വര്ണസ്യ ശബലത്വാച്ച യമഃ കല്മാഷ ഉച്യതേ
അവന്റെ രൂപം പല നിറങ്ങളായതിനാൽ, യമൻ ‘കൽമാഷൻ’ എന്ന പേരിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
സ്ഥിതോ ദക്ഷിണത തസ്യ ദംഡഹസ്തസമന്വിതഃ
അവൻ തെക്കോട്ട് നിലകൊള്ളുന്നു, കൈയിൽ ദണ്ഡം പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.
കുബേരോ ധനദോ ജ്ഞേയോ ഹസ്തിരൂപോ വിനായകഃ കുബേരഃ കുശരീരത്വാത്സ നാമ്നാ ധനദഃ സ്മൃതഃ
കുബേരൻ ധനദാതാവായി അറിയപ്പെടുന്നു, ആനമുഖനായ വിനായകനായി തിരിച്ചറിയുന്നു; കുബേരൻ ദേഹത്തിന്റെ വക്രത്വം കൊണ്ടാണ് ‘ധനദൻ’ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
നായകഃ സര്വസത്ത്വാനാം തേന നായക ഉച്യതേ
അവൻ എല്ലാ ജീവികളുടെ നായകനാണ്, അതുകൊണ്ട് ‘നായകൻ’ എന്ന പേരിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
രൈവതശ്ചൈവ ദിംഡിശ്ച തൌ രവേഃ പൂര്വതഃ സ്ഥിതൌ 1.124.
രേവതനും ദിണ്ഡിയും സൂര്യന്റെ കിഴക്കോട്ട് നിലകൊള്ളുന്നു.
പ്ലുതം ഗച്ഛത്യസൌ യസ്മാത്സര്വലോകനമസ്കൃതഃ
അവൻ വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു, എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
ഡീങ്ഗതാവസ്യ വൈ ധാതോര്ദിംഡിശബ്ദോ നിപാത്യതേ
‘ഡിംഗ’ എന്ന വേരാണ് ‘ദിണ്ഡി’ എന്ന പദം ലഭിക്കാൻ കാരണമായത്.
ഇത്യേതേ പ്രവരാഃ പ്രോക്താ ധാത്വര്ഥാ നൈഗമൈഃ ശുഭൈഃ
ഇങ്ങനെ ഈ പ്രധാനപ്പെട്ടവർ വേരുകളുടെ അർത്ഥങ്ങൾ പ്രകാരം ശുഭമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ വഴി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
അശ്വിനൌ തൌ തതോ ജ്ഞേയൌ ദംഡനായകപിംഗലൌ
അതിനാൽ അശ്വിനികൾ ‘ദണ്ഡനായകൻ’യും ‘പിംഗളൻ’യുമാണ് എന്ന് അറിയണം.
രേവതശ്ചൈവ ദിംഡിശ്ച ഇത്യേതേ പ്രവരാ മയാ
രേവതനും ദിണ്ഡിയും—ഈ പ്രധാനപ്പെട്ടവർ ഞാൻ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇത്യേഭിര്നാമഭിസ്ത്വന്യേ ദാനവാനാം ജിഘാംസയാ
ഈ പേരുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, മറ്റു ചിലർ ദാനവരെ നശിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
സരൂപാശ്ചാന്യരൂപാശ്ച വിരൂപാഃ കാമരൂപിണഃ
ചിലർ ഒരേ രൂപമുള്ളവരാണ്, ചിലർ വ്യത്യസ്ത രൂപമുള്ളവരാണ്, ചിലർ വക്രരൂപമുള്ളവരാണ്, ചിലർ ഇച്ഛാനുസരണം രൂപം മാറ്റാൻ കഴിയുന്നവരാണ്.
ധാതുര്ദിവിതി വൈ പ്രോക്തോ ക്രീഡായാം സ തു ഉച്യതേ
ദിവ് എന്ന ധാതു കളിയുടെ അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.
ഋചോ യജൂംഷി സാമാനി യാന്യുക്താനീഹ വൈ മയാ
ഞാൻ ഇവിടെ ഉച്ചരിച്ച ഋക്, യജുസ്, സാമവേദങ്ങളിലെ മന്ത്രങ്ങൾ—
തേ ശ്രുത്വാരാധ്യ ദേവേശം സംസിദ്ധാ ദിവി സംസ്ഥിതാഃ ।। 1.124.
