ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണ ഉത്തരപര്വണി ശ്രീകൃഷ്ണയുധിഷ്ഠിരസംവാദേഽക്ഷയ്യതൃതീ യാവ്രതവര്ണനം നാമ ത്രിംശത്തമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനും യുദിഷ്ഠിരനും തമ്മിലുള്ള സംവാദത്തിൽ അക്ഷയതൃതീയ വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം എന്ന മൂന്നാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
അങ്ഗാരകചതുര്ഥീവ്രതവര്ണനമ് പാപാപഹം ബഹുഫലം സുകരം സൂപവാസകമ്
പാപം നീക്കുന്ന, പലഫലം നൽകുന്ന, എളുപ്പത്തിൽ ആചരിക്കാവുന്ന, സൂപ്പുവാസം ഉള്ള വ്രതമാണിത്.
ഋദ്ധിബുദ്ധികരം സ്വര്ഗ്യം യശസ്യം സര്വകാമദമ്
ഇത് ഐശ്വര്യവും ബുദ്ധിയും നൽകുന്നു, സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു, പ്രശസ്തിയും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നു.
ശൃണു പാര്ഥ പരം ഗുഹ്യം യന്മയാ കഥിതം ന ച
പാർഥാ, ഞാൻ ഇതുവരെ പറഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത പരമ രഹസ്യം നീ കേൾക്കൂ.
ശിവയോരതിസംഹര്ഷാദ്രക്തബിംദുശ്ച്യുതഃ ക്ഷിതൌ
ശിവനും പാർവതിയും അത്യന്തം സന്തോഷിച്ചപ്പോൾ ഒരു രക്തബിന്ദു ഭൂമിയിൽ വീണു.
തസ്മാജ്ജാതഃ കുമാരോഽസൌ രക്തോ രക്തസമുദ്ഭവഃ
അത് കൊണ്ട് ഒരു ബാലൻ ജനിച്ചു; ചുവപ്പു നിറമുള്ളവൻ, ചുവപ്പിൽ നിന്നു ഉദിച്ചവൻ.
ശിവാംഗാദ്രഭസാ ജാത സ്തേനാംഗാരക ഉച്യതേ
ശിവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നു വേഗത്തിൽ ജനിച്ചതിനാൽ അവനെ അങ്കാരകൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു.
സൌഭാഗ്യാരോഗ്യകൃദ്യസ്മാത്തസ്മാദംഗാരകഃ സ്മൃതഃ
സൗഭാഗ്യവും ആരോഗ്യവും നൽകുന്നവനാണ് അങ്കാരകൻ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.
തം പൂജയതി യത്നേന നാരീ വാഽനന്യമാനസാ രൂപം സൌഭാഗ്യസംപന്നം നരനാരീമനോഹരമ്
ആ സ്ത്രീ അങ്കാരകനെ ഭക്തിയോടെ, മനസ്സു മാറ്റമില്ലാതെ ആരാധിച്ചാൽ അവൾക്ക് സൗന്ദര്യവും ഐശ്വര്യവും, പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും ആകർഷിക്കുന്ന ആകർഷണവും ലഭിക്കും.
യുധിഷ്ഠിര ഉവാച സഹോമമംത്രസംസ്ഥാനം സാധിവാസവിധാനതഃ
യുദിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു: ഹോമത്തിന്റെയും മന്ത്രങ്ങളുടെയും ശുദ്ധീകരണക്രമത്തിന്റെയും ക്രമം എന്താണ്?
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച സ്നാനാര്ഥം മൃത്തികാം മംത്രൈര്ഗൃഹ്ണീയാദംഭസി സ്ഥിതഃ ।।4.31.൧
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു:
ഇമം മംത്രം പഠന്പാര്ഥ ആദിത്യായ പ്രദര്ശയേത്
ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, പാർഥാ, സൂര്യനു സമർപ്പിക്കണം.
താം മൃദം ശിരസി പ്രാര്ഥ്യ പൂര്വം ദത്ത്വാംഗസംധിഷു
ആ മണ്ണ് തലയിൽ ഇടുകയും, ആദ്യം അവയെ ശരീരത്തിലെ സംയുക്തങ്ങളിൽ പുരട്ടുകയും വേണം.
ത്വമാപോ യോനിഃ സര്വേഷാം ദൈത്യദാനവരക്ഷസാമ്
നീ എല്ലാ ജലങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും, ദൈത്യന്മാരുടെയും ദാനവന്മാരുടെയും രാക്ഷസന്മാരുടെയും ആദിയുമാണ്.
സ്നാതോഽഹം സര്വതീര്ഥേഷു സര്വപ്രസ്രവണേഷു ച
എനിക്ക് എല്ലാ തിരുത്തുകളിലും, എല്ലാ വിശുദ്ധജലപ്രവാഹങ്ങളിലും സ്നാനം ചെയ്തതുപോലെയാണ്.
