ചാതുര്മാസ്യമഗ്നിഹോത്രം പശുബംധോ നിരൂഢകാഃ
ചാതുര്മാസ്യവും അഗ്നിഹോത്രവും പശുബന്ധവും സ്ഥിരമായ കര്മ്മങ്ങളാണ്.
അഗ്നിഷ്ടോമോഽത്യഗ്നിഷ്ടോമ ഉക്ഥ്യഃ സംഷോഡശീ തഥാ
അഗ്നിഷ്ടോമം, അത്യഗ്നിഷ്ടോമം, ഉക്ത്യം, സംഷോടശി എന്നിവയും നിര്ദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
ദയാ സ്യാത്സര്വഭൂതേഷു അനസൂയാഥ മംഗലമ്
എല്ലാ ജീവികളോടും കരുണ കാണിക്കണം; അസൂയ ഇല്ലാതിരിക്കുക മംഗളമാണ്.
സമ്യഗുക്താസ്തു സംസ്കാരാ ബ്രഹ്മപ്രാപ്തിനിമിത്തകാഃ
ശരിയായി ചെയ്ത സംസ്കാരങ്ങള് ബ്രഹ്മം പ്രാപിക്കാന് സഹായകമാണ്.
ഋതാമൃതേ ച വിപ്രാണാമൃതം പ്രമൃതമേവ ച 1.186.
ദ്വിജന്മാരില് സത്യവാന്മാരും അസത്യവാന്മാരും മിശ്രരും ഉണ്ട്.
ആജീവികാവൃത്തയസ്തു ഇത്യാദ്യാഃ സംപ്രവര്തിതാഃ
ജീവിക്കാനുള്ള ഉപജീവന മാര്ഗങ്ങളും തൊഴില് രീതികളും ആദ്യം മുതല് നിലനില്ക്കുന്നു.
നിത്യം ശുചിഃ സുഗംധശ്ച സ്നാനശീലഃ പ്രിയംവദഃ
എപ്പോഴും ശുദ്ധിയോടെ, സുഗന്ധം നിറഞ്ഞവനായി, സ്നാനശീലിയും സ്നേഹപൂര്വ്വം സംസാരിക്കുന്നവനുമാകണം.
നേക്ഷേതാര്കം ന നഗ്നാം സ്ത്രീം ന ച സംസ്പൃഷ്ട മൈഥുനമ്
സൂര്യനെ നേരിട്ട് കാണരുത്, നഗ്നയായ സ്ത്രീയെ നോക്കരുത്, ലൈംഗിക ബന്ധത്തില് ഏര്പ്പെട്ടവളെ സ്പര്ശിക്കരുത്.
ശാസ്ത്രോക്താ യംത്രണാ യാ തു നാനുക്താനി വ്രതാനി ച
ശാസ്ത്രത്തില് പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിയന്ത്രണങ്ങളും അവിടെ പറയാത്ത വ്രതങ്ങളും—
നിത്യാനി കേചിദിച്ഛംതി കാമ്യാനി ച തഥാപരേ
ചിലര് നിത്യവ്രതങ്ങള് ആഗ്രഹിക്കുന്നു, മറ്റുചിലര് ഐച്ഛികവ്രതങ്ങള് ചെയ്യാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
വ്രതാനി മനസാ ത്വിഷ്ടസംകല്പ ഇതി മാനസഃ
മനസ്സില് ഉറച്ച പ്രതിജ്ഞയോടെ സ്വീകരിക്കുന്ന വ്രതങ്ങള് മാനസവ്രതങ്ങള് എന്നാണ് പറയുന്നത്.
അനധ്യായം സ്വയം സമ്യഗ്വര്ജയേത്ഫലസാധനമ്
ഫലം ലഭിക്കാന് തടസ്സമാകുന്ന നിരോധിതദിനങ്ങള് ശരിയായി ഒഴിവാക്കണം.
അശുഭാനി നിമിത്താനി ഉത്പാതോ വികൃതം തഥാ
അശുഭമായ അടയാളങ്ങളും, അന്യമായ സംഭവങ്ങളും, പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ കാര്യങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്നു.
അനധ്യായാശ്ച ദൃഷ്ടാര്ഥാ അദൃഷ്ടാര്ഥാസ്തഥാപരേ
കാണുന്ന കാരണങ്ങളാലും കാണാത്ത കാരണങ്ങളാലും പഠനം നിരോധിക്കപ്പെട്ട ദിവസങ്ങൾ ഉണ്ട്.
അഭക്ഷ്യം സര്വവര്ണാനാം ശാവാശൌചം ഖഗാധിപ 1.186.
