യശ്ചേദം ശൃണുയാന്നിത്യം പഠേദ്ഭക്ത്യാ സമന്വിതഃ
ആരെങ്കിലും ഈ കഥയെ പ്രതിദിനം ഭക്തിപൂർവ്വം ശ്രവിക്കുകയോ വായിക്കുകയോ ചെയ്താൽ,
യസ്ത്വാലിഖ്യ നരോ നാഗാന്കൃ ഷ്ണവര്ണാദിവര്ണകൈഃ
ആരും പാമ്പുകളെയും മനുഷ്യരെയും കറുത്ത നിറമുള്ളവരെയും വിവിധ വർണ്ണങ്ങളിൽ വരച്ച് ചിത്രീകരിച്ചാൽ,
തസ്യ തുഷ്ടിം സമായാംതി പന്നഗാസ്തക്ഷകാദയഃ
അവർക്കു ടക്ഷകനും മറ്റു പാമ്പുകളും സന്തോഷത്തോടെ അനുഗ്രഹം നൽകും.
തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന നാഗാന്സംപൂജയേദ്ബുധഃ
അതിനാൽ, എല്ലാ ശ്രമവുംകൊണ്ട് ജ്ഞാനികൾ പാമ്പുകളെ ആരാധിക്കണം.
കൃത്വാ കുശമയാന്നാഗാനിംദ്രാണ്യാ സഹ പൂജയേത്
കുശതൃണമുപയോഗിച്ച് പാമ്പുകളുടെ രൂപം ഉണ്ടാക്കി, അവയെ ഇന്ദ്രാണിയോടൊപ്പം ആരാധിക്കണം.
ഗോധൂമൈഃ പയസാ സ്വിന്നൈര്ഭക്ഷ്യൈശ്ച വിവിധൈസ്തഥാ
ഗോധൂമം, പാൽ, വേവിച്ച വിഭവങ്ങൾ, വിവിധ തരത്തിലുള്ള ഭോജ്യങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് ആരാധന നടത്തണം.
പൂജയേത്കുരുശാര്ദൂല തസ്യ ശേഷാദയോ നൃപ സ ശാംതിലോകമാസാദ്യ മോദതേ ശാശ്വതീഃ സമാഃ
കുരുവംശത്തിലെ വീരനായ രാജാവേ, ഇങ്ങനെ ആരാധിച്ചാൽ ശേഷനും മറ്റു പാമ്പുകളും അവനു ശാന്തിയും ഐശ്വര്യവും നൽകും; അവൻ ശാശ്വതമായ കാലം സന്തോഷത്തോടെ ശാന്തി ലോകത്തിൽ വാസം ചെയ്യും.
ഇത്യേതത്കഥിതം വീര പഞ്ചമീവ്രതമുത്തമമ് 4.36.
ഇങ്ങനെ, വീരനായവനേ, പഞ്ചമീ വ്രതത്തിന്റെ ഉത്തമത്വം വിവരണം ചെയ്തു.
( ഓം കുരുകുല്ലേ ഹും ഫട്സ്വാഹാ ) ഭക്തേന ഭക്തിസഹിതാഃ ശതപഞ്ചമീഷു യേ പൂജയംതി ഭുജഗാന്കുസുമോപഹാരൈഃ
(ഓം കുറുകുള്ളേ ഹും ഫട് സ്വാഹാ) ഭക്തിയോടെ പൂക്കളാൽ പാമ്പുകളെ നൂറു പഞ്ചമികളിൽ ആരാധിക്കുന്നവർ,
ശ്രീപഞ്ചമീവ്രതവര്ണനമ് ദാനേന തപസാ വാപി വ്രതേന നിയമേന വാ
ദാനം, തപസ്, വ്രതം, നിയന്ത്രണം എന്നിവയിലൂടെ,
ജപഹോമനമസ്കാരൈഃ സംസ്കാരൈര്വാ പൃഥഗ്വിധൈഃ
ജപം, ഹോമം, നമസ്കാരം, വിവിധവിധം ശുദ്ധിക്രമങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ,
വാസുദേവായ സാ ദത്താ മുനിനാ മാനവൃദ്ധയേ
മുനിവർ മനുഷ്യരുടെ ക്ഷേമത്തിനായി വാസുദേവനു ഈ വ്രതം നൽകി.
വാസുദേവോഽപി താം പ്രാപ്യ പീനോന്നതപയോധരാമ്
വാസുദേവൻ, പുഷ്ടിയും ഉയർന്ന മാര്ബ്ബുകളും ഉള്ള അവളെ പ്രാപിച്ചു,
ഭാഭാസിതദിഗാഭോഗാം സാക്ഷാദ്ഭാനോഃ പ്രഭാമിവ രേമേ സഹ തയാ രാജന്ബിഭ്രമോദ്ഭ്രാംതചിത്തയാ
അവളുടെ പ്രകാശം ദിശകളെ മുഴുവനും പ്രകാശിപ്പിച്ചു; സൂര്യന്റെ പ്രകാശംപോലെ. രാജാവേ, ആനന്ദത്തിൽ മുഴുകിയ മനസ്സോടെ അവളോടൊപ്പം സന്തോഷിച്ചു.
