സര്വജ്ഞഃ സൂരപരമഃ ശുദ്ധഃ സ്വാത്മന്യവസ്ഥിതഃ
അവൻ സർവ്വജ്ഞനായി, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായി, ശുദ്ധനായി, സ്വയം ആത്മാവിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
യോ ദദ്യാദുഭയമുഖീം സൌരഭേയീം ദിവാകരേ പാദദ്വയം ശിരോഽര്ധം ച സശൈലവനകാനനാ
ആരു രണ്ടുമുഖമുള്ള സൗരഭേയി പശുവിനെ സൂര്യനു സമർപ്പിച്ചാൽ—രണ്ട് കാലുകളും അർദ്ധശിരസ്സും, പർവതങ്ങളും കാടുകളും വനങ്ങളും ചേർത്ത്—
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ ഗോദാനവര്ണനം നാമ സപ്തത്യുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ബ്രാഹ്മ പർവത്തിൽ ഏഴാമത്തെ കല്പത്തിൽ, 'പശുദാനത്തിന്റെ വിവരണം' എന്ന അദ്ധ്യായം എഴുപതിനു മുകളിൽ നൂറാമത്തേതായി സമാപിക്കുന്നു.
ഭോജകഭോജനാനുഷ്ഠാനവര്ണനമ് ഫലം ച കിം ഭവേദ്ബ്രഹ്മന്മഗധര്മനിഷേവണാത്
ബ്രാഹ്മണനേ, മഗധർമ്മം ആചരിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം എന്താണെന്ന് പറയാം.
മഗധര്മഃ സ ഏവോക്തഃ സര്വപാപഭയാപഹഃ
മഗധർമ്മം തന്നെയാണ് എല്ലാ പാപവും ഭയവും അകറ്റുന്നതെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
സര്വേഷാമേവ വര്ണാനാം മഗധര്മനിഷേവണമ്
എല്ലാ വർണ്ണങ്ങൾക്കും മഗധർമ്മം ആചരിക്കുന്നത് അനുയോജ്യമാണ്.
ബ്രാഹ്മണാഃ ക്ഷത്രിയാ വൈശ്യാഃ സ്ത്രീ ശൂദ്രോ വാ മഗാശ്രമീ
ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, സ്ത്രീ, ശൂദ്രൻ, അല്ലെങ്കിൽ മഗാശ്രമത്തിൽ ഉള്ളവൻ ആയാലും,
ത്രിസംധ്യമര്ചയേദ്ഭാനുമഗ്നികാര്യം ച ശക്തിതഃ
ദിവസത്തിൽ മൂന്ന് സന്ദ്യാകാലങ്ങളിലും, ആർക്കും കഴിയുന്നത്ര അഗ്നികർമ്മങ്ങളും, സൂര്യനാരായണനെയും ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം.
ത്രിസംധ്യമേകകാലം വാ പൂജയേച്ഛദ്ധയാ രവിമ്
ആളുകൾക്ക് വിശ്വാസത്തോടെ, മൂന്ന് സന്ദ്യാകാലങ്ങളിലും അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് ഒരിക്കൽ എങ്കിലും, സൂര്യനെ ആരാധിക്കണം.
ഏഷ ധര്മഃ പരോ ജ്ഞേയഃ ശേഷോ ഭവതി മാനവഃ
ഇതാണ് പരമധർമ്മം എന്ന് അറിയണം; ശേഷമുള്ളത് മനുഷ്യരുടെ ആചാരങ്ങൾ മാത്രമാണ്.
ദേവം സമാശ്രിതൈഃ പൂജാ കര്തവ്യേയം ത്രിഭിഃ സദാ
ദൈവത്തിൽ ആശ്രയം എടുത്തവർ, എല്ലായ്പ്പോഴും മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള സമർപ്പണങ്ങളോടെ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കണം.
ദേവാര്ഥപുഷ്പഹിംസായാം ന ഭവേത്തസ്യ ഹിംസകഃ
ദൈവത്തിനായി പൂക്കൾ സമർപ്പിക്കുമ്പോൾ, അതിനാൽ ഒരു ഹാനിയും ഉണ്ടാക്കരുത്.
മഗശ്ചാഗ്നിപരോ നിത്യം തദ്ഭക്തോഽതിഥിപൂജകഃ 1.171.
മഗൻ എപ്പോഴും അഗ്നിയിൽ ഭക്തിയുള്ളവനും അതിനെ ആരാധിക്കുന്നവനും അതിഥികളെ ആദരിക്കുന്നവനും ആണ്.
ദേവാഗ്നിസ്വതിഥൌ ഭക്തം പചതേ ചാത്മകാരണാത്
ദൈവത്തിനും അഗ്നിക്കും അതിഥികൾക്കും വേണ്ടി, ഭക്തൻ സ്വാർത്ഥമില്ലാതെ ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യുന്നു.
