൧൧ സുഗന്ധോദകമിശ്രൈസ്തു ദത്ത്വാര്ഘ്യം കുസുമൈ രവേഃ । ദേവലോകേ ചിരം സ്ഥിത്വാ രാജാ ഭവതി ഭൂതലേ । । ൧൨ സ ഹിരണ്യേന ചാര്ഘേണ രക്തോദകയുതേന വാ । കോടീശതം തു വര്ഷാണാം സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ । । ൧൩ പദ്മൈരഭ്യര്ചനം കൃത്വാ രവേഃ സ്വര്ഗഗതോ നരഃ । പദ്മേ വസതി വര്ഷാണാം സ്ത്രീപദ്മശതസംവൃതഃ । । ൧൪ ഗുഗ്ഗുലം സഘൃതം ദത്ത്വാ രവേര്ഭക്തിസമന്വിതഃ
സുഗന്ധജലം ചേർത്ത പുഷ്പങ്ങൾ കൊണ്ട് സൂര്യനു അർഘ്യം സമർപ്പിച്ചാൽ, ദേവലോകത്തിൽ ദീർഘകാലം വസിച്ച്, പിന്നെ ഭൂമിയിൽ രാജാവായി ജനിക്കും. സ്വർണ്ണമോ ചുവന്ന വെള്ളമോ ചേർത്ത അർഘ്യം നൽകിയാൽ, കോടികൾ വർഷങ്ങൾ സ്വർഗത്തിൽ മഹത്വം നേടും. താമരപൂക്കൾ കൊണ്ട് സൂര്യനെ പൂജിച്ചാൽ, സ്വർഗത്തിൽ ചെന്നു, ആയിരക്കണക്കിന് താമരപൂക്കളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീകളുടെ ഇടയിൽ വസിക്കും. ഗുഗ്ഗുലും നെയ്യും ചേർത്ത് ഭക്തിയോടെ സൂര്യനു സമർപ്പിച്ചാൽ—
അപരാജിതാവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച മാസി ഭാദ്രപദേ ശുക്ലാ സപ്തമീ യാ ഗണാധിപ । അപരാജിതേതി വിഖ്യാതാ മഹാപാതകനാശിനീ । । ൧ ചതുര്ഥ്യാമേകഭക്തം തു പഞ്ചമ്യാം നക്തമാദിശേത് । ഉപവാസം തഥാ ഷഷ്ഠ്യാം സപ്തമ്യാം പാരണം സ്മൃതമ്
തതഃ സൂര്യസദോ ഗത്യാ നന്ദതേ നന്ദവര്ധന । ഏഷാ തു നന്ദജനനീ തവാഖ്യാതാ ഭയാ ശിവ । । ൧൫ യാമുപോഷ്യ തതോ ഭുക്ത്വാ നന്ദതേ ഹംസമാപ്യ വൈ । । ൧൬ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ നന്ദാനാമസപ്തമീവര്ണനം നാമ ശതതമോഽധ്യായഃ
പിന്നീട് സൂര്യന്റെ സഭയിലേക്ക് എത്തുമ്പോൾ, നന്ദവർധനനേ, ആനന്ദം അനുഭവിക്കും. ശിവാ, ഇതാണ് നന്ദയുടെ ജനനി എന്ന് ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞത്. ഈ വ്രതം ആചരിച്ച്, ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ, ഹംസം പ്രാപിച്ചവൻ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും.
