നിഷ്കാമഃ പൂജയേദ്യസ്തു സ മോക്ഷം പ്രാപ്നുയാന്നരഃ
ആഗ്രഹമില്ലാതെ ആരെങ്കിലും പൂജിച്ചാൽ, ആ മനുഷ്യന് മോക്ഷം ലഭിക്കും.
ബ്രഹ്മാദയസ്തഥാ ദേവം പൂജയിത്വാ വിഭാവസുമ്
ബ്രഹ്മാദികൾ അഗ്നിസ്വരൂപനായ ദൈവത്തെ പൂജിച്ചു,
മഹാദേവാര്ചനവിധിവര്ണനമ് യേന പൂജയതേ നിത്യം മഹാദേവം ദിവാ കരമ്
ആർ ദിവസേന കൈകൊണ്ട് മഹാദേവനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചാലോ,
പ്രഭൂതം നിര്മലം തേജ ആരാധ്യ പരമം സുഖമ്
അവന് സമൃദ്ധിയുള്ള, നിർമലമായ പ്രകാശവും, ആരാധന ചെയ്താൽ പരമാനന്ദവും ലഭിക്കും.
ക്രമേണ യാവദീശാനം ഹൃദി ബീജം ച വിന്യസേത്
ക്രമമായി, ഈശാനന്റെ ബീജമന്ത്രം ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ഉപരിഷ്ടാത്തതസ്തസ്യ ഹൃദയേന തു പംകജമ്
അതിന്മേൽ ഹൃദയത്തിൽ ഒരു താമരയും സ്ഥാപിക്കണം.
ദീപ്താദി പൂര്വമാരഭ്യ ആമഹാദേവഗോചരമ്
പ്രകാശമുള്ള ദളങ്ങളിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് മഹാദേവന്റെ പ്രദേശം വരെയും,
അബീജൈഃ കേസരാഗ്രേഷു ക്രമേണൈവ ച പൂജയേത്
ക്രമമായി, ബീജമില്ലാത്ത അർപ്പണങ്ങളാൽ താമരക്കൊമ്പുകളുടെ അറ്റങ്ങൾ പൂജിക്കണം.
തസ്യോപഹൃത്യ തം ചാന്യം വേദിതവ്യം ഖപുഷ്കരമ്
അത് അർപ്പിച്ചശേഷം, മറ്റേതു ആകാശതാമരയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
പാദ്യമാചമനം സ്ഥാനം വസ്ത്രഗംധാദിഭൂഷണമ്
പാദ്യജലം, ആചമനം, ഇരിപ്പിടം, വസ്ത്രം, സുഗന്ധം, അലങ്കാരങ്ങൾ എന്നിവ അർപ്പിക്കണം.
കര്തവ്യം ശ്രദ്ധയാ ഭക്ത്യാ ഏവം തുഷ്യതി ഭാസ്കരഃ
ഇവയെല്ലാം വിശ്വാസത്തോടും ഭക്തിയോടും കൂടിയാണ് അർപ്പിക്കേണ്ടത്; അങ്ങനെ സൂര്യൻ സന്തോഷിക്കും.
ആദിത്യം പൂജയിത്വാ തു പശ്ചാദംഗാനി പൂജയേത്
ആദിത്യനെ പൂജിച്ചശേഷം അവന്റെ അവയവങ്ങൾ പൂജിക്കണം.
ദിഗ്വിദിക്ഷു ന്യസേദസ്ത്രമിംദ്രാദി ദിശോത്തരാംതികമ്
ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവന്മാരുടെയും ആയുധങ്ങൾ എല്ലാ ദിശകളിലും ഇടത്തിരിഞ്ഞ ദിശകളിലും വയ്ക്കണം.
പുഷ്പൈര്ഗംധൈശ്ച ധൂപൈശ്ച ഹൃദയാനി ക്രമേണ തു
പൂക്കളും സുഗന്ധങ്ങളും ധൂപവും ഉപയോഗിച്ച് ഹൃദയങ്ങളെ അനുക്രമമായി ആദരിക്കണം.
ബാഹ്യതഃ പൂര്വതോ മംദം ദക്ഷിണേന ബുധം തഥാ
പുറത്ത് കിഴക്കോട്ട് സോമനെ വയ്ക്കണം; തെക്കോട്ട് ബുധനെയും അങ്ങനെ തന്നെ വയ്ക്കണം.
