യഥര്താവൃതുലിങ്ഗാനി നാനാരൂപാണി പര്യയേ
ഋതുക്കളിൽ പ്രത്യക്ഷമാകുന്ന വിവിധ രൂപങ്ങളുള്ള ലക്ഷണങ്ങൾ പോലെ.
പ്രതിലീനേഷു ഭൂതേഷു വിബുദ്ധഃ സകലം ജഗത്
ഭൂതങ്ങൾ എല്ലാം ലയിച്ചപ്പോൾ, സകല ലോകവും ഉണരുന്നു.
ഹിംസ്രാഹിംസ്രേ മൃദുക്രൂരേ ധര്മാധര്മാവൃതാനൃതേ
ഹിംസയും അഹിംസയും, മൃദുവും ക്രൂരവുമാണ്; ധർമ്മവും അധർമ്മവും, സത്യമും അസത്യമുമാണ്.
ഭൂര്ദശഗുണേന പയസാ സംവൃതാ തച്ച തേജസാ
ഭൂമി പത്തുമടങ്ങ് വെള്ളം കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതിനുമേൽ അഗ്നി.
ഭൂതാദിനാ തഥാകാശം ഭൂതാദിര്മഹതാവൃതഃ
ഭൂതങ്ങൾ തുടങ്ങി ആകാശം വരെ, അവയെ മഹത്താണ് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നത്.
ഏവം വിധാനാമണ്ഡാനാം സഹസ്രാണി ശതാനി ച 4.2.
ഇങ്ങനെ ആയിരക്കണക്കിന് ശതകണക്കിന് ഗോളങ്ങൾ ഉണ്ട്.
വൈകുണ്ഠകോഷ്ഠഗതമേതദശേഷതായാം ഖ്യാതം ജഗത്സുരനരോരഗസിദ്ധനദ്ധമ്
വൈകുണ്ഠത്തിലെ ആ ഗുഹയിൽ, ദേവന്മാർ, മനുഷ്യർ, പാമ്പുകൾ, സിദ്ധന്മാർ, ബന്ധിതന്മാർ എന്നിവരാൽ നിറഞ്ഞ ഈ ലോകം മുഴുവൻ അറിയപ്പെടുന്നു.
മായാദര്ശനവര്ണനമ് കീദൃശീ കൃഷ്ണ സാ മായാ വിഷ്ണോരമിതതേജസഃ
മായയുടെ ദർശനം എങ്ങനെയാണ് എന്ന് വിവരണം.
വാസുദേവഃ സഗരുഡഃ സചക്രശ്ച ശ്രിയാ സഹ
കൃഷ്ണാ, അതുല്യമായ തേജസ്സുള്ള വിഷ്ണുവിന്റെ ആ മായ എങ്ങനെയാണെന്ന് പറയൂ.
നീലോത്പലദലശ്യാമഃ കുംഡലാഭ്യാം വിഭൂഷിതഃ
വാസുദേവൻ, ഗരുഡനും ചക്രവും ശ്രീദേവിയുമൊത്ത്.
തസ്യ ദ്രഷ്ടുമഥാഭ്യാഗാന്നാരദോ മുനിസത്തമഃ
നീലനീർപ്പൂവിന്റെ ഇലപോലെ ഇരുണ്ട നിറം, രണ്ടു കുണ്ഡലങ്ങൾ അണിഞ്ഞവൻ.
സംശയം പരിപൃച്ഛാമി ഭഗവന്വക്തുമര്ഹസി
അവനെ കാണാൻ ശ്രേഷ്ഠനായ നാരദമുനി സമീപിച്ചു.
തസ്യാ ദര്ശയ മേ രൂപം മായായാഃ പുരുഷോത്തമ
പരമപുരുഷനേ, ആ മായയുടെ രൂപം എനിക്ക് കാണിക്കണമേ.
ആബ്രഹ്മസ്തംബപര്യംതം സദേവാസുരമാനുഷമ്
ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ഒരു പുല്ല് വരെ, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും മനുഷ്യരും എല്ലാം ഉൾപ്പെടെ—
ഏവമുക്തസ്തു മുനിനാ ദേവദേവോ ജനാര്ദനഃ
അങ്ങനെ മഹർഷി ചോദിച്ചപ്പോൾ, ദേവദേവനായ ജനാർദ്ദനൻ,
ഭൂയോഽപി മോഹയാമാസ സോമഗ്രാഹേണ നാരദമ്
ചന്ദ്രഗ്രഹണത്തിന്റെ സമയത്ത്, നാരദനെ വീണ്ടും മായയിൽ ആഴ്ത്തി.