൭൮ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ നക്ഷത്രപൂജാവിധിവര്ണനം നാമ ദ്വ്യധികശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണമായ ഭവിഷ്യത്തിൽ ബ്രാഹ്മപർവത്തിലെ സപ്തമീകല്പത്തിൽ നക്ഷത്രാരാധനയുടെ വിധി വിശദീകരിക്കുന്ന നൂറിനിരുപത്തിരണ്ടാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
വിമാനേനാര്കവര്ണേന സ യാതി പരമാം ഗതിമ് । । ൬൧ ആരാമാന്യേ പ്രയച്ഛന്തി പത്രപുഷ്പഫലോപഗാന് । ഭാനവേ ഭക്തിയുക്താസ്തു തേ യാന്തി പരമാം ഗതിമ് । । ൬൨ മാനസം വാചികം വാപി കര്മജം യച്ച ദുഷ്കൃതമ് । സര്വം സൂര്യപ്രസാദേന അശേഷം ച പ്രണശ്യതി । । ൬൩ ആര്തോ വാ വ്യാധിതോ വാപി ദരിദ്രോ ദുഃഖിതോഽപി വാ । ആദിത്യം ശരണം ഗത്വാ നാത്മാനം ശോചതേ നരഃ । । ൬൪ ഏകാഹേനാപി യദ്ഭാനോഃ പൂജായാഃ പ്രാപ്യതേ ഫലമ് । തദ്വൈ ക്രതുശതൈരിഷ്ടൈഃ പ്രാപ്യതേ ഫലമുത്തമമ് । । ൬൫ കൃത്വാ പ്രേക്ഷണകം ഭാനോര്ദിവ്യമായതനേ ശുഭമ് । അക്ഷയം സര്വകാമീയം രാജസൂയഫലം ലഭേത് । । ൬൬ വേശ്യാകദമ്ബകം യസ്തു ദദ്യാത്സൂര്യായ ഭക്തിതഃ । സ ഗച്ഛേത്പരമം സ്ഥാനം യത്ര തിഷ്ഠതി ഭാനുമാന് । । ൬൭ പുസ്തകം ഭാനവേ ദദ്യാദ്ഭാരതസ്യ ഗണാധിപ । സര്വപാപവിമുക്താത്മാ വിഷ്ണുലോകേ മഹീയതേ । । ൬൮ രാമായണസ്യ ദത്വാ തു പുസ്തകം ത്രിപുരാന്തക । വാജപേയഫലം പ്രാപ്യ ഗോപതേഃ പുരമാവ്രജേത് । । ൬൯ ഭവിഷ്യം സാമ്ബസംജ്ഞം വാ ദത്ത്വാ സൂര്യായ പുസ്തകമ് । രാജസൂയാശ്വമേധാഭ്യാം ഫലം പ്രാപ്നോതി മാനവഃ । ।1.93.൭ ൦ സര്വാന്കാമാനവാപ്നോതി യാതി സൂര്യസലോകതാമ് । സൂര്യലോകേ ചിരം സ്ഥിത്വാ ബ്രഹ്മലോകം വ്രജേത്പുനഃ । । സ്ഥിത്വാ കല്പശതം തത്ര രാജാ ഭവതി ഭൂതലേ । । ൭൧ ഭാനോരായതനേ യസ്തു പ്രപാം കുര്യാദ്ഗണാധിപ । സ യാതി പരമം സ്ഥാനം ദിവ്യം സൌമനസം നരഃ । । ൭൨ ശീതകാലേ ഘനം ദദ്യാന്നരാണാം ശീതനാശനമ് । ഭാനോരായതനേ ദേവ അശ്വമേധഫലം ലഭേത് । । ൭൩ ഇതിഹാസപുരാണാഭ്യാം പുണ്യം പുസ്തകവാചനമ് । അശ്വമേധസഹസ്രം യോ നിത്യം കര്തും പ്രവര്തതേ । । ന തത്ഫലമവാപ്നോതി യദാപ്നോത്യസ്യ കര്മണഃ । । ൭൪ തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന കാര്യം പുസ്തകവാചനമ് । ഇതിഹാസപുരാണാഭ്യാം ഭാനോരായതനേ ശുഭമ് । । ൭൫ നാന്യത്പുഷ്ടികരം ഭാനോസ്തഥാ തുഷ്ടികരം പരമ് । പുണ്യാഖ്യാനകഥാ യാസ്തു യഥാ തുഷ്യതി ഭാസ്കരഃ । । ൭൬ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീ കല്പേ ഭാനുമഹിമവര്ണനം നാമ ത്രിനവതിതമോഽധ്യായഃ
സൂര്യനുപോലെയുള്ള വിമാനത്തിൽ കയറി, അവൻ പരമഗതിയിലേയ്ക്ക് എത്തും. ആരാമങ്ങളിലും കാട്ടിലും ഇലകളും പുഷ്പങ്ങളും പഴങ്ങളും സൂര്യനു ഭക്തിയോടെ അർപ്പിക്കുന്നവർ പരമഗതിയിലേയ്ക്ക് എത്തും. മനസ്സിൽ, വാക്കിൽ, കർമ്മത്തിൽ ചെയ്ത എല്ലാ ദുഷ്കൃത്യങ്ങളും സൂര്യന്റെ കൃപയാൽ പൂർണ്ണമായും നശിക്കും. ആരെങ്കിലും രോഗിയാകുകയോ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ ആകുകയോ ദുഃഖിതനാകുകയോ ചെയ്താൽ, സൂര്യനെ ശരണം പ്രാപിച്ചാൽ, അവൻ താനെക്കുറിച്ച് ദുഃഖിക്കേണ്ടി