ആഗ്നേയ്യാം ച കുജം പൂജ്യ നൈര്ഋത്യാം ഭാനുദേഹജമ്
അഗ്നിക്കിഴക്ക് കുജനെ ആരാധിക്കണം; നൈർത്യദിശയിൽ ഭാനുവിന്റെ പുത്രനെ ആരാധിക്കണം.
ഇന്ദ്രാദിലോകപാലാംശ്ച തതോഽഷ്ടൌ പൂജയേദ്ബുധഃ
ഇന്ദ്രൻ തുടങ്ങിയ ലോകപാലന്മാരെ എട്ട് പേരെയും പിന്നീട് ബുദ്ധിമാൻ ആരാധിക്കണം.
ക്രമേണ പൂജയേദ്ഭാനും ലോകപാലൈര്ഗ്രഹൈഃ സഹ
അനുക്രമമായി ഭാനുവിനെയും ലോകപാലന്മാരെയും ഗ്രഹങ്ങളെയും ചേർത്ത് ആരാധിക്കണം.
അനേന വിധിനാ യത്ര ദേവഃ സംപൂജ്യതേ രവിഃ
ഈ വിധിയിൽ ദേവനായ രവി എവിടെയായാലും ആരാധിക്കപ്പെടുമ്പോൾ,
വര്ഷോപലവിഷാദിഭ്യോ ഭയം തത്ര ന വിദ്യതേ
അവിടെ വരൾച്ചയിലും വിഷത്തിലും മറ്റും ഭയം ഉണ്ടാകില്ല.
തേജോബിംബാംതമധ്യസ്ഥ ആദിത്യഃ പരമാര്ഥതഃ
തേജസ്സുള്ള വട്ടത്തിന്റെ നടുവിൽ ആദിത്യൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഇത്യേഷ വിധിരാഖ്യാതോ മയാ ഭീഷ്മ തവാഖിലഃ
ഭീഷ്മാ, ഈ സമ്പൂർണ്ണ വിധിയും ഞാൻ നിനക്കിവിടെ വിശദീകരിച്ചു.
ഇത്ഥം പൂജ്യ വിവസ്വന്തം ഹൃദ്ബീജേന വിസര്ജയേത്
ഇങ്ങനെ വിവസ്വന്തിനെ ആരാധിച്ച ശേഷം ഹൃദയബീജം ഉപയോഗിച്ച് വിടവാങ്ങിക്കണം.
സൂര്യപൂജാമാഹാത്മ്യവര്ണനമ് രൂപവര്ണ സമം ചൈവ പൌരാണികമനുത്തമമ്
സൂര്യാരാധനയുടെ മഹത്വവിവരണം: അതിന്റെ രൂപവും വർണ്ണവും തുല്യമാണ്, പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം അതു അതുല്യമാണ്.
പൌരാണികാനാം മംത്രാണാമുദ്ധാരം വൈദികാദൃതേ
വേദങ്ങളിൽ നിന്നല്ലാത്ത പുരാണമന്ത്രങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തിരിക്കുന്നു.
വര്ണരേഫസമായുക്തം വിദ്രുമേനൈവ ഭൂഷിതമ്
വര്ണവും രേഫവും ചേർന്നത്, പവഴംപോലെ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബിംദുരേഫസമായുക്തം ദീര്ഘയാ മാത്രയാ തഥാ
ബിന്ദുവും രേഫവും ചേർന്നതും ദീർഘമായ അളവുമുള്ളതും ആണ്.
തൃതീയം തു തഥാ പ്രോക്തം സവിസര്ഗം ജനാധിപ
മൂന്നാമത്തേത്, വിശർഗം ചേർന്നതാണെന്ന് ജനാധിപനേ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഭാസ്കരോയം മഹാന്സാക്ഷാന്മംത്രമൂര്തിസ്ത്രിരക്ഷരഃ
ഈ ഭാസ്കരൻ മഹത്തായവനും, സാക്ഷാൽ മന്ത്രസ്വരൂപനും, മൂന്നു അക്ഷരങ്ങളുള്ളതുമാണ്.
യസ്ത്വിദം ജപതേ ഭക്ത്യാ സ യാതി പരമാം ഗതിമ്
ആർക്കെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ ഇതു ജപിച്ചാൽ, അവൻ പരമഗതിയിലേക്ക് എത്തും.