തേജോബിംബാംതമധ്യസ്ഥ ആദിത്യഃ പരമാര്ഥതഃ
തേജസ്സുള്ള വട്ടത്തിന്റെ നടുവിൽ ആദിത്യൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഇത്യേഷ വിധിരാഖ്യാതോ മയാ ഭീഷ്മ തവാഖിലഃ
ഭീഷ്മാ, ഈ സമ്പൂർണ്ണ വിധിയും ഞാൻ നിനക്കിവിടെ വിശദീകരിച്ചു.
ഇത്ഥം പൂജ്യ വിവസ്വന്തം ഹൃദ്ബീജേന വിസര്ജയേത്
ഇങ്ങനെ വിവസ്വന്തിനെ ആരാധിച്ച ശേഷം ഹൃദയബീജം ഉപയോഗിച്ച് വിടവാങ്ങിക്കണം.
സൂര്യപൂജാമാഹാത്മ്യവര്ണനമ് രൂപവര്ണ സമം ചൈവ പൌരാണികമനുത്തമമ്
സൂര്യാരാധനയുടെ മഹത്വവിവരണം: അതിന്റെ രൂപവും വർണ്ണവും തുല്യമാണ്, പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം അതു അതുല്യമാണ്.
പൌരാണികാനാം മംത്രാണാമുദ്ധാരം വൈദികാദൃതേ
വേദങ്ങളിൽ നിന്നല്ലാത്ത പുരാണമന്ത്രങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തിരിക്കുന്നു.
വര്ണരേഫസമായുക്തം വിദ്രുമേനൈവ ഭൂഷിതമ്
വര്ണവും രേഫവും ചേർന്നത്, പവഴംപോലെ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബിംദുരേഫസമായുക്തം ദീര്ഘയാ മാത്രയാ തഥാ
ബിന്ദുവും രേഫവും ചേർന്നതും ദീർഘമായ അളവുമുള്ളതും ആണ്.
തൃതീയം തു തഥാ പ്രോക്തം സവിസര്ഗം ജനാധിപ
മൂന്നാമത്തേത്, വിശർഗം ചേർന്നതാണെന്ന് ജനാധിപനേ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഭാസ്കരോയം മഹാന്സാക്ഷാന്മംത്രമൂര്തിസ്ത്രിരക്ഷരഃ
ഈ ഭാസ്കരൻ മഹത്തായവനും, സാക്ഷാൽ മന്ത്രസ്വരൂപനും, മൂന്നു അക്ഷരങ്ങളുള്ളതുമാണ്.
യസ്ത്വിദം ജപതേ ഭക്ത്യാ സ യാതി പരമാം ഗതിമ്
ആർക്കെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ ഇതു ജപിച്ചാൽ, അവൻ പരമഗതിയിലേക്ക് എത്തും.
പദ്മാകാരൌ കരൌ കൃത്വാ മധ്യേ ശ്ലിഷ്ടേ തു മധ്യമേ
ഇരുകൈകളും താമരപ്പൂവിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചേർത്ത്, നടുവിൽ നടുവിരലുകൾ തമ്മിൽ ചേർക്കണം.
അനയാ ബദ്ധയാ രാജന്ഭാസ്കരസ്യ പ്രിയോ ഭവേത്
രാജാവേ, ഈ വിധത്തിൽ കൈകൾ ചേർത്താൽ, സൂര്യദേവന് പ്രിയനായവനാകും.
ഹൃദയം തസ്യ വിജ്ഞേയം യദക്ഷരവരം സ്മൃതമ്
അവന്റെ ഹൃദയം, പരമാക്ഷരമായി ഓർത്തുപിടിക്കുന്നതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
ശിരസ്യര്കമിതി പ്രോക്തം ദേവദേവസ്യ ഭാരത
ഭാരതകുലജനായവാ, ദേവദേവന്റെ തലയിൽ 'അർക്ക' എന്നതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
അഷ്ടാക്ഷരാ തു വിദ്യേയമാദിത്യസ്യ മഹാത്മനഃ
മഹാത്മാവായ ആദിത്യനു വേണ്ടി ഈ അഷ്ടാക്ഷരമന്ത്രം അറിയേണ്ടതാണ്.
അകാരേണ സമായുക്തം ബിംദുരേഫസമന്വിതമ്
'അ' എന്ന അക്ഷരവും ബിന്ദുവും 'ര' ശബ്ദവും ചേർന്നതാണ് അതു.