അവ കേട്ട് ദേവന്മാരുടെ നാഥനെ ആരാധിച്ച്, അവർ സിദ്ധി നേടി സ്വർഗത്തിൽ വസിച്ചു.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ ബ്രഹ്മര്ഷിസംവാദേ പ്രവരവര്ണനം നാമ ചതുര്വിംശത്യുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണമായ ഭവിഷ്യത്തിൽ ബ്രാഹ്മ പാർവ്വത്തിൽ സപ്തമി കല്പത്തിൽ ബ്രഹ്മർഷിമാരുടെ സംവാദത്തിൽ, 'പ്രവരവർണ്ണനം' എന്ന അധ്യായം ഇരുപത്തി നാലാമത് അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
വ്യാസാഗമനവര്ണനമ് ശ്രീഗണേശായ നമഃ ശ്രീസരസ്വത്യൈ നമഃ ഓം നമോ ഭഗവതേ വാസുദേവായ കല്യാണാനി ദദാതു വോ ഗണപതിര്യസ്മിന്നതുഷ്ടേ സതി ക്ഷോദീയസ്യപി കര്മണി പ്രഭവിതും ബ്രഹ്മാപി ജിഹ്മായതേ
വ്യാസന്റെ വരവിന്റെ വിവരണം. ശ്രീഗണപതിയ്ക്ക് നമസ്കാരം, ശ്രീസരസ്വതിക്കു നമസ്കാരം. ഓം, ഭഗവാൻ വാസുദേവനോടു നമസ്കാരം. ഗണപതി നിങ്ങൾക്കു മംഗളം നൽകട്ടെ; അവൻ സന്തോഷംകൊണ്ടാൽ ചെറുതായിട്ടുള്ള കാര്യത്തിലും ബ്രഹ്മാവിനും തടയാൻ കഴിയില്ല.
ശശ്വത്പുണ്യഹിരണ്യഗര്ഭരസനാസിംഹാസനാധ്യാസിനീ സേയം വാഗധിദേവതാ വിതരതു ശ്രേയാംസി ഭൂയാംസി വഃ
എപ്പോഴും പവിത്രമായ ഹിരണ്യഗർഭത്തിന്റെ പൊന്നിരിപ്പിൽ ഇരിക്കുന്ന വാഗ്ദേവത, നിങ്ങൾക്കു കൂടുതൽ അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകട്ടെ.
നമസ്തസ്മൈ വിശ്വോദയവിലയരക്ഷാപ്രകൃതയേ ശിവായ ക്ലേശൌഘച്ഛിദുരപദ് പദ്മപ്രണതയേ
വിശ്വത്തിന്റെ ഉത്ഭവം, ലയം, സംരക്ഷണം എന്നിവയായ ശിവനോടും, കഷ്ടതകളെ നീക്കുന്നവനോടും, പാദപദ്മത്തിൽ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നവർക്കു നമസ്കാരം.
യസ്യ ഗണ്ഡതലേ ഭാതി വിമലാ ഷട്പ ദാവലീ
ആയാളുടെ കവിളിൽ വെളുത്ത് തിളങ്ങുന്ന ആറു പല്ലുകളുടെ നിര—
ഓം നമോ വാസുദേവായ സശാര്ങ്ഗായ സകേതവേ
ഓം, വാസുദേവനോടു നമസ്കാരം, ശാരംഗം ധരിക്കുന്നവനും, അയോധ്യയിൽ വസിക്കുന്നവനുമാണ് അവൻ.
നമഃ ശിവായ സോമായ സഗണായ സസൂനവേ
ശിവനോടും, സോമനോടും, അവന്റെ ഗണങ്ങളോടും, പുത്രനോടും നമസ്കാരം.
ശിവം ധ്യാത്വാ ഹരിം സ്തുത്വാ പ്രണമ്യ പരമേ ഷ്ഠിനമ്
ശിവനെ ധ്യാനിച്ച്, ഹരിയെ സ്തുതിച്ച്, പരമേശ്വരനോട് നമസ്കരിച്ച്—
ഛത്രാഭിഷിക്തം ധര്മജ്ഞം ധര്മപുത്രം യുധിഷ്ഠിരമ്
ധർമ്മപുത്രനായ, ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവനും, രാജതിലകച്ഛത്രം അണിഞ്ഞ യുദ്ധിഷ്ഠിരനോടു—
മാര്കണ്ഡേയഃ സമാണ്ഡവ്യഃ ശാണ്ഡില്യഃ ശാകടായനഃ
മാർക്കണ്ടേയൻ, സമാണ്ഡവ്യൻ, ശാണ്ഡില്യൻ, ശാകടായനൻ—
ജാമദഗ്ന്യോ ഭരദ്വാജോ ഭൃഗു ര്ഭാഗുരിരേവ ച 4.1.
ജാമദഗ്ന്യൻ, ഭരദ്വാജൻ, ഭൃഗു, ഭാഗുരി ഇവരും—
പുലസ്ത്യഃ പുലഹോ ദാല്ഭ്യോ ബൃഹദശ്വഃ സലോമശഃ
പുലസ്ത്യൻ, പുലഹൻ, ദാൽഭ്യൻ, ബൃഹദശ്വൻ, സലോമശൻ—
താനൃഷീനാഗതാന്ദൃഷ്ട്വാ വേദവേദാങ്ഗപാരഗാന്
വേദവും വേദാംഗങ്ങളും പൂർണ്ണമായി അറിഞ്ഞ് എത്തിയ ആ ഋഷിമാരെ കണ്ടു—
യുധിഷ്ഠിരഃ സംപ്രഹൃഷ്ടഃ സമുത്ഥായാഭിവാദ്യ ച
യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ സന്തോഷത്തോടെ എഴുന്നേറ്റ് അവരെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു.
ഉപവിഷ്ടേഷു തേഷ്വേവ തപസ്വിഷു യുധിഷ്ഠിരഃ
ആ തപസ്സുകാരായവർ ഇരുന്നപ്പോൾ, യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ—