ശൂദ്രസക്തം ഖംഡസക്തം ജ്ഞേയമാശ്രയദൂഷിതമ്
ശൂദ്രന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതോ, കരിമ്പ് ചേർന്നതോ, ബന്ധം കൊണ്ടു അശുദ്ധമായതാണെന്ന് അറിയണം.
സഹൃല്ലേഖം തു തജ്ജ്ഞേയം പുരീഷം തു സ്വഭാവതഃ
മല ചേർത്ത ഭക്ഷണം അങ്ങനെ തന്നെ അറിയണം; മല സ്വഭാവത്തിൽ തന്നെ അശുദ്ധമാണ്.
പായസം ക്ഷീരപാകാദി തസ്മിന്നേവ ദിനേ തഥാ
പാലിൽ അരി വേവിച്ച വിഭവങ്ങളും അതുപോലുള്ളവയും അതേ ദിവസത്തിൽ,
പ്രാണാത്യയേ പ്രോക്ഷിതം ച ശ്രാദ്ധേ ച ദ്വിജകാമ്യയാ
ജീവൻ അപകടത്തിൽ ആയാൽ, ശുദ്ധീകരിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ ദ്വിജന്മാർക്കായുള്ള ശ്രാദ്ധത്തിൽ,
പ്രേതാശുദ്ധിഃ സപിംഡാനാം തസ്മിന്നേവ മൃതേ സതി 1.186.
സഹോദരാദികൾക്ക് മരണശുദ്ധി ആ വ്യക്തി മരിച്ചാൽ മാത്രമേ പാലിക്കേണ്ടതുള്ളൂ.
ദശാഹാദിത്രികേ ഭാഗേ വര്ണശോ ന ഭവംതി ഹി
പത്തുദിവസം മുതലുള്ള കാലഘട്ടത്തിലും മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളിലും, വർഗ്ഗം അനുസരിച്ച് ബാധകമല്ല.
ഊര്ധ്വം ദശാഹാദേകാഹശ്രവണേ സതി ജായതേ
പത്തുദിവസത്തിന് ശേഷം ഒരു ദിവസം വാർത്ത അറിഞ്ഞാൽ അശുദ്ധി ഉണ്ടാകും.
സമാനോദകതാ പ്രോക്താ ജന്മനാമ്നോരപര്യയേ
ജന്മനാമം മാറാതെ തുടരുമ്പോൾ സമാനമായ ജലകർമ്മം പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ആ ദംതജന്മനഃ സദ്യ ആചൂഡാന്നൈഷ്ഠികീ സ്മൃതാ
പല്ല് വളരുന്ന സമയത്ത് നിന്ന് ചൂഡാകർമ്മവും അന്നപ്രാശനവും വരെ നിഷ്ഠാ ശുദ്ധി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
തേഷാമപി തദേകം സ്യാദ്വയോവസ്ഥാപ്യപേക്ഷ്യതേ
അവർക്കും അതേ നിയമം ബാധകമാണ്, എന്നാൽ പ്രായം അനുസരിച്ചിരിക്കും.
ഗര്ഭസ്രാവേ ത്രിരാത്രേണ ഉദക്യാ ശുധ്യതേ തഥാ
ഗർഭം വീണ സ്ത്രീക്ക് മൂന്നു രാത്രികൾ വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധി പാലിച്ചാൽ ശുദ്ധിയാകും.
ദ്വിജാനാം ത്വേവമേവ സ്യാത്പിത്രര്ഥം മാതുരേവ വാ
ദ്വിജന്മാർക്കും അച്ഛനോ അമ്മയോ വേണ്ടി ഇതേ നിയമം ബാധകമാണ്.
അസപിംഡേ തു നിര്ഹാരാത്ത്രിരാത്രമപി മാനവഃ
കുടുംബബന്ധമില്ലാത്തവരുടെ ശരീരം മാറ്റിയശേഷം, മൂന്നു രാത്രികൾക്കുള്ളിൽ പുരുഷൻ ശുദ്ധിയാകും.
ശുധ്യേദ്ദ്വിജോ ദശാഹേന ജന്മഹാനൌ ദ്വിയോനിഷു
ദ്വിജാതികളിൽ ബന്ധുവിന്റെ മരണം സംഭവിച്ചാൽ, പത്തുദിവസം കഴിഞ്ഞാൽ ദ്വിജൻ ശുദ്ധിയാകും.
ഉക്തശൌചം യഥാന്യായം ശാരീരം തത്ത്വദര്ശിഭിഃ 1.186.
ശരീരശുദ്ധി ഓരോ സാഹചര്യത്തിനും അനുയോജ്യമായി മഹർഷികൾ നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
തൈജസീ മാര്തികീ വീര വാരിശുദ്ധിഃ സ്മൃതാ തഥാ
അഗ്നി, മണ്ണ്, ധൈര്യം, വെള്ളം എന്നിവയിലൂടെ ശുദ്ധി നേടാമെന്ന് ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു.
