ഏവമുക്തോ മഹാതേജാ ഭാസ്കരോ വാരിതസ്കരഃ
ഇങ്ങനെ അരുണൻ ചോദിച്ചതിനുശേഷം, പ്രകാശവാനായ അന്ധകാരനാശകനായ ഭാസ്കരൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു—
സമയാനാമുപായാനാം യോഗോ വ്യാസസമാസതഃ
നിർദ്ദേശങ്ങളും മാർഗങ്ങളും വിശദമായി കൂടി സംക്ഷിപ്തമായും മനസ്സിലാക്കണം.
അധ്യക്ഷാണാം ച നിക്ഷേപഃ കരണാനാം നിരൂപണമ്
പരിശോധകരുടെ ഉത്തരവാദിത്വവും ഉപകരണങ്ങളുടെ നിർണ്ണയവും ഉറപ്പാക്കണം.
സംധ്യോപാസ്തിസ്തഥാ കാര്യാ ശുനോ മാംസം ന ഭക്ഷയേത്
സന്ധ്യാപൂജ നിർബന്ധമായും നടത്തണം; നായയുടെ മാംസം കഴിക്കരുത്.
പാലാശം ധാരയേദ്ദംഡമുഭയാര്ഥാ വിദുര്ബുധാഃ 1.181.
പാലാശം എന്ന മരത്തിന്റെ ദണ്ഡം കൈവശം വയ്ക്കണം; ഇതു ഇരുവിധാർത്ഥത്തിനും അനുയോജ്യമാണ് എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
ശ്രുതൌ ദൃഷ്ടം യഥാ കാര്യം സ്മൃതോ തത്താദൃശം യദി
ശ്രുതിയിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെയാണ് അതേവിധമായ കാര്യങ്ങൾ സ്മൃതിയിലും ചെയ്യേണ്ടത്.
ഉക്തോ ധര്മശ്ച സംക്ഷേപാത്പരിഭാഷാ ച തദ്ഗതാ
ഇങ്ങനെ ധർമ്മവും അതിന്റെ നിർവചനങ്ങളും സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മാവര്തഃ പരോ ദേശ ഋഷിശസ്തസ്ത്വനംതരഃ
ബ്രഹ്മാവർതം എന്ന ദേശം ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമാണ്; അതിനുശേഷം ഋഷിമാർ പ്രശംസിച്ച പ്രദേശം വരുന്നു.
കൃഷ്ണസാരസ്തു വിചരേന്മൃഗോ യത്ര സ്വഭാവതഃ
കൃഷ്ണസാരം എന്ന കാട്ടുമൃഗം സ്വാഭാവികമായി സഞ്ചരിക്കുന്നിടം തന്നെയാണ് ആ ദേശം.
ബ്രഹ്മാദീനാം ച ദേവാനാം ബ്രാഹ്മണാദേസ്തഥൈവ ച
ബ്രഹ്മാവു മുതൽ ദേവന്മാർക്കും, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും അതുപോലെ തന്നെയാണ്,
സാധനത്വം മനുഃ പ്രാഹ വേദമൂലം സനാതനമ്
അവർക്കുള്ള സാദ്ധ്യതയുടെ മൂലമായത് ശാശ്വതമായ വേദമാണെന്ന് മനു പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ഉപലഭ്യ യഥാതത്ത്വം സ ച ദര്ശിതവാനൃഷിഃ
യഥാർത്ഥം മനസ്സിലാക്കി ആ ഋഷി അതു പോലെ തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തി.
നിഷ്കാമേന സദാ വീര കാമ്യം രൂപാന്വിതേന ച കര്മണാം ഫലമാപ്നോതി ന്യായാര്ജിതധനശ്ച യഃ
വീരാ, ആഗ്രഹമില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവനും, ആഗ്രഹത്തോടെയും രൂപത്തോടെയും പ്രവർത്തിക്കുന്നവനും, നീതിപൂർവ്വം സമ്പാദിച്ച ധനം ഉള്ളവനും, എല്ലാവർക്കും അവരുടെ പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലം ലഭിക്കും.
വിഭാഗം ബ്രൂഹി ദേവേംദ്ര സംമാനയ ഗ്രഹാധിപ
ദേവേന്ദ്രാ, വിഭജനത്തെക്കുറിച്ച് പറയൂ; ഗ്രഹാധിപനെ ആദരിക്കൂ.
തം ദേവനിര്മിതം ദേശം ബ്രഹ്മാവര്തം പ്രചക്ഷതേ ।। 1.181.
ദേവന്മാർ സൃഷ്ടിച്ച ആ ദേശം ബ്രഹ്മാവർതം എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്.
