മാര്ഗശീര്ഷേപി മിത്രസ്തു കീര്തിതഃ സതതം ബുധൈഃ
മാർഗശീർഷത്തിൽ മിത്രനെ ജ്ഞാനികൾ എപ്പോഴും സ്തുതിക്കുന്നു.
മാഘേ ഭഗേതി വിജ്ഞേയസ്ത്വഷ്ടാ ചൈവാഥ ഫാല്ഗുനേ
മാഘമാസത്തിൽ ഭാഗവനെ അറിയണം; ഫാൽഗുനത്തിൽ ത്വഷ്ടാവിനെയും അറിയണം.
ധൂപാര്ചനവിധിമിമം സപ്തമ്യാം സുസമാഹിതഃ
ഏഴാം തീയതിയിൽ മനസ്സുകൊണ്ടു പൂർണ്ണമായും ഈ ധൂപാർച്ചനവിധി നിർവഹിക്കണം.
തതസ്തേ സര്വമാഖ്യാതം യഥാഗുഹ്യതമം വിഭോഃ
ഇങ്ങനെ, ഭഗവാന്റെ ഏറ്റവും രഹസ്യമായതിനെക്കുറിച്ച് എല്ലാം വിശദീകരിച്ചു.
ന ച പാപകൃതേ ദേയം ന ദേയം നാസ്തികായ വാ
പാപം ചെയ്യുന്നവർക്കും, ദൈവത്തെ വിശ്വസിക്കാത്തവർക്കും ഇതു നൽകരുത്.
യ ഇദം ശൃണുയാന്നിത്യം സപ്തമീവ്രതമുത്തമമ്
ഏഴാം ദിവസത്തിലെ ഈ ഉത്തമവ്രതം ആരെങ്കിലും നിത്യമായി കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ,
ഇഹ ലോകേ സുഖം പ്രാപ്യ സൂര്യലോകേ മഹീയതേ
അവൻ ഈ ലോകത്ത് സന്തോഷം ലഭിക്കും; സൂര്യലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടും.
സൂര്യപൂജാവര്ണനമ് വിസ്തരാത്തേ പുനര്വച്മി ശൃണു ചൈകമനാ വിഭോ
സൂര്യനാരാധനയെ വീണ്ടും വിശദമായി ഞാൻ പറയാം; ഏകാഗ്രതയോടെ കേൾക്കണം.
ഫാല്ഗുനാമലപക്ഷസ്യ ഷഷ്ഠ്യാം ച സമുപോഷിതഃ
ഫാൽഗുനമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ആറാം തീയതിയിൽ ഉപവാസം പാലിക്കണം.
അര്കപുഷ്പൈര്മഹാബാഹോ ഗുഗ്ഗുലേന സുഗംധിനാ
അർക്കപൂക്കളും സുഗന്ധമുള്ള ഗുഗ്ഗുലുവും ഉപയോഗിച്ച്, മഹാബാഹുവേ,
ഗുഡോദകേന നൈവേദ്യം നിവേദ്യം പ്രീതയേ രവേഃ ജപന്ഭൌമം പരം ജാപ്യം വിനിദ്രഃ സതതം ബുധഃ।।൪ ശതാനീക ഉവാച കിം തത്പരം ഭഗവതഃ പ്രിയം ജാപ്യമനുത്തമമ് । । ൫ ജപ്തവ്യോ യത്പരൈര്ഭക്ത്യാ ഭാനുസ്തസ്യാഗ്രതോ നരൈഃ । തന്മേ ബ്രൂഹി തഥാ മന്ത്രാന്ധൂപദീപാന്വിശേഷതഃ । । യേനാഹം തം ജപഞ്ജപ്യം പൂജയാമി ദിവാകരമ് । । ൬ സുമന്തുരുവാച വച്മി തേ ഭരതശ്രേഷ്ഠ സമാസാന്ന