എല്ലാ വർഗ്ഗത്തിനും നിരോധിച്ച ഭക്ഷണവും, ശവത്തിന്റെ അശുദ്ധിയും, പക്ഷിരാജാവേ,
ജാതിദുഷ്ടം ക്രിയാദുഷ്ടം കാലദുഷ്ടം വിഭൂഷിതമ്
ജന്മം കൊണ്ടോ, പ്രവർത്തനം കൊണ്ടോ, കാലം കൊണ്ടോ അശുദ്ധമായതും, എത്ര അലങ്കരിച്ചാലും,
ലശുനം ഗൃംജനം ചൈവ പലാംഡും കവകാനി ച
വെളുത്തുള്ളി, കായം, ഉള്ളി, കൂൺ എന്നിവയും,
നോ ഭുഞ്ജീത ക്രിയാദുഷ്ടം ദുഷ്ടം ച പതിതൈഃ പൃഥക്
പ്രവർത്തനത്തിൽ അശുദ്ധമായതോ, പാപികളാൽ അശുദ്ധമായതോ വേർതിരിച്ച് കഴിക്കരുത്.
ദധിഭക്ഷ്യവികാരാശ്ച മധുവര്ജ്യാസ്തദിഷ്യതേ
തൈര് വിഭവങ്ങളും അതിന്റെ വ്യത്യാസങ്ങളും തേൻ ചേർത്ത് ഒഴിവാക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
സുരാലശുനസംസ്പൃഷ്ടം പേയൂഷാദിസമന്വിതമ്
മദ്യം അല്ലെങ്കിൽ വെളുത്തുള്ളി സ്പർശിച്ചതോ, കഞ്ഞി മുതലായവ ചേർത്തതോ,
ശൂദ്രസക്തം ഖംഡസക്തം ജ്ഞേയമാശ്രയദൂഷിതമ്
ശൂദ്രന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതോ, കരിമ്പ് ചേർന്നതോ, ബന്ധം കൊണ്ടു അശുദ്ധമായതാണെന്ന് അറിയണം.
സഹൃല്ലേഖം തു തജ്ജ്ഞേയം പുരീഷം തു സ്വഭാവതഃ
മല ചേർത്ത ഭക്ഷണം അങ്ങനെ തന്നെ അറിയണം; മല സ്വഭാവത്തിൽ തന്നെ അശുദ്ധമാണ്.
പായസം ക്ഷീരപാകാദി തസ്മിന്നേവ ദിനേ തഥാ
പാലിൽ അരി വേവിച്ച വിഭവങ്ങളും അതുപോലുള്ളവയും അതേ ദിവസത്തിൽ,
പ്രാണാത്യയേ പ്രോക്ഷിതം ച ശ്രാദ്ധേ ച ദ്വിജകാമ്യയാ
ജീവൻ അപകടത്തിൽ ആയാൽ, ശുദ്ധീകരിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ ദ്വിജന്മാർക്കായുള്ള ശ്രാദ്ധത്തിൽ,
പ്രേതാശുദ്ധിഃ സപിംഡാനാം തസ്മിന്നേവ മൃതേ സതി 1.186.
സഹോദരാദികൾക്ക് മരണശുദ്ധി ആ വ്യക്തി മരിച്ചാൽ മാത്രമേ പാലിക്കേണ്ടതുള്ളൂ.
ദശാഹാദിത്രികേ ഭാഗേ വര്ണശോ ന ഭവംതി ഹി
പത്തുദിവസം മുതലുള്ള കാലഘട്ടത്തിലും മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളിലും, വർഗ്ഗം അനുസരിച്ച് ബാധകമല്ല.
ഊര്ധ്വം ദശാഹാദേകാഹശ്രവണേ സതി ജായതേ
പത്തുദിവസത്തിന് ശേഷം ഒരു ദിവസം വാർത്ത അറിഞ്ഞാൽ അശുദ്ധി ഉണ്ടാകും.
സമാനോദകതാ പ്രോക്താ ജന്മനാമ്നോരപര്യയേ
ജന്മനാമം മാറാതെ തുടരുമ്പോൾ സമാനമായ ജലകർമ്മം പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ആ ദംതജന്മനഃ സദ്യ ആചൂഡാന്നൈഷ്ഠികീ സ്മൃതാ
പല്ല് വളരുന്ന സമയത്ത് നിന്ന് ചൂഡാകർമ്മവും അന്നപ്രാശനവും വരെ നിഷ്ഠാ ശുദ്ധി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
തേഷാമപി തദേകം സ്യാദ്വയോവസ്ഥാപ്യപേക്ഷ്യതേ
അവർക്കും അതേ നിയമം ബാധകമാണ്, എന്നാൽ പ്രായം അനുസരിച്ചിരിക്കും.