ഇത്ഥം ദ്വംദ്വവിനിര്മുക്തഃ സ യേഷാം വാചകോ നൃപ
ഇങ്ങനെ, രാജാവേ, വാചകൻക്ക് എല്ലാ വിരോധങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുന്നവർക്കാണ് ഈ ഗുണം.
ആത്മനാ തു കഥം വീര സുഖമിച്ഛേദ്വിചക്ഷണഃ
പ്രജ്ഞാവാനായവനേ, മനുഷ്യൻ സ്വയം എങ്ങനെ സന്തോഷം ആഗ്രഹിക്കും?
വാചകശ്രാവകാണാം ച തസ്മാദ്ദ്വംദ്വം വിഘാതയേത്
അതിനാൽ, വാചകനും ശ്രോതാക്കളും തമ്മിലുള്ള വൈരാഗ്യം നീക്കണം.
ഇത്ഥം പൂജ്യഃ സദാ വ്യാസഃ ശ്രേയോഽര്ഥം പ്രഥമം നൃപ
ഇങ്ങനെ, രാജാവേ, ശ്രേഷ്ഠമായ ഫലത്തിനായി വ്യാസനെ എപ്പോഴും ആദ്യം ആദരിക്കണം.
ശ്രാവകാണാം തഥാ രാജന്വാചകഃ പൂജ്യ ഉച്യതേ
അതു പോലെ, രാജാവേ, ശ്രോതാക്കൾ വാചകനെ ആദരിക്കേണ്ടവനാണെന്ന് പറയുന്നു.
സൌരാണാം ച യഥാ ഭാനുഃ ശൈവാനാം ശംകരോ യഥാ
സൂര്യഭക്തർക്കു സൂര്യനും, ശിവഭക്തർക്കു ശിവനും പോലെ,
ദക്ഷിണാം ദദതാ നിത്യം ശ്രോതവ്യം ഭൂതിമിച്ഛതാ 1.216.
ആശംസയുള്ളവൻ എപ്പോഴും നിർദേശിച്ച ദാനം നൽകി ശ്രവണം നടത്തണം.
യദാ ദാതും ന ശക്നോതി മാഷകം കാംചനസ്യ തു
ദാനം നൽകാൻ കഴിയാത്തപോൾ, ഒരു പൊന്നുമുതിരയെങ്കിലും നൽകണം.
തദഭാവേ ഹിരണ്യം ച വിത്തശാഠ്യവിവര്ജിതഃ
അത് ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, സത്യംകൊണ്ടും വഞ്ചനയില്ലാതെ സ്വർണ്ണം നൽകാം.
ഇത്യേഷാ ദക്ഷിണാ നിത്യാ മാസിമാസി ഭവേന്നൃപ
ഇതാണ്, രാജാവേ, എല്ലാ മാസവും നൽകേണ്ട ശാശ്വതമായ ദക്ഷിണ.
അമലേ വാസസീ രാജന്ഗംധമാല്യവിഭൂഷണേ
ശുദ്ധമായ വസ്ത്രം, രാജകീയ സുഗന്ധം, പൂമാലകളും അലങ്കാരങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച്,
ജ്ഞാത്വാ സര്വസമാപ്തിം തു പൂജയേച്ഛ്രാവകോ ധുവമ്
എല്ലാ ചടങ്ങുകളും പൂർത്തിയായെന്ന് മനസ്സിലാക്കി ഭക്തൻ വിശ്വാസത്തോടെ പൂജിക്കണം.
നൈമിത്തികാം ച നിത്യാം ച ദക്ഷി ണാമപ്രദായ ച
അവസരപ്രദമായതും നിത്യമായതും ദക്ഷിണ നൽകാതെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്.
യഥാ ച ദക്ഷിണാഹീനാദ്യജ്ഞാന്ന ഫലമശ്നുതേ
ദക്ഷിണ ഇല്ലാതെ യജ്ഞം നടത്തുമ്പോൾ ഫലം ലഭിക്കില്ലെന്നതുപോലെ,
ചതുര്ഗുണാ ഭവേദ്രാജന്യാ നിത്യാ ദക്ഷിണാ വിഭോ
പ്രഭാവം നിറഞ്ഞവനേ, രാജാക്കന്മാർക്ക് നിത്യദക്ഷിണ നാലു മടങ്ങ് നൽകണം.
ഇത്യേഷ കഥിതോ രാജന്പുരാണശ്രവണേ വിധിഃ
ഇങ്ങനെ, രാജാവേ, പുരാണം കേൾക്കുന്നതിന്റെ നിയമം വിശദീകരിച്ചു.
സ്നാനം ദാനം ജപോ ഹോമഃ പിതൃദേവാഭിപൂജനമ് 1.216.