ദേവാര്ഥേ പചനം യേഷാം സംതാനാര്ഥം തു മൈഥുനമ്
ദൈവത്തിനായി പാകം ചെയ്യുന്നതും, സന്താനത്തിനായി സങ്കല്പം ചെയ്യുന്നതും അനുമതിയുള്ളവയാണ്.
ജീവതൃതീയഭാഗേപി ന പ്രകുര്വീത വാര്ചനമ്
ജീവിതത്തിന്റെ മൂന്നാം ഭാഗത്തും, ശുദ്ധിക്രമങ്ങൾ ചെയ്യരുത്.
ന്യായോപാര്ജിതവിത്തഃ സ്യാദന്യായം പരി വര്ജയേത്
ന്യായമായി സമ്പാദിച്ച സമ്പത്ത് മാത്രം കൈവശം വയ്ക്കണം; അന്യായം പൂർണമായും ഒഴിവാക്കണം.
വാചോര്ഥേ ബ്രഹ്മചാരീ യഃ സൂര്യപൂജാഗ്നിതത്പരഃ
വാക്കിലും മനസ്സിലും ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ ഉറച്ചവനും സൂര്യനും അഗ്നിക്കും ഭക്തിയുള്ളവനും,
സര്വഗംധവിനിര്മുക്തഃ കംദമൂലഫലാശനഃ
എല്ലാ സുഗന്ധങ്ങൾക്കും വിട്ടു നിന്നവനും, കിഴങ്ങ്, മൂല, പഴങ്ങൾ എന്നിവ മാത്രം ആഹരിക്കുന്നവനും,
നിവൃത്തഃ സംഗമേഭ്യസ്തു സൂര്യധ്യാന രതഃ സദാ
എല്ലാ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നും വിട്ടു നിന്നവനും, എപ്പോഴും സൂര്യധ്യാനത്തിൽ ലീനനായവനും,
മുംഡോപനയനോ വ്യംഗീ ശുക്ലവാസഃ സമന്വിതഃ
മുണ്ഡ് ശിരസ്സും, യജ്ഞോപവീതവും, വെള്ള വസ്ത്രവും ധരിച്ചവനും,
അഥാവ്യംഗോ മഹാരാജ ധാരയേദ്യസ്തു ഭോജകഃ
ദോഷമില്ലാത്തവൻ ആണെങ്കിൽ, മഹാരാജാവേ, ഭോജകൻ ഇവ ധരിക്കണം.
ധ്വംസനം സര്വദുഷ്ടാനാം സര്വപാപ ഭയാപഹമ് 1.171.
ഇത് എല്ലാ ദുഷ്ടന്മാരെയും നശിപ്പിക്കുകയും എല്ലാ പാപഭയങ്ങളും അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഗംധലേപവിഹീനോഽപി ഭാവശുദ്ധോ ന ദുഷ്യതി
സുഗന്ധം ഇല്ലാത്തവനാണെങ്കിലും, മനസ്സിൽ ശുദ്ധിയുള്ളവൻ അശുദ്ധനാവില്ല.
ദൃഷ്ടിപൂതം ന്യസേത്പാദം സത്യപൂതം വചോ വദേത്
കണ്ണുകൊണ്ട് നോക്കി കാലിടുക, സത്യത്താൽ ശുദ്ധമായ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കണം.
സര്വ ഏവാശ്രമാ ജ്ഞേയാ ഭാസ്കരാംഗസമുദ്ഭവാഃ
ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ ആശ്രമങ്ങളും ഭാസ്കരന്റെ അവയവങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത് എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
സര്വവ്രതാനാം പരമം ധര്മാലയമനുത്തമമ്
എല്ലാ വ്രതങ്ങളിൽ ഉത്തമവും അതുല്യവുമായ ധർമ്മത്തിന്റെ വാസസ്ഥലം അറിയണം.
സംതോഷഃ സത്യമസ്തേയം ബ്രഹ്മചര്യം തഥാഷ്ടമമ്
സന്തോഷം, സത്യവാദിത്വം, മോഷ്ടിക്കാതിരിക്കുക, ബ്രഹ്മചര്യം — ഇവയാണ് എട്ടാമത്തെ ഗുണങ്ങൾ.
സൌരഭക്തിഃ സദാ കാര്യാ ഭോജകേഷു വിശേഷതഃ
സൂര്യഭക്തി എപ്പോഴും പാലിക്കണം, പ്രത്യേകിച്ച് ഭക്ഷണം നൽകുന്നവരോടു.
ഭയദാരിദ്ര്യരോഗേഭ്യസ്തേഷാം കുര്യാത്പ്രിയാണി വൈ
ഭയം, ദാരിദ്ര്യം, രോഗം എന്നിവയിൽ നിന്ന് അവരെ രക്ഷിച്ച് സ്നേഹപൂർവ്വം പ്രവർത്തിക്കണം.