നൈവ രാജ്യേന മഹതാ ന ചൈവാര്ഥസ്യ രാശിഭിഃ
വലിയ രാജ്യം കൊണ്ടോ, ധനസമ്പത്ത് കൊണ്ടോ ഇതിനെ നേടാൻ കഴിയില്ല.
സ്വര്ഗാപവര്ഗ സിദ്ധ്യര്ഥം ഭാഷിതം യത്തു ശോഭനമ്
സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും നേടാൻ നല്ലത് എന്നെല്ലാം പറയപ്പെടുന്നത് അതിനായാണ്.
രാഗദ്വേഷാക്ഷമാക്രോധകാമതൃഷ്ണാനുസാരിണാമ്
രാഗം, ദ്വേഷം, ക്ഷമ, ക്രോധം, കാമം, തൃഷ്ണ എന്നിവ പിന്തുടരുന്നവർക്കായി,
സംസ്കൃതേനാപി കിം തേന മൃദുലാലാപസംഗിനാ
മൃദുലമായ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാലും സംസ്കൃതത്തിൽ പറഞ്ഞാലും അതിനാൽ എന്ത് പ്രയോജനം?
യച്ഛ്രുത്വാ ജായതേ പുണ്യം രാഗാദീനാം ച സംക്ഷയഃ
ഇത് കേട്ടാൽ പുണ്യം ഉണ്ടാകുന്നു, മോഹം മുതലായ വാസനകൾ കുറയുന്നു.
സ്മൃതയോ ഭാരതം വേദാഃ ശാസ്ത്രാണി സുമഹാംതി ച
സ്മൃതികൾ, മഹാഭാരതം, വേദങ്ങൾ, വലിയ ശാസ്ത്രങ്ങൾ—
പുത്രദാരാദിസംസാരേ നരാണാം മൂഢചേതസാമ്
മക്കൾ, ഭാര്യ, മുതലായവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ ലോകജീവിതത്തിൽ, മനസ്സു മൂടിയ മനുഷ്യർക്കായി—
ഇദം ശ്രേഷ്ഠമിദം ജ്ഞേയം സര്വം ത്വം ജ്ഞാതുമിച്ഛസി
ഇതാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം, ഇതാണ് അറിയേണ്ടത്; നീ എല്ലാം അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
വിജ്ഞായാക്ഷരതന്മാത്രം ജീവിതം ചാതിവംചനമ് 1.187.
അക്ഷരത്വത്തിന്റെ സാരാംശം മനസ്സിലാക്കിയാൽ, ഈ ജീവിതം വഞ്ചന മാത്രമാണ്.
പണ്ഡിതേനാപി കിം തേന സമര്ഥേന ച ദേഹിനാമ്
പണ്ഡിതനായാലോ കഴിവുള്ളവനായാലോ, അതിൽ എന്ത് പ്രയോജനം മനുഷ്യർക്കു?
പണ്ഡിതോഽപി സ മൂര്ഖഃ സ്യാച്ഛക്തിയുക്തോഽപ്യശക്തികഃ
പണ്ഡിതൻ ആയാലും അജ്ഞാനിയായിരിക്കും; ശക്തിയുള്ളവൻ ആയാലും അശക്തനാകാം.
