പ്രബോധേഽപി കുതഃ സൌഖ്യം കാര്യൈരുപഹതാത്മനഃ
പ്രഭാതത്തിൽ ഉണർന്നാലും, ജോലി കൊണ്ട് മനസ്സ് തടസ്സപ്പെട്ടവനു എങ്ങനെ സന്തോഷം ഉണ്ടാകും?
പ്രാതര്മൂത്രപുരീഷാഭ്യാം മധ്യാഹ്നേ തു ബുഭുക്ഷയാ 4.4.
പ്രഭാതത്തിൽ മൂത്രവും മലവും, മധ്യാഹ്നത്തിൽ വിശപ്പും വേദനയാകുന്നു.
അര്ഥസ്യോപാര്ജനേ ദുഃഖമര്ജിതസ്യാപി രക്ഷണേ
സമ്പത്ത് സമ്പാദിക്കുമ്പോഴും, സമ്പാദിച്ചതു സംരക്ഷിക്കുമ്പോഴും ദുഃഖം അനുഭവപ്പെടുന്നു.
ചൌരേഭ്യഃ സലിലാദഗ്നേഃ സ്വജനാത്പാര്ഥിവാദപി
ചോറന്മാരിൽ നിന്നു, വെള്ളത്തിൽ നിന്നു, അഗ്നിയിൽ നിന്നു, സ്വന്തം കുടുംബത്തിൽ നിന്നു, രാജാവിൽ നിന്നു പോലും ഭയം ഉണ്ട്.
ഖേ യാതം പക്ഷിഭിര്മാംസം ഭക്ഷ്യതേ ശ്വാപദൈര്ഭുവി
ആകാശത്തിലേക്ക് പോയതിനെ പക്ഷികൾ കഴിക്കുന്നു; ഭൂമിയിൽ മാംസം മൃഗങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കുന്നു.
വിമോഹയതി സംപത്സു താപയംതി വിപത്തിഷു
സമ്പത്ത് ലഭിച്ചപ്പോൾ അത് മനസ്സിനെ മോഹിപ്പിക്കുന്നു; ദുഃഖത്തിൽ വേദനിപ്പിക്കുന്നു.
യഥാര്ഥപതിരുദ്വിഗ്നോ യശ്ച സര്വാര്ഥനിഃസ്പൃഹഃ
സമ്പത്തിന്റെ ഉടമയും, സകല വസ്തുക്കളിൽ നിന്നും നിരാസയുള്ളവനും ഒരുപോലെ ഉത്കണ്ഠയിലാണു.
ശീതേന ദുഃഖം ഹേമംതേ ഗ്രീഷ്മേ താപേന ദാരുണമ്
ശീതകാലത്ത് തണുപ്പിൽ ദുഃഖം, വേനലിൽ ചൂടിൽ കഠിനമായ വേദന.
വിവാഹവിസ്തരേ ദുഃഖം തദ്ഗര്ഭോദ്വഹനേ പുനഃ
വിവാഹത്തിന്റെ എല്ലാ ക്രമങ്ങളിലും ദുഃഖം ഉണ്ട്; ഗർഭം ധരിക്കുമ്പോഴും വീണ്ടും വേദന.
ദന്താക്ഷിരൌഗൈഃ പുത്രസ്യ ഹാ കഷ്ടം കിം കരോമ്യഹമ്
കുഞ്ഞിന്റെ പല്ല് വളരുമ്പോഴും, പാൽ കുടിക്കുമ്പോഴും, 'അയ്യോ, എത്ര കഷ്ടമാണ്! ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യും?' എന്നതാണു.
അമീ പ്രാഘൂര്ണകാഃ പ്രാപ്താ ഭക്തച്ഛേദേ ച മേ ഗൃഹേ
ഈ ചഞ്ചലരായവർ വീട്ടിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു; ഭക്ഷണത്തിൽ കുറവ് ഉണ്ട്.
പ്രദാനകാലേ കന്യായാഃ കീദൃശശ്ച വരോ ഭവേത് 4.4.
കുഞ്ഞിനെ നൽകുമ്പോൾ, എങ്ങനെയുള്ള വരനാകും എന്നതിൽ ആശങ്ക.
കുടുംബചിംതാകുലിതസ്യ പുംസഃ ശ്രുതം ച ശീലം ച ഗുണാശ്ച സര്വേ
കുടുംബ ചിന്തയിൽ അലഞ്ഞു നടക്കുന്നവനു, പഠനം, ശീലവും, സകല ഗുണങ്ങളും.
രാജ്യേപി ച മഹദ്ദുഃഖം സംധിവിഗ്രഹചിംതയാ
രാജ്യാധിപതിയിൽ പോലും, കൂട്ടുകെട്ടും വൈരാഗ്യവും സംബന്ധിച്ച ചിന്തയിൽ വലിയ ദുഃഖം ഉണ്ട്.
സജാതീയാദ്വധഃ പ്രായഃ സര്വേഷാമേവ ദേഹിനാമ്
സകല ജീവികളിലും, സ്വന്തം ജാതിയിൽ നിന്നുള്ള വധം സാധാരണമാണ്.
നാപ്രധൃഷ്യബലഃ കശ്ചിന്നൃപഃ ഖ്യാതോസ്തി ഭൂതലേ
ഭൂമിയിൽ ആരും അതിജയിക്കാനാവാത്ത ശക്തിയുള്ള രാജാവെന്നു അറിയപ്പെടുന്നവൻ ഇല്ല.
