യസ്തു ദോഷവതീം കന്യാമനാഖ്യായ പ്രയ ച്ഛതി
ദോഷമുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിയെ അവളുടെ ദോഷങ്ങൾ മറച്ചു വെച്ച് ആരെങ്കിലും വിവാഹത്തിന് നൽകുന്നവൻ—
പിതുര്ഗൃഹേ തു യാ കന്യാ രജഃ പശ്യത്യസംസ്കൃതാ
പിതാവിന്റെ വീട്ടിൽ തന്നെ, സംസ്കാരം ചെയ്യപ്പെടാതെ രജസ്സു കാണുന്ന പെൺകുട്ടി—
യസ്തു താം വരയേത്കന്യാം ബ്രാഹ്മണോ ജ്ഞാനദുര്ബലഃ
അത്തരം ഒരു പെൺകുട്ടിയെ ജ്ഞാനശൂന്യനായ ബ്രാഹ്മണൻ വിവാഹം കഴിച്ചാൽ—
സര്വദോഷാന്ഹി വിഖ്യാപ്യ സ്ത്രിയാ വാ പുരുഷസ്യ വാ
സ്ത്രീയുടെയോ പുരുഷനുടെയോ എല്ലാ ദോഷങ്ങളും തുറന്നുപറയേണ്ടതാണ്.
ഗൌരീ കന്യാ പ്രധാനാ വൈ മധ്യമാ കന്യകാ സ്മൃതാ
ഗൗരിയായി അറിയപ്പെടുന്ന പെൺകുട്ടിയാണ് പ്രധാനപ്പെട്ടത്; നടുവിലുള്ളവളെ കന്യക എന്നു പറയുന്നു.
രജസ്വലാ നഗ്നികാ ച ദേവകന്യാ ച കാ ഭവേത്
രജസ്സുള്ളവളാരാണ്, നഗ്നിക എന്ന പെൺകുട്ടി ആരാണ്, ദേവകന്യ ആരാണ്?
അവ്യഞ്ജനയുതാ കന്യാ കുചഹീനാ ച നഗ്നികാ
ദ്വിതീയ ലക്ഷണങ്ങളോ, മുലകകളോ ഇല്ലാത്ത പെൺകുട്ടിയെയാണ് നഗ്നിക എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
സപ്തവര്ഷാ ഭവേദ്ഗൌരീ ദശവര്ഷാ തു നഗ്നികാ 1.182.
ഏഴ് വയസ്സുള്ളവളാണ് ഗൗരി; പത്ത് വയസ്സുള്ളവളാണ് നഗ്നിക.
വ്യഞ്ജനേന സമോപേതാം സോമോ ഭുങ്ക്തേ ഹി കന്യകാമ് ।। തു. - [https://sa.wikisource.org/s/9b ഋഗ്വേദ ൧൦.൮൫.൪൦] പയോധരേഷു ഗംധര്വാ രജസ്യഗ്നിഃ പ്രകീര്തിതഃ
എല്ലാ ലക്ഷണങ്ങളും ഉള്ള കന്യയെ സോമൻ അനുഭവിക്കുന്നു; മുലകയുള്ളവരിൽ ഗന്ധർവന്മാർക്കും, രജസ്സുള്ളവരിൽ അഗ്നിക്കും പ്രധാനത്വം ഉണ്ട്.
ഹിനസ്തി വ്യഞ്ജനൈഃ പുത്രാന്കുലം ഹന്യാത്പയോധരൈഃ
അവളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ കൊണ്ട് മക്കളെ നശിപ്പിക്കുകയും, മുലകകൊണ്ട് വംശം നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
തസ്മാദവ്യഞ്ജനോപേതാമരജസ്കപയോധരാമ്
അതിനാൽ, ലക്ഷണങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത, രജസ്സുമില്ലാത്ത, മുലകയില്ലാത്ത പെൺകുട്ടി—
അന്നം തസ്യ ന ഭോക്തവ്യം വൃഥാ പാകോ ഹി സ സ്മൃതഃ
അവളുടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്; അത്തരം ഭക്ഷണം വെറുതെ പാകം ചെയ്തതായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്.
പ്രാണായാമം ത്രിരഭ്യസ്യ ഘൃതം പ്രാശ്യ വിശുദ്ധ്യതി കൃത്വാ തസ്യാം സമുത്സര്ഗമതികൃച്ഛ്രോ വിശോധനമ്
മൂന്നു പ്രാവശ്യം ശ്വാസനിയന്ത്രണം ചെയ്ത ശേഷം നെയ്യ് കഴിച്ചാൽ ശരീരം ശുദ്ധിയാകും. അതിനുശേഷം അവിടെ പുറത്താക്കൽ ചെയ്യുന്നത് വളരെ കഠിനമായ ശുദ്ധിക്രമമാണ്.
ഉദ്വാഹയേത്സഗോത്രാം ച തനയാം മാതുലസ്യ ച
തനിക്കു സമാനമായ വംശത്തിൽപ്പെട്ട പെൺകുട്ടിയെയും അമ്മാവന്റെ മകളെയും വിവാഹം കഴിക്കാം.
അസപിണ്ഡാ തു യാ മാതുരസഗോത്രാ ച യാ പിതുഃ
അമ്മയുടെ വംശത്തിൽ പിണ്ടം ഒന്നല്ലാത്തവളെയും അച്ഛന്റെ വംശത്തിൽ ഒരുപോലെയല്ലാത്തവളെയും വിവാഹം കഴിക്കാം.
