പ്രണമ്യ ശിരസാ ഭൂമൌ ക്ഷമസ്വേതി ഗുരും വദേത് യഃ പ്രകുര്യാത്പുമാന്സ്ത്രീ വാ തസ്യ പുണ്യഫലം ശൃണു
തല ഭുമിയിൽ വച്ച് നമസ്കരിച്ച്, 'ക്ഷമിക്കണം' എന്ന് ഗുരുവിനോട് പറയണം. ഇത് ആചരിക്കുന്ന പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ നേടുന്ന ഫലം കേൾക്കുക.
ഗന്ധര്വയക്ഷലോകാംശ്ച വിദ്യാധരമഹോരഗാന്
അവൻ ഗന്ധർവ്വലോകവും യക്ഷലോകവും വിദ്യാധരന്മാരുടെയും മഹാസർപ്പുകളുടെയും ലോകവും പ്രാപിക്കും.
ഭുക്ത്വാ ഭോഗാനശേഷാംശ്ച ഏകവിംശത്കുലാന്വിതഃ
ഇവിടെ ഇരുപത്തൊന്ന് കുടുംബങ്ങളോടൊപ്പം എല്ലാ ഭോഗങ്ങളും അനുഭവിച്ചുകൊണ്ട് ജീവിക്കും.
തത്ര ഭുക്ത്വാ മഹാഭോഗാന്സ ഭുംക്തേ ശിവവദ്ബഹൂന്
അവിടെ മഹാഭോഗങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, ശിവനെപ്പോലെ അനേകം ആനന്ദങ്ങൾ അനുഭവിക്കും.
ഭുക്ത്വാ ഭോഗാന്യദാ ഭൂതഃ കദാചിത്തപസഃ ക്ഷയാത 4.29.
സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചശേഷം, തപസ്സിന്റെ പുണ്യം തീർന്നാൽ, ആൾ വീണ്ടും ജനനം പ്രാപിക്കും.
സ്ത്രീ വാ സമാചരേദ്യാ തു മഹാദേവീ തു ജായതേ ത്രൈലോക്യപതിരുദ്രേണസാ ഭുംക്തേ സഹിതാ തഥാ
ഒരു സ്ത്രീ ഈ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, അവൾ മഹാദേവിയായി മാറും; മൂന്ന് ലോകങ്ങൾക്കു രാജാവായ രുദ്രനോടൊപ്പം അവൾ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും.
മനുര്ദ്ദേവ്യാ യഥാമഹ്യാ ശച്യാ ശക്രോ യഥാസുഖമ്
മഹി ദേവിയോടൊപ്പം മനു എങ്ങനെ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുമോ, ശചിയോടൊപ്പം ഇന്ദ്രനും അങ്ങനെ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു.
സാവിത്രീ ബ്രഹ്മണോ യദ്വദ്ഗംഗാ തോയനിധേര്യഥാ
ബ്രഹ്മാവിനോടൊപ്പം സാവിത്രി എങ്ങനെയോ, ജലസമുദ്രത്തോടൊപ്പം ഗംഗയും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
അഥ ജന്മന്യഹോന്യസ്മിന്വ്രതമേതത്കൃതം ഭവേത് യോജനായുതസാഹസ്രേ സുരൂപാ മണ്ഡലേ ഭവേത്
മറ്റൊരു ജന്മത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ദിവസത്തിൽ ഈ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, അവൾ പത്ത് ആയിരം യോജന വീതിയുള്ള വൃത്തത്തിൽ അത്യന്തം മനോഹരിയാകും.
ഏത്തതേ നിഖിലം പ്രോക്തമാനംതര്യവ്രതം മയാ
ഈ ആനന്തര്യവ്രതം ഞാൻ മുഴുവനായി വിശദമായി വിവരിച്ചു.
ഏഷാ വിശേഷവിഹിതാഭിഹിതാ തൃതീയാ യാനംതരീത്യ വിധവാഭിരുദീരിതോച്ചൈഃ
ഇതാണ് വിധവകൾ ഉയർന്ന ശബ്ദത്തിൽ പ്രഖ്യാപിച്ച പ്രത്യേകമായ മൂന്നാമത്തെ ആനന്തരീ വ്രതം.
അക്ഷയതൃതീയാവ്രതവര്ണനമ് വൈശാഖസ്യ സിതാമേകാം തൃതീയാം ശൃണു പാണ്ഡവ
അക്ഷയതൃതീയാ വ്രതത്തെക്കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത്: വൈശാഖ മാസത്തിലെ വെളുത്ത പകുതിയിലെ മൂന്നാം തീയതി കേൾക്കു, പാണ്ഡവ.
സ്നാനം ദാനം ജപോ ഹോമഃ സ്വാധ്യായഃ പിതൃതര്പണമ്
കുളിക്കൽ, ദാനം, ജപം, ഹോമം, സ്വാധ്യായം, പിതൃതർപ്പണം — ഇവയെല്ലാം ചെയ്യണം.
