മംഗലം പ്രതി ഗൃഹ്ണാമി ഉഭയോരസ്തു മംഗലമ്
മംഗളത്തെ ഞാൻ സ്വീകരിക്കുന്നു; ഇരുവർക്കും മംഗളം ഉണ്ടാകട്ടെ.
പ്രതിഗ്രാഹകമംത്രഃ തദാ മംത്രാര്ചനപരഃ പുനരേതാം സമാചരേത്
ഇത് പ്രതിഗ്രാഹകന്റെ മന്ത്രമാണ്; പിന്നെ, മന്ത്രാർച്ചനയിൽ താല്പര്യമുള്ളവൻ ഇതേ വീണ്ടും ആചരിക്കണം.
ആശരീരനിപാതാദ്വാ യഥോക്തഫലഭാഗ്ഭവേത്
ശരീരം വീണുപോയാലും, പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഫലം അവൻ നേടും.
അംഗാരകേണ സംയുക്താം വാസ്രാം(വസ്ത്രാം) തിലശരാവികാമ്
ആംഗാരകന്റെ അനുഗ്രഹം ചേർന്ന വസ്ത്രവും, എള്ള് നിറച്ച ഒരു പാത്രവും നൽകണം.
ഏവം ചതുര്ഥീം യോ ഭക്ത്യാ കുജയുക്താ മുപോഷയേത്
ഇങ്ങനെ, കുജനോടൊപ്പം നാലാം ദിവസം ഭക്തിയോടെ ഉപവാസം ചെയ്യുന്നവൻ,
ഇഹ സ്ഥിത്വാ ചിരം കാലം പുത്രപൌത്രശ്രിയാ വൃതഃ
ഇവിടെ ദീർഘകാലം മക്കളുടെയും മുമ്മക്കളുടെയും ഐശ്വര്യത്തിന്റെയും ഇടയിൽ കഴിയുന്നു.
ദിവ്യനാരീഗണവൃതോ വിമാനവരമാസ്ഥിതഃ
ദിവ്യസ്ത്രികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, ഉത്തമമായ വിമാനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു.
സ തത്ര രമതേ കാലം ദേവൈഃ സഹ സുരേശവത്
അവിടെ, ദേവന്മാരോടൊപ്പം, ദേവേന്ദ്രനുപോലെ കുറേകാലം ആനന്ദിക്കുന്നു.
ഇഹ ചാഗത്യ രാജാസൌ കുലേ മഹതി ജായതേ
പിന്നീട്, ഇവിടെ തിരിച്ചെത്തി, ആ രാജാവ് വലിയ വംശത്തിൽ ജനിക്കുന്നു.
നാരീ ച രൂപസംപന്നാ സുഭഗാ ജാതിസംയുതാ 4.31.
സൗന്ദര്യവും ഭാഗ്യവും ഉന്നതജന്മവും ഉള്ള സ്ത്രീയും ജനിക്കുന്നു.
രമിത്വാ സുചിരം കാലം പുനഃ സ്വര്ഗഗതിം ലഭേത് ദുര്ല്ലഭോ യോ മനുഷ്യാണാം ദേവാനാം ഭദ്രമസ്തു തേ
വളരെ ദീർഘകാലം ആനന്ദിച്ച ശേഷം, വീണ്ടും സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള മാർഗം ലഭിക്കുന്നു; മനുഷ്യർക്കും ദേവന്മാർക്കും അപൂർവമായത് — നിനക്കു ശുഭം ഉണ്ടാകട്ടെ.
അംഗാരകേണ സഹിതാ തു സിതാ ചതുര്ഥീ ശസ്താ സുരാര്ച്ചനവിധൌ പിതൃപിണ്ഡദാനേ
ആംഗാരകനും ചന്ദ്രനും ചേർന്ന നാലാം ദിവസം ദേവാർച്ചനക്കും പിതൃകർമ്മത്തിനും ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്.
വിനായകസ്നപനചതുര്ഥീവ്രതവര്ണനമ് തത്കേന കാരണേനൈതത്പൃഷ്ടോ മേ ബ്രൂഹി മാധവ
വിനായകന്റെ സ്നാനവും നാലാം ദിവസത്തെ വ്രതത്തിന്റെ വിവരണവും.
ഗണാനാമാധിപത്യേ ച രുദ്രേണ ബ്രഹ്മണാ തഥാ
മാധവനേ, ഇതെന്തിനാണ് എന്നോട് ചോദിച്ചതെന്ന് പറയൂ, കൂടാതെ രുദ്രനും ബ്രഹ്മാവും ഗണങ്ങളുടെ അദ്ധിപതികളായതിനെക്കുറിച്ചും പറയൂ.
തേനോപസൃഷ്ടോ യസ്തസ്യ ലക്ഷണാനി നിബോധത
അവനാൽ സമീപിക്കപ്പെട്ടവന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഇപ്പോൾ കേൾക്കൂ.
