പണ്ഡിതോഽപി സ മൂര്ഖഃ സ്യാച്ഛക്തിയുക്തോഽപ്യശക്തികഃ
പണ്ഡിതൻ ആയാലും അജ്ഞാനിയായിരിക്കും; ശക്തിയുള്ളവൻ ആയാലും അശക്തനാകാം.
തസ്മാത്സ പംഡിതഃ ശക്തഃ സ തപസ്വീ ജിതേന്ദ്രിയഃ
അതിനാൽ, യാരാണ് പണ്ഡിതൻ, ശക്തൻ, തപസ്വി, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവൻ—
യഃ പ്രദദ്യാന്നൃപഃ കൃത്സ്നാം ക്ഷ്മാം ധനം കാംചനം തഥാ
രാജാവേ, ആരെങ്കിലും മുഴുവൻ ഭൂമി, ധനം, പൊന്നു എന്നിവ ദാനം ചെയ്താൽ—
യഃ ശൃണോതി രവേര്ധര്മം ന്യായതഃ സ ച വക്തി ച
ആരാണോ സൂര്യന്റെ ധർമ്മം കേൾക്കുകയും, നീതിപൂർവ്വം പറയുകയും ചെയ്യുന്നത്—
ദത്തഗോദോഹസംഭൂതഃ ഷഡക്ഷരവിധാനതഃ
ഗോവിനെ ദാനം ചെയ്തതിൽ നിന്നു, ആറക്ഷരമന്ത്രം പ്രകാരം ഉണ്ടാകുന്നത്—
സുരാസുരൈര്മഥ്യമാനാത്ക്ഷീരോദാത്സാഗരാത്പുരാ
ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും പഴയകാലത്ത് ക്ഷീരസമുദ്രം മഥിച്ചപ്പോൾ—
നംദാ സുഭദ്രാ സുരഭീ സുമനാ ശോഭനാവതീ
നന്ദാ, സുഭദ്രാ, സുരഭി, സുമനാ, ശോഭനാവതി—
സര്വലോകോപകാരാര്ഥം ദേവാനാം തര്പണായ ച
എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും ഉപകാരത്തിനും, ദേവന്മാരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താനും—
താസാമംഗാനി പുണ്യാനി ഷഡ്രസാഃ ഖഗസത്തമ 1.187.
അവയുടെ അവയവങ്ങൾ പുണ്യമുള്ളതും, ആറു രുചികൾ ഉള്ളതുമാണ്, പക്ഷിശ്രേഷ്ഠ.
ഗോമയം രോചനം മൂത്രം ക്ഷീരം ദധി ഘൃതം ഗവാമ്
പശുവിന്റെ ചാണകം, മണൽ, മൂത്രം, പാൽ, തൈര്, നെയ്—all ഇവ പശുവിൽ നിന്നുള്ളവയാണ്.
ഗോമയാദുത്ഥിതഃ ശ്രീമാന്ബില്വവൃക്ഷോഽര്കവല്ലഭഃ
പുണ്യമുള്ള ബില്വവൃക്ഷം, സൂര്യന് പ്രിയമായത്, പശുചാണകത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദിക്കുന്നത്.
പംകാന്യുത്പലപദ്മാനി പുനര്ജാതാനി ഗോമയാത്
പശുചാണകത്തിൽ നിന്ന് വീണ്ടും പാംകും ഉത്പലവും പദ്മവും ജനിക്കുന്നു.
ഗോമൂത്രാദ്ഗുഗ്ഗുലുര്ജാതഃ സുഗംധിഃ പ്രിയദര്ശനഃ
പശുവിന്റെ മൂത്രത്തിൽ നിന്നാണ് സുഗന്ധവും മനോഹരമായും ഉള്ള ഗുഗ്ഗുലു ഉണ്ടാകുന്നത്.
യദ്ബീജം ജഗതഃ കിംചിത്തജ്ജ്ഞേയം ക്ഷീരസംഭവമ്
ലോകത്തിൽ ഉള്ള ഏതു വിത്തും പാലിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത് എന്ന് അറിയണം.
ഘൃതാദമൃതമുത്പന്നമമരാണാമതിപ്രിയമ്
നെയ്യ് അമൃതത്തിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, അതാണ് ദേവന്മാർക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയം.