സ്നാനം, ദാനം, ജപം, ഹോമം, പിതൃ-ദേവതകളുടെ പൂജയും —
ഫലദം നൃപശാര്ദൂല പുരാണശ്രവണം തഥാ
അതുപോലെ, രാജാവിൽ ഏറ്റവും ശക്തനായവനേ, പുരാണം കേൾക്കുന്നതും ഫലപ്രദമാണ്.
യഥോക്തം തു യഥാ ജീവം യഥോക്തം ബ്രഹ്മവാദിനാ
എങ്ങനെ പറഞ്ഞതോ, അതുപോലെ തന്നെ ബ്രഹ്മജ്ഞാനി നിർദ്ദേശിച്ച പോലെ ചെയ്യണം.
യഥാശ്രുതം മഹാബാഹോ തഥേദം കഥിതം തവ
മഹാബാഹുവായവനേ, കേട്ടതുപോലെ തന്നെ ഞാൻ ഇതെല്ലാം നിനക്ക് പറഞ്ഞു.
തഥാ ച സപ്തമീകല്പഃ സര്വപാപഭയാപഹഃ
അങ്ങനെ സപ്തമി വ്രതം ആചരിച്ചാൽ എല്ലാ പാപവും ഭയവും നീങ്ങും.
ഭഗലോകം സമാസാദ്യ ത്രിഷു ലോകേഷു ഗീയതേ
ഭഗലോകം പ്രാപിച്ച ശേഷം, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അത് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.
തസ്മാദപി മഹാബാഹോ ഗച്ഛേല്ലോകം ദിവാകരമ്
അതിനാൽ, മഹാബാഹുവായവനേ, ദിവാകരലോകം പ്രാപിക്കും.
ഋതസ്യ ച തതോ ഗച്ഛേത്കംജജസ്യ തതഃ പരമ്
അവിടെ നിന്ന് സത്യലോകത്തേക്ക്, പിന്നെ കമലത്തിൽ ജനിച്ചവന്റെ ലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ശ്രവണാത്ഫലമാപ്നോതി പിതാമഹവചോ യഥാ
കേൾക്കുന്നതിലൂടെ ഫലം ലഭിക്കും, പിതാമഹൻ പറഞ്ഞതുപോലെ.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ സൌരധര്മേ ആദിത്യമാഹാത്മ്യവാചകമാഹാത്മ്യപുരാണ ശ്രവണ വിധിവര്ണനം നാമ ഷോഡശാധികദ്വിശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ബ്രാഹ്മപർവയിലെ സപ്തമി കല്പത്തിൽ, സൌരധർമ്മത്തിൽ, ആദിത്യ മഹാത്മ്യത്തിന്റെ ശ്രവണവിധി വിവരിക്കുന്ന ഇരുനൂറ് പതിനാറാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മോവാച വ്യോമ്നഃ പരം തിഷ്ഠതി യസ്തു മഗ്നഃ സ മുച്യതേ രുദ്ര ഇഹാപി ദിംഡീ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ആകാശത്തിന് അതീതമായി നിലകൊള്ളുന്നവൻ, ആഴത്തിൽ ലയിച്ചവൻ, രുദ്രാ, ഇഹലോകത്തും ഈ ശിക്ഷയിൽ നിന്നും മോചിതനാകും.
സ്ഥിത്വാ പുരാ ബ്രഹ്മശിരഃ കിലാസൌ പ്രഗൃഹ്യ തത്തസ്യ ശിരഃകപാലമ്
പണ്ടെ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ തല പിടിച്ചു, അവൻ അങ്ങനെ തന്നെ നിന്നു. അങ്ങനെ ആ തലയ്ക്ക് കപാലം അവനു സ്വന്തമായിത്തീർന്നു.
നഗ്നോ യദാ ദാരുവനേ മുനീനാം ദൃഷ്ട്വാ ച തം ഭൈക്ഷ്യചരം സുരേശമ് വിഹായ ദിംഡിഃ സ തു താന്സുരര്ഷീംസ്തതോ രവേര്ലോകമഥാജഗാമ
മുനികൾ ദാരുവനത്തിൽ അവനെ നഗ്നനായി കണ്ടപ്പോൾ, ദേവന്മാരുടെ നായകൻ ഭിക്ഷയെടുക്കാൻ അലയുമ്പോൾ, അവൻ ആ ശിക്ഷ ഉപേക്ഷിച്ചു, ആ ദൈവമുനികളെ വിട്ട്, സൂര്യന്റെ ലോകത്തേക്ക് പോയി.
ആഗച്ഛമാനം പ്രമഥാസ്തമൂചുര്ദേവേശ നിത്യം ഭ്രമസേ കിമര്ഥമ്
അവൻ സമീപിച്ചപ്പോൾ, പ്രമഥന്മാർ പറഞ്ഞു: ദേവനാഥാ, നീ എന്തിനാണ് എപ്പോഴും അലയുന്നത്?