ഭോജകോ യസ്തു വൈ ശ്രാദ്ധം ന കരോതി ഖഗാധിപ
പക്ഷികളുടെ അധിപനായവാ, ഭോജകൻ ആയവൻ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യാത്തവൻ
സ യാതി നരകം ഘോരം താമിസ്രം നാമ നാമതഃ
അവൻ ഭയാനകമായ താമിസ്രം എന്ന നരകത്തിൽ പോകുന്നു.
അനൂരുരുവാച ന ജാനാതി ദിനം യസ്തു ന മാസം വിബുധാധിപ ശ്രാദ്ധം കരോതു വൈ താഭ്യാം വിധിവദ്വത്സരാത്മകമ്
അനൂരുരു പറഞ്ഞു: ദിനം അല്ലെങ്കിൽ മാസം അറിയാത്തവൻ, പണ്ഡിതരുടെ അധിപനായവാ, വർഷം അടിസ്ഥാനമാക്കി വിധിപ്രകാരം ശ്രാദ്ധം ചെയ്യണം.
യഥാ കുര്യാത്ഖഗശ്രേഷ്ഠ ശൃണു കൃത്സ്നം സമാസതഃ
പക്ഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവാ, മുഴുവൻ രീതിയും സംക്ഷിപ്തമായി എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് കേൾക്കൂ.
തേന കാര്യമമായാം ച ശ്രാദ്ധം സാംവത്സരം ഖഗ
അതുകൊണ്ട്, പക്ഷീ, വർഷത്തിൽ ഒരിക്കൽ ശ്രാദ്ധവും മറ്റു നിർബന്ധിത കർമ്മങ്ങളും നിർവഹിക്കണം.
വിശേഷതോ ഭോജനേന യോ മാം പൂജ്യതേ സദാ 1.183.
പ്രത്യേകമായി, എപ്പോഴും അഹാരംകൊണ്ട് എന്നെ ആരാധിക്കുന്നവൻ—
മമേഷ്ടാഃ പിതരോ നിത്യം ഗാവോ വിപ്രാശ്ച സുവ്രത
എന്റെ പ്രിയ പിതാക്കന്മാർ എന്നും പശുക്കളും ബ്രാഹ്മണരും ആണു, സുവ്രത.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ സൌരധര്മേ ശ്രാദ്ധവിധികഥനം നാമ ത്ര്യശീത്യുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ബ്രാഹ്മ പർവത്തിലെ സപ്തമീ കല്പത്തിൽ സൗരധർമ്മത്തിലെ ശ്രാദ്ധവിദി വിവരണമായ നൂറെൺപത്തിയെട്ടാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ബ്രാഹ്മണധര്മവിധിവര്ണനമ് പ്രഖ്യാതേ പ്രത്യയേനൈവ പ്രശ്നപൂര്വം പ്രതിഗ്രഹഃ
ബ്രാഹ്മണന്റെ ധർമ്മവിദി വിവരണം: ചോദിച്ചറിഞ്ഞ് ഉറപ്പുള്ളപ്പോൾ മാത്രമേ ദാനം സ്വീകരിക്കാവൂ.
വേദ വിക്രയനിര്ദിഷ്ടം സ്ത്രിയാ ചാവര്ജിതം ധനമ്
വേദം വിൽക്കുന്നതിലൂടെ ലഭിച്ച ധനം, സ്ത്രീയുടെ കൈവശം വന്ന ധനം, ഇവ സ്വീകരിക്കാൻ പാടില്ല.
അനുയോഗേന യോ ദദ്യാദ്ബ്രാഹ്മണായ പ്രതിഗ്രഹമ്
ബ്രാഹ്മണനോട് ചോദിച്ച ശേഷം ദാനം നൽകുന്നവൻ, അത് സ്വീകരിച്ചതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
വേദാക്ഷരാണി യാവംതി നിയുജ്യന്തേര്ഥകാരണാത്
വേദത്തിൽ എത്ര അക്ഷരങ്ങൾ ഉണ്ടോ, അതൊക്കെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കണം.
വൈശ്വദേവേന യോ ഹീന ആദിത്യസ്യ ച കര്മണഃ
വൈശ്വദേവം അല്ലെങ്കിൽ ആദിത്യ കർമ്മത്തിൽ കുറവുള്ളവൻ—
യേഷാമധ്യയനം നാസ്തി യേ ച കേചിദനഗ്നയഃ
പഠനം ഇല്ലാത്തവരും, അഗ്നി ഇല്ലാത്തവരും—
അകൃത്വാ വൈശ്വദേവം തു യോ ഭുങ്ക്തേ സോഽബുധഃ ഖഗ
വൈശ്വദേവം ചെയ്യാതെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ, പക്ഷീ, അവൻ അജ്ഞാനിയാണ്.