തു വിസ്തരാത് । । ൭ ഷഡക്ഷരേണ മന്ത്രേണ കുര്യാത്സര്വം സമാഹിതഃ । ജപം ഹോമം തഥാ പൂജാം ശതജപ്തേന സര്വദാ । । ൮ സാവിത്ര്യാ ച ജപം പൂര്വം കൃത്വാ ശതസഹസ്രശഃ । പശ്ചാത്സര്വം പ്രകുര്വീത ജപാദികമനാകുലമ് । । ൯ ഓം ഭോഃ സാവിത്രി ഭാസ്കരായ സഹസ്രരശ്മി ധീമഹി । തേന സൂര്യഃ പ്രചോദയാത് । । 1.210.൧൦ ജപ ഏവ പരഃ പ്രോക്തഃ സപ്തമ്യാം ഭാനുനാ സ്വയമ് । ജപ്ത്വാ സകൃദ്ഭവേത്പൂതോ മാനവോ നാത്ര സംശയഃ । । ൧൧ പ്രഭാതേ ത്വഥ സപ്തമ്യാം ജപന്നിയതമാനസഃ । പൂജയേദ്ഭാന്കരം ഭക്ത്യാ പൂര്വോക്തവിധിനാ നൃപ । । ൧൨ ശ്രദ്ധയാ ഭോജയേച്ചാപി ബ്രാഹ്മണാഞ്ഛക്തിതോ നൃപ । ദിവ്യാന്ഭോഗാംശ്ച വിധിവദ്ഭക്ഷ്യഭോജ്യൈരനേകശഃ । । ൧൩ വിത്തശാഠ്യം ന കുര്വീത ഭോജകാംശ്ച പ്രഭോജയേത് । ന ഭോജയേത്തഥാഽസൌരാന്സൌരാന്യത്നേന ഭോജയേത് । । ൧൪ ശതാനീക ഉവാച കേ ഭോജ്യാ കേ ന വാ ഭോജ്യാ ബ്രാഹ്മണാ ബ്രഹ്മവിത്തമ । കേഷു ചിത്തേഷു സപ്തമ്യാം ദേവദേവോ ദിവാകരഃ । । ൧൫ ഘടീഭോജ്യോ ഭവേദ്വിപ്രഃ സപ്തമീം കുരുതേ ച യഃ । സൌരഭിന്നേഷ്വഭോജ്യോ യോ യശ്ച ഭുക്തോ ദിവാകരേ । । ൧൬ ഏതേ ഭോജ്യാ ദ്വിജാ രാജന്നാദിത്യേന സമാസതഃ । പ്രോക്താഃ കുരുകുലശ്രേഷ്ഠ തഥാഽഭോജ്യാഞ്ഛൃണുഷ്വ വൈ । । ൧൭ സഭാര്യഃ സപതിര്യസ്തു കുഷ്ഠരോഗൈര്ഹതശ്ച യഃ । യശ്ചാന്യദേവതാഭക്തസ്തഥാ നക്ഷത്രസൂചകഃ । । ൧൮ പരാപവാദനിരതോ യശ്ച ദേവലകസ്തഥാ । ഏതേഽഭോജ്യാഃ സവിത്രാ തു സ്വയം ദേവേന ചിന്തിതാഃ । । ൧൯ ശതാനീക ഉവാച യേ ഭോജ്യാ ബ്രാഹ്മണാഃ പ്രോക്താ യേ ചാഭോജ്യാ ദ്വിജോത്തമാഃ । ഏതേഷാം ലക്ഷണം ബ്രൂഹി സര്വേഷാം വൈ സമാഹിതഃ । । 1.210.൨൦ സുമന്തുരുവാച സാധു പൃഷ്ഠോഽസ്മി രാജേന്ദ്ര കീര്തയാമ്യേവ കൃത്സ്നശഃ । പഠതാം തു ത്രയീ വിദ്യാം ബ്രാഹ്മണാനാം കദമ്ബകഃ । । ൨൧ ഘടേത്യുക്താ തു സാ രാജന്സ്വയം ദേവേന ഭാനുനാ । സാ ഘടാ വിദ്യതേ യസ്യ സ ഘടീത്യുച്യതേ ദ്വിജൈഃ । । ൨൨ ബ്രഹ്മക്ഷത്രവിശാം വീര ശൂദ്രാണാം