സാ ച വിഷ്ണും ജഗജ്ജിഷ്ണും പതിം ത്രിജഗതാം പതിമ്
അവൾ ലോകവിജയിയായും മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ അധിപനായും ഉള്ള വിഷ്ണുവിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചു.
ഹൃഷ്ടം പുഷ്ടം ജഗത്സര്വമഭവദ്ഭാ വിതം തയാ
അവളുടെ അനുഗ്രഹത്തിൽ ലോകം മുഴുവൻ സന്തോഷവും സമൃദ്ധിയും അനുഭവിച്ചു.
ക്ഷേമം സുഭിക്ഷമാരോഗ്യമനാക്രന്ദമനാകുലമ്
ക്ഷേമം, സമൃദ്ധി, ആരോഗ്യവും, ദുഃഖവും കലഹവും ഇല്ലാത്ത അവസ്ഥയും ഉണ്ടായി.
ദിവി ദേവാ മുമുദിരേ ദാനവാ ദൈത്യമാഗതാഃ
സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ദേവന്മാർ സന്തോഷിച്ചു; ദാനവരും ദൈത്യരും അവിടം വിട്ടുപോയി.
ഹൃദയേ ബ്രാഹ്മണൈര്വഹ്നൌ ഭുജ്യതേ ത്രിദിവൈര്ഹവിഃ 4.37.൧
ഹൃദയത്തിൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ വഴിയും അഗ്നിയിൽ സമർപ്പിച്ച ഹോമം സ്വർഗ്ഗവാസികൾ ആസ്വദിക്കുന്നു.
വിരോചനപ്രഭൃതിഭിര്ദൃഷ്ട്വൈവം ദൈത്യസത്തമൈഃ
വിരോചനനും മറ്റ് പ്രധാന ദൈത്യന്മാരും ഇതു കണ്ടപ്പോൾ,
സോമസംസ്ഥാഹവിഃസംസ്ഥാപാകസംഖ്യാദിഭിര്മഖൈഃ
സോമയാഗം, ഹോമസമർപ്പണം, പാചകത്തിന്റെ എണ്ണവും മറ്റ് കർമ്മങ്ങളും വഴി,
ഏവം ധര്മപ്രധാനൈസ്തൈര്വേദവാദരതാത്മഭി
അങ്ങനെ, ധർമ്മത്തിൽ ആസ്വാദനമുള്ളവരും വേദപാഠത്തിൽ മനസ്സു നല്കിയവരും,
ലക്ഷ്മീവിലാസപ്രഭവോ ദേവാനാമഭവന്മദഃ
ലക്ഷ്മിയുടെ ലീലയിൽ നിന്ന് ദേവന്മാരിൽ അഹങ്കാരം ഉദിച്ചു.
സത്യശൌചവിഹീനാംസ്താന്ദേവാന്സംത്യജ്യ ചഞ്ചലാന്
സത്യവും ശുദ്ധിയും ഇല്ലാത്ത, ചഞ്ചലമായ ദേവന്മാരെ ഉപേക്ഷിച്ചു,
ലക്ഷ്മ്യാ ഭാവിതദേഹൈസ്തൈഃ പുനരുദ്ധതമാനസൈഃ
ലക്ഷ്മിയുടെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ച ശരീരങ്ങളോടും കൂടുതൽ അഹങ്കാരമുള്ള മനസ്സുകളോടും കൂടിയവരാൽ,
വയം വേദാ വയം യജ്ഞാ വയം വിദ്യാ വയ ജഗത്
"ഞങ്ങൾ തന്നെയാണ് വേദങ്ങൾ, ഞങ്ങൾ തന്നെയാണ് യജ്ഞങ്ങൾ, ഞങ്ങൾ തന്നെയാണ് വിജ്ഞാനം, ഞങ്ങൾ തന്നെയാണ് ലോകം,"
അഹംകാരവിമൂഢാംസ്താഞ്ജ്ഞാത്വാ ദാനവസത്തമാന്
അഹങ്കാരത്തിൽ മൂടപ്പെട്ട ദാനവശ്രേഷ്ഠന്മാരെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു,
ക്ഷീരാബ്ധിമധ്യഗതയാ ലക്ഷ്മ്യാ ക്ഷീണാര്ഥസംചയമ്
ക്ഷീരസാഗരത്തിൽ ചെന്ന ലക്ഷ്മിയും, അവളുടെ സമ്പത്ത് കുറഞ്ഞതുമായ അവസ്ഥയിൽ,
ഗതശ്രീകമഥാത്മാനം മത്വാ ശംബരസൂദനഃ 4.37.
ശ്രീഹീനനായതായി കരുതി, ശംഭരനെ സംഹരിച്ചവൻ,
യേന സംപ്രാപ്യതേ ലക്ഷ്മീര്ലബ്ധാ ന ചലതേ പുനഃ
ആൾക്ക് ലക്ഷ്മി ലഭിച്ചാൽ, ഒരിക്കൽ കിട്ടിയാൽ പിന്നെ അവൾ വിടുന്നില്ല.