അശുദ്ധം നൈവ കിംചിദ്ധി ദ്രവ്യമസ്തീതി ഖേചര
ആകാശചാരനേ, യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വഭാവത്തിൽ അശുദ്ധമായ ഒന്നുമില്ല.
സ്നാനം ശൌചം ച കര്തവ്യം ദ്രവ്യശൌചാദനംതരമ്
വസ്തുക്കളുടെ ശുദ്ധിയ്ക്ക് ശേഷം തന്നെ സ്നാനവും ശുദ്ധിക്രമങ്ങളും നടത്തണം.
നൈമിത്തികം ക്ഷുരാശൌചം തേന പാപാദ്വിശുധ്യതി
അവസരാനുസൃതമായി മുടി മുറിക്കൽ നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; അതിലൂടെ പാപം നീങ്ങും.
കര്മാംഗം ചേതി വിജ്ഞേയം ഷട്പ്രകാരാ സമാസതഃ
കർമ്മങ്ങളുടെ അവയവങ്ങൾ ആകെ ആറു വിധമാണെന്ന് അറിയണം.
തദാ മൃതാനാം തദ്വത്സ്യാദന്യേഷാം തു യഥാസുഖമ്
ആ സമയത്ത് മരിച്ചവർക്കും അതേ നിയമം ബാധകമാണ്; മറ്റുള്ളവർക്ക് സൗകര്യപ്രകാരം ചെയ്യാം.
കലാശില്പാനിസര്വാണി ഗൃഹ്രീയാത്പരിതുഷ്ടയേ
സന്തോഷത്തിനായി എല്ലാം കലകളും ശിൽപങ്ങളും പഠിക്കാം.
ശുശ്രൂഷേത പതിം ഭാര്യാ പരിതോഷം യഥാ വ്രജേത്
ഭാര്യ ഭർത്താവിന് സന്തോഷം ലഭിക്കേണ്ടതുപോലെ സേവനം ചെയ്യണം.
വൃദ്ധാഽപുത്രാ യദി മൃതാ തദഭാവേ നൃപസ്യ തു
മുതിർന്നവളും മകനില്ലാത്തവളും മരിച്ചാൽ, അവളുടെ അഭാവത്തിൽ രാജാവാണ് നടപടി സ്വീകരിക്കേണ്ടത്.
കുര്യാദനിര്വൃതം ഭര്തുര്ഗതേ സന്നിഹിതേപി വാ 1.186.
ഭർത്താവ് ഇല്ലാതിരുന്നാലും സമീപത്തുണ്ടായാലും അവന്റെ അശേഷകൃത്യങ്ങൾ രാജാവ് നടത്തണം.
സ്ത്രീ ധര്മചാരിണീ സാധ്വീ മൃതാ ദാഹ്യാ തഥാഗ്നിഭിഃ
ധർമ്മനിഷ്ഠയുള്ള സദ്വൃത്തയുള്ള സ്ത്രീ മരിച്ചാൽ അവളെ അഗ്നിയിൽ സംസ്കരിക്കണം.
സ്ത്രീണാം നിയോഗോ വിഹിതോ മരണാദ്ബ്രഹ്മചാരകമ്
സ്ത്രീകൾക്ക് മരണമുശേഷം ബ്രഹ്മചാരിയുമായി നിയമം അനുസരിച്ച് നിയമയോഗം നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
തസ്മാദ്ധര്മം സദാ കുര്യാത്കുര്വതീ സ്വര്ഗമാപ്നുയാത്
അതിനാൽ എപ്പോഴും ധർമ്മം അനുഷ്ഠിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ അവൾ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കും.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ സൌരധര്മേഷു ശുദ്ധിപ്രകരണവര്ണനം നാമ ഷഡശീത്യുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണമായ ഭവിഷ്യപുരാണത്തിലെ ബ്രാഹ്മപർവ്വത്തിലെ സപ്തമീकल्पത്തിൽ സൗരധർമ്മങ്ങളിലുളള ശുദ്ധിപ്രകരണത്തിന്റെ വിവരണം എന്ന പേരിലുള്ള എൺപത്തിയാറാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
സൌരധര്മേ ധേനുമാഹാത്മ്യവര്ണനമ് മനുഷ്യലോകേ സംഭൂതാഃ സ്വര്ലോകേ ഗാമിനഃ പരമ്
സൗരധർമ്മത്തിൽ പശുവിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്നു: മനുഷ്യലോകത്തിൽ ജനിച്ചവരും സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ വസിക്കുന്നവരും ഏറ്റവും ഉന്നതരാണ്.