നമസ്കാരാദയഃ ശ്രാവ്യാ ശിവമസ്ത്വിതി വോദ്യതേ
നമസ്കാരം പോലുള്ള വാക്കുകൾ കേൾക്കണം; 'ശിവം ഉണ്ടാകട്ടെ' എന്നത് പറയണം.
ശൂദ്രാണാം പുരതോ വൈശ്യാ വൈശ്യാനാം ക്ഷത്രിണസ്തഥാ യേ ച സംകരജാ രാജന്നരാസ്തേ ശൂദ്രപൃഷ്ഠതഃ
ശൂദ്രന്മാർ വൈശ്യന്മാരുടെ മുന്നിൽ, വൈശ്യന്മാർ ക്ഷത്രിയരുടെ മുന്നിൽ, മിശ്രവർണ്ണജന്മാർ ശൂദ്രന്മാരുടെ പിന്നിൽ നിൽക്കണം രാജാവേ.
ബ്രാഹ്മണം വാചകം വിദ്യാന്നാന്യവര്ണജമാദരേത്
വാചകനായി ബ്രാഹ്മണനെ തിരിച്ചറിയണം; മറ്റുള്ളവർണ്ണജനെ ആദരിക്കേണ്ടതില്ല.
ഇത്ഥം ഹി ശൃണ്വതാം തേഷാം വര്ണാനാമനുപൂര്വശഃ
ഇങ്ങനെ അവർ ശ്രവിക്കുമ്പോൾ വർണ്ണങ്ങൾ തക്കക്രമത്തിൽ ഇരിക്കണം.
ശ്രേയോഽര്ഥമാത്മനോ രാജന്പൂജയേദ്വാചകം ബുധഃ
സ്വന്തം ക്ഷേമത്തിനായി, രാജാവേ, ജ്ഞാനി വാചകനെ ആദരിക്കണം.
ബ്രാഹ്മണേന മഹാബാഹോ ദ്വേ ദേയേ ക്ഷത്രിയസ്യ തു
ബ്രാഹ്മണൻ, മഹാബാഹുവായവനേ, ക്ഷത്രിയന് രണ്ട് പൊൻ നാണയങ്ങൾ നൽകണം.
ശൂദ്രേണൈവ ച ചത്വാരോ ദാതവ്യാഃ സ്വര്ണമാഷകാഃ
ശൂദ്രൻ നാലു പൊൻ മാഷകങ്ങൾ നൽകണം.
പ്രഥമേ പാരണേ രാജന്വാചകം പൂജ്യ ശക്തിതഃ
ആദ്യമായ് പാരായണം പൂർത്തിയായപ്പോൾ, രാജാവേ, വാചകനെ തക്കശേഷി അനുസരിച്ച് ആദരിക്കണം.
കാര്തികാദീന്സമാരഭ്യ യാവത്കാര്ത്തികമച്യുത 1.216.
കാർത്തിക മാസത്തിൽ ആരംഭിച്ച് വീണ്ടും കാർത്തികം വരെയും, അച്യുതാ.
സൌത്രാമണിം വാജപേയം വൈഷ്ണവം ച തഥാ വിഭോ
സൗത്രാമണി, വാജപേയ, വൈഷ്ണവ യാഗങ്ങൾ എന്നിവയും, പ്രഭോ.
ആദിത്യയജ്ഞസ്യ തഥാ രാജസൂയാശ്വമേധയോഃ ഇത്ഥം യജ്ഞഫലം പ്രാപ്യ യാതി ലോകാംസ്തഥോത്തമാന്
ആദിത്യയജ്ഞം, രാജസൂയം, അശ്വമേധം എന്നിവയും; ഇങ്ങനെ യാഗഫലം പ്രാപിച്ച് ഉത്തമ ലോകങ്ങളിൽ എത്തുന്നു.
വജ്രവേദികസംപന്നം മണിരത്നവിഭൂഷിതമ്
വജ്രവേദികയാൽ സമ്പന്നവും മണിമുത്തുകൾകൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചതുമായത്.
തതശ്ചംദ്രസ്യ ഭവനേ വാരുണേ ഭവനേ തതഃ
അതിനുശേഷം ചന്ദ്രന്റെ ഭവനത്തിലേക്കും പിന്നെ വാരുണഭവനത്തിലേക്കും.
ധിഷണസ്യ ഗൃഹം ഗത്വാ തതശ്ചിത്രശിഖംഡിനഃ ഏവമേവ നൃപശ്രേഷ്ഠ നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ
പിന്നീട് ധിഷണയുടെ വീട്ടിലേക്കും, പിന്നീട് ചിത്രശിഖണ്ടിയുടെ വീട്ടിലേക്കും; ഇതു പോലെ, രാജാവേ, ഇതിൽ സംശയിക്കേണ്ടതില്ല.
ഫലമേതത്സമുദ്ദിഷ്ടം ശൃണ്വതാം സതതം നൃണാമ്
ഇങ്ങനെ നിരന്തരം ശ്രവിക്കുന്നവർക്കാണ് ഈ ഫലം പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഏതാനി പരിമാണാനി വത്സരേണ ഭവംതി വൈ
വർഷം മുഴുവൻ ഇവയാണ് അളവുകൾ എന്ന് വരുന്നത്.
