കര്തവ്യം ശ്രദ്ധയാ ഭക്ത്യാ ഏവം തുഷ്യതി ഭാസ്കരഃ
ഇവയെല്ലാം വിശ്വാസത്തോടും ഭക്തിയോടും കൂടിയാണ് അർപ്പിക്കേണ്ടത്; അങ്ങനെ സൂര്യൻ സന്തോഷിക്കും.
ആദിത്യം പൂജയിത്വാ തു പശ്ചാദംഗാനി പൂജയേത്
ആദിത്യനെ പൂജിച്ചശേഷം അവന്റെ അവയവങ്ങൾ പൂജിക്കണം.
ദിഗ്വിദിക്ഷു ന്യസേദസ്ത്രമിംദ്രാദി ദിശോത്തരാംതികമ്
ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവന്മാരുടെയും ആയുധങ്ങൾ എല്ലാ ദിശകളിലും ഇടത്തിരിഞ്ഞ ദിശകളിലും വയ്ക്കണം.
പുഷ്പൈര്ഗംധൈശ്ച ധൂപൈശ്ച ഹൃദയാനി ക്രമേണ തു
പൂക്കളും സുഗന്ധങ്ങളും ധൂപവും ഉപയോഗിച്ച് ഹൃദയങ്ങളെ അനുക്രമമായി ആദരിക്കണം.
ബാഹ്യതഃ പൂര്വതോ മംദം ദക്ഷിണേന ബുധം തഥാ
പുറത്ത് കിഴക്കോട്ട് സോമനെ വയ്ക്കണം; തെക്കോട്ട് ബുധനെയും അങ്ങനെ തന്നെ വയ്ക്കണം.
ആഗ്നേയ്യാം ച കുജം പൂജ്യ നൈര്ഋത്യാം ഭാനുദേഹജമ്
അഗ്നിക്കിഴക്ക് കുജനെ ആരാധിക്കണം; നൈർത്യദിശയിൽ ഭാനുവിന്റെ പുത്രനെ ആരാധിക്കണം.
ഇന്ദ്രാദിലോകപാലാംശ്ച തതോഽഷ്ടൌ പൂജയേദ്ബുധഃ
ഇന്ദ്രൻ തുടങ്ങിയ ലോകപാലന്മാരെ എട്ട് പേരെയും പിന്നീട് ബുദ്ധിമാൻ ആരാധിക്കണം.
ക്രമേണ പൂജയേദ്ഭാനും ലോകപാലൈര്ഗ്രഹൈഃ സഹ
അനുക്രമമായി ഭാനുവിനെയും ലോകപാലന്മാരെയും ഗ്രഹങ്ങളെയും ചേർത്ത് ആരാധിക്കണം.
അനേന വിധിനാ യത്ര ദേവഃ സംപൂജ്യതേ രവിഃ
ഈ വിധിയിൽ ദേവനായ രവി എവിടെയായാലും ആരാധിക്കപ്പെടുമ്പോൾ,
വര്ഷോപലവിഷാദിഭ്യോ ഭയം തത്ര ന വിദ്യതേ
അവിടെ വരൾച്ചയിലും വിഷത്തിലും മറ്റും ഭയം ഉണ്ടാകില്ല.
തേജോബിംബാംതമധ്യസ്ഥ ആദിത്യഃ പരമാര്ഥതഃ
തേജസ്സുള്ള വട്ടത്തിന്റെ നടുവിൽ ആദിത്യൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഇത്യേഷ വിധിരാഖ്യാതോ മയാ ഭീഷ്മ തവാഖിലഃ
ഭീഷ്മാ, ഈ സമ്പൂർണ്ണ വിധിയും ഞാൻ നിനക്കിവിടെ വിശദീകരിച്ചു.
ഇത്ഥം പൂജ്യ വിവസ്വന്തം ഹൃദ്ബീജേന വിസര്ജയേത്
ഇങ്ങനെ വിവസ്വന്തിനെ ആരാധിച്ച ശേഷം ഹൃദയബീജം ഉപയോഗിച്ച് വിടവാങ്ങിക്കണം.
സൂര്യപൂജാമാഹാത്മ്യവര്ണനമ് രൂപവര്ണ സമം ചൈവ പൌരാണികമനുത്തമമ്
സൂര്യാരാധനയുടെ മഹത്വവിവരണം: അതിന്റെ രൂപവും വർണ്ണവും തുല്യമാണ്, പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം അതു അതുല്യമാണ്.
