അനേന വിധിനാ രാജന്ബ്രഹ്മാ പൂജയതേ രവിമ്
രാജാവേ, ഈ വിധത്തിൽ ബ്രഹ്മാവു തന്നെ സൂര്യനെ ആരാധിക്കുന്നു.
തതഃ സൂര്യമവാപ്യേഹ സൂര്യലോകം സ ഗച്ഛതി
ഇവിടെ സൂര്യനെ പ്രാപിച്ച ശേഷം, അവൻ സൂര്യന്റെ ലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
സ യാതി പരമം സ്ഥാനം യത്ര ദേവോ ദിവാകരഃ
അവൻ ദിവാകരൻ വസിക്കുന്ന പരമസ്ഥലത്തെ പ്രാപിക്കുന്നു.
ഭോജയിത്വാ യഥാശക്തി ബ്രാഹ്മണാംശ്ച വിധാനതഃ 1.214.
തന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷണം കൊടുത്തശേഷം—
ഏകം ഗൃഹീത്വാ മരിചമവ്രണം ച ദൃഢം പരമ്
ഒരു ഉണങ്ങിയ, മുറിവില്ലാത്ത, ഉറപ്പുള്ള കുരുമുളക് എടുത്ത്—
യഥോക്തേന വിധാനേന പൂജയിത്വാ ദിവാകരമ്
ഉപദേശിച്ച രീതിയിൽ ദിവാകരനെ ആരാധിച്ചശേഷം—
പ്രിയസംഗമവാപ്നോതി തത്ക്ഷണാദേവ നാന്യഥാ
അവൻ അതിവേഗം പ്രിയനുമായി ഐക്യത്തെ പ്രാപിക്കുന്നു; ഇതിന് മറ്റൊരു മാർഗം ഇല്ല.
കുര്യാദേകേന കാമാംസ്തു വത്സരേണ സ ഗച്ഛതി
ഇത് ഒരു കുരുമുളകോടെ ചെയ്താൽ, ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ ലഭിക്കും.
കുരു തസ്മാന്മഹാബാഹോ ത്വമേവ പ്രിയദായിനീമ്
അതുകൊണ്ട്, മഹാബാഹുവേ, സ്നേഹം നൽകുന്ന ഈ കര്മ്മം നീയേ ചെയ്യണം.
സംയോഗം കൃതവാന്വീര സഹ ശച്യാ വിധാനതഃ
വീരൻ, നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ ശചിയോടൊപ്പം ഐക്യം ചെയ്തു.
രാമോഽഗാത്സീതയാ സാര്ധമുപോഷ്യൈനാം നരാധിപ
നരാധിപനേ, രാമൻ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ച് സീതയോടൊപ്പം പോയി.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ മരിചസപ്തമീവ്രതവര്ണനം നാമ ചതുര്ദശാധികദ്വിശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ബ്രാഹ്മ പര്വത്തിൽ സപ്തമി കല്പത്തിൽ കുരുമുളക് സപ്തമി വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം ഉള്ള ഇരുനൂറി പതിനാലാമത്തെ അധ്യായം സമാപിച്ചു.
സൂര്യമന്ത്രോദ്ധാരവര്ണനമ് നിംബപത്രൈഃ സ്മൃതാ യാ തു പരമാ രോഗനാശിനീ
നീം ഇലകൾകൊണ്ട് ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന, രോഗങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന പരമശക്തി അവളാണ്.
യഥാര്ചനവിധിര്വാന്യോ യേന പൂജയതേ രവിമ്
മറ്റേതെങ്കിലും ആരാധനാവിധിയുണ്ടെങ്കിൽ, അതിലൂടെ ആരെങ്കിലും സൂര്യനെ ആരാധിച്ചാൽ—
അഥാര്ചനവിധിം വച്മി മംത്രോദ്ധാരം നിബോധ മേ
ഇപ്പോൾ ഞാൻ ആരാധനാവിധിയും മന്ത്രത്തിന്റെ ഉച്ചാരണവും പറയുന്നു; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.
ഓം ഖഷോല്കായ നമഃ ഓം വിടി ൨ ശിരഃ ഓം സഹസ്രകിരണായ ൨൦൦ ഊര്ധ്വബംധഃ ഓം ജ്വല ൨ പ്രജ്വല ൨ അഗ്നിപ്രകര
ഓം ഖഷോൽകായ നമഃ; ഓം വിറ്റി രണ്ട് തലയ്ക്ക്; ഓം സഹസ്രകിരണായ രണ്ട് നൂറ് മേല്ക്കെട്ടിന്; ഓം ജ്വല രണ്ട്, പ്രജ്വല രണ്ട്, അഗ്നിപ്രകാരം.
