ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ സൌരധര്മേഷു സൂര്യപൂജാമാഹാത്മ്യവര്ണന്ം നാമ ഷഡുത്തരദ്വിശതതമോഽധ്യായഃ
ഇതോടെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ബ്രാഹ്മപർവ്വത്തിലെ സപ്തമീ കല്പത്തിലെ സൌരധർമ്മങ്ങളിൽ സൂര്യപൂജയുടെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന ഇരുനൂറത്തി ആറാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ആദിത്യപൂജാവിധിവര്ണനമ് പൂജയംതി സദാ ഹ്യേനം ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാദയഃ
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും മറ്റു ദേവന്മാരും എല്ലായ്പ്പോഴും ഇങ്ങനെ സൂര്യനെ ആരാധിക്കുന്നു.
വ്യാസ ഉവാച ഏവമേതന്ന സംദേഹോ യഥാ വദസി ഭാരത
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഭാരതാ, നീ പറഞ്ഞതെല്ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ ശരിയാണ്, അതിൽ സംശയമില്ല.
നാസ്തി സൂര്യസമം ബ്രഹ്മ നാസ്തി സൂര്യസമം ഹുതമ്
സൂര്യനോട് തുല്യമായ ബ്രഹ്മവും യാഗവും ഇല്ല.
നാസ്തി സൂര്യാദൃതേ കാമോ നാസ്തി സൂര്യാദൃതേ പദമ്
സൂര്യനില്ലാതെ ആഗ്രഹവും ലക്ഷ്യവും ഒന്നുമില്ല.
നാസ്തി സൂര്യസമാ മാതാ നാസ്തി സൂര്യസമോ ഗുരുഃ
സൂര്യനോട് തുല്യയായ അമ്മയോ ഗുരുവോ ഇല്ല.
തമേകം ദൈവതം വിദ്യാന്നൈവാപ്യര്കപരായണമ്
സൂര്യഭക്തനായ ആ ഏകദേവനെയാണ് പരമമായതെന്ന് അറിയണം.
തമര്ചംതഃ സ്തുവംതശ്ച പ്രാപ്നുവംതി പരാം ഗതിമ്
അവനെ ആരാധിക്കുകയും സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ ഉന്നതമായ സ്ഥിതിയിൽ എത്തും.
രാജാ ചോരാ ഗ്രഹാഃ സര്പാ ദാരിദ്ര്യം ദുഃഖസംപദഃ
രാജാക്കന്മാർ, കള്ളന്മാർ, ഗ്രഹങ്ങൾ, പാമ്പുകൾ, ദാരിദ്ര്യം, ദു:ഖസമ്പത്ത്—
സ പൂജ്യഃ സ നമസ്കാര്യഃ സ ഹി ധ്യാതവ്യ ഏവ ച
അവനെ ആരാധിക്കണം, അവനോട് നമസ്കരിക്കണം, അവനെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കണം.
പ്രത്യക്ഷദേവതാ ഹ്യേഷാ ദേവദേവോയമാദരാത് 1.207.
സൂര്യൻ തന്നെയാണ് ദൃശ്യമായ ദൈവം, ദേവന്മാരിൽ ദേവൻ, ആദരപൂർവ്വം ആരാധിക്കേണ്ടവൻ.
പൂജയേത്തനയഃ പാപീ തഥാദിത്യദിനൈരപി
പാപിയായ മകനായാലും, സൂര്യന്റെ ദിവസങ്ങളിൽ അവനെ ആരാധിക്കണം.
പ്രാപ്തേ സൂര്യദിനേ ഭക്ത്യാ ഭാനും സംപൂജ്യ ശ്രദ്ധയാ
സൂര്യദിവസം വന്നാൽ ഭക്തിയോടും വിശ്വാസത്തോടും കൂടി ഭാനുവിനെ ആരാധിക്കണം.
