ദുര്ഗസ്ത്രികൂടഃ പരിഖാഃ സമുദ്രാ രക്ഷാംസി യോധാ ധനദാച്ച വിത്തമ്
കോട്ടകൾ, മൂന്ന് കുന്നുകൾ, കുഴികൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, കാവൽക്കാർ, യോദ്ധാക്കൾ, കുബേരനിൽ നിന്നുള്ള ധനം,
സംഗ്രാമേ ഗജതുരഗസമാകുലേഽപി വാദാദഗ്നൌ വാ ഗതവിവരേ മഹോദധൌ വാ
യുദ്ധഭൂമിയിൽ ആനകളും കുതിരകളും നിറഞ്ഞിടത്തും, വാദത്തിന്റെ അഗ്നിയിലോ, വലിയ സമുദ്രത്തിന്റെ ആഴത്തിലോ ആയാലും,
പാതാലമാവിശതു യാതു സുരേന്ദ്രലോകമാരോഹതു ക്ഷിതിധരാധിപതിം സുമേരുമ്
അവൻ പാതാളത്തിലേക്ക് കടക്കട്ടെ, ദേവന്മാരുടെ ലോകത്തിലേക്ക് ഉയരട്ടെ, അല്ലെങ്കിൽ പർവതങ്ങളുടെ രാജാവായ സുമേരു വരെ എത്തട്ടെ.
രോദിതി കശ്ചിദഥാശ്രുധൌതാനനഗുരുതരശോകവിഹ്വലഃ
ആർക്കോ കരയുന്നു, കണ്ണുനീർ മുഖം കഴുകി, അത്യന്തം ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങി.
ഗായതി ഹൃദയഹാരി സുഖനിര്ഭരമായതവിസ്തൃതാഽധരോഽധികമ്
മറ്റൊരാൾ പാടുന്നു, ഹൃദയം കവർന്നെടുക്കുന്ന സന്തോഷം നിറഞ്ഞതും, വിശാലമായ അധരങ്ങളിൽ നിന്നു ഒഴുകുന്ന ഗാനം.
ഇത്യേവം ധര്മമുദ്ദിശ്യ വിഷ്ണുഃ സംസാരചേഷ്ടിതമ്
ഇങ്ങനെ ധർമ്മത്തെ ഉദ്ദേശിച്ച് വിഷ്ണു ലോകത്തിലെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിവരിച്ചു.
ഇത്യുക്താ ചാരുസര്വാംഗീ സ ബഭൂവാചലഃ പുമാന് 4.3.
അവളോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ആ സുന്ദരിയായ സ്ത്രീ ഒരു ശിലപോലെ അചഞ്ചലയായി.
സോഽപി രാജാ ദദര്ശാഥ തം സമംത്രിപുരോഹിതഃ
അപ്പോൾ രാജാവും അവന്റെ മന്ത്രിമാരും പുരോഹിതരുമായും ചേർന്ന് അവനെ കണ്ടു.
നാരദം മുനിശാര്ദൂലം ജടാഭാരഭയാനകമ്
അവർ ജടാമുടി കൊണ്ട് ഭയാനകമായ മഹാമുനിയായ നാരദനെ കണ്ടു.
ശിഖാ കമണ്ഡലുധരം വീണാദണ്ഡകരം തഥാ പാദുകാഭ്യാം സ്ഥിതം തീരേ സരസോ ബ്രാഹ്മണാസനേ
ശിഖയുമായി, കമണ്ഡലു കൈയിൽ പിടിച്ച്, വീണയുടെ ദണ്ഡവും കൈവശം വച്ച്, പാദരക്ഷകൾ അണിഞ്ഞ്, തടാകത്തിന്റെ കരയിൽ ബ്രാഹ്മണാസനത്തിൽ നിന്നു.
സംപ്രഗൃഹ്യ കരാഗ്രേണ ജഗാമാദര്ശനം ഹരിഃ
ഹരി അവനെ കൈ പിടിച്ച്, കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി.
ശ്വേതദ്വീപമഥാസാദ്യ പ്രാഹ ദേവോ മുനിം നൃപ
ശ്വേതദ്വീപിൽ എത്തി ദൈവം ആ മുനിയോട് സംസാരിച്ചു, രാജാവേ.
മായാ യയേദൃശീ മായാ യത്സ്വരൂപാ യദാത്മികാ
ഈ മായ എന്താണ്, അതിന്റെ സ്വഭാവം എന്താണ്, അതിന്റെ സാരാംശം എന്താണ്?
ഏവമുക്ത്വാ മുനിവരം ദേവദേവോ ജനാര്ദനഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ദേവദേവനായ ജനാർദ്ദനൻ ആ മഹാമുനിയോട് പറഞ്ഞു.
സംസാരദോഷവര്ണനമ് പ്രാപ്നോതി പുരുഷഃ കേന ഗര്ഭവാസം സുദാരുണമ്
ലോകജീവിതത്തിലെ ദോഷങ്ങൾ: മനുഷ്യൻ എങ്ങനെയാണ് അത്യന്തം കഠിനമായ ഗർഭവാസം പ്രാപിക്കുന്നത്?