ഏകം ച ദ്വേ തഥാ ത്രീണി ചത്വാരി ച വിശാംപതേ
ഒരു എണ്ണം, രണ്ട്, മൂന്ന്, നാലും, രാജാവേ,
ബ്രാഹ്മണാദ്യൈര്നൃപ ശ്രേഷ്ഠ സര്വവര്ണവിഭാഗശഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാരും മറ്റു വർഗ്ഗങ്ങളിലുമുള്ളവർയും, രാജാവേ, എല്ലാ വിഭാഗങ്ങൾപ്രകാരം,
വാചകം ബ്രാഹ്മണം ചൈവ സര്വകാമൈഃ പ്രപൂജയേത് 1.216.
വാചകനെയും ബ്രാഹ്മണനെയും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കായി ആദരപൂർവ്വം സ്നേഹത്തോടെ ആദരിക്കണം.
വാചകായ പ്രദത്ത്വാ തു തതോ വിപ്രാന്പ്രപൂജയേത്
വാചകനു കൊടുത്തശേഷം, പിന്നീട് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആദരിക്കണം.
ദത്ത്വാ ച വാചകായേഹ ശ്രുതസ്യ പ്രാപ്യതേ ഫലമ് തഥാ ശ്രുതം നൃപശ്രേഷ്ഠ സദക്ഷിണമുദാഹൃതമ്
വാചകനു ഇവിടെ കൊടുത്താൽ, കേട്ടതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും; അതുപോലെ, രാജാവേ, ദാനം ചേർന്നാൽ കേട്ടത് പൂർണ്ണമാകുന്നു എന്ന് പറയുന്നു.
വാചകം പൂജയേദ്യസ്മാ ത്പശ്ചാല്ലേഖകപൂജനമ്
വാചകനെ ആദരിച്ചശേഷം, പിന്നീട് എഴുതുന്നവനെയും ആദരിക്കണം.
വാചകഃ പൂജിതോ യേന പൂജിതാസ്തേന ദേവതാഃ
വാചകനെ ആരെങ്കിലും ആദരിച്ചാൽ, അതിലൂടെ ദേവതകളെയും ആദരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇതി വേധാഃ സദാ പ്രാഹ ദേവാനാം പുരതഃ പുരാ ന തുല്യം വാചകേനേഹ പാത്രദാനസ്യ വിദ്യതേ
ഇങ്ങനെ സൃഷ്ടാവൻ എപ്പോഴും ദേവതകളുടെ മുമ്പിൽ പുരാതനകാലത്ത് പ്രസ്താവിച്ചു: വാചകനു പാത്രം നൽകുന്നതിന് സമം മറ്റൊന്നുമില്ല.
തിഷ്ഠംതി യസ്യ ശാസ്ത്രാണി ജിഹ്വാഗ്രേ പൃഥിവീപതേ
രാജാവേ, ആരുടെ നാവിന്റെ അഗ്രത്തിൽ ശാസ്ത്രങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു,
ന തുല്യം വിദ്യതേ തേന ഭുവി പാത്രം നരേഷു വൈ ശ്രാദ്ധേ യസ്യ ദ്വിജോ ഭുംക്തേ വാചകഃ ശ്രദയാന്വിതഃ
ഭൂമിയിൽ മനുഷ്യരിൽ അത്തരം പാത്രത്തിന് തുല്യം ആരുമില്ല; ശ്രാദ്ധത്തിൽ വിശ്വാസത്തോടെ ഭക്ഷിക്കുന്ന വാചകൻ,
യഥേഹ സര്വദേവാനാം ഭാസ്കരഃ പ്രവരഃ സ്മൃതഃ കലസ്വരസമായുക്തം രസഭാവസമന്വിതമ്
എങ്ങനെയാണെങ്കിൽ എല്ലാ ദേവതകളിലും സൂര്യൻ ഏറ്റവും പ്രധാനൻ, അമൃതസാരവും രസസ്വഭാവവും ഉള്ളവൻ,
ബുധ്യമാനഃ സദാത്യര്ഥം ഗ്രംഥാഥം കൃത്സ്നശോ നൃപ 1.216.
ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ അർത്ഥം എല്ലാം മനസ്സിലാക്കി, എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സിൽ ധരിക്കുന്നവനാണ്, രാജാവേ,
യ ഏവം വാചയേദ്രാജന്യ വിപ്രോ വ്യാസ ഉച്യതേ
ഇങ്ങനെ രാജാവിനായി വേദങ്ങൾ വായിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനെയാണ് വ്യാസൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
ഇത്ഥംഭൂതോ വസേദ്യസ്മിന്വാചകോ വ്യാസസന്നിഭഃ
അങ്ങനെയുള്ള വാചകൻ എവിടെയുണ്ടായാലും, അവൻ വ്യാസനോടു സമാനനാണ്.