യേ സമാനാ ഇതി ദ്വാഭ്യാമേതജ്ജ്ഞേയം സപിംഡനമ്
സപിണ്ഡനം എന്ന ചടങ്ങ്, രണ്ടിടങ്ങളിൽ സമാനരായി പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ മനസ്സിലാക്കണം.
ദര്ശേ വൈ ക്രിയതേ യത്തു തത്പാര്വണമുദാഹൃതമ് ഗോഭ്യശ്ച ക്രിയതേ ശ്രാദ്ധം തദ്ഗോഷ്ഠശ്രാദ്ധമുച്യതേ
അമാവാസി ദിവസത്തിൽ ചെയ്യുന്ന ശ്രാദ്ധം പാർവണ ശ്രാദ്ധം എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. പശുക്കൾക്ക് വേണ്ടി ചെയ്യുന്ന ശ്രാദ്ധം ഗോഷ്ട ശ്രാദ്ധം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ബഹൂനാം വിദുഷാം സംപത്സുഖാര്ഥം പിതൃതൃപ്തയേ ശുദ്യര്ഥമിതി തത്പ്രോക്തം വൈനതേയ മനീഷിഭിഃ
അനേകം പണ്ഡിതരുടെ സമൃദ്ധിയും സന്തോഷവും, പിതൃകൾക്ക് തൃപ്തിയും നേടാൻ, ശുദ്ധിയ്ക്കായി, വിനതയുടെ പുത്രാ, ജ്ഞാനികൾ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
നിഷേകകാലേ സോമേ ച സീമതോന്നയനേ തഥാ
ഗർഭധാരണ സമയത്ത്, സോമ യാഗത്തിൽ, സീമന്തോന്നയനം ചടങ്ങിൽ,
ക്രിയതേ ദേവമുദ്ദിശ്യ സപ്തമ്യാദിഷു യത്നതഃ തദ്യത്നാര്ഥമിതി പ്രോക്തം പ്രദിശേച്ച ന സംശയഃ
ദേവന്മാർക്ക് വേണ്ടി ഏഴാം ദിവസത്തിലും മറ്റു സന്ദർഭങ്ങളിലും ശ്രദ്ധയോടെ ചെയ്യുന്ന ചടങ്ങ് യത്നാർത്ഥം എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്; നിർദ്ദിഷ്ട ദിശയിൽ അർപ്പിക്കണം, സംശയമില്ലാതെ.
ശരീരോപചയേ ശ്രാദ്ധമശ്വവൃദ്ധ്യര്ഥമേവ ച
ശരീര വളർച്ചയ്ക്കും കുതിരകളുടെ വർദ്ധനയ്ക്കും ശ്രാദ്ധം നടത്തുന്നു.
സര്വേഷാമേവ ശ്രാദ്ധാനാം ശ്രേഷ്ഠം സാംവത്സരം മതമ് 1.183.
എല്ലാ ശ്രാദ്ധങ്ങളിൽ വാർഷികം ഏറ്റവും ഉത്തമം എന്നാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്.
മൃതേഽഹനി പുനര്യസ്തു ന കുര്യാച്ഛ്രാദ്ധമാദരാത്
മരണദിനത്തിൽ ആദരത്തോടെ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യാത്തവൻ
നാഹം തസ്യ ഖഗശ്രേഷ്ഠ പൂജാം ഗൃഹ്ണാമി നോ ഹരിഃ
പക്ഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവാ, ഞാനും ഹരിയും അവന്റെ പൂജ സ്വീകരിക്കില്ല.
തസ്മാദ്യത്നേന കര്തവ്യം വര്ഷേവര്ഷേ മൃതേഽഹനി
അതിനാൽ, മരണദിനത്തിൽ ഓരോ വർഷവും പരിശ്രമത്തോടെ ചെയ്യേണ്ടതാണ്.
ഭോജകോ യസ്തു വൈ ശ്രാദ്ധം ന കരോതി ഖഗാധിപ
പക്ഷികളുടെ അധിപനായവാ, ഭോജകൻ ആയവൻ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യാത്തവൻ
സ യാതി നരകം ഘോരം താമിസ്രം നാമ നാമതഃ
അവൻ ഭയാനകമായ താമിസ്രം എന്ന നരകത്തിൽ പോകുന്നു.
അനൂരുരുവാച ന ജാനാതി ദിനം യസ്തു ന മാസം വിബുധാധിപ ശ്രാദ്ധം കരോതു വൈ താഭ്യാം വിധിവദ്വത്സരാത്മകമ്
അനൂരുരു പറഞ്ഞു: ദിനം അല്ലെങ്കിൽ മാസം അറിയാത്തവൻ, പണ്ഡിതരുടെ അധിപനായവാ, വർഷം അടിസ്ഥാനമാക്കി വിധിപ്രകാരം ശ്രാദ്ധം ചെയ്യണം.
യഥാ കുര്യാത്ഖഗശ്രേഷ്ഠ ശൃണു കൃത്സ്നം സമാസതഃ
പക്ഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവാ, മുഴുവൻ രീതിയും സംക്ഷിപ്തമായി എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് കേൾക്കൂ.