വരില്ല. ഒരു ദിവസം പോലും സൂര്യനെ പൂജിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം, നൂറുകണക്കിന് യാഗങ്ങൾ ചെയ്താലും കിട്ടുന്ന ഫലത്തേക്കാൾ ഉത്തമമാണ്. ദിവ്യമായ സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്തുമ്പോൾ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറുന്ന രാജസൂയയാഗഫലം ലഭിക്കും. വേശ്യാകടമ്പം ഭക്തിയോടെ സൂര്യനു സമർപ്പിച്ചാൽ, സൂര്യൻ വസിക്കുന്ന പരമസ്ഥാനത്തിലേക്ക് അവൻ എത്തും. ഭാരതത്തിന്റെ പുസ്തകം സൂര്യനു സമർപ്പിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി വിഷ്ണുലോകത്തിൽ മഹത്വം നേടും. രാമായണത്തിന്റെ പുസ്തകം ത്രിപുരാന്തകനേ, ദാനം ചെയ്താൽ വാജപേയയാഗഫലവും, ഗോവിന്ദന്റെ നഗരത്തിൽ പ്രവേശനവും ലഭിക്കും. ഭവിഷ്യപുരാണം അല്ലെങ്കിൽ സാംബസംജ്ഞയായ പുസ്തകം സൂര്യനു സമർപ്പിച്ചാൽ, രാജസൂയയാഗത്തിന്റെയും അശ്വമേധയാഗത്തിന്റെയും ഫലം ലഭിക്കും. എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറുകയും, സൂര്യലോകം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യും. സൂര്യലോകത്തിൽ ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞ്, പിന്നെ ബ്രഹ്മലോകത്തേക്ക് പോകും. അവിടെ ഒരു കല്പം കഴിഞ്ഞാൽ, ഭൂമിയിൽ രാജാവായി ജനിക്കും. സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൽ വെള്ളം പകർന്നു നൽകിയാൽ, അത്യുത്തമമായ ദിവ്യസ്ഥാനം ലഭിക്കും. ശീതകാലത്ത് ആളുകൾക്ക് ചൂട് നൽകുന്നവർക്ക്, ശീതം അകറ്റപ്പെടുകയും, സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൽ അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യും. ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും വായിക്കുന്നത് വലിയ പുണ്യമാണ്. അശ്വമേധയാഗം ആയിരം തവണ ചെയ്താലും, ഇതിന്റെ ഫലത്തേക്കാൾ വലുത് ലഭിക്കില്ല. അതുകൊണ്ട് എല്ലാ ശ്രമത്തോടും കൂടി ഇതിഹാസപുരാണങ്ങൾ സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൽ വായിക്കണം. സൂര്യനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ഇതിലുപരി മറ്റൊന്നുമില്ല; പുണ്യകഥകൾ വായിച്ചാൽ സൂര്യൻ അതിയായി തൃപ്തനാകും.
പുണ്യശ്രവണമാഹാത്മ്യവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച അത്രാഖ്യാനമുശന്തീഹ സംവാദം ഗണപുങ്ഗവ । പിതാമഹകുമാരാഭ്യാം പുണ്യം പാപഹരം ശിവമ് । । ൧ സ്രഷ്ടാരം സര്വലോകാനാം സുഖാസീനം പിതാമഹമ് । പ്രണമ്യ ശിരസാ ദേവം ശ്രദ്ധാഭക്തിസമന്വിതഃ । । ൨ കുമാരോ ദേവശാര്ദൂല ഇദം വചനമബ്രവീത് । ഗതോഽഹമദ്യ ഭഗവന്ദ്രഷ്ടും ദേവം ദിവാകരമ് । । ൩ കൃത്വാ പ്രദക്ഷിണം ദേവഃ സ മയാ പൂജിതോ രവിഃ । പ്രണമ്യ ശിരസാ ഭക്ത്യാ പരയാ ശ്രദ്ധയാ വിഭോ । । ൪ അനുജ്ഞാതസ്തതസ്തേന സുഖാസീനോ ഹ്യഹം സ്ഥിതഃ । ആസീനേന മയാ തത്ര ദൃഷ്ടമാശ്ചര്യമദ്ഭുതമ് । । ൫ കാഞ്ചനേന വിമാനേന കിങ്കിണീജാലമാലിനാ । മണിമുക്താവിചിത്രേണ വൈദൂര്യവരവേദിനാ । । ൬ ആഗതം പുരുഷം തത്ര ദൃഷ്ട്വാ ദേവോ ദിവാകരഃ