പൌരാണികാനാം മംത്രാണാമുദ്ധാരം വൈദികാദൃതേ
വേദങ്ങളിൽ നിന്നല്ലാത്ത പുരാണമന്ത്രങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തിരിക്കുന്നു.
വര്ണരേഫസമായുക്തം വിദ്രുമേനൈവ ഭൂഷിതമ്
വര്ണവും രേഫവും ചേർന്നത്, പവഴംപോലെ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബിംദുരേഫസമായുക്തം ദീര്ഘയാ മാത്രയാ തഥാ
ബിന്ദുവും രേഫവും ചേർന്നതും ദീർഘമായ അളവുമുള്ളതും ആണ്.
തൃതീയം തു തഥാ പ്രോക്തം സവിസര്ഗം ജനാധിപ
മൂന്നാമത്തേത്, വിശർഗം ചേർന്നതാണെന്ന് ജനാധിപനേ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഭാസ്കരോയം മഹാന്സാക്ഷാന്മംത്രമൂര്തിസ്ത്രിരക്ഷരഃ
ഈ ഭാസ്കരൻ മഹത്തായവനും, സാക്ഷാൽ മന്ത്രസ്വരൂപനും, മൂന്നു അക്ഷരങ്ങളുള്ളതുമാണ്.
യസ്ത്വിദം ജപതേ ഭക്ത്യാ സ യാതി പരമാം ഗതിമ്
ആർക്കെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ ഇതു ജപിച്ചാൽ, അവൻ പരമഗതിയിലേക്ക് എത്തും.
പദ്മാകാരൌ കരൌ കൃത്വാ മധ്യേ ശ്ലിഷ്ടേ തു മധ്യമേ
ഇരുകൈകളും താമരപ്പൂവിന്റെ ആകൃതിയിൽ ചേർത്ത്, നടുവിൽ നടുവിരലുകൾ തമ്മിൽ ചേർക്കണം.
അനയാ ബദ്ധയാ രാജന്ഭാസ്കരസ്യ പ്രിയോ ഭവേത്
രാജാവേ, ഈ വിധത്തിൽ കൈകൾ ചേർത്താൽ, സൂര്യദേവന് പ്രിയനായവനാകും.
ഹൃദയം തസ്യ വിജ്ഞേയം യദക്ഷരവരം സ്മൃതമ്
അവന്റെ ഹൃദയം, പരമാക്ഷരമായി ഓർത്തുപിടിക്കുന്നതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
ശിരസ്യര്കമിതി പ്രോക്തം ദേവദേവസ്യ ഭാരത
ഭാരതകുലജനായവാ, ദേവദേവന്റെ തലയിൽ 'അർക്ക' എന്നതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
അഷ്ടാക്ഷരാ തു വിദ്യേയമാദിത്യസ്യ മഹാത്മനഃ
മഹാത്മാവായ ആദിത്യനു വേണ്ടി ഈ അഷ്ടാക്ഷരമന്ത്രം അറിയേണ്ടതാണ്.
അകാരേണ സമായുക്തം ബിംദുരേഫസമന്വിതമ്
'അ' എന്ന അക്ഷരവും ബിന്ദുവും 'ര' ശബ്ദവും ചേർന്നതാണ് അതു.
ഏകാക്ഷരമിദം പ്രോക്തമഭേദ്യം യഃ സ്മരേദിദമ്
ഈ ഏകാക്ഷരം വിഭജിക്കാനാവാത്തതാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ആരായാലും ഇതു ഓർത്താൽ—
സവിസര്ഗോ രേഫ ഇതി അസ്ത്രമേകാക്ഷരം സ്മൃതമ്
വിശർഗവും 'ര' ശബ്ദവും ചേർന്ന ഈ ഏകാക്ഷരമാണ് ആസ്ത്രമായി ഓർത്തുപിടിക്കപ്പെടുന്നത്.
സംമുഖൌ തൌ കരൌ കൃത്വാ ശ്ലിഷ്ടൌ തു ഗ്രഥിതാംഗുലീ
ഇരുകൈകളും മുന്നോട്ട് കാണിച്ച്, വിരലുകൾ തമ്മിൽ ചേർത്ത് ബന്ധിപ്പിക്കണം.
ഹൃച്ഛിരഃ സശിഖാ ചര്മാ മുദ്രേയം വ്യോമസംജ്ഞിതാ
ഹൃദയം, തലയ്ക്കു മുകളിൽ ശിഖ, ചർമ്മം—ഇതെല്ലാം ചേർന്ന ഈ മുദ്രയെ 'ആകാശചിഹ്നം' എന്നു വിളിക്കുന്നു.