ഏകാക്ഷരമിദം പ്രോക്തമഭേദ്യം യഃ സ്മരേദിദമ്
ഈ ഏകാക്ഷരം വിഭജിക്കാനാവാത്തതാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ആരായാലും ഇതു ഓർത്താൽ—
സവിസര്ഗോ രേഫ ഇതി അസ്ത്രമേകാക്ഷരം സ്മൃതമ്
വിശർഗവും 'ര' ശബ്ദവും ചേർന്ന ഈ ഏകാക്ഷരമാണ് ആസ്ത്രമായി ഓർത്തുപിടിക്കപ്പെടുന്നത്.
സംമുഖൌ തൌ കരൌ കൃത്വാ ശ്ലിഷ്ടൌ തു ഗ്രഥിതാംഗുലീ
ഇരുകൈകളും മുന്നോട്ട് കാണിച്ച്, വിരലുകൾ തമ്മിൽ ചേർത്ത് ബന്ധിപ്പിക്കണം.
ഹൃച്ഛിരഃ സശിഖാ ചര്മാ മുദ്രേയം വ്യോമസംജ്ഞിതാ
ഹൃദയം, തലയ്ക്കു മുകളിൽ ശിഖ, ചർമ്മം—ഇതെല്ലാം ചേർന്ന ഈ മുദ്രയെ 'ആകാശചിഹ്നം' എന്നു വിളിക്കുന്നു.
മാലശബ്ദകൃതാദിസ്തു മുദ്രാ ഹ്യസ്ത്രസ്യ കീര്തിതാ
മാലയുടെ ശബ്ദത്തിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന മുദ്രയാണ് ആസ്ത്രത്തിന്റെ മുദ്രയായി പ്രസിദ്ധമായത്.
കര്ണബിംദുസമായുക്തം യം ചതുര്ഥം മഹാമതേ
കാതിനടുത്ത് ബിന്ദു ചേർന്ന നാലാമത്തേതാണ്, മഹാമനസ്സുള്ളവാ—
സ്മരഃ സ്യാത്സാധകേംദ്രാണാം ദുരംതോ നാശനേ ധ്രുവമ്
അത്, പ്രധാനമായ സാദ്ധകരുടെ ദുർജയമായ ശത്രുക്കളെ നിർഭാഗ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഒന്നാണ്.
കനിഷ്ഠാനാമികേ കുംച്യ അംഗുഷ്ഠേന തതഃ ക്രമേത്
ചെറിയവിരലും ഉരുത്തിരിയവിരലും വളച്ച്, അതിനുശേഷം അംഗുഷ്ഠം ഉപയോഗിക്കണം.
ഗോവൃഷാ നാമ വിഖ്യാതാ ദര്ശയേദ്ദിവ്യഗോചരമ്
'ഗോവൃഷാ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ മുദ്ര ദിവ്യമായ പശുദർശനം നൽകുന്നു.
ഉഭാഹ്വാരൂം വിഭൂതിശ്ച വിമലാ രേം പ്രകീര്തിതാ
ഇരുചെവികളും, വിശുദ്ധവിഭൂതി, ശുദ്ധമായ 'റെ' ശബ്ദം എന്നിവ പ്രസിദ്ധമാണ്.
ഗോവൃഷാ നാമ രം സര്വം വീരഭദ്രകരീ തഥാ
'ഗോവൃഷാ' എന്നത് 'രം' എന്നതിന്റെ പേരാണ്; അതുപോലെ തന്നെ വീരഭദ്രന്റെ കൈക്കും.
ഉത്താനൌ തു കരൌ കൃത്വാ സവ്യാകുംച്യ തതോംഗുലീഃ
ഇരുകൈകളും നേരെ നീട്ടി, ഇടതുകൈയിലെ വിരലുകൾ വളയ്ക്കണം.
സര്വാസാം ചൈവ ശക്തീനാമേതാ മുദ്രാഃ പ്രദര്ശയേത്
എല്ലാ ശക്തികൾക്കും ഈ മുദ്രകൾ കാണിക്കണം.
നാമാന്യേതാനി ശക്തീനാം സമാസാത്കഥിതാനി തു
ഈ ശക്തികളുടെ പേരുകൾ സമാഹാരമായി ഇവിടെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.