തഥാ ഭാനും സമാരാധ്യ പ്രാപ്നുവംതി നരാഃ ഫലമ് 1.207.
അങ്ങനെ തന്നെ, ഭാനുവിനെ ആരാധിച്ചാൽ, മനുഷ്യർ ഫലം പ്രാപിക്കുന്നു.
മോക്ഷാര്ഥീ മോക്ഷമാപ്നോതി ചാഥ വാഽമരതാം വ്രജേത്
മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ മോക്ഷം നേടും, അല്ലെങ്കിൽ അമരത്വം പ്രാപിക്കും.
ബ്രഹ്മാദയോ ദേവഗണാ ഭാനുമാരാധ്യ ഭാരത
ഭാരതാ, ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവതകളും ഭാനുവിനെ ആരാധിച്ച്,
അചലാനി മഹാഭാഗാഃ സര്വപാപഹരാണി ച
അചഞ്ചലരും മഹാഭാഗ്യവാന്മാരും, എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും നാശം വരുത്തുന്നവരുമായി.
ഭീഷ്മോഽപി പൂജയാമാസ ഭക്ത്യാ ഭാനും വിധാനതഃ
ഭീഷ്മനും ഭക്തിയോടെ, വിധിപ്രകാരം ഭാനുവിനെ ആരാധിച്ചു.
തഥാ ത്വമപി രാജേന്ദ്ര പൂജയേമം ദിവാകരമ്
അതിനാൽ, രാജാധിരാജാ, നീയും ഈ ദിവാകരനെ ആരാധിക്കണം.
യഥാ ഗതഃ സ ഭഗവാന്വ്യാസോ ഭീഷ്മശ്ച മാനദ
പുണ്യശാലിയായ വ്യാസനും ഭീഷ്മനും പോയ വഴിപോലെ,
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ വ്യാസഭീഷ്മസംവാദേ ആദിത്യപൂജാമാഹാത്മ്യവര്ണനം നാമ സപ്താധികദ്വിശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ബ്രാഹ്മപർവത്തിൽ, സപ്തമീകല്പത്തിൽ, വ്യാസഭീഷ്മസംവാദത്തിൽ, ആദിത്യാരാധനാമഹത്വം എന്ന അധ്യായം ഇരുനൂറിരുപതാമത്തേതാണ്.
സപ്തമീവ്രതവര്ണനമ് ഉപോഷിതോ ഭവതീഹ നരോ യസ്തു ദ്വിജോത്തമ
സപ്തമീ വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം: ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ഇവിടെ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ,
ബഹവഃ കുരുശാര്ദൂല ഭൂയസ്ത്വേതാഃ ശൃണുഷ്വ മേ
കുരുവീരാ, ഇതുപോലെയുള്ള അനേകം കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ട്; അവ ഞാൻ പറയുന്നത് കേൾക്കൂ.
സ്വയം യാഃ കഥിതാഃ പൂര്വമാദിത്യേന ഖഗാധിപ
ഇവയെല്ലാം മുമ്പ് ആദിത്യൻ തന്നെയാണ്, ഖഗാധിപതിയായവൻ, പറഞ്ഞത്.
അര്കസംപുടകൈരേകാ ദ്വിതീയാ മരിചൈസ്തഥാ
ഒന്ന് അർക്കയിലയോടുകൂടിയതും, മറ്റൊന്ന് മരിപ്പച്ചയോടുകൂടിയതുമാണ്.
അനോദനാ പഞ്ചമീ സ്യാത്ഷഷ്ഠീ വിജയസപ്തമീ
അനോദനാ അഞ്ചാം തീയതി ആചരിക്കണം, ഷഷ്ഠി ആറാം തീയതിയും വിജയ സപ്തമി ഏഴാം തീയതിയും ആചരിക്കണം.
ശുക്ലപക്ഷേ രവിദിനേ ദക്ഷിണേ ചോത്തരായണേ
വളർച്ചയുള്ള പകൽപക്ഷത്തിൽ, ഞായറാഴ്ച, ദക്ഷിണായനത്തിലും ഉത്തരായനത്തിലും ആചരിക്കണം.
സ താം സു ബ്രഹ്മചാരീ സ്യാച്ഛൌചയുക്തോ ജിതേന്ദ്രിയഃ
അവൻ നല്ല ബ്രഹ്മചാരി ആയിരിക്കണം, ശുദ്ധിയും ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹവും ഉള്ളവനായി.