അരുണ ഉവാച ദാരകര്മ കിമുക്തം വൈ യദുക്തം ഭവതാ ഇദമ്
അരുണൻ ചോദിച്ചു: വിവാഹവിഷയത്തിൽ എന്താണ് പറഞ്ഞത്? ഭവാൻ ഇവിടെ എന്താണ് വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നത്?
തദുക്തം ദാരകര്മേതി ദ്വാഭ്യാം യോഗാത്തു മൈഥുനേ
വിവാഹം എന്നത് രണ്ടുപേരുടെ ഐക്യത്തിലൂടെ, ലൈംഗികസംയോജനത്തിലൂടെ നടക്കുന്നതാണ്.
നോദ്വഹേത്കപിലാം കന്യാം നാധികാംഗീം ന രോഗിണീമ് 1.182.
കപിലവര്ണമുള്ള പെൺകുട്ടിയെയും, ശരീരഭാഗങ്ങൾ അതികമായവളെയും, രോഗമുള്ളവളെയും വിവാഹം കഴിക്കരുത്.
ഋക്ഷവൃക്ഷനദീനാമ്നീം നാന്യപര്വതനാമികാമ്
നക്ഷത്രം, മരങ്ങൾ, നദികൾ, മറ്റുപർവതങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പേരുള്ളവളെയും വിവാഹം കഴിക്കരുത്.
യസ്യാസ്തു ന ഭവേദ്ഭ്രാതാ ന വിജ്ഞായേത വൈ പിതാ
സഹോദരൻ ഇല്ലാത്തവളെയും, അച്ഛൻ ആരാണെന്ന് അറിയാത്തവളെയും വിവാഹം കഴിക്കരുത്.
ഹംസസ്വരാമേകവര്ണാം മധുപിംഗലലോചനാമ്
ഹംസയുടെ സ്വരമുള്ളവളെയും, ഒരക്ഷരനാമമുള്ളവളെയും, തേനുപോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ളവളെയും വിവാഹം കഴിക്കരുത്.
ദാരാഗ്നിഹോത്രസംയോഗം കുരുതേ യോഽഗ്രജേ സ്ഥിതേ
മുതിർന്ന സഹോദരൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ ഭാര്യയെയും അഗ്നിയെയും ഐക്യപ്പെടുത്തുന്നവൻ തെറ്റാണ് ചെയ്യുന്നത്.
പരിവിത്തിഃ പരിവേത്താ ച യയാ സ പരിവിദ്യതേ
വിവാഹത്തിൽ പെൺകുട്ടിയെ നൽകുന്നവനും സ്വീകരിക്കുന്നവനും, അവളെ നൽകുന്നവളും അതിൽ പങ്കാളികളാണ്.
ക്ലീബേ ദേശാംതരസ്ഥേ വാ പതിതേ വ്രജിതേ തഥാ
മുതിർന്നവൻ ശക്തിയില്ലാത്തവനാണെങ്കിൽ, വിദേശത്താണെങ്കിൽ, ചീത്തപെട്ടവനാണെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ യാത്രപോയവനാണെങ്കിൽ—
ഖംജവാമനകുബ്ജേഷു ഗദ്ഗദേഷു ജഡേഷു ച
കൈമോശമുള്ളവരിൽ, ചെറുതായവരിൽ, കുനിഞ്ഞവരിൽ, തളർന്നവരിൽ, മന്ദബുദ്ധിയുള്ളവരിൽ—
ന ശ്രാദ്ധം തു കനിഷ്ഠസ്യ വികുലായ ച കന്യകാ ന മംത്രാഃ കാരണം തത്ര ന ച കന്യാ വൃതാ ഭവേത്
ചെറുപ്പക്കാരനു ശുദ്ധികർമ്മം വേണ്ടതില്ല; കുടുംബം തകർന്ന പെൺകുട്ടിക്കും വേണ്ടതില്ല. അവിടെ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കരുത്; ആ പെൺകുട്ടിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്യരുത്.
ഉദ്വാഹിതാ തു യാകന്യാ ന ച പ്രാപ്താ തു മൈഥുനമ്
വിവാഹം കഴിച്ചിട്ടും ലൈംഗികബന്ധം ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്ത പെൺകുട്ടി—
സമാക്ഷിപ്യ മതാം കന്യാം പിതാ ത്വക്ഷതയോനികാമ് 1.182.
കന്യകയുടെ ഗർഭപഥം അക്ഷതമായിരിക്കുമ്പോൾ അച്ഛൻ അവളെ തിരിച്ചു വിളിക്കാം.
ലക്ഷണം ബ്രൂഹി ചൈതേഷാം സമാസാത്തിമിരാപഹ
ഇവയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ സംക്ഷിപ്തമായി പറയൂ, അന്ധകാരത്തെ അകറ്റുന്നവനേ.
അലംകൃത്യാര്ഹതേ ദാനം വിവാഹോ ബ്രാഹ്മ ഉച്യതേ
അലങ്കരിച്ച്, ദാനം ലഭിക്കാൻ യോഗ്യയായ പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് ബ്രാഹ്മം വിവാഹം എന്നാണ് പറയുന്നത്.