പുണ്യശ്രവണത്തിന്റെ മഹത്വം ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ഇവിടെ ഞാൻ ഒരു കഥ പറയുന്നു, ഗണപതിമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനും, പിതാമഹനും, കുമാരന്മാരും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം. ഈ കഥ പുണ്യമുള്ളതും പാപം നീക്കുന്നതുമായ ശുഭമായ ഒന്നാണ്. ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായ പിതാമഹൻ സുഖമായി ഇരിക്കുന്നതിനെ ഞാൻ ഭക്തിയോടെ തലകുനിച്ച് വന്ദിച്ചു. വിശ്വാസത്തോടെയും ഭക്തിയോടെയും ചേർന്ന് ദേവനെ ഞാൻ വണങ്ങി. അപ്പോൾ ദേവശ്രേഷ്ഠനായ കുമാരൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: 'ഞാൻ ഇന്ന് ഭഗവാനെ കാണാൻ, ദൈവമായ സൂര്യനെ സന്ദർശിക്കാൻ പോയിരുന്നു.' ദേവനെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തശേഷം, ഞാൻ സൂര്യനെ ഭക്തിയോടെ വണങ്ങി, പരമമായ വിശ്വാസത്തോടെ പൂജിച്ചു. അവിടെ ദൈവം എന്നോട് അനുമതി നൽകി, ഞാൻ സന്തോഷത്തോടെ ഇരുന്നു. ഇരുന്നിരിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ്ച കണ്ടു. പൊന്നാൽ നിർമ്മിതവും, കിങ്കിണികൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചും, രത്നങ്ങളും മുത്തുകളും വൈഡൂര്യവും കൊണ്ട് ഭംഗിയാക്കിയ ഒരു വിമാനം അവിടെ എത്തി. അതിൽ നിന്ന് ഒരു പുരുഷൻ ഇറങ്ങി വരുന്നത് ദൈവമായ സൂര്യൻ കണ്ടു.
ആനന്ദമഗമദ്വിപ്രഃ പ്രാപ്തവാന്കാഞ്ചനം യഥാ ।൪ ൧ ഏതദ്ധി സഫലം ചാസ്യ ന ചാന്യത്കൃതവാനയമ് । യദനേന കൃതാ പൂജാ വാചകസ്യ മഹാത്മനഃ । । ഫലം ഹി കര്മണസ്തസ്യ യന്മയാ പൂജിതഃ സ്വയമ് । । ൪൨ വാചകം പൂജയേദ്യസ്തു ശ്രദ്ധാഭക്തിസമന്വിതഃ । തേനാഹം പൂജിതഃ സ്യാം വൈ കോ വിഷ്ണുഃ ശങ്കരസ്തഥാ । । ൪൩ വാചകം ഭോജയേദ്യസ്തു ഭക്ത്യാ ഭോജ്യേരനുത്തമൈഃ । തേനാഹം പൂജിതഃ സ്യാം വൈ ദശ വര്ഷാണി പഞ്ച ച ।।൪൪ ന യമോ ന യമീ ചാപി ന മന്ദോ ന മനുസ്തഥാ । തപതീ ന തഥാന്വിഷ്ടാ യഥേഷ്ടോ വാചകോ മമ ।।൪൫ വാചകേ സത്കൃതേ ദേവ ഭോജിതേ സുരസൈന്യപ । തൃപ്തിര്ഭവതി മേ ദേവ സംവത്സരശതദ്വയമ് ।।൪൬ ന കേവലം മമ പ്രീതിര്വാചകേ ഭോജിതേ ഭവേത് । കൃത്സ്നശോ ദേവതാനാം ച ഇന്ദ്രാദീനാം തഥാ ഭവേത് ।।൪൭ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാദീനാം സ ചേഷ്ഠോ വാചകോ മമ । പ്രീതേ തസ്മിന്ദേവതാഃ സ്യുഃ സര്വാഃ പ്രീതാ ന സംശയഃ ।।൪൮ ഇത്യേതത്കഥിതം സര്വമാഭ്യാം കര്മ മഹാബല ।।൪൯ ന ചാന്യച്ചക്രതുഃ കര്മ കിമന്യച്ഛ്രോതുമിച്ഛസി । ഏതദ്ദൃഷ്ട്വാഹമാശ്ചര്യം തവാഭ്യാശമിഹാഗതഃ 1.94.൫൦ ശ്രുത്വാ കുമാരവചനം സര്വലോകപിതാമഹഃ ।।൫൧ ബ്രഹ്മോവാച ഹന്ത ഭോഃ സാധു പുണ്യോഽസി നാസ്തി തുല്യസ്ത്വയാപരഃ । യദ്ദൃഷ്ടൌ ഭവതാ തൌ ഹി സുപുണ്യൌ പുണ്യകാരിണൌ ।।൫൨ യദുക്തം ഭാനുനാ വത്സ തത്തഥാ നാന്യഥാ ഭവേത് । യദാസീന്മേ മുഖം പുത്ര പ്രഥമം ലോകപൂജിതമ് ।।൫൩ തസ്മാദേതാനി സര്വാണി നിര്ഗതാനി സമന്തതഃ । ഇതിഹാസപുരാണാനി ലോകാനാം ഹിതകാമ്യയാ ।।൫൪ യഥൈതാനി മമേഷ്ടാനി പുരാണാനി മഹാമതേ । ന തഥാ വൈ ചതുര്വേദീ ന ചാങ്ഗിനി മഹാമതേ ।।൫൫ ശൃണ്വന്ത്യേതാനി യേ ഭക്ത്യാ നിത്യം ശ്രദ്ധാസമന്വിതാഃ । ദത്ത്വാ തു വാചകേ വൃത്തിം തേ ഗച്ഛന്തി പരം പദമ് ।।൫൬ ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാണാം സ്പഷ്ടീകരണമുത്തമമ് । ഇതിഹാസപുരാണാനി മയാ സൃഷ്ടാനി സുവ്രത । । ൫൭ ചത്വാരോ യ ഇമേ വേദാ ഗൂഢാര്ഥാഃ സതതം സ്മൃതാഃ । അതസ്ത്വേതാനി സൃഷ്ടാനി ബോധായൈഷാം മഹാമതേ । । ൫൮ യസ്തു കാരയതേ നിത്യം ധര്മശ്രവണമുത്തമമ് । ആദിത്യാദ്ഭാസ്കരം പ്രാപ്യ യാതി തത്പരമം പദമ് । । ൫൯ ദത്ത്വാ തു ദക്ഷിണാം തത്ര ആദിത്യസ്യ പുരം വ്രജേത് । കിമാശ്ചര്യം സുരശ്രേഷ്ഠ ദാനപാത്രം ഹി തത്പരമ് । । 1.94.൬൦ യഥാ ദേവവരോ ലേഖോ യഥാ ഹേതിഃ പരം പവിഃ । ബ്രാഹ്മണാനാം തഥാ ശ്രേഷ്ഠോ വാചകോ നാത്ര സംശയഃ । । ൬൧ ഹേതിര്യഥാ തേജസാം തു സരസാം സാഗരോ യഥാ । തഥാ സര്വദ്വിജേഭ്യസ്തു വാചകഃ പ്രവരഃ സ്മൃതഃ । । ൬൨ വാചകം പൂജയേദ്യസ്തു നരോ ഭക്തിപുരഃ സരമ് । പൂജിതം സകലം തേന ജഗത്യാന്നാത്ര സംശയഃ । । ൬൩ സത്യമുക്തം ന സന്ദേഹോ ഭാനുനാ മത്കുലോദ്വഹ । വാചകേന സമം പാത്രം ന ജാത്വന്യദ്ഭവേത്ക്വചിത് । । ൬൪ തച്ഛ്രുത്വാ ബ്രഹ്മണോ വാക്യം കുമാരോ വാക്യമബ്രവീത് । । ൬൫ അഹോ ഹി ധന്യതാ തസ്യ പുണ്യശ്രവണകാരിണഃ । ദാനം ച ദദതോഽത്യര്ഥം പുണ്യതാ വാചകായ വൈ । । ൬൬ ബ്രഹ്മോവാച ഇത്ഥം ദിണ്ഡേ സദാ യസ്തു ദേവദേവസ്യ മന്ദിരേ । കുര്യാത്തു ധര്മശ്രവണം സ യാതി പരമാം ഗതിമ് । । ൬൭ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യമഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ പുണ്യശ്രവണമാഹാത്മ്യ വര്ണനം നാമ ചതുര്നവതിതമോഽധ്യായഃ
ആ ബ്രാഹ്മണൻ അനന്തസുഖം നേടി, പൊന്നുപോലെ മഹത്തായ ഫലം ലഭിച്ചു. അവൻ ചെയ്ത മറ്റൊന്നും ഫലപ്രദമായിരുന്നില്ല; മഹാത്മാവായ വാചകനെ പൂജിച്ചതിനാലാണ് ഈ ഫലം ലഭിച്ചത്. എനിക്ക് നേരിട്ട് പൂജിച്ചതിന്റെ ഫലമാണ് അവൻക്ക് ലഭിച്ചത്. ആരെങ്കിലും വിശ്വാസത്തോടെയും ഭക്തിയോടെയും വാചകനെ പൂജിച്ചാൽ, അവൻ എന്നെ തന്നെ പൂജിച്ചവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; വിഷ്ണുവോ ശങ്കരനോ പോലും അതുപോലെ. വാചകനെ ഭക്തിയോടെ ഉത്തമഭോജനങ്ങൾ നൽകി ആദരിക്കുന്നവൻ, പത്തു വർഷത്തേക്കും അഞ്ചുവർഷത്തേക്കും എന്നെ തന്നെ പൂജിച്ചവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അവനു ശേഷം യമനും യമിയുടെ ഭാര്യയും, മന്ദനും മനുവും, തപതിയും മറ്റാരും വാചകനെ പോലെ ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നില്ല. വാചകനെ ആദരിച്ചാൽ എനിക്ക് ഇരുനൂറുവർഷത്തേക്കും തൃപ്തി ലഭിക്കും. വാചകനെ ആദരിച്ച് ഭോജിപ്പിച്ചാൽ, അതിനാൽ എനിക്ക് മാത്രമല്ല, എല്ലാ ദേവന്മാർക്കും, ഇന്ദ്രന്മാര്ക്കും സന്തോഷം ഉണ്ടാകും. ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും തുടങ്ങിയവർക്കും വാചകൻ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടവനാണ്; അവൻ സന്തോഷപ്പെട്ടാൽ എല്ലാ ദേവന്മാർക്കും സന്തോഷം ഉണ്ടാകും, സംശയമില്ല. ഇങ്ങനെ ഈ മഹത്തായ കര്മം ഞാൻ മുഴുവനും പറഞ്ഞു. അവരൊന്നും മറ്റൊന്നും ചെയ്തിട്ടില്ല; ഇനി എന്താണ് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? ഈ അത്ഭുതം കണ്ടിട്ടാണ് ഞാൻ ഇവിടെ നിന്നു നിന്റെ അടുത്ത് വന്നത്. കുമാരന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ലോകപിതാമഹൻ പറഞ്ഞു: 'ശ്രേഷ്ഠനായവാ, നീ പുണ്യവാനാണ്; നിനക്ക് തുല്യൻ ആരുമില്ല. നീ കണ്ട ആ രണ്ടു പേർ വളരെ പുണ്യവാന്മാരാണ്, പുണ്യപ്രവർത്തകർ ആണ്. ഭാനുവിന്റെ വാക്കുകൾ ശരിയാണ്, മറ്റൊന്നുമല്ല. എന്റെ മുഖം ലോകത്തിൽ ആദ്യം പൂജിക്കപ്പെട്ടത് അതുകൊണ്ടാണ്. അതിനാൽ ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും എല്ലാം ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി ഞാൻ സൃഷ്ടിച്ചു. എനിക്ക് ഇഷ്ടമായ പുരാണങ്ങൾ എങ്ങനെയോ, അതുപോലെ നാലു വേദങ്ങൾ അല്ല; അങ്ങിനെയല്ല അങ്കങ്ങളുമുള്ളവയും. ആർക്കും ഈ കഥകൾ വിശ്വാസത്തോടെയും ഭക്തിയോടെയും കേൾക്കുമ്പോൾ, വാചകനെ ഉപജീവനം നൽകി, അവർ പരമപദം പ്രാപിക്കും. ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയെ വ്യക്തമായി കാണിക്കാൻ ഇതിഹാസപുരാണങ്ങൾ ഞാൻ സൃഷ്ടിച്ചു. നാലു വേദങ്ങൾ എന്നും ഗൂഢാർത്ഥമുള്ളവയാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ അവയെ മനസ്സിലാക്കാൻ ഈ കഥകൾ ഞാൻ സൃഷ്ടിച്ചു. ആർ എന്നും ഉത്തമമായ ധർമ്മശ്രവണം നടത്തുകയാണെങ്കിൽ, സൂര്യനെ പ്രാപിച്ച് പരമപദം പ്രാപിക്കും. അവിടെ ദക്ഷിണ നൽകുമ്പോൾ, സൂര്യന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കും. അതിൽ അത്ഭുതമൊന്നുമില്ല, ദാനപാത്രം അതിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്. ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനും, ആയുധങ്ങളിൽ ഉത്തമമായവയും എങ്ങനെയോ, അതുപോലെ ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ വാചകൻ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനാണ്, സംശയമില്ല. തേജസ്സിൽ ഉത്തമമായ ആയുധം എങ്ങനെയോ, നദികളിൽ സമുദ്രം എങ്ങനെയോ, അതുപോലെ എല്ലാ ദ്വിജന്മാരിലും വാചകൻ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനാണ്. ആർ ഭക്തിയോടെ വാചകനെ പൂജിച്ചാൽ, അവൻ ലോകത്തിൽ എല്ലാം പൂജിച്ചവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, സംശയമില്ല. സത്യമാണ്, സംശയമില്ല; സൂര്യൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, വാചകനെ തുല്യമായ മറ്റൊരു പാത്രം എവിടെയും ഇല്ല. ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ കുമാരൻ പറഞ്ഞു: 'പുണ്യശ്രവണം ചെയ്യുന്നവന്റെ ഭാഗ്യം അത്യന്തം വലിയതാണ്; വാചകനെ ദാനം ചെയ്യുന്നതിന് വലിയ പുണ്യഫലമാണ്.' ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: 'ദേവദേവന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ എപ്പോഴും ഇങ്ങനെ ധർമ്മശ്രവണം ചെയ്യുന്നവൻ പരമഗതിയിലേക്കു പോകുന്നു.'
ആദിത്യാലയമാഹാത്മ്യവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച ത്രിഭിഃ പ്രദക്ഷിണാം കൃത്വാ യോ നമസ്കുരുതേ രവിമ് । ഭൂമൌ ഗതേന ശിരസാ സ യാതി പരമാം ഗതിമ് । । ൧ സോപാനത്കോ ദേവഗൃഹമാരോഹേദ്യസ്തു മാനവഃ । സ യാതി നരകം ഘോരം താമിസ്രം നാമ നാമതഃ । । ൨ ശ്ലേഷ്മമൂത്രപുരീഷാണി സമുത്സൃജതി യസ്തു വൈ । ദേവസ്യായതനേ ഭാനോഃ സ ഗച്ഛേന്നരകം ക്രമാത് । । ൩ ഘൃതം മധു പയസ്തോയം തഥേക്ഷുരസമുത്തമമ് । സ്നപനാര്ഥം തു ദേവസ്യ യേ ദദതീഹ മാനവാഃ । । സര്വകാമാനവാപ്യേഹ തേ യാന്തി ഹേലിമണ്ഡലമ് । । ൪ സ്നാപ്യമാനം രവിം ഭക്ത്യാ യേ പശ്യന്തി വൃഷധ്വജ । തേഽശ്വമേധഫലം പ്രാപ്യ ലയം യാന്തി വൃഷധ്വജേ । । ൫ സ്നപനം യേ ച കുര്വംതി ഭാനോര്ഭക്തിസമന്വിതാഃ । ലഭന്തേ തത്ഫലം ഭീമ രാജസൂയാശ്വമേധയോഃ । । ൬ യഥാ ന ലങ്ഘയേത്കശ്ചിത്സ്നപനം ഭാസ്കരസ്യ തു । തഥാ കാര്യം പ്രയത്നേന ലങ്ഘിതം ഹ്യസുഖാവഹമ് । । ൭ താമിസ്രം നരകം യാതി ലങ്ഘയേച്ച സ രൌരവാന് । തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന കാര്യം സ്നപനമാദിതഃ । । ൮ ഘൃതേന സ്നാപയേദ്ദേവം കഞ്ജമാപ്നോതി മാനവഃ । മധുനാ പ്രിയമായാതി തോയേനാപി ഘൃതൌകസമ് । । ൯ ഇക്ഷുരസേന സംസ്നാപ്യ പയസാ കഞ്ജശധ്വജമ് । ഏവമേഭിഃ സ്നാപയേദ്വൈ രവിമീഹിതമാപ്നുയാത് । । 1.95.൧൦ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേപര്വണി സപ്തമീകല്പേ ആദിത്യാലയമാഹാത്മ്യവര്ണനം നാമ പഞ്ചനവതിതമോഽധ്യായഃ
ആദിത്യക്ഷേത്രത്തിന്റെ മഹത്വം ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ആർ മൂന്നുതവണ സൂര്യനെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത്, നിലത്ത് തലകുനിച്ച് വന്ദിച്ചാൽ, അവൻ പരമഗതിയിൽ എത്തും. പടികൾ കയറി ദേവാലയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവൻ ഭയങ്കരമായ 'താമിസ്ര' എന്ന നരകത്തിൽ വീഴും. ദൈവമായ സൂര്യന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ കഫം, മൂത്രം, മലമൂത്രം എന്നിവ ഒഴിക്കുന്നവൻ ക്രമമായി നരകത്തിൽ പോകും. ഇവിടെ ദൈവത്തിന് സ്നാനത്തിന് വേണ്ടി നെയ്യ്, തേൻ, പാൽ, വെള്ളം, ഉത്തമമായ ഇഞ്ചിരസം എന്നിവ അർപ്പിക്കുന്നവർ എല്ലാ ഇച്ഛകളും സാധിച്ചുകൊണ്ട് സൂര്യന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കും. ഭക്തിയോടെ സൂര്യന്റെ സ്നാനം കാണുന്നവർ, വൃഷധ്വജൻമേ, അശ്വമേധയാഗഫലം നേടി ലയത്തിലേക്ക് എത്തും. ഭക്തിയോടെ സൂര്യനെ സ്നാനമെടുപ്പിക്കുന്നവർ, ഭീമാ, രാജസൂയയാഗത്തിന്റെയും അശ്വമേധയാഗത്തിന്റെയും ഫലം നേടും. സൂര്യന്റെ സ്നാനത്തിന് മുകളിൽ ആരും കാൽവയ്ക്കരുത്; അതിനെ അതീവ ശ്രദ്ധയോടെ ഒഴിവാക്കണം. അതിനെ ലംഘിച്ചാൽ ദു:ഖം വരും. അത് ലംഘിക്കുന്നവൻ 'താമിസ്ര'യും 'രൗരവ'യുമെന്ന നരകങ്ങളിൽ പോകും. അതിനാൽ എല്ലാ ശ്രമത്തോടെയും ആദ്യം സ്നാനം നടത്തണം. ദൈവത്തെ നെയ്യിൽ സ്നാനമെടുപ്പിച്ചാൽ, മനുഷ്യൻ കമലലോകം പ്രാപിക്കും; തേനിൽ സ്നാനമെടുപ്പിച്ചാൽ പ്രിയനാകും; വെള്ളത്തിൽ സ്നാനമെടുപ്പിച്ചാൽ നെയ്യിന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കും. ഇഞ്ചിരസത്തിലും പാലിലും കമലധ്വജനെ സ്നാനമെടുപ്പിച്ച്, സൂര്യനെ ഇങ്ങനെ സ്നാനമെടുപ്പിച്ചാൽ ആഗ്രഹിച്ച ഫലം ലഭിക്കും.