ച കദമ്ബകഃ । ശൃണ്വതാം വിധിവത്പുണ്യം ഭക്ത്യാ പുസ്തകവാചനമ് । । ൨൩ ഇതി മാസേ നിബദ്ധസ്യ ഹോമസ്യേതി ച ഭാനുനാ । കഥിതം കുരുശാര്ദൂല സ്വയമാകാശഗാമിനാ । । ൨൪ യസ്യാഃ കര്താ ഭവേദ്യസ്തു മമ സ്യാത്കരകോ മതഃ । സ വിപ്രോ രാജശാര്ദൂല സദേഷ്ടോ ഭാസ്കരസ്യ തു । । ൨൫ ജയോപജീവീ വ്യാസശ്ച സമഃ സ്യാജ്ജീവകസ്തഥാ । യാന്യേതാനി പുരാണാനി സേതിഹാസാനി ഭാരത । । ജയേതി കഥിതാനീഹ സ്വയം ദേവേന ഭാസ്വതാ । । ൨൬ ഏകം നിവാസയന്യസ്തു ബ്രാഹ്മണം തൂപജീവതി । ജയോപജീവീ സ ജ്ഞേയോ വാചകശ്ച തഥാ നൃപ । । ൨൭ ആരുണേയാദിശാസ്ത്രാണി സപ്താശ്വതിലകം തഥാ । യശ്ച ജാനാതി സൌരാണി വിപ്രഃ സൌരസ്സ തത്ത്വവിത് । । ൨൮ പൂജയേത്സതതം യസ്തു ഭാസ്കരം നൃപസത്തമ । ഭോജകാംശ്ച തഥാ രാജന്യഥാ ദേവം ദിവാകരമ് । । ൨൯ സ ജ്ഞേയോ ഭാസ്കരേ ഭക്തോ ഭോജനീയഃ പ്രയത്നതഃ 1.210.
വൃഷലീ യസ്യ വൈ ഭാര്യാ ബ്രാഹ്മണസ്യ വിശേഷതഃ
ഒരു ബ്രാഹ്മണന്റെ ഭാര്യ വൃശലിയായാൽ, പ്രത്യേകിച്ച്,
ദൈവേന നിഹതഃ കുഷ്ഠീ ബ്രാഹ്മണോ ബ്രഹ്മഘാതകഃ
ദൈവത്തിന്റെ വിധിയാൽ കുഷ്ഠരോഗം ബാധിച്ച ബ്രാഹ്മണനും, ബ്രഹ്മഹത്യ ചെയ്തവനും,
ജ്ഞേയോന്യദേവഭക്തോസൌ സ വിപ്രഃ കുരുനംദന
കുരുനന്ദനാ, മറ്റുദേവതകളെ ഭജിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനെയും അറിയണം,
നാദിത്യം പൂജയേദ്യസ്തു സ ഭോജ്യോ ന കദാചന
ആദിത്യനെ ആരാധിക്കാത്തവനു ഒരിക്കലും ഭക്ഷണം നൽകരുത്.
യസ്യ യാതി ഗൃഹേ രാജന്ഭോജകോ മാനവസ്യ തു
രാജാവേ, ഒരാളുടെ വീട്ടിൽ അതിഥി വരുമ്പോൾ,
രക്ഷോഭൂതപിശാചാശ്ച യോഗിന്യോപി പലായിതാഃ
ഭൂതങ്ങൾ, പിശാചുകൾ, യോഗിനികൾ എന്നിവ ഒക്കെ ഭയന്ന് ഓടി പോയി.
സപ്തസംവത്സരം യാവതൃപ്തോ ഭവതി ഭാസ്കരഃ യസ്തു താന്നിംദതേ വിപ്രഃ സ ന ഭോജ്യഃ കദാചന
ഏഴ് വർഷം സൂര്യൻ തൃപ്തനായി ഇരിക്കും; എന്നാൽ അവരെ പരിഹസിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന് ഒരിക്കലും ഭക്ഷണം നൽകരുത്.