പ്രിയോ വാ യദി വാ ദ്വേഷ്യോ മൂര്ഖഃ പംഡിത ഏവ ച
പ്രിയനായാലും, ദ്വേഷ്യനായാലും, മൂടനായാലും, പണ്ഡിതനായാലും—
നൈകഗ്രാമീണമതിഥിം വിപ്രസാംഗതികം തഥാ
ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ബ്രാഹ്മണനെയും, കൂട്ടുകാരനെയും അതിഥിയായി കണക്കാക്കരുത്.
അചിംത്യഃ സ തു വൈ നാമ്നാ വൈശ്വദേവ ഉപാഗതഃ 1.184.
പക്ഷേ, വൈശ്വദേവം ചെയ്യാൻ പേരോടെ വന്നവനെ അവഗണിക്കരുത്.
യാവച്ച പ്രാപ്നുയാദന്നം കൃതാശീഃ സ്നാതകോ ദ്വിജഃ
അന്നം ലഭിക്കുന്നതുവരെ, സ്നാനം ചെയ്ത ദ്വിജൻ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചാൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കാം.
ഗ്രാസമാത്രാ ഭവേദ്ഭിക്ഷാ ചതുഷ്കാലം ചതുര്ഗുണമ്
ഭിക്ഷയുടെ അളവ് ഒരു ഗ്രാസം മാത്രമാകണം, ദിവസത്തിൽ നാലു തവണ.
ആരൂഢോ നൈഷ്ഠികം ധര്മം യസ്തു പ്രച്യവതേ പുനഃ
നൈഷ്ഠിക വ്രതത്തിൽ പ്രവേശിച്ചവൻ വീണ്ടും വഴിതിരിഞ്ഞാൽ—
ആരൂഢപതിതാപത്യാ ബ്രാഹ്മണോ വൃഷലേന ച
പതിതയായ സ്ത്രീയിലോ, ശൂദ്രനിലോ ജനിച്ച സന്താനമുള്ള ബ്രാഹ്മണൻ—
ബ്രാഹ്മണീ കുലടാ നിത്യം സ്വകം ത്യക്ത്വാ പതിം ഖഗ
ബ്രാഹ്മണ സ്ത്രീ സദാ കപടമായ പെരുമാറ്റം കാണിച്ച്, സ്വന്തം ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, പക്ഷി.
ഉത്പദ്യതേ തു യസ്തസ്യാ ബ്രാഹ്മണേന മഹാമതേ
ബ്രാഹ്മണനിൽ നിന്നു അവൾക്ക് ജനിക്കുന്ന കുട്ടി, മഹാബുദ്ധിമാനേ,
യസ്തു പ്രവ്രജിതോ ഭൂത്വാ പുനഃ സേവതി മൈഥുനമ് പംചഗവ്യേന ശുദ്ധിഃ സ്യാദിത്യാഹ മമ ദേഹകൃത്
വിരക്തനായി സന്ന്യാസം സ്വീകരിച്ചവൻ വീണ്ടും ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലേർപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, പശുവിന്റെ അഞ്ചു ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരണം നടത്തണം എന്ന് എന്റെ ശരീരത്തെ സൃഷ്ടിച്ചവൻ പറയുന്നു.
അഭോജ്യം ബ്രാഹ്മണസ്യാന്നം വൃഷലേന നിമംത്രിതമ്
താഴ്ന്ന വർഗ്ഗക്കാരൻ ബ്രാഹ്മണനെ ക്ഷണിച്ച് നൽകുന്ന ഭക്ഷണം ബ്രാഹ്മണൻ കഴിക്കരുത്.
ബ്രാഹ്മണാന്നം ദദച്ഛൂദ്രഃ ശൂദ്രാന്നം ബ്രാഹ്മണോ ദദത്
ശൂദ്രൻ ബ്രാഹ്മണഭക്ഷണം നൽകുകയോ, ബ്രാഹ്മണൻ ശൂദ്രഭക്ഷണം നൽകുകയോ ചെയ്യരുത്.
ഉപനിക്ഷേപധര്മേണ ശൂദ്രാന്നം ച പചേദ്ദ്വിജഃ 1.184.
നിർദ്ദേശപ്രകാരം ശൂദ്രഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യുന്ന ദ്വിജനും അതു ഒഴിവാക്കണം.
ശൂദ്രാന്നം ശൂദ്രസംപര്കം ശൂദ്രേണ സഹ വാസനമ്
ശൂദ്രഭക്ഷണം, ശൂദ്രസമ്പർക്കം, ശൂദ്രനോടൊപ്പം താമസം ഇവയും ഒഴിവാക്കണം.
ശൂദ്രാന്നോപഹതാ വിപ്രാ വിഹ്വലാ രതിലാലസാഃ
ശൂദ്രഭക്ഷണത്തിൽ അകപ്പെട്ട ബ്രാഹ്മണന്മാർ മനസ്സിൽ അശാന്തിയും ഇന്ദ്രിയസുഖത്തിൽ ആഗ്രഹവും അനുഭവിക്കുന്നു.