ധ്യായന്ധ്വനിമിമം മംത്രം തതഃ സ്നാനം സമാചരേത് ന ജല്പേച്ച ന വീക്ഷേത ക്വചിത്പാപിഷ്ഠമേവ ഹി
ഈ ശബ്ദത്തിലും മന്ത്രത്തിലും ധ്യാനം ചെയ്ത്, പിന്നെ സ്നാനം നടത്തണം; അശുദ്ധമായതൊന്നും നോക്കുകയോ സംസാരിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്.
ദൂര്വാശ്വത്ഥൌ ശമീം സ്പൃഷ്ട്വാ മാം ച മംത്രേണ മംത്രവിത്
ദർഭ, അശ്വത്ത, ശമീ ഇവയെ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് സ്പർശിച്ച്, മന്ത്രജ്ഞൻ എന്നെ സ്പർശിക്കണം.
ത്വം ദൂര്വേഽമൃതജന്മാസി സര്വദേവൈശ്ച വംദിതാ
ദർഭേ, നീ അമൃതത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്; എല്ലാ ദേവന്മാരും നിന്നെ വന്ദിക്കുന്നു.
( ഇതി ദൂര്വാമംത്രഃ ശമീ ശമയ തത്പാപം യന്മയാ ദുരനുഷ്ഠി തമ്
ശമീ, ഞാൻ ചെയ്ത ദോഷകരമായ പ്രവൃത്തികളാൽ ഉണ്ടായ പാപം നീ അകറ്റണം.
( ഇതി ശമീമംത്രഃ) അശ്വത്ഥമംഗം ലഭതേ മംത്രമേതം നിബോധ മേ ശത്രൂണാം ച സമുത്ഥാനമശ്വത്ഥ ശമയസ്വ മേ ।। 4.31.
അശ്വത്തം ശരീരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം പ്രാപിക്കുന്നു; ഈ മന്ത്രം എന്റെ മുഖേന കേൾക്കൂ: അശ്വത്തേ, എന്റെ ശത്രുക്കളുടെ ഉദയം നീ ശമിപ്പിക്കണം.
( ഇത്യശ്വത്ഥമംത്രഃ) ഗാം ദദ്യാത്തു തതോ ദേവീം സവത്സാം സപ്രദക്ഷിണാമ്
പിന്നീട്, ഒരു പശുവിനെയും അതിന്റെ കിടാവിനെയും പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത് ദാനം ചെയ്യണം.
സര്വദേവമയേ ദേവി ദൈവതൈസ്ത്വം സുപൂജിതാ
ദേവതകളെല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ദേവീ, ദേവന്മാർ നിന്നെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കുന്നു.
( ഇതി ഗോമംത്രഃ) ഏവം മംത്രം പഠന്പാര്ഥ ഭക്തിഭാവേന ഭാവിതഃ
ഇങ്ങനെ, പാർഥാ, ഭക്തിയോടെ ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം.
പ്രദക്ഷിണീകൃതാ തേന പൃഥിവീ നാത്ര സംശയഃ
ഇങ്ങനെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്താൽ ഭൂമി മുഴുവനും ചുറ്റിയതുപോലെയാണ്; ഇതിൽ സംശയമില്ല.
പ്രക്ഷാല്യ ച മൃദാ പാദൌ ആഹിതാഽഗ്നിഗൃഹം വിശേത്
കാൽ മണ്ണിൽ കഴുകി, അഗ്നിഗൃഹത്തിൽ പ്രവേശിക്കണം.
ശര്വായ ശര്വപുത്രായ പാര്വത്യാ ഗോഃ സുതായ ച ഭൂയോഭൂയോയമാഹുത്യാ ഹുത്വാഹുത്വാ ജുഹോതി വൈ
ശർവനും ശർവപുത്രനും പാർവതിക്കും പശുവിന്റെ പുത്രനും വീണ്ടും വീണ്ടും ഹോമം അർപ്പിക്കണം.
ഓംകാരപൂര്വകൈര്മംത്രൈഃ സ്വാഹാകാരാംതയോജിതൈഃ
ഓം എന്നതോടെ ആരംഭിച്ച് സ്വാഹാ എന്നതോടെ അവസാനിക്കുന്ന മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കണം.
ഏഭിമംത്രപദൈര്ഭക്ത്യാ ശക്ത്യാ വാ കാമമേവ വാ
ഈ മന്ത്രപദങ്ങൾ ഭക്തിയോടോ, ശക്തിയോടോ, ഇഷ്ടാനുസരണം ഉപയോഗിക്കാം.
ഭക്ഷ്യൈര്നാനാവിധൈരന്യൈഃ ശക്ത്യാ വാ മംത്രവിദ്വശീ
വിവിധതരം ഭക്ഷണവസ്തുക്കളും മറ്റും, അല്ലെങ്കിൽ തനിക്കുള്ള ശേഷിയനുസരിച്ച്, മന്ത്രങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ ആ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നു.
സ്നപനം കേചിദിച്ഛംതി സഗുഡേ താമ്രഭാജനേ 4.31.
ചിലർ വെള്ളം, ശർക്കര ചേർത്തു താമ്രപാത്രത്തിൽ സ്നാനചടങ്ങ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു.