സംജ്ഞാദേവീസമായുക്തം പൈഷ്ടാശാഢ്യം നിവേദയേത്
സഞ്ജ്ഞാദേവിയോടൊപ്പം, പിഷ്ടത്താൽ സമൃദ്ധമായ ഭോജനങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം.
സംപൂജ്യ ഗംധപുഷ്പാദ്യൈര്വസ്ത്രാലംകാരചാമരൈഃ
സുഗന്ധങ്ങളും പുഷ്പങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും അലങ്കാരങ്ങളും ചാമരങ്ങളുംകൊണ്ട് പൂജിച്ചശേഷം,
തദൂര്ണാതൂലവസ്ത്രാണാം പരിസംഖ്യാ തു യാവതീ
ആടുമേയും പഞ്ചവസ്ത്രങ്ങളുടെയും എണ്ണം നിർദേശിച്ചത്രയാകണം.
സുരാദിസര്വലോകേഷു ഭുക്ത്വാ ഭോഗാനശേഷതഃ
ദേവാദി ലോകങ്ങളിൽ എല്ലാം ശേഷിയില്ലാതെ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചശേഷം,
ദശ ഗോഭിഃ സഹ വൃഷം താ വൃഷൈകാദശാഃ സ്മൃതാഃ
പത്ത് പശുക്കളോടും ഒരു കാളയോടും കൂടി—ഇവയെ പതിനൊന്ന് കാളകൾ എന്നു പറയുന്നു.
ദ്വാദശാദിത്യതുല്യാത്മാ അണിമാദിഗുണൈര്യുതഃ
പന്ത്രണ്ടു സൂര്യന്മാരെപ്പോലെയുള്ള ആത്മാവും, അണിമ തുടങ്ങിയ ഗുണങ്ങളോടുകൂടിയവനും,
ഗോദാനവര്ണനമ് ത്രിഃസപ്തകുലജൈഃ സാര്ധം ശൃണു യത്ഫലമാപ്നുയാത്
മൂന്നു ഏഴു തലമുറയോടൊപ്പം ലഭിക്കുന്ന ഫലം കേൾക്കു.
വരകോടിപ്രതീകാശൈഃ സര്വകാമസമന്വിതൈഃ
വളരെ വിലയേറിയ രത്നങ്ങൾപോലെയും എല്ലാ ഇഷ്ടസുഖങ്ങളോടും കൂടിയവനായി,
ദ്വാദശാദിത്യസംകാശോ ദിവാകര ഇവാപരഃ
പന്ത്രണ്ടു സൂര്യന്മാരെപ്പോലെയും, മറ്റൊരു സൂര്യനായി,
ഭുക്ത്വാ തു വിപുലാന്ഭോഗാന്പ്രലയേ സര്വദേഹിനാമ്
ധാരാളം സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചശേഷം, എല്ലാ ജീവികൾക്കും പ്രളയം വന്നപ്പോൾ,
സര്വജ്ഞഃ സൂരപരമഃ ശുദ്ധഃ സ്വാത്മന്യവസ്ഥിതഃ
അവൻ സർവ്വജ്ഞനായി, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായി, ശുദ്ധനായി, സ്വയം ആത്മാവിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
യോ ദദ്യാദുഭയമുഖീം സൌരഭേയീം ദിവാകരേ പാദദ്വയം ശിരോഽര്ധം ച സശൈലവനകാനനാ
ആരു രണ്ടുമുഖമുള്ള സൗരഭേയി പശുവിനെ സൂര്യനു സമർപ്പിച്ചാൽ—രണ്ട് കാലുകളും അർദ്ധശിരസ്സും, പർവതങ്ങളും കാടുകളും വനങ്ങളും ചേർത്ത്—
ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ ഗോദാനവര്ണനം നാമ സപ്തത്യുത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിലെ ബ്രാഹ്മ പർവത്തിൽ ഏഴാമത്തെ കല്പത്തിൽ, 'പശുദാനത്തിന്റെ വിവരണം' എന്ന അദ്ധ്യായം എഴുപതിനു മുകളിൽ നൂറാമത്തേതായി സമാപിക്കുന്നു.
ഭോജകഭോജനാനുഷ്ഠാനവര്ണനമ് ഫലം ച കിം ഭവേദ്ബ്രഹ്മന്മഗധര്മനിഷേവണാത്
ബ്രാഹ്മണനേ, മഗധർമ്മം ആചരിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം എന്താണെന്ന് പറയാം.
മഗധര്മഃ സ ഏവോക്തഃ സര്വപാപഭയാപഹഃ
മഗധർമ്മം തന്നെയാണ് എല്ലാ പാപവും ഭയവും അകറ്റുന്നതെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
സര്വേഷാമേവ വര്ണാനാം മഗധര്മനിഷേവണമ്
എല്ലാ വർണ്ണങ്ങൾക്കും മഗധർമ്മം ആചരിക്കുന്നത് അനുയോജ്യമാണ്.