ഹിമവദ്വിംധ്യധരയോര്യദംതരമുദാഹൃതമ് ആസമുദ്രാത്തു വൈ പൂര്വാദാസമുദ്രാത്തു പശ്ചിമാത്
ഹിമവാനും വിന്ധ്യപർവതവും തമ്മിലുള്ള പ്രദേശം, കിഴക്കേ സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് പടിഞ്ഞാറേ സമുദ്രം വരെ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നു.
തയോരേവാംതരം ഗിര്യോരാര്യാവര്തം വിദുര്ബുധാഃ
ഈ രണ്ടു പർവതങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള പ്രദേശം ആര്യാവർത്തം എന്ന് ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നു.
ശൂദ്രസ്തു യസ്മിംസ്തസ്മിന്വാ നിവസേദ്വൃത്തികര്ശിതഃ
അവിടെയോ മറ്റേതെങ്കിലും സ്ഥലത്തോ കഷ്ടത അനുഭവിക്കുന്ന ഒരു ശൂദ്രൻ താമസിച്ചാൽ,
വിവാഹവിധിവര്ണനമ് ആദിത്യ ഉവാച ഉക്തം ധര്മസ്യ രൂപം തു സാധികാരം സനാതനമ്
വിവാഹവിധിയുടെ വിവരണം
ബ്രഹ്മചാരീ ഗൃഹസ്ഥശ്ച വനസ്ഥോ ഭിക്ഷുരേവ ച
ബ്രഹ്മചാരി, ഗൃഹസ്ഥൻ, വനവാസി, ഭിക്ഷു — ഇവരാണ് നാലു ആശ്രമങ്ങൾ.
ഗായത്രോ ബ്രഹ്മചാരീ തു പ്രാജാപത്യോ ദ്വിതീയകഃ
ഗായത്രി വ്രതം ബ്രഹ്മചാരിക്ക്, പ്രജാപത്യ വ്രതം രണ്ടാമത്തേതാണ്.
ചത്വാര ആശ്രമാഃ പ്രോക്താഃ സവേദാഃ സമധര്മകാഃ
നാലു ആശ്രമങ്ങളും, വേദങ്ങളോടൊപ്പം, ഒരേ ധർമ്മം പാലിക്കേണ്ടവയാണെന്ന് പറയുന്നു.
ഗര്ഭാധാനമൃതൌ കാര്യം ഹൃഷ്ടയോസ്തു സമന്ത്രകമ്
ഗർഭധാനം ശരിയായ സമയത്ത്, ഇരുവരും സന്തോഷത്തോടെ മന്ത്രങ്ങളോടുകൂടി നടത്തണം.
സീമന്തഃ സപ്തമേ ഗര്ഭേ ഷഷ്ഠേ വാ സപ്തമേഽപി വാ
ഗർഭത്തിന്റെ ഏഴാം മാസത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ആറാം മാസത്തിലും ഏഴാം മാസത്തിലും സീമന്തം ചെയ്യണം.
ജാതകര്മാദയഃ സര്വേ സംസ്കാരാഃ പുരുഷസ്യ തു
ജനനകർമ്മം തുടങ്ങി എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങളും മനുഷ്യനു നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
ജാതകര്മേതി തത്പ്രോക്തം ഗുഹ്യം നാമ തദൈവ തു
ഇത് ജനനകർമ്മം എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്; അപ്പോൾ തന്നെ രഹസ്യനാമവും നൽകണം.
ധര്മശാസ്ത്രാദിസംയുക്തം ഷഷ്ഠേഽന്നപ്രാശനം ഖഗ
ധർമ്മശാസ്ത്രം അനുസരിച്ച് ആറാം മാസത്തിൽ അന്നപ്രാശനം നടത്തണം, പക്ഷി.
അഷ്ടമേ ദശമേ വാപി ബ്രാഹ്മണസ്യോപനായനമ് 1.182.
ബ്രാഹ്മണപുത്രന് എട്ടാമോ പത്താമോ വയസ്സിൽ ഉപനയനം നടത്തണം.
ഏകാദശേ ദ്വാദശേ വാ കാര്യ ക്ഷത്രിയവൈശ്യയോഃ
ക്ഷത്രിയനും വൈശ്യനും പതിനൊന്നാമോ പന്ത്രണ്ടാമോ വയസ്സിൽ ഉപനയനം വേണം.
പുരുഷസ്യ തഥാ ചാന്യ ഉഭയോശ്ച ബ്രവീമ്യഹമ്
മനുഷ്യനും മറ്റുള്ളവർക്കും, ഇരുവർക്കും ഇതുപോലെയാണ് ഞാൻ പറയുന്നു.