തേന കാര്യമമായാം ച ശ്രാദ്ധം സാംവത്സരം ഖഗ
അതുകൊണ്ട്, പക്ഷീ, വർഷത്തിൽ ഒരിക്കൽ ശ്രാദ്ധവും മറ്റു നിർബന്ധിത കർമ്മങ്ങളും നിർവഹിക്കണം.
വിശേഷതോ ഭോജനേന യോ മാം പൂജ്യതേ സദാ 1.183.
പ്രത്യേകമായി, എപ്പോഴും അഹാരംകൊണ്ട് എന്നെ ആരാധിക്കുന്നവൻ—
മമേഷ്ടാഃ പിതരോ നിത്യം ഗാവോ വിപ്രാശ്ച സുവ്രത
എന്റെ പ്രിയ പിതാക്കന്മാർ എന്നും പശുക്കളും ബ്രാഹ്മണരും ആണു, സുവ്രത.
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ സൌരധര്മേ ശ്രാദ്ധവിധികഥനം നാമ ത്ര്യശീത്യുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ബ്രാഹ്മ പർവത്തിലെ സപ്തമീ കല്പത്തിൽ സൗരധർമ്മത്തിലെ ശ്രാദ്ധവിദി വിവരണമായ നൂറെൺപത്തിയെട്ടാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ബ്രാഹ്മണധര്മവിധിവര്ണനമ് പ്രഖ്യാതേ പ്രത്യയേനൈവ പ്രശ്നപൂര്വം പ്രതിഗ്രഹഃ
ബ്രാഹ്മണന്റെ ധർമ്മവിദി വിവരണം: ചോദിച്ചറിഞ്ഞ് ഉറപ്പുള്ളപ്പോൾ മാത്രമേ ദാനം സ്വീകരിക്കാവൂ.
വേദ വിക്രയനിര്ദിഷ്ടം സ്ത്രിയാ ചാവര്ജിതം ധനമ്
വേദം വിൽക്കുന്നതിലൂടെ ലഭിച്ച ധനം, സ്ത്രീയുടെ കൈവശം വന്ന ധനം, ഇവ സ്വീകരിക്കാൻ പാടില്ല.
അനുയോഗേന യോ ദദ്യാദ്ബ്രാഹ്മണായ പ്രതിഗ്രഹമ്
ബ്രാഹ്മണനോട് ചോദിച്ച ശേഷം ദാനം നൽകുന്നവൻ, അത് സ്വീകരിച്ചതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
വേദാക്ഷരാണി യാവംതി നിയുജ്യന്തേര്ഥകാരണാത്
വേദത്തിൽ എത്ര അക്ഷരങ്ങൾ ഉണ്ടോ, അതൊക്കെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കണം.
വൈശ്വദേവേന യോ ഹീന ആദിത്യസ്യ ച കര്മണഃ
വൈശ്വദേവം അല്ലെങ്കിൽ ആദിത്യ കർമ്മത്തിൽ കുറവുള്ളവൻ—
യേഷാമധ്യയനം നാസ്തി യേ ച കേചിദനഗ്നയഃ
പഠനം ഇല്ലാത്തവരും, അഗ്നി ഇല്ലാത്തവരും—
അകൃത്വാ വൈശ്വദേവം തു യോ ഭുങ്ക്തേ സോഽബുധഃ ഖഗ
വൈശ്വദേവം ചെയ്യാതെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ, പക്ഷീ, അവൻ അജ്ഞാനിയാണ്.
പ്രിയോ വാ യദി വാ ദ്വേഷ്യോ മൂര്ഖഃ പംഡിത ഏവ ച
പ്രിയനായാലും, ദ്വേഷ്യനായാലും, മൂടനായാലും, പണ്ഡിതനായാലും—
നൈകഗ്രാമീണമതിഥിം വിപ്രസാംഗതികം തഥാ
ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ബ്രാഹ്മണനെയും, കൂട്ടുകാരനെയും അതിഥിയായി കണക്കാക്കരുത്.
അചിംത്യഃ സ തു വൈ നാമ്നാ വൈശ്വദേവ ഉപാഗതഃ 1.184.
പക്ഷേ, വൈശ്വദേവം ചെയ്യാൻ പേരോടെ വന്നവനെ അവഗണിക്കരുത്.
യാവച്ച പ്രാപ്നുയാദന്നം കൃതാശീഃ സ്നാതകോ ദ്വിജഃ
അന്നം ലഭിക്കുന്നതുവരെ, സ്നാനം ചെയ്ത ദ്വിജൻ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചാൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കാം.
ഗ്രാസമാത്രാ ഭവേദ്ഭിക്ഷാ ചതുഷ്കാലം ചതുര്ഗുണമ്
ഭിക്ഷയുടെ അളവ് ഒരു ഗ്രാസം മാത്രമാകണം, ദിവസത്തിൽ നാലു തവണ.