ബ്രാഹ്മണാഃ ക്ഷത്രിയാ വൈശ്യാഃ സ്ത്രീ ശൂദ്രോ വാ മഗാശ്രമീ
ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, സ്ത്രീ, ശൂദ്രൻ, അല്ലെങ്കിൽ മഗാശ്രമത്തിൽ ഉള്ളവൻ ആയാലും,
ത്രിസംധ്യമര്ചയേദ്ഭാനുമഗ്നികാര്യം ച ശക്തിതഃ
ദിവസത്തിൽ മൂന്ന് സന്ദ്യാകാലങ്ങളിലും, ആർക്കും കഴിയുന്നത്ര അഗ്നികർമ്മങ്ങളും, സൂര്യനാരായണനെയും ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം.
ത്രിസംധ്യമേകകാലം വാ പൂജയേച്ഛദ്ധയാ രവിമ്
ആളുകൾക്ക് വിശ്വാസത്തോടെ, മൂന്ന് സന്ദ്യാകാലങ്ങളിലും അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് ഒരിക്കൽ എങ്കിലും, സൂര്യനെ ആരാധിക്കണം.
ഏഷ ധര്മഃ പരോ ജ്ഞേയഃ ശേഷോ ഭവതി മാനവഃ
ഇതാണ് പരമധർമ്മം എന്ന് അറിയണം; ശേഷമുള്ളത് മനുഷ്യരുടെ ആചാരങ്ങൾ മാത്രമാണ്.
ദേവം സമാശ്രിതൈഃ പൂജാ കര്തവ്യേയം ത്രിഭിഃ സദാ
ദൈവത്തിൽ ആശ്രയം എടുത്തവർ, എല്ലായ്പ്പോഴും മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള സമർപ്പണങ്ങളോടെ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കണം.
ദേവാര്ഥപുഷ്പഹിംസായാം ന ഭവേത്തസ്യ ഹിംസകഃ
ദൈവത്തിനായി പൂക്കൾ സമർപ്പിക്കുമ്പോൾ, അതിനാൽ ഒരു ഹാനിയും ഉണ്ടാക്കരുത്.
മഗശ്ചാഗ്നിപരോ നിത്യം തദ്ഭക്തോഽതിഥിപൂജകഃ 1.171.
മഗൻ എപ്പോഴും അഗ്നിയിൽ ഭക്തിയുള്ളവനും അതിനെ ആരാധിക്കുന്നവനും അതിഥികളെ ആദരിക്കുന്നവനും ആണ്.
ദേവാഗ്നിസ്വതിഥൌ ഭക്തം പചതേ ചാത്മകാരണാത്
ദൈവത്തിനും അഗ്നിക്കും അതിഥികൾക്കും വേണ്ടി, ഭക്തൻ സ്വാർത്ഥമില്ലാതെ ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യുന്നു.
ദേവാര്ഥേ പചനം യേഷാം സംതാനാര്ഥം തു മൈഥുനമ്
ദൈവത്തിനായി പാകം ചെയ്യുന്നതും, സന്താനത്തിനായി സങ്കല്പം ചെയ്യുന്നതും അനുമതിയുള്ളവയാണ്.
ജീവതൃതീയഭാഗേപി ന പ്രകുര്വീത വാര്ചനമ്
ജീവിതത്തിന്റെ മൂന്നാം ഭാഗത്തും, ശുദ്ധിക്രമങ്ങൾ ചെയ്യരുത്.
ന്യായോപാര്ജിതവിത്തഃ സ്യാദന്യായം പരി വര്ജയേത്
ന്യായമായി സമ്പാദിച്ച സമ്പത്ത് മാത്രം കൈവശം വയ്ക്കണം; അന്യായം പൂർണമായും ഒഴിവാക്കണം.
വാചോര്ഥേ ബ്രഹ്മചാരീ യഃ സൂര്യപൂജാഗ്നിതത്പരഃ
വാക്കിലും മനസ്സിലും ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ ഉറച്ചവനും സൂര്യനും അഗ്നിക്കും ഭക്തിയുള്ളവനും,
സര്വഗംധവിനിര്മുക്തഃ കംദമൂലഫലാശനഃ
എല്ലാ സുഗന്ധങ്ങൾക്കും വിട്ടു നിന്നവനും, കിഴങ്ങ്, മൂല, പഴങ്ങൾ എന്നിവ മാത്രം ആഹരിക്കുന്നവനും,
നിവൃത്തഃ സംഗമേഭ്യസ്തു സൂര്യധ്യാന രതഃ സദാ
എല്ലാ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നും വിട്ടു നിന്നവനും, എപ്പോഴും സൂര്യധ്യാനത്തിൽ ലീനനായവനും,