ഗര്ഭസ്രാവേ ത്രിരാത്രേണ ഉദക്യാ ശുധ്യതേ തഥാ
ഗർഭം വീണ സ്ത്രീക്ക് മൂന്നു രാത്രികൾ വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധി പാലിച്ചാൽ ശുദ്ധിയാകും.
ദ്വിജാനാം ത്വേവമേവ സ്യാത്പിത്രര്ഥം മാതുരേവ വാ
ദ്വിജന്മാർക്കും അച്ഛനോ അമ്മയോ വേണ്ടി ഇതേ നിയമം ബാധകമാണ്.
അസപിംഡേ തു നിര്ഹാരാത്ത്രിരാത്രമപി മാനവഃ
കുടുംബബന്ധമില്ലാത്തവരുടെ ശരീരം മാറ്റിയശേഷം, മൂന്നു രാത്രികൾക്കുള്ളിൽ പുരുഷൻ ശുദ്ധിയാകും.
ശുധ്യേദ്ദ്വിജോ ദശാഹേന ജന്മഹാനൌ ദ്വിയോനിഷു
ദ്വിജാതികളിൽ ബന്ധുവിന്റെ മരണം സംഭവിച്ചാൽ, പത്തുദിവസം കഴിഞ്ഞാൽ ദ്വിജൻ ശുദ്ധിയാകും.
ഉക്തശൌചം യഥാന്യായം ശാരീരം തത്ത്വദര്ശിഭിഃ 1.186.
ശരീരശുദ്ധി ഓരോ സാഹചര്യത്തിനും അനുയോജ്യമായി മഹർഷികൾ നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
തൈജസീ മാര്തികീ വീര വാരിശുദ്ധിഃ സ്മൃതാ തഥാ
അഗ്നി, മണ്ണ്, ധൈര്യം, വെള്ളം എന്നിവയിലൂടെ ശുദ്ധി നേടാമെന്ന് ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു.
അശുദ്ധം നൈവ കിംചിദ്ധി ദ്രവ്യമസ്തീതി ഖേചര
ആകാശചാരനേ, യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വഭാവത്തിൽ അശുദ്ധമായ ഒന്നുമില്ല.
സ്നാനം ശൌചം ച കര്തവ്യം ദ്രവ്യശൌചാദനംതരമ്
വസ്തുക്കളുടെ ശുദ്ധിയ്ക്ക് ശേഷം തന്നെ സ്നാനവും ശുദ്ധിക്രമങ്ങളും നടത്തണം.
നൈമിത്തികം ക്ഷുരാശൌചം തേന പാപാദ്വിശുധ്യതി
അവസരാനുസൃതമായി മുടി മുറിക്കൽ നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; അതിലൂടെ പാപം നീങ്ങും.
കര്മാംഗം ചേതി വിജ്ഞേയം ഷട്പ്രകാരാ സമാസതഃ
കർമ്മങ്ങളുടെ അവയവങ്ങൾ ആകെ ആറു വിധമാണെന്ന് അറിയണം.
തദാ മൃതാനാം തദ്വത്സ്യാദന്യേഷാം തു യഥാസുഖമ്
ആ സമയത്ത് മരിച്ചവർക്കും അതേ നിയമം ബാധകമാണ്; മറ്റുള്ളവർക്ക് സൗകര്യപ്രകാരം ചെയ്യാം.
കലാശില്പാനിസര്വാണി ഗൃഹ്രീയാത്പരിതുഷ്ടയേ
സന്തോഷത്തിനായി എല്ലാം കലകളും ശിൽപങ്ങളും പഠിക്കാം.
ശുശ്രൂഷേത പതിം ഭാര്യാ പരിതോഷം യഥാ വ്രജേത്
ഭാര്യ ഭർത്താവിന് സന്തോഷം ലഭിക്കേണ്ടതുപോലെ സേവനം ചെയ്യണം.
വൃദ്ധാഽപുത്രാ യദി മൃതാ തദഭാവേ നൃപസ്യ തു
മുതിർന്നവളും മകനില്ലാത്തവളും മരിച്ചാൽ, അവളുടെ അഭാവത്തിൽ രാജാവാണ് നടപടി സ്വീകരിക്കേണ്ടത്.
കുര്യാദനിര്വൃതം ഭര്തുര്ഗതേ സന്നിഹിതേപി വാ 1.186.
ഭർത്താവ് ഇല്ലാതിരുന്നാലും സമീപത്തുണ്ടായാലും അവന്റെ അശേഷകൃത്യങ്ങൾ രാജാവ് നടത്തണം.
സ്ത്രീ ധര്മചാരിണീ സാധ്വീ മൃതാ ദാഹ്യാ തഥാഗ്നിഭിഃ
ധർമ്മനിഷ്ഠയുള്ള സദ്വൃത്തയുള്ള സ്ത്രീ മരിച്ചാൽ അവളെ അഗ്നിയിൽ സംസ്കരിക്കണം.