തസ്മാത്സ പംഡിതഃ ശക്തഃ സ തപസ്വീ ജിതേന്ദ്രിയഃ
അതിനാൽ, യാരാണ് പണ്ഡിതൻ, ശക്തൻ, തപസ്വി, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവൻ—
യഃ പ്രദദ്യാന്നൃപഃ കൃത്സ്നാം ക്ഷ്മാം ധനം കാംചനം തഥാ
രാജാവേ, ആരെങ്കിലും മുഴുവൻ ഭൂമി, ധനം, പൊന്നു എന്നിവ ദാനം ചെയ്താൽ—
യഃ ശൃണോതി രവേര്ധര്മം ന്യായതഃ സ ച വക്തി ച
ആരാണോ സൂര്യന്റെ ധർമ്മം കേൾക്കുകയും, നീതിപൂർവ്വം പറയുകയും ചെയ്യുന്നത്—
ദത്തഗോദോഹസംഭൂതഃ ഷഡക്ഷരവിധാനതഃ
ഗോവിനെ ദാനം ചെയ്തതിൽ നിന്നു, ആറക്ഷരമന്ത്രം പ്രകാരം ഉണ്ടാകുന്നത്—
സുരാസുരൈര്മഥ്യമാനാത്ക്ഷീരോദാത്സാഗരാത്പുരാ
ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും പഴയകാലത്ത് ക്ഷീരസമുദ്രം മഥിച്ചപ്പോൾ—
നംദാ സുഭദ്രാ സുരഭീ സുമനാ ശോഭനാവതീ
നന്ദാ, സുഭദ്രാ, സുരഭി, സുമനാ, ശോഭനാവതി—
സര്വലോകോപകാരാര്ഥം ദേവാനാം തര്പണായ ച
എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും ഉപകാരത്തിനും, ദേവന്മാരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താനും—
താസാമംഗാനി പുണ്യാനി ഷഡ്രസാഃ ഖഗസത്തമ 1.187.
അവയുടെ അവയവങ്ങൾ പുണ്യമുള്ളതും, ആറു രുചികൾ ഉള്ളതുമാണ്, പക്ഷിശ്രേഷ്ഠ.
ഗോമയം രോചനം മൂത്രം ക്ഷീരം ദധി ഘൃതം ഗവാമ്
പശുവിന്റെ ചാണകം, മണൽ, മൂത്രം, പാൽ, തൈര്, നെയ്—all ഇവ പശുവിൽ നിന്നുള്ളവയാണ്.
ഗോമയാദുത്ഥിതഃ ശ്രീമാന്ബില്വവൃക്ഷോഽര്കവല്ലഭഃ
പുണ്യമുള്ള ബില്വവൃക്ഷം, സൂര്യന് പ്രിയമായത്, പശുചാണകത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദിക്കുന്നത്.
പംകാന്യുത്പലപദ്മാനി പുനര്ജാതാനി ഗോമയാത്
പശുചാണകത്തിൽ നിന്ന് വീണ്ടും പാംകും ഉത്പലവും പദ്മവും ജനിക്കുന്നു.
ഗോമൂത്രാദ്ഗുഗ്ഗുലുര്ജാതഃ സുഗംധിഃ പ്രിയദര്ശനഃ
പശുവിന്റെ മൂത്രത്തിൽ നിന്നാണ് സുഗന്ധവും മനോഹരമായും ഉള്ള ഗുഗ്ഗുലു ഉണ്ടാകുന്നത്.
യദ്ബീജം ജഗതഃ കിംചിത്തജ്ജ്ഞേയം ക്ഷീരസംഭവമ്
ലോകത്തിൽ ഉള്ള ഏതു വിത്തും പാലിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത് എന്ന് അറിയണം.
ഘൃതാദമൃതമുത്പന്നമമരാണാമതിപ്രിയമ്
നെയ്യ് അമൃതത്തിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, അതാണ് ദേവന്മാർക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയം.
തദംതേ ചോഷ്ണതോയേന കഷായൈശ്ച നിരൂപയേത്
അവസാനത്തിൽ ഉഷ്ണജലവും കഷായങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് പ്രയോഗിക്കണം.
പൂജയേദ്ബില്വപത്രൈശ്ച പദ്മൈര്നീലോത്പലൈസ്തഥാ
ബില്വ ഇലകളും താമരകളും നീല ഉത്പലങ്ങളും കൊണ്ട് പൂജിക്കണം.
പായസം ദധിഭക്തം ച വജ്രം ച മധുനാ സഹ
പാലിൽ വേവിച്ച അരി, തൈര് ചോറ്, വജ്രം എന്നിവയും തേനും ചേർത്ത് സമർപ്പിക്കണം.
കൃത്വാ പ്രദക്ഷിണം പശ്ചാത്പ്രണിപത്യ ക്ഷമാപയേത് 1.187.
ശേഷം പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത് നമസ്കരിച്ച് ക്ഷമ ചോദിക്കണം.
ഇഹ ലോകേ പരേ ചൈവ സര്വാന്കാമാന്സ ഗച്ഛതി
ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും അവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടുന്നു.