നിജം ഭര്താരമുത്സൃജ്യ സ്വൈരം യാന്യത്ര ഗച്ഛതി
സ്വന്തം ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് ഒരു സ്ത്രീ സ്വയം വേറെവിടേക്ക് പോകുമ്പോൾ—
പ്രച്ഛന്നം രോചതേ രാജന്യാ നാരീ ഭവദോഷതഃ
രാജകുമാരി തന്റെ തെറ്റിനാൽ രഹസ്യ ബന്ധങ്ങളിൽ ആസ്വദിക്കുന്നു.
യോഽസ്യാം രതോ ഭവേദ്വിപ്രഃ സ ജ്ഞേയഃ സ്വൈരിണീരതഃ 1.210.
അത്തരം സ്ത്രീയുമായി സുഖം അനുഭവിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ സ്വൈരിണിയോടൊപ്പം ചേർന്നവനെന്നു അറിയണം.
രംഗോപജീവീ രാജേംദ്ര തഥാ ച ബഹുയാചകഃ കൃതേനാനേന യാദൃക്ച ഉദ്വൃത്തഃ കുരുനംദന
രാജാവേ, നാടകത്തിൽ നിന്ന് ഉപജീവനം ചെയ്യുന്നവനും പലരോടും ഭിക്ഷ ചോദിക്കുന്നവനും അത്തരം പ്രവൃത്തികൾകൊണ്ട് അഹങ്കാരമുള്ളവനാകും, കുരുവംശജനായവാ.
യഃ സ്തുതിം ഗായതേ വിപ്രഃ പ്രോച്ചൈസ്തു ജനസംസദി
ജനസമൂഹത്തിൽ ഉച്ചത്തിൽ സ്തുതി പാടുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ—
സൂചനം കഥനം പ്രോക്തം സര്വശാസ്ത്രേഷു ഭാരത
ഇതുപോലുള്ള സൂചനയും പ്രസ്താവനയും എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, ഭാരതാ.
വേദാംഗം ജ്യോതിഃശാസ്ത്രം തു ഷഷ്ഠം പ്രോക്തം മനീഷിഭിഃ
വേദത്തിന്റെ ഉപാംഗമായ ജ്യോതിശ്ശാസ്ത്രം ആറാമത്തേതാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
ഷഡംഗോ ന ഭവേത്തേന രഹിതേന ദ്വിജേന ച
അത് ഇല്ലാതെ, ദ്വിജൻ ആറു അംശങ്ങളിൽ പൂർണ്ണനാകില്ല.
ഭോജ്യോഽഖണ്ഡം യയൌ വിപ്രോഽനര്ഥകേന ത്വനര്ഥകമ്
ഉദ്ദേശ്യമില്ലാതെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്റെ ആ ഭക്ഷണം വിലകുറഞ്ഞതായിരിക്കും.
യസ്യ ജീവ്യമിദം ജ്ഞേയമംഗം വിപ്രസ്യ വൈ ഭവേത്
ഇതാണ് ബ്രാഹ്മണന്റെ പ്രധാന ഉപജീവനം എന്നറിയണം.
സാംവത്സരേണ ജ്യോതിഷാ ജ്ഞാനനക്ഷത്രസൂചകഃ
ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ ജ്യോതിശ്ശാസ്ത്രം വഴി നക്ഷത്രങ്ങളുടെ അറിവ് ലഭിക്കും.
നിഷ്കാരണം പരാണാം ച പരോക്ഷം ദോഷകീര്തനമ്
കാരണമില്ലാതെ മറ്റുള്ളവരുടെ തെറ്റുകൾ അവരുടെ അഭാവത്തിൽ പ്രസ്താവിക്കുന്നത്—
ചെരിപ്പാനിയിറക്കിയ വെള്ളത്തിൽ പഞ്ചസാര ചേർത്ത് സൂര്യഭഗവാനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ നൈവേദ്യം അർപ്പിച്ച്, ജ്ഞാനികൾ ഭൗമഗ്രഹത്തിനുള്ള ഉത്തമമായ ജപം ഉണർന്നിരുത്തേ ജപിക്കണം.