സ്ത്രീണാം നിയോഗോ വിഹിതോ മരണാദ്ബ്രഹ്മചാരകമ്
സ്ത്രീകൾക്ക് മരണമുശേഷം ബ്രഹ്മചാരിയുമായി നിയമം അനുസരിച്ച് നിയമയോഗം നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
തസ്മാദ്ധര്മം സദാ കുര്യാത്കുര്വതീ സ്വര്ഗമാപ്നുയാത്
അതിനാൽ എപ്പോഴും ധർമ്മം അനുഷ്ഠിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ അവൾ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കും.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ സൌരധര്മേഷു ശുദ്ധിപ്രകരണവര്ണനം നാമ ഷഡശീത്യുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണമായ ഭവിഷ്യപുരാണത്തിലെ ബ്രാഹ്മപർവ്വത്തിലെ സപ്തമീकल्पത്തിൽ സൗരധർമ്മങ്ങളിലുളള ശുദ്ധിപ്രകരണത്തിന്റെ വിവരണം എന്ന പേരിലുള്ള എൺപത്തിയാറാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
സൌരധര്മേ ധേനുമാഹാത്മ്യവര്ണനമ് മനുഷ്യലോകേ സംഭൂതാഃ സ്വര്ലോകേ ഗാമിനഃ പരമ്
സൗരധർമ്മത്തിൽ പശുവിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്നു: മനുഷ്യലോകത്തിൽ ജനിച്ചവരും സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ വസിക്കുന്നവരും ഏറ്റവും ഉന്നതരാണ്.
കര്മയജ്ഞസ്തപോയജ്ഞഃ സ്വാധ്യായോ ധ്യാനനിര്മിതഃ
കർമയജ്ഞം, തപസ്സിന്റെ യജ്ഞം, വേദപഠനം, ധ്യാനം എന്നിവ സ്ഥാപിതമായവയാണ്.
ഏതേഷാമേവ യജ്ഞാനാമുത്തമഃ കതമഃ സ്മൃതഃ
ഇവയിലൊക്കെയും ഏതാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതമായ യജ്ഞം എന്നു പറയപ്പെടുന്നത്?
ധര്മാധര്മപ്രഭേദാശ്ച കിയന്തഃ പരികീര്തിതാഃ
ധർമ്മത്തിന്റെയും അധർമ്മത്തിന്റെയും എത്ര വകഭേദങ്ങളാണ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്?
ഖഗ നാരകിണാം പുംസാമാഗതാനാം പുനഃ ക്ഷിതൌ
പക്ഷീ, നരകത്തിൽ പോയി വീണ്ടും ഭൂമിയിൽ ജനിക്കുന്ന പുരുഷന്മാർക്കു എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്?
മഹാഭവാര്ണവാദ്ഘോരാദ്ധര്മാധര്മാഭിസംകുലാത്
ധർമ്മവും അധർമ്മവും നിറഞ്ഞ ഭയാനകമായ ഈ വലിയ ഭവസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന്,
ഇത്യുക്തോ ഭഗവാന്ഭാനുഃ സര്വപ്രശ്നാര്ഥമാദരാത്
ഇങ്ങനെ ചോദിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ ഭഗവാൻ ഭാനു എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം നൽകാൻ ആദരവോടെ പറഞ്ഞു.
ധര്മം പാപഹരം പുണ്യം ശൃണു ശൂര പ്രഭാഷതഃ
പുണ്യം നൽകുകയും പാപം നീക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ധർമ്മം ഞാൻ പറയുമ്പോൾ കേൾക്കൂ, വീരാ.
ശ്രദ്ധാപൂര്വഃ സദാ ധര്മഃ ശ്രദ്ധാമധ്യാംതസംസ്ഥിതഃ
ധർമ്മം എപ്പോഴും വിശ്വാസത്തോടെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്; വിശ്വാസം അതിന്റെ തുടക്കം, നടുവും അവസാനവുമാണ്.
ശ്രുതിമംത്രരസാഃ സൂക്ഷ്മാഃ പ്രധാനപുരുഷേശ്വരഃ 1.187.
വേദമന്ത്രങ്ങളുടെ സാരങ്ങൾ വളരെ സൂക്ഷ്മമാണ്; പ്രധാനപുരുഷനും ഈശ്വരനുമാണ് പരമൻ.
കായക്ലേശൈര്ന ബഹുഭിര്ന ചൈവാര്ഥസ്യ രാശിഭിഃ
ശരീരദു:ഖങ്ങൾ പലതും അനുഭവിച്ചാലും, ധനം എത്രയുമുണ്ടായാലും,