തദംതേ ചോഷ്ണതോയേന കഷായൈശ്ച നിരൂപയേത്
അവസാനത്തിൽ ഉഷ്ണജലവും കഷായങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് പ്രയോഗിക്കണം.
പൂജയേദ്ബില്വപത്രൈശ്ച പദ്മൈര്നീലോത്പലൈസ്തഥാ
ബില്വ ഇലകളും താമരകളും നീല ഉത്പലങ്ങളും കൊണ്ട് പൂജിക്കണം.
പായസം ദധിഭക്തം ച വജ്രം ച മധുനാ സഹ
പാലിൽ വേവിച്ച അരി, തൈര് ചോറ്, വജ്രം എന്നിവയും തേനും ചേർത്ത് സമർപ്പിക്കണം.
കൃത്വാ പ്രദക്ഷിണം പശ്ചാത്പ്രണിപത്യ ക്ഷമാപയേത് 1.187.
ശേഷം പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത് നമസ്കരിച്ച് ക്ഷമ ചോദിക്കണം.
ഇഹ ലോകേ പരേ ചൈവ സര്വാന്കാമാന്സ ഗച്ഛതി
ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും അവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടുന്നു.
സ്വര്ഗം നയേത്സധീമാംസ്തു കുലാനാമേകവിംശതിമ്
അവൻ ബുദ്ധിമാന്മാരുടെ ഇരുപത്തൊന്ന് തലമുറകളെയും സ്വർഗത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
അംശേന ഭോജകാ വീര ദേവകാര്യേ നിയോജിതാഃ
ഭാഗികമായി, അനുഭവിക്കുന്ന വീരന്മാർ ദേവതകളുടെ കാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു.
ഭുക്ത്വാ ഭോഗാംസ്തു വിപുലാന്ഭോജകോ ഭോഗസംമിതഃ
വിപുലമായ ഭോഗങ്ങൾ അനുഭവിച്ച ശേഷം, അനുഭവിക്കുന്നവൻ ഭോഗങ്ങൾക്കു തുല്യനാകുന്നു.
പുഷ്പം പത്രം ഫലം തോയം യദ്ഗതം ഭാസ്കരാര്ചനേ
ഭാസ്കരനെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ സമർപ്പിക്കുന്ന പൂവ്, ഇല, പഴം, വെള്ളം എന്നിവയൊക്കെയും സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
യഃ പിബേദ്ഭോജനേ ധേനോരദത്താ ഭാനവേ പയഃ
ഭാനുവിന് സമർപ്പിക്കാത്ത പശുവിന്റെ പാലാണ് ആഹാരസമയത്ത് ആരെങ്കിലും കുടിച്ചാൽ,
ഏകകാലം പിബേത്ക്ഷീരം ധേനൂനാം ഭാസ്കരസ്യ തു
ഭാസ്കരനു സമർപ്പിച്ച പശുക്കളുടെ പാലാണ് ഒരിക്കൽ മാത്രം കുടിക്കേണ്ടത്.
പ്രത്യൂഷേ യദ്ഭവേത്ക്ഷീരം ധേനൂനാം ഭാസ്കരസ്യ തു
പ്രഭാതത്തിൽ ലഭിക്കുന്ന പശുവിന്റെ പാലാണ് ഭാസ്കരനു സമർപ്പിക്കേണ്ടത്.
യസ്തു ലോകോ ഭജേത്സര്വ ന ദേവായ നിവേദയേത് താവദ്വര്ഷസഹസ്രാണി നരകേ പച്യതേ ഖഗ
ലോകത്തിലെ എല്ലാം ഉപഭോഗിച്ച് ദേവനു സമർപ്പിക്കാതിരിക്കുന്നവൻ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ നരകത്തിൽ കത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കും, പക്ഷീ.
പൂജിതം പൂജ്യമാനം വാ യഃ കശ്ചിച്ഛൃണുയാദ്രവിമ് 1.187.
ആരെങ്കിലും പൂജിക്കപ്പെട്ടതോ പൂജിക്കപ്പെടുന്നതോ അതിന്റെ മഹത്വമോ കേട്ടാൽ, ഹരിദ്രാനില,
ഭാസ്കരം പൃജിതം ദൃഷ്ട്വാ സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
ഭാസ്കരനെ പൂജിക്കപ്പെടുന്നത് കണ്ടാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും.