മാതാ രുദ്രാണാം ദുഹിതാ വസൂനാം സ്വസാദിത്യാനാമമൃതസ്യ നാഭിഃ
അവൾ രുദ്രന്മാരുടെ അമ്മയും, വസുക്കളുടെ മകളും, ആദിത്യന്മാരുടെ സഹോദരിയും, അമൃതത്തിന്റെ നാഭിയുമാണ്.
ഗാവോ മേ ഹൃദയേ സംതു ഗവാം മധ്യേ വസാമ്യഹമ്
പശുക്കൾ എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കട്ടെ; ഞാനും പശുക്കളുടെ ഇടയിൽ വസിക്കുകയാണ്.
ഇത്ഥം സംപൂജ്യ ദത്ത്വാര്ഘം തതോ ഗച്ഛേദ്ഗൃഹാശ്രമമ്
ഇങ്ങനെ പൂജയും അർഘ്യവും അർപ്പിച്ചശേഷം, വീട്ടിലെ കർമ്മങ്ങളിൽ തിരികെ പോകണം.
ശാലിപിഷ്ടം ഫലം ശാകം തിലമന്നം ച ശോഭനമ്
അവർക്കായി അരിപൊടി, പഴം, കായ്കറി, എള്ള്, നല്ല ഭക്ഷണം എന്നിവ നൽകണം.
പ്രഭാതേ ഗോപദം ദത്ത്വാ ബ്രാഹ്മണായ ഹിരണ്മയമ് 4.19.
പ്രഭാതത്തിൽ ഒരു സ്വർണ്ണഗോപദം ബ്രാഹ്മണന് അർപ്പിക്കണം.
അര്ച്യംതേഽത്ര യഥാ ഗാവസ്തഥാ ഗോവര്ധനോ ഗിരിഃ
ഇവിടെ പശുക്കളെ, ഗോവർദ്ധനപർവതത്തെപോലെ തന്നെ, ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.
ഗോഭക്തോ ഗോവ്രതം കൃത്വാ ഭക്ത്യാ ശക്ത്യാ ച ഗോഷ്പദമ്
പശുക്കളോടു ഭക്തിയുള്ളവൻ, ഭക്തിയും കഴിവും കൊണ്ട് പശുവിന്റെ വ്രതം ആചരിച്ച്, പശുവിന്റെ കുരയ്ക്കളും ആരാധിക്കണം.
ഗോതര്ണകാകുലം ഗേഹം ഗോകുലം ച സമാസതഃ
പശുക്കളുടെ കൂവലാൽ നിറഞ്ഞ വീടും, പശുപാലകരുടെ കൂട്ടായ്മയും ലഭിക്കും.
സംതാനം പൂജിതം ലബ്ധ്വാ തതഃ സ്വര്ഗേഽമരോ ഭവേത്
പൂജിക്കപ്പെട്ട സന്താനത്തെ ലഭിച്ച്, അവൻ സ്വർഗത്തിൽ അമരനാകും.
ഗന്ധര്വൈര്ഗീതവാദ്യേന സേവ്യമാനോഽപ്സരോഗണൈഃ
ഗന്ധർവന്മാരുടെ പാട്ടും വാദ്യവും, അപ്സരസുകളുടെ സേവനവും അവനു ലഭിക്കും.
യോ ഗോപദവ്രതമിദം കുരുതേ ത്രിരാത്രം ഗാ വൈ പ്രപൂജയതി ഗോരസപൂജനാച്ച
ആരെങ്കിലും ഈ ഗോപദ വ്രതം മൂന്നു രാവുകൾ ആചരിച്ച്, പശുക്കളെ ആരാധിച്ച്, പശുവിന്റെ പാൽ ആദരിച്ചാൽ,
ഹരികാലീവ്രതവര്ണനമ് സര്വധാന്യൈസ്താം വിരൂഢാം ഭൂതാം ഹരിതശാഡ്വലാമ്
ഹരികാളി വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം: എല്ലാ തരത്തിലുള്ള ധാന്യങ്ങൾകൊണ്ടും, വളർന്നതും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതും പച്ച പുല്ല് മൂടിയതുമായതും ഉപയോഗിച്ച്,
ഗന്ധൈഃ പുഷ്പൈഃ ഫലൈര്ധൂപൈര്നൈവേദ്യൈര്മോദകാദിഭിഃ
സുഗന്ധികളും പുഷ്പങ്ങളും പഴങ്ങളും ധൂപവും വിഭവങ്ങളും മോദകം പോലുള്ള മധുരങ്ങളും കൊണ്ടു,
ഘണ്ടാവാദ്യാദിഭിര്ഗീതൈഃ ശുഭൈര്ദിവ്യകഥാനുഗൈഃ
ഘണ്ടയും വാദ്യങ്ങളും ശുഭമായ ഗാനങ്ങളും ദൈവകഥകളോടൊപ്പം,
സുവാസിനീഭിഃ സാ നേയാ മധ്യേ പുണ്യജലാശയേ
അലങ്കരിച്ച സ്ത്രീകൾ അവളെ പുണ്യജലാശയത്തിന്റെ നടുവിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകണം.
