ഹംസസ്വരാമേകവര്ണാം മധുപിംഗലലോചനാമ്
ഹംസയുടെ സ്വരമുള്ളവളെയും, ഒരക്ഷരനാമമുള്ളവളെയും, തേനുപോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ളവളെയും വിവാഹം കഴിക്കരുത്.
ദാരാഗ്നിഹോത്രസംയോഗം കുരുതേ യോഽഗ്രജേ സ്ഥിതേ
മുതിർന്ന സഹോദരൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ ഭാര്യയെയും അഗ്നിയെയും ഐക്യപ്പെടുത്തുന്നവൻ തെറ്റാണ് ചെയ്യുന്നത്.
പരിവിത്തിഃ പരിവേത്താ ച യയാ സ പരിവിദ്യതേ
വിവാഹത്തിൽ പെൺകുട്ടിയെ നൽകുന്നവനും സ്വീകരിക്കുന്നവനും, അവളെ നൽകുന്നവളും അതിൽ പങ്കാളികളാണ്.
ക്ലീബേ ദേശാംതരസ്ഥേ വാ പതിതേ വ്രജിതേ തഥാ
മുതിർന്നവൻ ശക്തിയില്ലാത്തവനാണെങ്കിൽ, വിദേശത്താണെങ്കിൽ, ചീത്തപെട്ടവനാണെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ യാത്രപോയവനാണെങ്കിൽ—
ഖംജവാമനകുബ്ജേഷു ഗദ്ഗദേഷു ജഡേഷു ച
കൈമോശമുള്ളവരിൽ, ചെറുതായവരിൽ, കുനിഞ്ഞവരിൽ, തളർന്നവരിൽ, മന്ദബുദ്ധിയുള്ളവരിൽ—
ന ശ്രാദ്ധം തു കനിഷ്ഠസ്യ വികുലായ ച കന്യകാ ന മംത്രാഃ കാരണം തത്ര ന ച കന്യാ വൃതാ ഭവേത്
ചെറുപ്പക്കാരനു ശുദ്ധികർമ്മം വേണ്ടതില്ല; കുടുംബം തകർന്ന പെൺകുട്ടിക്കും വേണ്ടതില്ല. അവിടെ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കരുത്; ആ പെൺകുട്ടിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്യരുത്.
ഉദ്വാഹിതാ തു യാകന്യാ ന ച പ്രാപ്താ തു മൈഥുനമ്
വിവാഹം കഴിച്ചിട്ടും ലൈംഗികബന്ധം ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്ത പെൺകുട്ടി—
സമാക്ഷിപ്യ മതാം കന്യാം പിതാ ത്വക്ഷതയോനികാമ് 1.182.
കന്യകയുടെ ഗർഭപഥം അക്ഷതമായിരിക്കുമ്പോൾ അച്ഛൻ അവളെ തിരിച്ചു വിളിക്കാം.
ലക്ഷണം ബ്രൂഹി ചൈതേഷാം സമാസാത്തിമിരാപഹ
ഇവയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ സംക്ഷിപ്തമായി പറയൂ, അന്ധകാരത്തെ അകറ്റുന്നവനേ.
അലംകൃത്യാര്ഹതേ ദാനം വിവാഹോ ബ്രാഹ്മ ഉച്യതേ
അലങ്കരിച്ച്, ദാനം ലഭിക്കാൻ യോഗ്യയായ പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് ബ്രാഹ്മം വിവാഹം എന്നാണ് പറയുന്നത്.
സഹ ധര്മക്രിയാഹേതോര്ദാനം സമയബംധനാത്
ധാർമികകർമ്മങ്ങൾക്കായി തമ്മിൽ സമ്മതിച്ചിട്ടുള്ള വിവാഹം ഒരു ഉടമ്പടിയാൽ ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
പ്രദാനം യത്ര കന്യായാഃ സഹഗോമിഥുനേന തു
കന്യയെ പശുക്കളോടൊപ്പം ചേർത്ത് നൽകുന്ന വിവാഹമാണ് ഇവിടെ പറയുന്നത്.
അംതര്വേദ്യാം സമാനീയ കന്യാം കനകമംഡിതാമ്
പൊന്നാൽ അലങ്കരിച്ച കന്യയെ യാഗവേദിയിൽ കൊണ്ടുവരികയാണ് ചെയ്യുന്നത്.
ഏതേ വിവാഹാശ്ചത്വാരോ ധര്മകാമാര്ഥദായകാഃ
ഈ നാലു വിധത്തിലുള്ള വിവാഹങ്ങൾ ധർമ്മവും ആഗ്രഹവും സമ്പത്തും നൽകുന്നു.