ഗര്ഭസ്ഥശ്ച കിമശ്നാതി കഥമുത്പദ്യതേ പുനഃ
ഗർഭത്തിൽ കഴിയുമ്പോൾ എന്താണ് ആൾ ഭക്ഷിക്കുന്നത്? പിന്നെ എങ്ങനെ വീണ്ടും ജനനം സംഭവിക്കുന്നു?
ബാലഭാവേ കഥം പുഷ്ടിഃ സ്യാദ്യുവാ കേന കര്മണാ
കുഞ്ഞായിരിക്കുമ്പോൾ പോഷണം എങ്ങനെ ലഭിക്കുന്നു? യുവാവാകുന്നത് ഏത് പ്രവൃത്തിയാൽ?
കഥം ദാരാനവാപ്നോതി ഗൃഹം സര്വഗുണൈര്യുതമ്
ഭാര്യയെ എങ്ങനെ ലഭിക്കുന്നു? എല്ലാ ഗുണങ്ങളുമുള്ള ഒരു വീട് എങ്ങനെ ലഭിക്കുന്നു?
കഥം സുഖേന മ്രിയതേ കഥം ഭുംക്തേ ശുഭാശുഭമ്
ആനന്ദത്തോടെ എങ്ങനെ മരിക്കുന്നു? നല്ലതും ചീത്തയും എങ്ങനെ അനുഭവിക്കുന്നു?
അശുഭൈഃ കര്മഭിര്ജ്ജംതുസ്തിര്യഗ്യോനിഷു ജായതേ
ചീത്ത പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ടാണ് ജീവികൾ മൃഗജന്മങ്ങൾ പ്രാപിക്കുന്നത്.
പ്രമാണം ശ്രുതിരേവാത്ര ധര്മാധര്മവിനിശ്ചയേ
ധർമ്മവും അധർമ്മവും തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ, അതിന് ഏകാധികാരമായി ശാസ്ത്രം തന്നെയാണ് അടിസ്ഥാനമാകുന്നത്.
ഋതുകാലേ തദാ ഭുക്തം നിര്ദോഷം യേന സംസ്ഥിതമ്
ശരിയായ സമയത്ത് ആസ്വദിക്കുന്നതിൽ, ആരാണ് അതിനെ സ്ഥാപിച്ചാലും, അതിൽ കുറ്റമൊന്നുമില്ല.
വിസര്ഗകാലേ ശുക്രസ്യ ജീവഃ കരണസംയുതഃ
ശുക്ലം പുറത്തുവരുന്ന സമയത്ത്, ജീവൻ ഇന്ദ്രിയങ്ങളോടൊപ്പം ശുക്ലത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.
തച്ഛുക്രരക്തമേകസ്ഥമേകാഹാത്കലലം ഭവേത് 4.4.
ശുക്ലവും രക്തവും ഒരിടത്ത് ചേർന്നാൽ, ഒരു ദിവസത്തിനുള്ളിൽ അതു കട്ടയായി മാറുന്നു.
ബുദ്ബുദം സപ്തരാത്രേണ മാംസപേശീ ഭവേത്തതഃ
ഏഴ് രാത്രികൾ കഴിഞ്ഞാൽ, ആ കട്ട ബുബ്ബുഡമായി മാറുന്നു; അതിനുശേഷം മാംസപേശിയായി മാറുന്നു.
ബീജസ്യേവാംകുരാഃ പേശ്യാഃ പഞ്ചവിംശ തിരാത്രതഃ
ബീജത്തിൽ നിന്ന് അങ്കുരങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെ, ഇരുപത്തിയഞ്ച് രാത്രികൾ കഴിഞ്ഞാൽ മാംസപേശികളും രൂപപ്പെടുന്നു.
ഗ്രീവാ ശിരശ്ച സ്കന്ധശ്ച പൃഷ്ഠവംശസ്തഥോദരമ്
കഴുത്ത്, തല, ചുണ്ടുകൾ, പിന്ഭാഗം, വയറ് എന്നിവ രൂപപ്പെടുന്നു.
ത്രിഭിര്മാസൈഃ പ്രജായംതേ സദ്രവ്യാംകുരസംധയഃ
മൂന്ന് മാസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാൽ, അങ്കുരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സംയോജകങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു.
മുഖം നാസാ ച കര്ണൌ ച ജായന്തേ പഞ്ച മാസകൈഃ
അഞ്ച് മാസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാൽ, വായ്, മൂക്ക്, ചെവി എന്നിവ രൂപപ്പെടുന്നു.
കര്ണൌ ച രംധ്രസഹിതൌ ഷണ്മാസാഭ്യംതരേണ തു
ആറ് മാസത്തിനുള്ളിൽ, ചെവികളും അവയുടെ തുറവുകളും രൂപപ്പെടുന്നു.