ആരൂഢോ നൈഷ്ഠികം ധര്മം യസ്തു പ്രച്യവതേ പുനഃ
നൈഷ്ഠിക വ്രതത്തിൽ പ്രവേശിച്ചവൻ വീണ്ടും വഴിതിരിഞ്ഞാൽ—
ആരൂഢപതിതാപത്യാ ബ്രാഹ്മണോ വൃഷലേന ച
പതിതയായ സ്ത്രീയിലോ, ശൂദ്രനിലോ ജനിച്ച സന്താനമുള്ള ബ്രാഹ്മണൻ—
ബ്രാഹ്മണീ കുലടാ നിത്യം സ്വകം ത്യക്ത്വാ പതിം ഖഗ
ബ്രാഹ്മണ സ്ത്രീ സദാ കപടമായ പെരുമാറ്റം കാണിച്ച്, സ്വന്തം ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, പക്ഷി.
ഉത്പദ്യതേ തു യസ്തസ്യാ ബ്രാഹ്മണേന മഹാമതേ
ബ്രാഹ്മണനിൽ നിന്നു അവൾക്ക് ജനിക്കുന്ന കുട്ടി, മഹാബുദ്ധിമാനേ,
യസ്തു പ്രവ്രജിതോ ഭൂത്വാ പുനഃ സേവതി മൈഥുനമ് പംചഗവ്യേന ശുദ്ധിഃ സ്യാദിത്യാഹ മമ ദേഹകൃത്
വിരക്തനായി സന്ന്യാസം സ്വീകരിച്ചവൻ വീണ്ടും ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലേർപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, പശുവിന്റെ അഞ്ചു ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരണം നടത്തണം എന്ന് എന്റെ ശരീരത്തെ സൃഷ്ടിച്ചവൻ പറയുന്നു.
അഭോജ്യം ബ്രാഹ്മണസ്യാന്നം വൃഷലേന നിമംത്രിതമ്
താഴ്ന്ന വർഗ്ഗക്കാരൻ ബ്രാഹ്മണനെ ക്ഷണിച്ച് നൽകുന്ന ഭക്ഷണം ബ്രാഹ്മണൻ കഴിക്കരുത്.
ബ്രാഹ്മണാന്നം ദദച്ഛൂദ്രഃ ശൂദ്രാന്നം ബ്രാഹ്മണോ ദദത്
ശൂദ്രൻ ബ്രാഹ്മണഭക്ഷണം നൽകുകയോ, ബ്രാഹ്മണൻ ശൂദ്രഭക്ഷണം നൽകുകയോ ചെയ്യരുത്.
ഉപനിക്ഷേപധര്മേണ ശൂദ്രാന്നം ച പചേദ്ദ്വിജഃ 1.184.
നിർദ്ദേശപ്രകാരം ശൂദ്രഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യുന്ന ദ്വിജനും അതു ഒഴിവാക്കണം.
ശൂദ്രാന്നം ശൂദ്രസംപര്കം ശൂദ്രേണ സഹ വാസനമ്
ശൂദ്രഭക്ഷണം, ശൂദ്രസമ്പർക്കം, ശൂദ്രനോടൊപ്പം താമസം ഇവയും ഒഴിവാക്കണം.
ശൂദ്രാന്നോപഹതാ വിപ്രാ വിഹ്വലാ രതിലാലസാഃ
ശൂദ്രഭക്ഷണത്തിൽ അകപ്പെട്ട ബ്രാഹ്മണന്മാർ മനസ്സിൽ അശാന്തിയും ഇന്ദ്രിയസുഖത്തിൽ ആഗ്രഹവും അനുഭവിക്കുന്നു.
ഹസ്തദത്താസ്തു യേ സ്നേഹാല്ലവണവ്യംജനാദയഃ
പ്രേമത്തോടെ ഉപ്പും വിഭവങ്ങളും കൈകൊണ്ട് നൽകുന്നവർ,
ആയസേന തു പാത്രേണ യദന്നമുപദീയതേ
ഇരുമ്പ് പാത്രത്തിൽ നൽകുന്ന ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കളും,
അംഗുല്യാ ദംതകാഷ്ഠം യത്പ്രത്യക്ഷലവണം ച യത്
വിരൽകൊണ്ട് നൽകുന്ന പല്ല് ചൊരിയും നേരിട്ട് ഉപ്പും,
മുഖേ പര്യുഷിതേ നിത്യം ഭവത്യപ്രയതോ ദ്വിജഃ
അത് വായിൽ ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, ദ്വിജൻ എപ്പോഴും അശുദ്ധനാകുന്നു.