ഓം ആദിത്യായ വിദ്മഹേ വിശ്വഭാഗായ ധീമഹി
ഓം. ഞങ്ങൾ ആദിത്യനെ ധ്യാനിക്കുന്നു; സർവ്വലോകത്തെയും ആഴത്തിൽ നിറക്കുന്നവനെ മനസ്സിൽ ആലോചിക്കുന്നു.
ആവാഹനമംത്രഃ
ആവാഹനത്തിനുള്ള മന്ത്രം.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ സൌരധര്മേ സൂര്യമംത്രോദ്ധാരവര്ണനം നാമ പഞ്ചദശാധികദ്വിശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ബ്രാഹ്മപർവത്തിൽ, സപ്തമീകല്പത്തിലെ സൌരധർമ്മത്തിൽ, സൂര്യ മന്ത്രത്തിന്റെ ഉദ്ധാരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇരുനൂറ്റിയഞ്ചാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
പുരാണശ്രവണവിധിവര്ണനമ് പ്രോക്ഷണീയം പ്രയത്നേന കിമര്ഥം സുസമാഹിതഃ
പുരാണം ശ്രവിക്കാനുള്ള വിധി ഇവിടെ വിവരിക്കുന്നു. ഒരാൾ ഉത്സാഹത്തോടെ ശുദ്ധജലത്തിൽ ചിതറണം; അതിന് എന്തിനാണെന്നു ചോദിക്കുന്നു.
ഹദയാദിഷ്വഥാംഗേഷു മംത്രം വിന്യസ്യ മംത്രവിത്
മന്ത്രം അറിയുന്നവൻ ഹൃദയത്തിലും മറ്റു അവയവങ്ങളിലും മന്ത്രം സ്ഥാപിക്കണം.
കുര്യാത്സംമാര്ജനീം മുദ്രാം ദിശാം ച പ്രതിബോധനമ്
അവൻ ശുദ്ധീകരണമുദ്രയും, ദിശകളെ ഉണർത്തുന്നതും ചെയ്യണം.
അര്ചനസ്യ പ്രകാരോഽയം സര്വേഷാമീപ്സിതപ്രദഃ
ഈ ആരാധനാവിധി എല്ലാവർക്കും ആഗ്രഹിച്ചതു നൽകുന്നവയാണ്.
അഷ്ടപത്രം ലിഖേത്പദ്മം ശുചൌ ദേശേ സകര്ണികമ്
ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് കർണ്ണികയോടുകൂടിയ എട്ടു ദളങ്ങളുള്ള താമര വരയ്ക്കണം.
ഖഷോല്കം സ്നാപയേത്തത്ര സ്വരൂപം ലോഭദായകമ്
അവിടെ സ്വരൂപത്തെ ശുദ്ധജലത്തിൽ കഴുകണം; അതു സമ്പത്ത് നൽകുന്നു.
ആഗ്നേയ്യാം ദിശി ദേവസ്യ ഹൃദയം സ്ഥാപയേന്നരഃ
അഗ്നേയദിശയിൽ ദേവന്റെ ഹൃദയം സ്ഥാപിക്കണം.
പൌരംദര്യാം ന്യസേന്നേത്രേ ഏകാമഹൃദയസ്തു സഃ
വായുവ്യദിശയിൽ കണ്ണുകൾ സ്ഥാപിക്കണം; ഹൃദയം ഒന്നായിരിക്കും.
ഐശാന്യാം സ്ഥാപയേത്സോമം പൌരംദര്യാം തു ലോഹിതഃ
ഈശാനദിശയിൽ സോമനെ സ്ഥാപിക്കണം; വായുവ്യദിശയിൽ ലോഹിതനെയും.
നൈര്ഋത്യാം ദാനവം ശുക്രം വാരുണ്യാം ച ശനൈശ്ചരമ് 1.216.
നൈരൃത്യദിശയിൽ ദാനവനും ശുക്രനും; പടിഞ്ഞാറ് ശനിയും സ്ഥാപിക്കണം.
ദ്വിതീയായാം തു കക്ഷായാം ദേവതേജഃസമുദ്ഭവാന്
രണ്ടാം വലയത്തിൽ ദേവതേജസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ചവരെ സ്ഥാപിക്കണം.