യസ്തു പൂര്വം രവേര്ഭക്ത്യാ പഞ്ചരത്നസമന്വിതമ്
ആദ്യം ഭക്തിയോടെ രവിയെ അഞ്ചു രത്നങ്ങളാൽ ആരാധിക്കുന്നവൻ—
മാര്തംഡപ്രീതയേ യസ്തു കുര്യാച്ഛ്രാദ്ധം വിധാനതഃ
മാർതാണ്ഡന്റെ സന്തോഷത്തിനായി, നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവൻ,
കൃത്വോപവാസം ഷഷ്ഠ്യാം തു സപ്തമ്യാം യസ്തു മാനവഃ
ഷഷ്ഠി അല്ലെങ്കിൽ സപ്തമി ദിവസങ്ങളിൽ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ,
സര്വദോഷവിനിര്മുക്തഃ സൂര്യലോകേ മഹീയതേ
അവൻ എല്ലാ ദോഷങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, സൂര്യലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രപൂജ്യ വിധിവദ്ഭാനും സര്വാന്കാമാനവാപ്നുയാത്
വിധിപ്രകാരം ഭാനുവിനെ ആരാധിച്ചാൽ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ലഭിക്കും.
ഇതി ഭീഷ്മ വിജാനീഹി ന ദേവോ ഭാസ്കരാത്പ്രിയഃ
ഭീഷ്മാ, ഇതു മനസ്സിലാക്കണം: ഭാസ്കരനേക്കാൾ പ്രിയമായ ദൈവം ഇല്ല.
രത്നപര്വതമാരുഹ്യ യഥാ ഭുവി നരാധിപാഃ
ഭൂമിയിൽ രാജാക്കന്മാർ രത്നപർവതത്തിൽ കയറുന്നതുപോലെ,
തഥാ ഭാനും സമാരാധ്യ പ്രാപ്നുവംതി നരാഃ ഫലമ് 1.207.
അങ്ങനെ തന്നെ, ഭാനുവിനെ ആരാധിച്ചാൽ, മനുഷ്യർ ഫലം പ്രാപിക്കുന്നു.
മോക്ഷാര്ഥീ മോക്ഷമാപ്നോതി ചാഥ വാഽമരതാം വ്രജേത്
മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ മോക്ഷം നേടും, അല്ലെങ്കിൽ അമരത്വം പ്രാപിക്കും.
ബ്രഹ്മാദയോ ദേവഗണാ ഭാനുമാരാധ്യ ഭാരത
ഭാരതാ, ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവതകളും ഭാനുവിനെ ആരാധിച്ച്,
അചലാനി മഹാഭാഗാഃ സര്വപാപഹരാണി ച
അചഞ്ചലരും മഹാഭാഗ്യവാന്മാരും, എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും നാശം വരുത്തുന്നവരുമായി.
ഭീഷ്മോഽപി പൂജയാമാസ ഭക്ത്യാ ഭാനും വിധാനതഃ
ഭീഷ്മനും ഭക്തിയോടെ, വിധിപ്രകാരം ഭാനുവിനെ ആരാധിച്ചു.
തഥാ ത്വമപി രാജേന്ദ്ര പൂജയേമം ദിവാകരമ്
അതിനാൽ, രാജാധിരാജാ, നീയും ഈ ദിവാകരനെ ആരാധിക്കണം.
യഥാ ഗതഃ സ ഭഗവാന്വ്യാസോ ഭീഷ്മശ്ച മാനദ
പുണ്യശാലിയായ വ്യാസനും ഭീഷ്മനും പോയ വഴിപോലെ,
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ വ്യാസഭീഷ്മസംവാദേ ആദിത്യപൂജാമാഹാത്മ്യവര്ണനം നാമ സപ്താധികദ്വിശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ബ്രാഹ്മപർവത്തിൽ, സപ്തമീകല്പത്തിൽ, വ്യാസഭീഷ്മസംവാദത്തിൽ, ആദിത്യാരാധനാമഹത്വം എന്ന അധ്യായം ഇരുനൂറിരുപതാമത്തേതാണ്.
സപ്തമീവ്രതവര്ണനമ് ഉപോഷിതോ ഭവതീഹ നരോ യസ്തു ദ്വിജോത്തമ
സപ്തമീ വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം: ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ഇവിടെ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ,
ബഹവഃ കുരുശാര്ദൂല ഭൂയസ്ത്വേതാഃ ശൃണുഷ്വ മേ
കുരുവീരാ, ഇതുപോലെയുള്ള അനേകം കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ട്; അവ ഞാൻ പറയുന്നത് കേൾക്കൂ.