പുഷ്പാലംകാരവസ്ത്രാണി ഗംധ മാല്യാനുലേപനമ്
പൂക്കൾ, അലങ്കാരങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, സുഗന്ധം, മാലകൾ, ലേഘനം എന്നിവ,
ഗൃഹാംതേ വസതേ മൂര്ഖോ ദൂരേ ചാസ്യ ഗുണാന്വിതഃ
അജ്ഞാനി വീട്ടിന്റെ അറ്റത്ത് താമസിക്കും; ഗുണമുള്ളവൻ ദൂരെയായിരിക്കും.
ബ്രാഹ്മണാതിക്രമോ നാസ്തി വിപ്രേ വേദവിവര്ജിതേ
വേദജ്ഞാനം ഇല്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണനോട് അതിക്രമം ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
സന്നികൃഷ്ടമധീയാനം ബ്രാഹ്മണം യോ വ്യതിക്രമേത് 1.184.
സമീപത്ത് വേദം പഠിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനോട് ആരെങ്കിലും അതിക്രമം ചെയ്താൽ,
കിം തു യത്തേ പുരാ ദേവ ശ്രുതം വാക്യം മഹാത്മനഃ
ദേവനേ, നീ മുമ്പ് കേട്ട മഹാത്മാവിന്റെ വാക്ക്,
ഗദതോ നാരദസ്യൈവ ശൃണു ത്വം വിബുധാധിപ
നാരദൻ തന്നെ പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ നീ കേൾക്കണം, ജ്ഞാനികളുടെ അധിപനേ.
സത്യനിഷ്ഠം ദ്വിജം യസ്തു ശുക്ലജാതിം പ്രിയംവദമ്
സത്യത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന, നല്ല വംശത്തിൽ പിറന്ന, മൃദുവായി സംസാരിക്കുന്ന ഒരു ദ്വിജനെ ആരെങ്കിലും അപമാനിച്ചാൽ,
അതിക്രമ്യ നരോ ഘോരം നരകം പാതയേത്ഖഗ
അത്തരം മനുഷ്യൻ, ഖഗാ, ഭയങ്കരമായ നരകത്തിലേക്ക് താനെതാനെ തള്ളിവിടുന്നു.
തസ്മാന്നാതിക്രമേദ്രാജാ ബ്രാഹ്മണം പ്രാതിവേശികമ്
അതുകൊണ്ട്, രാജാവു തന്റെ അടുത്തുള്ള ബ്രാഹ്മണനെ ഒരിക്കലും അപമാനിക്കരുത്.
ഭാഗിനേയം വിശേഷേണ തഥാ ബംധും ഗ്രഹാധിപ അതിക്രമ്യ മഹദ്രൌദ്രം രൌരവം നരകം വ്രജേത്
വിശേഷിച്ച് സഹോദരപുത്രനെയും ബന്ധുവിനെയും വീടിന്റെ ഉടമയെയും അപമാനിച്ചാൽ, അത്തരം വ്യക്തി ഭയങ്കരമായ റൗരവനരകത്തിലേക്ക് പോകും.
മമാപ്യവഗതം വീര ബ്രാഹ്മണം ന പരീക്ഷയേത്
വീരാ, ഞാനും മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്, ബ്രാഹ്മണനെ പരീക്ഷിക്കരുതെന്ന്.
സര്വദേവമയം വിപ്രം സര്വലോകമയം തഥാ
ബ്രാഹ്മണൻ എല്ലാ ദേവതകളുടെയും രൂപമാണ്, അതുപോലെ എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും പ്രതീകവുമാണ്.
കേവലം ചിംതയേജ്ജാതിം ന ഗുണാന്വിനതാത്മജ
വംശം മാത്രം പരിഗണിക്കണം, ഗുണങ്ങൾ നോക്കേണ്ടതില്ല, വിനയമുള്ള മകനേ.
യസ്ത്വാസന്നമതിക്രമ്യ ബ്രാഹ്മണം പതിതാദൃതേ 1.184.
അടുത്തുള്ള ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ, വീണുപോയവനെ അല്ലാതെ, ആരെങ്കിലും അപമാനിച്ചാൽ,
ദേവകര്മവിനാശേന ബ്രഹ്മസ്വഹരണേന ച വിയോന്യാം ക്ഷിപതേ യസ്തു വിയോനിമധിഗച്ഛതി
ദൈവികകർമ്മങ്ങൾ നശിപ്പിച്ചാൽ അല്ലെങ്കിൽ ബ്രാഹ്മണന്റെ സ്വത്ത് കവർച്ച ചെയ്താൽ, അത്തരം വ്യക്തി താഴ്ന്ന ജന്മം പ്രാപിക്കും.
മാ ദദസ്വേതി യോ ബ്രൂയാദ്ഗവാഗ്നിബ്രാഹ്മണേഷു വൈ
പശുക്കളെ, അഗ്നിയെ, ബ്രാഹ്മണരെ സംബന്ധിച്ച് 'നൽകരുത്' എന്ന് പറയുന്നവൻ,