കാഷായവാസസശ്ചൈവ ക്രവ്യാദാംശ്ചാധിരോഹതി
അവൻ കാശായ വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും, മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നവരുടെ ഇടങ്ങളിൽ എത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
വ്രജമാനസ്തഥാത്മാനം മന്യതേ തു ഗതം പരൈഃ
പോകുമ്പോൾ, മറ്റുള്ളവർ താനെങ്ങുമെടുത്തുപോകുന്നു എന്നു അവൻ കരുതുന്നു.
പാതകീ വിഹീനച്ഛായോ മ്ലാനത്വഹേതുലക്ഷണഃ
പാപി, നിഴൽ ഇല്ലാത്തവൻ, വാടലിന്റെയും ക്ഷയത്തിന്റെയും ലക്ഷണങ്ങളോടെ കാണപ്പെടുന്നു.
യാതുധാനാശ്രിതം യാനം ശ്മശാനസ്യാംതികം നൃപ തൈലാര്ദ്രമാത്രം സ്വം ദേഹം കരവീരവിഭൂഷിതമ്
രാജാവേ, അവൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന വാഹനത്തിൽ ഭൂതങ്ങൾ പാർക്കും, ശ്മശാനത്തിനടുത്തായിരിക്കും; അവന്റെ ശരീരം എണ്ണയാൽ ഈര്പ്പുള്ളതും കണിക്കൊന്നപൂക്കൾ അണിഞ്ഞതുമായിരിക്കും.
തേനോപസൃഷ്ടോ ലഭതേ ന രാജ്യം രാജനംദനഃ
അവനാൽ സമീപിക്കപ്പെട്ട രാജകുമാരൻ രാജ്യം നേടുകയില്ല.
ആചാര്യത്വം ശ്രോത്രിയശ്ച ന ശിഷ്യോഽധ്യയനം തഥാ
അവൻ ആചാര്യപദം നേടുകയില്ല, ശിഷ്യനും പഠനം നേടുകയില്ല.
സ്നപനം തസ്യ കര്തവ്യം പുണ്യേഽഹ്നി വിധിപൂര്വകമ് 4.32.
അവനു വേണ്ടി ഒരു ശുഭദിനത്തിൽ വിധിപ്രകാരമുള്ള സ്നാനം നടത്തണം.
സര്വൌഷധൈഃ സര്വഗന്ധൈര്വിലിപ്തശിരസസ്തഥാ
അവന്റെ തല എല്ലാ ഔഷധങ്ങളും സുഗന്ധങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് പുരട്ടണം.
പുഷ്യേ ച വീരനക്ഷത്രേ തസ്യൈവ പുരതോ നൃപ
പുഷ്യയോ വീരനക്ഷത്രമോ ആയ ദിവസം, അവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, രാജാവേ.
ചത്വാര ഋഗ്യജുഃ സാമാഥര്വണപ്രവണാസ്തതഃ
അപ്പോൾ ഋഗ്, യജുർ, സാമ, അഥർവVEDങ്ങൾ പഠിച്ച നാലു പുരോഹിതന്മാർ.
കൃഷ്ണസ്യ പിതരം ചാഥ അവതാരം സിതം തഥാ വിധുംതുദം ബാഹുലേയം നംദകസ്യ ച ധാരിണമ്
പിന്നീട് കൃഷ്ണന്റെ പിതാവും, വെള്ള നിറമുള്ള അവതാരവും, വിദുന്തുദനും, ബാഹുലേയനും, നന്ദകായുധം വഹിക്കുന്നവനും.
അശ്വസ്ഥാനാദ്ഗജസ്ഥാനാദ്വല്മീകാത്സംഗമാദ്ഹ്രദാത്
കുതിരകളുടെ ഇടം, ആനകളുടെ ഇടം, പുഴുവെട്ട്, സംഗമം, തടാകം എന്നിവയിൽ നിന്ന്.
യദാഹൃതം ഹ്യേകവര്ണൈശ്ചതുര്ഭിഃ കലശൈര്ഹ്രദാത്
ഒരേ നിറമുള്ള നാലു കലശങ്ങളിൽ തടാകത്തിൽ നിന്ന് വെള്ളം കൊണ്ടുവരുമ്പോൾ.
സഹസ്രാക്ഷം ശതധാരമൃഷിഭിഃ പാവനം കൃതമ്
ആയിരം കണ്ണുള്ളതും നൂറ് പ്രവാഹങ്ങളുള്ളതുമായ വെള്ളം, ഋഷിമാർ ശുദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഓം ഭഗം തേ വരുണോ രാജാ ഭഗം സൂര്യോ ബൃഹസ്പതിഃ
ഓം, വരുണൻ രാജാവും, സൂര്യനും ബൃഹസ്പതിയും നിന്റെ ഭാഗ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കട്ടെ.