ആദൌ കൃതയുഗസ്യേയം യുഗാദിസ്തേന കഥ്യതേ
യുഗങ്ങളുടെ ആരംഭത്തിൽ, കൃതയുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഇതാണ് നടന്നതെന്ന് പറയുന്നു.
ശാകലേ നഗരേ കശ്ചിദ്ധര്മനാമാഭവദ്വണിക്
ശാകല എന്ന നഗരത്തിൽ ധർമ്മ എന്ന പേരുള്ള ഒരു വ്യാപാരി ഉണ്ടായിരുന്നു.
തേന ശ്രുതം വാച്യമാനം തൃതീയാ രോഹിണീ പുരാ
അവൻ, രോഹിണി നക്ഷത്രത്തിൽ വരുന്ന മൂന്നാം തീയതിയെക്കുറിച്ച് കേട്ടിരുന്നു, പിന്നീട് അതിനെ കുറിച്ച് പറയപ്പെടും.
തസ്യാം യദ്ദീയതേ കിംഞ്ചിത്തത്സര്വം ചാക്ഷയം ഭവേത്
ആ ദിവസത്തിൽ എന്ത് ദാനം ചെയ്താലും, അതെല്ലാം അക്ഷയം ആയിരിക്കും.
ഗൃഹമാഗത്യ കരകാന്സാന്നാനുദകസംയുതാന്
വീട്ടിൽ എത്തിയവൻ, ഭക്ഷണവും വെള്ളവും നിറച്ച പാത്രങ്ങൾ ഒരുക്കി.
യവഗോധൂമചണകസക്തുദധ്യൌദനം തഥാ
യവം, ഗോതമ്പ്, കടല, പൊടി, തയിർ, അന്നം — ഇവയും ഒരുക്കി.
ശുചിഃ ശുദ്ധേന മനസാ ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ ദദൌ വണിക്
ശുദ്ധനും ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ ആ വ്യാപാരി ഈ ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കൾ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നൽകി.
താവത്സ ച സ്ഥിതഃ സത്ത്വേ മത്വാ സര്വം വിനശ്വരമ് 4.30.
എല്ലാം നശ്വരമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, സത്പ്രവൃത്തിയിൽ അവൻ നിലകൊണ്ടിരുന്നു.
ജഗാമ പഞ്ചത്വമസൌ വാസുദേവം സ്മരന്മുഹുഃ
വാസുദേവനെ നിരന്തരം സ്മരിച്ചുകൊണ്ട്, അവൻ ജീവൻ വിട്ടു.
ബഭൂവ ചാ ക്ഷയാ തസ്യ സമൃദ്ധിര്ധര്മനിര്ജിതാ
ധർമ്മം ജയിച്ചതുകൊണ്ട് അവന്റെ ഐശ്വര്യം കുറയാൻ തുടങ്ങി.
ദദൌ ഗോഭൂഹിരണ്യാദി ദാനാന്യസ്യാമഹര്നിശമ്
അവൻ പശുക്കൾ, ഭൂമി, പൊന്നു തുടങ്ങിയവ ദിനംരാത്രം ദാനം ചെയ്തു.
തഥാപ്യക്ഷയമേവാസ്യ ക്ഷയം യാതി ന തദ്ധനമ്
എന്നിരുന്നാലും, അവന്റെ സമ്പത്ത് ഒരിക്കലും കുറയുകയോ അവസാനിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല.
ഏതദ്വ്രതം മയാഖ്യാതം ശ്രൂയതാമത്ര യോ വിധിഃ
ഈ വ്രതത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ ഞാൻ പറഞ്ഞു. ഇനി ഇതിന്റെ ക്രമം ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ.
ഗ്രൈഷ്മികം സര്വമേവാത്ര സസ്യദാനം പ്രശസ്യതേ
ഇവിടെ, വേനൽക്കാല വിളകളെല്ലാം ദാനം ചെയ്യുന്നത് ഏറ്റവും പ്രശംസനീയമാണ്.
യദ്യദിഷ്ടതമം ചാന്യത്തദ്ദേയമവിശംകയാ
മറ്റുള്ളവയിൽ ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെട്ടതും സംശയമില്ലാതെ ദാനം ചെയ്യണം.
അനാഖ്യേയം ന മേ കിഞ്ചിദസ്തി സ്വസ്ത്യസ്തു തേഽനഘ
ഞാൻ ഒന്നും മറച്ചുവെച്ചിട്ടില്ല. പാപരഹിതനേ, നിനക്കു എല്ലാ ഭദ്രതയും ഉണ്ടാകട്ടെ.
അസ്യാം തിഥൌ ക്ഷയമുപൈതി ഹുതം ന ദത്തം തേനാക്ഷയാ ച മുനിഭിഃ കഥിതാ തൃതീയാ
ഈ തിഥിയിൽ അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ച ഹോമം നശിക്കും, പക്ഷേ ദാനം അങ്ങനെയല്ല. അതുകൊണ്ടാണ് മുനികൾ ഈ തൃതീയയെ അക്ഷയമെന്നു വിളിക്കുന്നത്.