ചതുര്ഷ്വേതേഷു ദത്തായാമുത്പന്നോ യഃ സുതഃ സ്ത്രിയാമ്
ഈ നാലു വിവാഹങ്ങളിൽ ഏതിലുമാണ് സ്ത്രീയെ നൽകി ജനിച്ച മകൻ—
വിവിക്തേ സ്വയമന്യോഽന്യം സ്ത്രീപുംസോര്യഃ സമാഗമഃ
പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിൽ തമ്മിൽ സമ്മതത്തോടെ ഒറ്റയ്ക്കു ചേർന്നാൽ—
ഹത്വാ ച്ഛിത്ത്വാ ച ഭിത്ത്വാ ച ക്രോശംതീം രുദതീം ഗൃഹാത്
കൊന്നു, മുറിച്ചു, അടിച്ചു, കരയുന്ന സ്ത്രീയെ അവളുടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുപോകുന്നത്—
ശുല്കം പ്രദായ കന്യായാ ഹരണം വ്യസനാദപി 1.182.
വരനാണ്യം നൽകി, പ്രയാസംകൊണ്ടെങ്കിലും, കന്യയെ കൊണ്ടുപോകുന്നത്—
സുപ്താം മത്താം പ്രമത്താം വാ രഹോ യത്രോപഗച്ഛതി
ഉറങ്ങുന്നോ, മദ്യപിച്ചോ, അശ്രദ്ധയിലായോ സ്ത്രീയെ രഹസ്യമായി സമീപിക്കുന്നത്—
ഏതാന്സശുല്കാന്സാമാന്യാന്വിവാഹാംശ്ചതുരോ വിദുഃ
വരനാണ്യം ഉൾപ്പെടുന്ന ഈ നാലു വിവാഹങ്ങൾ സാധാരണവിവാഹങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രാപ്തേ പൂര്വവിവാഹേ തു വിധിര്വൈവാഹികഃ ശിവഃ
മുമ്പ് വിവാഹം നടന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, വിവാഹരീതി പൂർണ്ണമായതായി കണക്കാക്കാം.
ദോഷവത്യാഃ പ്രദാനേ തു ദാതുഃ ഷണ്ണവതിര്ദമഃ
ദോഷമുള്ള സ്ത്രീയെ നൽകുന്നവൻക്ക് തൊണ്ണൂറാറ് നാണയം പിഴയാകും.
മോക്ഷോപവര്തനം ദ്വേഷഃ സ്ത്രീധനസ്യ നിവര്തനമ്
വ്യത്യാസം, വൈരാഗ്യം, സ്ത്രീയുടെ സ്വത്ത് തിരികെ നൽകൽ എന്നിവ സംഭവിക്കും.
പരസ്പരസ്യ സംബംധാന്മോക്ഷഃ സ്ത്രീപുംസയോഃ സ്മൃതഃ
പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത് മോചനമെന്നു പറയുന്നു.
ബാധതേ ചേത്പതിര്ഭാര്യാം സ തു ദ്വേഷ ഇതി സ്മൃതഃ
ഭർത്താവ് ഭാര്യയെ പീഡിപ്പിച്ചാൽ അതിനെ വൈരാഗ്യമെന്നു പറയുന്നു.
ഭോക്തൃസ്തു സ്വയമേവേദം പ്രതിജ്ഞാഹനനം ഭവേത്
ഭർത്താവാണ് സ്വയം ഈ ബന്ധം ഉപയോഗിച്ചാൽ, അതു വാഗ്ദാനഭംഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടും.
ആപത്തിസമയേ ജാതേ സ്ത്രീധനം ഭോക്തുമര്ഹതി
പ്രയാസസമയങ്ങളിൽ ഭർത്താവിന് സ്ത്രീയുടെ സ്വത്ത് ഉപയോഗിക്കാൻ അനുമതിയുണ്ട്.
ജായന്തേ യദി നോ പുത്രാസ്തസ്യാം യത്നേ മഹത്യപി 1.182.
വളരെ ശ്രമിച്ചിട്ടും അവളിൽ നിന്ന് മക്കൾ ജനിക്കാതിരുന്നാൽ—
പുത്രലാഭാത്പരം ലോകേ നാസ്തി ഹി പ്രസവാര്ഥിനഃ സമസ്താസ്തോഷയിത്വാര്ഥൈഃ സൂര്യോഢാം പരമാം വരേത്
മകനുണ്ടാകണമെന്ന ആഗ്രഹമുള്ളവർക്കു ഈ ലോകത്ത് മകനേയ്ക്ക് സമാനമായ വലിയൊരു കാര്യവും ഇല്ല; എല്ലാവരെയും സമ്മാനങ്ങൾകൊണ്ട് സന്തോഷിപ്പിച്ചശേഷം, സൂര്യോദയസമയത്ത് ഏറ്റവും ഉത്തമയായ വധുവിനെ തിരഞ്ഞെടുത്ത് വിവാഹം നടത്തണം.
ഏകാ ശൂദ്രസ്യ വൈശ്യസ്യ ദ്വേ തിസ്രഃ ക്ഷത്രിയസ്യ തു
ശൂദ്രന് ഒരു ഭാര്യയുണ്ടാകാം, വൈശ്യന് രണ്ടും, ക്ഷത്രിയന് മൂന്നു ഭാര്യകളും അനുവദനീയമാണ്.