ആര്ദ്രധാന്യൈഃ സ്ഥിതാ കസ്മാത്പൂജ്യതേ സ്ത്രീജനേന സാ
നനഞ്ഞ ധാന്യങ്ങളുമായി നില്ക്കുന്ന അവളെ സ്ത്രീകൾ എന്തിനാണ് ആരാധിക്കുന്നത്?
ആസീദ്ദക്ഷസ്യ ദുഹിതാ കാലീനാമ്നീ തു കന്യകാ
ദക്ഷന് ഒരു മകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു; അവളുടെ പേര് കാലി, അവൾ ഒരു കന്യകയായിരുന്നു.
വര്ണേനാപി ച സാ കൃഷ്ണാ നവനീലോത്പലപ്രഭാ
അവൾ കറുത്ത നിറത്തിൽ, പുതുതായി വിരിഞ്ഞ നീലതാമരയുടെ പ്രകാശംപോലെയായിരുന്നു.
വിവാഹിതാ വിധാനേന ശംഖതൂര്യാനുനാദിനാ
ശംഖവും മേളവും മുഴങ്ങുന്നിടത്ത്, ശരിയായ രീതിയിൽ അവളെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
നിര്വര്തിതേ വിവാഹേ തു തയാ സാര്ധം ത്രിലോചനഃ
വിവാഹം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, മൂന്നു കണ്ണുള്ളവൻ അവളോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു.
അഥ ദേവസമാനസ്തു കദാചിത്സ വൃഷധ്വജഃ 4.20.
അപ്പോൾ, ഒരു ദിവസം, ദേവന്മാരെപ്പോലെയുള്ള കാളയുധധാരി അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
തത്രസ്ഥശ്ചാഹ്വയാമാസ നര്മണാ ത്രിപുരാംതകഃ
അവിടെ ത്രിപുരാന്തകൻ തമാശയായി വിളിച്ചു.
ഏഹ്യേഹി ത്വമിതഃ കാസി കൃഷ്ണാംജനസമന്വിതേ
ഇവിടെ വാ, കറുത്ത അഞ്ജനം പുരട്ടിയവളേ, നീ എവിടെയാണ്?
ഏവമുത്ക്ഷിപ്തമനസാ ദേവീ സംകുദ്ധമാനസാ
ഇങ്ങനെ, മനസ്സ് ഉണർന്ന ദേവി കോപത്തോടെ നിറഞ്ഞു.
രുരോദ സസ്വരം ബാലാ തത്രസ്ഥാ സ്ഫുരിതാധരാ
അവിടെ നില്ക്കുന്ന ബാല, അധരം വിറയച്ച്, ഉച്ചത്തിൽ കരഞ്ഞു.
യസ്മാന്മമോപമാ ദത്താ കൃഷ്ണവര്ണേന ശംകര
ശംകരാ, നീ എന്നെ കറുത്തവളോട് ഉപമിച്ചതിനാൽ,
തസ്മാദ്ദേഹമിമം കൃഷ്ണം ജുഹോമി ജ്വലിതേഽനലേ
അതുകൊണ്ട് ഈ കറുത്ത ശരീരം ഞാൻ ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിയിൽ അർപ്പിക്കുന്നു.
മുമോച ഹരിതച്ഛായാകാംതിം ഹരിതശാദ്വലേ
അവൾ പച്ച നിറമുള്ള പ്രകാശം പച്ച പുല്ലിൽ വിടുതൽ ചെയ്തു.
പുനഃ പര്വതരാജസ്യ ഗൃഹേ ഗൌരീ ബഭൂവ സാ
പിന്നീട്, പർവതരാജാവിന്റെ വീട്ടിൽ അവൾ ഗൗരിയായി ജനിച്ചു.
ഏവം സാ ഹരകാലീതി ഗൌരീശസ്യ വ്യവസ്ഥിതാ
ഇങ്ങനെ, അവൾ ഹരന്റെ കാലിയും ഗൗരീശന്റെ ഗൗരിയും ആയി നിലകൊള്ളുന്നു.