അമുക്തേഽഥ തയാ വിപ്രേ പരോ വ്യാധിരജായത
അവളാൽ വിട്ടയക്കപ്പെടാതിരുന്നപ്പോൾ, ആ ബ്രാഹ്മണനെ ഒരു കഠിനമായ രോഗം പിടികൂടി.
പൃഥിവീം പര്യടന്സര്വാം പുനരാഗാത്പിതുര്ഗൃഹമ്
അവൻ ഭൂമിയിലെല്ലായിടങ്ങളിലും സഞ്ചരിച്ചു, പിന്നെ വീണ്ടും അച്ഛന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി.
പിതര്ഗതസ്തു തീര്ഥാനി പുണ്യാന്യായതനാനി ച
അച്ഛന്റെ വീട്ടിലെത്തിയ ശേഷം, അവൻ തിര്ഥങ്ങളും പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും സന്ദർശിച്ചു.
കൃതേഽപി ഹി പരേ താത പ്രായശ്ചിത്തേ തു മേഽനഘ
അച്ഛാ, ഞാൻ നിർമലനാണ്; നിർദ്ദേശിച്ച പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തിട്ടും എനിക്കു മോചനം ലഭിച്ചില്ല.
കൃതേന കര്മണാ യേന അല്പായാസേന മേ വിഭോ
പ്രഭോ, എനിക്ക് കുറച്ച് പരിശ്രമം മാത്രം ചെയ്താൽ പ്രായശ്ചിത്തം ലഭിക്കാൻ കഴിയുന്ന പ്രവൃത്തി ഏതാണ്?
കഥ്യതാം മാ ചിരം താത കുരു നിഃശ്രേയസം മമ ശോകദുഃഖാഭിഭൂതസ്തു വാക്യം പുത്രമുവാച ഹ
അച്ഛാ, ദയവായി വൈകിക്കാതെ എനിക്ക് മോക്ഷം ലഭിക്കാനുള്ള മാർഗം പറയൂ. ദു:ഖത്തിലും വേദനയിലും ആഴപ്പെട്ട് അച്ഛൻ മകനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
തീര്ഥാനി ച ത്വയാ വത്സ പ്രായശ്ചിത്താനി കുര്വതാ
കുഞ്ഞേ, നീ തിര്ഥങ്ങളിൽ പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഉപായമേകം വക്ഷ്യാമി യേന ത്വം മോക്ഷമാപ്സ്യസി
നിനക്ക് മോക്ഷം ലഭിക്കാൻ ഒരു മാർഗം ഞാൻ പറയാം.
ശരീരേണ വിഹീനോഽസ്മി ഹേതുനാ സര്വകര്മണാമ്
എനിക്ക് ശരീരമില്ലാത്തതിനാൽ എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളും ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ല.
ദേവൈരപി സുപൂജ്യോയമുപലേപനമാര്ജനൈഃ
ദേവന്മാർക്കു പോലും അഭിഷേകം, ശുദ്ധീകരണം എന്നിവയാൽ ഇതിന് വലിയ മാന്യതയുണ്ട്.
ഭാനുരേകോ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ ഊചുരേവം മനീഷിണഃ
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, ജ്ഞാനികൾ അങ്ങനെ പറഞ്ഞു: 'ഏകമായി സൂര്യനാണ്.'
ഭാനുമാശ്രിത്യ സര്വേ തേ മോദംതേ ദിവി പുത്രക
കുഞ്ഞേ, സൂര്യനിൽ ആശ്രയം തേടുന്നവർ എല്ലാവരും സ്വർഗത്തിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു.
ഏവം ഭാനും സര്വമാന്യമധുനാ ഖിലകാമദമ്
ഇങ്ങനെ, ഇപ്പോൾ സൂര്യനാണ് എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നവൻ എന്ന് എല്ലാവരും അംഗീകരിക്കുന്നു.
തമാരാധയ വൈ ഭക്ത്യാ ജപന്മംത്രമനുത്തമമ്
നീ ഭക്തിയോടെ അവനെ ആരാധിച്ച്, അത്യുത്തമമായ മന്ത്രം ജപിക്കണം.
ആരാധയന്രവിം ഭക്ത്യാ ജപന്സാമ മഹാമതേ
മഹാമനസ്സുള്ളവനേ, നീ ഭക്തിയോടെ രവിയെ ആരാധിച്ച്, സാമവേദം ജപിക്കണം.