മായാം ദര്ശയ മേ ദേവ നാന്യദസ്തി പ്രയോജനമ് 4.3.
ദേവനേ, ആ മായ എനിക്ക് കാണിക്കണം; മറ്റൊന്നും വേണ്ടതില്ല.
അഡുല്യഗ്രേണ സംഗൃഹ്യ നാരദം മുനി പുങ്ഗവമ്
വസ്ത്രത്തിന്റെ അഗ്രം പിടിച്ച്, മഹർഷിമാരിൽ പ്രധാനനായ നാരദനെ പിടിച്ചു,
ഋഗ്വേദസദൃശഃ സാക്ഷാദ്വിഷ്ണുര്ബ്രഹ്മവദാസ്ഥിതഃ
ഋഗ്വേദത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, ബ്രഹ്മാവിനെപ്പോലെ, വിഷ്ണു അവിടെ പ്രത്യക്ഷമായി നിന്നു.
ശിഖീ കമംഡലുധൃതോ മൃഗചര്മോപവീതകഃ
കുടുമിയും കമണ്ഡലും കൈവശം, മൃഗചർമ്മം ഉറ്റവസ്ത്രമായി ധരിച്ച്,
കൃത്വാപി കുശതംത്വഗ്രപവിത്രകൃത ലക്ഷണമ്
കുശത്തിണ്ണയും മരച്ചൊരിയും ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധിയുടെ അടയാളങ്ങൾ ഒരുക്കി,
വൈദിശം നാമ നഗരം വേത്രവത്യാസ്തടേ ശുഭമ്
വേത്രവതീ നദിയുടെ തീരത്തുള്ള വൈദിശ എന്ന പുണ്യനഗരത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം പോയി.
ഗോമഹിഷ്യജസംപൂര്ണം പാശുപാല്യേന സംസ്ഥിതഃ
ആ നഗരം പശുക്കളാൽയും കാളകളാൽയും നിറഞ്ഞിരുന്നു; അവിടെ അദ്ദേഹം കന്നുകാലികളെ കാത്ത് താമസിച്ചു.
ഗൃഹകര്മണി തന്നിഷ്ഠഃ സീരഭദ്ര ഇതി സ്മൃതഃ
ഗൃഹകാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ട്, സീരഭദ്രൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു.
തേനാപ്യാസനസന്മാനൈഃ സമര്ഥേന കൃതാദരൌ
അവൻ യോഗ്യമായ ഇരിപ്പിടവും ആദരവും നൽകി, അവരെ മാന്യമായി സ്വീകരിച്ചു.
ന വാസ്മദീയം യുഷ്മാകം രോചതേന്നം തതോ ഹരിഃ
നമ്മുടേതു നിങ്ങൾക്കിഷ്ടമല്ല, നിങ്ങളുടെത് ഞങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമല്ല; അങ്ങനെ ഹരി പറഞ്ഞു.
ഉന്നാമ്യ വക്ത്രം ചോവാച ദേവസംസ്തുതയാ ഗിരാ 4.3.
മുഖം ഉയർത്തി, ദേവന്മാർ പുകഴ്ത്തുന്ന വാക്കുകളിൽ അവൻ പറഞ്ഞു.
പശുപാശഗൃഹാസക്താഃ ശതാര്ദ്ധബലവാഹനാഃ
പശുപാലരുടെ വീടുകളോട് ചേർന്ന്, അമ്പതിന്റെ പകുതി ശക്തിയുള്ള വാഹനങ്ങൾ ഉള്ളവർ,
ത്വഞ്ച വൃത്തിശതൈര്ന്നിത്യം വര്ദ്ധസ്വ സ്വജനാവൃതഃ
നീയും എപ്പോഴും സ്വന്തം ജനങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, നൂറുകണക്കിന് ഉപജീവന മാർഗങ്ങൾ വഴി വളരുക.
ക്ഷേത്രേ ഗോസ്വാമിനാമാനം ദ്വിജം ദദൃശതുശ്ച തൌ
കൃഷിഭൂമിയിൽ, ഗോസ്വാമി എന്ന പേരുള്ള ഒരു ദ്വിജനെ അവർ ഇരുവരും കണ്ടു.