ആ ജന്മനഃ പ്രഭൃതി ദുഃഖ മയം ശരീരം കര്മാത്മകം തവ മയാ കഥിതം നരേന്ദ്ര
രാജാവേ, ജനനം മുതൽ തന്നെ, ഈ ശരീരം ദുഃഖം നിറഞ്ഞതും, കർമ്മം നിയന്ത്രിക്കുന്നതുമാണ്. ഞാൻ ഇതിന്റെ സത്യം നിനക്ക് വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പാപഭേദാഖ്യാനവര്ണനമ് നരകാര്ണവഘോരേഷു യാതനാ പാപമുച്യതേ
ഭയാനകമായ നരകസമുദ്രത്തിൽ, അനുഭവിക്കുന്ന യാതനകൾ പാപം എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
അധര്മഭേദാ വിജ്ഞേയാശ്ചിത്തവൃത്തിപ്രഭേദതഃ
ചിത്തത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത പ്രവൃത്തികൾ അനുസരിച്ച്, ധർമ്മഭംഗത്തിന്റെ പല രൂപങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതാണ്.
തത്ര യേ പാപനിചയാഃ സ്ഥൂലാ നരകഹേതവഃ
അവയിൽ, പാപത്തിന്റെ കൂറ്റൻ കൂട്ടങ്ങൾ നരകത്തിൽ പോകാനുള്ള കാരണങ്ങളാണ്.
പരസ്ത്രീഷ്വഥ സംകല്പശ്ചേതസാനിഷ്ടചിംതനമ്
മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യയെ കുറിച്ച് മനസ്സിൽ മോഹം തോന്നുക, മനസ്സിൽ ദുഷ്ടചിന്തകൾ വരുത്തുക—
അനിബദ്ധപ്രലാപിത്വമസത്യം ചാപ്രിയം ച യത്
അതിരില്ലാത്ത സംസാരവും, അസത്യവും, അനിഷ്ടവും, മറ്റുള്ളവർക്കു ദു:ഖം നൽകുന്ന വാക്കുകളും—
അഭക്ഷ്യഭക്ഷണം ഹിംസാ മിഥ്യാ കാമസ്യ സേവനമ്
ഭക്ഷിക്കരുതാത്തത് കഴിക്കുക, ഹിംസ ചെയ്യുക, വ്യാജമായ കാമം അനുഭവിക്കുക—
ഇത്യേതദ്ദ്വാദശവിധം കര്മ പ്രോക്തം സസാധനമ് ।। തേഷാം ഭേദം പുനര്വച്മി യേഷാം ഫലമനംതകമ് )। ൭ ' യേ ദ്വിഷംതി മഹാദേവം സംസാരാര്ണവതാരണമ്
ഇങ്ങനെ, ഈ പന്ത്രണ്ടു വിധത്തിലുള്ള കർമ്മങ്ങളും അവയുടെ മാർഗങ്ങളും പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇനി ഞാൻ അവയുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾ വിശദീകരിക്കും, അവയുടെ ഫലങ്ങൾ അനന്തമാണ്. സാംസാരസമുദ്രത്തിൽ നിന്നു രക്ഷിക്കുന്ന മഹാദേവനെ ദ്വേഷിക്കുന്നവർ—
മഹാപാതകിനശ്ചൈതേ തത്സംസര്ഗീ ച പംചമഃ
ഇവരെ മഹാപാപികൾ എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്; ഇവരുമായി കൂട്ടുകൂടുന്നവൻ അഞ്ചാമനാണ്.
ക്രോധാദ്ദ്വേഷാദ്ഭയാല്ലോഭാദ്ബ്രാഹ്മണം വിശസംതി യേ । 4.5.
കോപം, ദ്വേഷം, ഭയം, ലാഭം എന്നിവ കാരണം ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുന്നവർ—
ബ്രാഹ്മണം ച സമാഹൂയ യാചമാനമകിഞ്ചനമ്
ഭിക്ഷയുമായി, ദരിദ്രനും സഹായം ചോദിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനെ വിളിച്ചു വരുത്തി—
യസ്തു വിദ്യാഭിമാനേന നിത്യം ജയതി വൈ ദ്വിജാന്
വിദ്യയിൽ അഭിമാനം കൊണ്ടു, എപ്പോഴും ദ്വിജന്മാരെ തോൽപ്പിക്കുന്നവൻ—
മിഥ്യാഗുണൈഃ സ്വമാത്മാനം നയത്യുത്കര്ഷണം ബലാത് ക്ഷുത്തൃട്സംതപ്തദേഹാനാം ദ്വിജാനാം ഭോക്തുമിച്ഛതാമ്
അസത്യമുള്ള ഗുണങ്ങൾ കാണിച്ച്, സ്വയം ഉയർത്തുന്നവനും, വിശപ്പും ദാഹവും കൊണ്ട് കഷ്ടപ്പെടുന്ന ദ്വിജന്മാർക്ക് മുന്നിൽ ഭക്ഷണം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും—
പിശുനഃ സര്വലോകാനാം ഛിദ്രാന്വേഷണതത്പരഃ
എല്ലാ ജനങ്ങളെയും അപവാദം പറയുന്നവനും, പരമാവധി പിഴവുകൾ അന്വേഷിക്കുന്നവനും—