ഓംകാരപ്രവരോദ്ഗീഥം പ്രസ്ഥാനം ച ചതുഷ്ടയമ്
ഓം, പ്രవర, ഉദ്ഗീതം, പ്രസ്ഥാനം എന്നിങ്ങനെ നാലു ഭാഗങ്ങളുള്ള രീതിയാണ്.
പംചമഃ പരിഹാരോത്ര ഷഷ്ഠമാഹുസ്തമദ്ഭുതമ്
അഞ്ചാമത്തേത് ഇവിടെ വെടിപ്പാണ്; ആറാമത്തേത് അതിശയകരം എന്നാണ് പറയുന്നത്.
സാപ്തവിധ്യമിതി പ്രോക്തം ഹിംകാരപ്രണവേഷു ച
ഹിംകാരവും പ്രണവവും ഉൾപ്പെടെ ഏഴു വിധമാണെന്ന് പറയുന്നു.
ഏതേഷാം താത സാമ്നാം വൈ കംഠേ ജാപ്യം പരം മതമ്
മകനേ, ഈ സാമഗാനങ്ങളിൽ കഴുത്തിൽ ജപിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ഉത്തമം എന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
ഹിരണ്യനാഭ ഉവാച സാധു പുത്ര കുലം പൂതം ത്വത്പുത്രേണ സമേന ച
ഹിരണ്യനാഭൻ പറഞ്ഞു: നല്ലത് മകനേ! നിന്റെ മകനും നിന്നെപ്പോലെ തന്നെ ആയതിനാൽ കുടുംബം വിശുദ്ധമാകുന്നു.
ഏവം ഗതസ്യാപി ഹി തേ ജാതാ പുത്ര വിധേഃ സ്മൃതിഃ
ഇങ്ങനെ സംഭവിച്ചിട്ടും മകനേ, പുത്രന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമത്തിന്റെ ഓർമ്മ നിനക്കു വന്നിരിക്കുന്നു.
പ്രവരാണി ഹി സാമ്നാ വൈ ബ്രഹ്മണാ കഥിതാനി ഹ തസ്മാദേകം പരം ജാപ്യം സര്വ പാപഭയാപഹമ്
ബ്രഹ്മാവു തന്നെ ഉത്തമമായ സാമങ്ങൾ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് എല്ലാ പാപഭയവും അകറ്റുന്ന ഒരു ഉത്തമ ജപം ചെയ്യണം.
ഏതേഷാം താത സാമ്നാം തു നാന്യജ്ജാപ്യം ച യദ്ഭവേത്
മകനേ, ഈ സാമങ്ങളിൽ മറ്റേതെങ്കിലും ജപം ചെയ്യേണ്ടതില്ല.
തതഃ ശ്രാവ്യം തൃതീയം തു ജപ്തവ്യം മുക്തിമിച്ഛതാ
മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ മൂന്നാമത്തേത് കേട്ട് ജപിക്കണം.
സ്വയം ദൈവതമാദിഷ്ടം ഛംദസാമുത്തമം വ്രതമ്
ദൈവം തന്നെ നിർദ്ദേശിച്ച ഈ വ്രതം ഛന്ദസ്സുകളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമം ആണ്.
ജപശ്ച വിനിയോഗോപി ലക്ഷണം ച നിബോധ മേ
ജപവും അതിന്റെ ഉപയോഗവും ലക്ഷണങ്ങളും ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറയാം, കേൾക്കൂ.
ഋതുര്ഭാവസ്തഥാ ധര്മോ വിധര്മഃ സത്യകൃത്തഥാ
കാലവും അവസ്ഥയും ധർമ്മവും അധർമ്മവും സത്യമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവനും ഇതിലുണ്ട്.
യദേഭിര്ഗീയതേ ശബ്ദേ രുചിരം സമയൈര്ദ്വിജൈഃ
ഈ വാക്കുകളാൽ, നിഷ്കളങ്കമായി, നിയമപ്രകാരം ദ്വിജന്മാർ പാടുന്നതൊക്കെയും മനോഹരമാണ്.
ഏതദ്വൈ ജപമാനസ്തു പുനരാവര്തതേ ന തു
ഇത് ജപിക്കുന്നവൻ വീണ്ടും ജന്മം എടുക്കുന്നില്ല.
ഏതജ്ജാപ്യം തു സംജപ്യ ആരാധയ ദിവാകരമ്
ഈ ജപം ചെയ്തുകൊണ്ട് സൂര്യനെ ആരാധിക്കൂ.