പഞ്ചമ്യാമേവ പുരുഷഃ കുര്യാന്നിത്യ മനാത്മകമ്
അഞ്ചാം തീയതിയിൽ തന്നെ ഒരാൾ നിത്യകൃത്യങ്ങൾ ആചരിക്കണം.
അര്കസംപുടകൈരേകാം തഥാന്യാം മരിചൈര്നയേത്
അർക്ക ഇലകളുടെ കെട്ടും, അതുപോലെ മറിയിച്ചും ഉപയോഗിച്ച് ആചാരം നടത്തണം.
അനോദനാമന്നരഹിത ഉപാസീത യഥാവിധി 1.208.
അനോദനാ അന്നം ഇല്ലാതെ, വിധിപ്രകാരം ഉപാസന നടത്തണം.
തഥൈകാം സപ്തമീം കൃത്വാ പ്രതിമാസം വിചക്ഷണഃ
അതുപോലെ, ഒരു ബുദ്ധിമാൻ ഓരോ മാസവും സപ്തമി ആചരിക്കണം.
ആസാം ലിഖിത്വാ നാമാനി പത്രകേഷു പൃഥക്പൃഥക്
അവയുടെ പേരുകൾ ഓരോ ഇലയിൽ വേർതിരിച്ച് എഴുതണം.
തദര്ഥം യോ ന ജാനാതി ലോകവാഹ്യോപി വാ നരഃ
ആർക്ക് ആചാരത്തിന്റെ ഉദ്ദേശം അറിയില്ലെങ്കിലും, ലോകത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവനാണെങ്കിലും,
തേനൈവ വിധിനാ യസ്തു പ്രതിമാസം ച തത്തപഃ
അവൻ അതേ വിധിയിൽ ഓരോ മാസവും ആ തപസ്സും ആചരിക്കണം.
ഇത്യേതാഃ സപ്ത സപ്തമ്യഃ സ്വയം പ്രോക്താ വിവസ്വതാ
ഈ ഏഴ് സപ്തമികളും സ്വയം വിവസ്വാൻ പ്രഖ്യാപിച്ചതാണ്.
അര്കസംപുടകൈര്വിത്തമചലം സപ്തപൌരുഷമ്
അർക്ക ഇലകളുടെ കെട്ടുപയോഗിച്ച്, മാറ്റം വരാത്ത, ഏഴിരട്ടി ശക്തിയുള്ള സമ്പത്ത് ലഭിക്കും.
സര്വരോഗാഃ പ്രണശ്യംതി നിംബപത്രൈര്ന സംശയഃ
നീം ഇലകൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ എല്ലാ രോഗങ്ങളും ഇല്ലാതാകും, സംശയമില്ല.
അതോ ധനം ധനം ധാന്യം സുവര്ണം രജതം തഥാ
അതുകൊണ്ട്, ധനം, ധാന്യം, പൊന്നും വെള്ളിയും ലഭിക്കും.
ഉപോഷ്യ വിജയാം ശത്രൂന്രാജഞ്ജയതി നിത്യശഃ
വിജയ സപ്തമി ഉപവാസം ആചരിച്ചാൽ, രാജാവേ, ശത്രുക്കളെ എപ്പോഴും ജയിക്കാം.
പുത്രകാമോ ലഭേത്പുത്രമര്ഥകാമോര്ഥമക്ഷയമ് കൃത്സ്നാന്കാമാന്ദദാത്യേഷാ കാമദാ കുരുനന്ദന ।। 1.208.
മകനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവന് മകൻ ലഭിക്കും; സമ്പത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവന് അക്ഷയ സമ്പത്ത് ലഭിക്കും; ഈ കാമദാ സപ്തമി എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റും, കുരുനന്ദന.
നരോ വാ യദി വാ നാരീ യഥോക്തം സപ്തമീവ്രതമ്
പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ, ആരായാലും പറഞ്ഞപോലെ സപ്തമി വ്രതം ആചരിച്ചാൽ,
ന തേഷാം ത്രിഷു ലോകേഷു കിംചിദസ്തീതി ദുര്ലഭമ്
അവർക്കു മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും എന്തും പ്രാപിക്കാനാവാത്തത് ഒന്നുമില്ല.