യവതിയും മംഗളവും ശാന്തവും വീട്ടിൽ പ്രിയങ്കരിയുമാണ്.
നിഹത്യ താരകം ഷഷ്ഠ്യാം ഗുഹസ്താരകരാജവത് സ്നാനദാനാദികം കര്മ തസ്യാമക്ഷയമുച്യതേ
ഷഷ്ഠി ദിവസം ഗുഹൻ താറകനെ സംഹരിച്ചപ്പോൾ, അവനുവേണ്ടി നടത്തുന്ന സ്നാനം, ദാനം മുതലായ എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളും അക്ഷയമാണെന്ന് പറയുന്നു.
യസ്യാം പശ്യംതി ഗാംഗേയം ദക്ഷിണാപഥമാശ്രിതമ്
ആ ദിവസം ദക്ഷിണാഭാഗത്ത് അഭയം പ്രാപിച്ച ഗാംഗേയനായ കാർത്തികേയനെ അവർ കണ്ട് അനുഭവിക്കുന്നു.
തസ്മാദസ്യാം സോപവാസഃ കുമാരം സ്വര്ണസംഭവമ്
അതിനാൽ ഈ ദിവസം ഉപവാസത്തോടെ സ്വർണ്ണത്തിൽ ജനിച്ച കുമാരനെ ആരാധിക്കണം.
അപരാഹ്ണേ തതഃ സ്നാത്വാ സമാചമ്യ യതവ്രതീ
പിന്നീട്, അപ്പരാഹ്ണത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് ശുദ്ധീകരണം നടത്തി, വ്രതം പാലിക്കുന്നവൻ—
ബ്രാഹ്മണസ്തു തതോ വിദ്വാന്ഗൃഹീത്വാ കരകം നവമ്
പിന്നീട്, പണ്ഡിതനായ ബ്രാഹ്മണൻ പുതിയ ഒരു പാത്രം എടുത്ത്—