ജയാനാമസപ്തമീവര്ണനമ് ദിണ്ഡിരുവാച യച്ചൈതാഃ സപ്ത സപ്തമ്യോ ഭവതാ കഥിതാ മമ । താസാം യാ പ്രഥമാ ദേവ കഥിതാ സാ സവിസ്തരാ । । ൧ യാസ്ത്വന്യാ ദേവശാര്ദൂല താഃ സര്വാഃ കഥയസ്വ മേ । യേനോപോഷ്യ തതസ്താസ്തു വ്രജേഽഹം ഹേലിസദ്മ വൈ । । ൬ ബ്രഹ്മോവാച ശുക്ലപക്ഷസ്യ സപ്തമ്യാം നക്ഷത്രം പഞ്ചതാരകമ് । യദാ സ്യാത്സാ തദാ ജ്ഞേയാ ജയാ നാമേതി സപ്തമീ । । ൩ തസ്യാം ദത്താം൧ ഹുതം ജാപസ്തര്പണം ദേവപൂജനമ് । സര്വം ശതഗുണം പ്രോക്തം പൂജാ ചാപി ദിവാകരേ । । ൪ ഭാസ്കരസ്യ പ്രിയാ ഹ്യേഷാ സപ്തമീ പാപനാശിനീ । ധന്യാ യശസ്യാ പുത്ര്യാ ച കാമദാ കഞ്ജജാവഹാ । । ൫ വിധിനാനേന കര്തവ്യാ തിഥിര്യാ മമ വിദ്യതേ । തം ശൃണുഷ്വ വിധിം മത്തോ യേന കൃത്വാര്ഥമശ്നുമതേ । ൬ ഹംസേ ഹംസമാക്യേ ശുക്ലേയം സപ്തമീ പുരാ । സമുപോഷ്യ ച കര്തവ്യാ വിധിനാനേന ശങ്കര । । ൭ പാരണാ തൃതീയാഽഹേ സ്യാത്കഥിതം ഗോവൃഷാവഹമ് । പ്രഥമം ചതുരോ മാസാന്പാരണം കഥിതം ബുധൈഃ । । ൮ കഥിതാന്യത്ര പുഷ്പാണി കരവീരസ്യ സുവ്രത । ചന്ദനം ച തഥാ രക്തം ധൂപാര്ഥം ഗുഗ്ഗുലം പരമ് । । ൯ കാസാരം തു സുപക്വം ച നൈവേദ്യം ഭാസ്കരായ വൈ । അനേന വിധിനാ പൂജ്യ മാര്തണ്ഡം വിബുധാധിപമ് । । 1.96.൧൦ പൂജയേദ്ബ്രാഹ്മണാന്ഭീമ ഭക്ഷ്യഭോജ്യൈര്യഥാവിധി । കാസാരം ഭോജയേദ്വിപ്രാന്പാരണേഽസ്മിന്വിചക്ഷണഃ । । സ്വയമേവ തഥാശ്നീയാത്പ്രയതോ മൌനമാശ്രിതഃ । । ൧൧ പഞ്ചമ്യാമേകഭക്തം തു ഷഷ്ഠ്യാം നക്തം പ്രവര്തതേ । കൃത്വോപവാസം സപ്തമ്യാമഷ്ടമ്യാം പാരണം ഭവേത് । । ൧൨ ഷഷ്ഠ്യാ സമേതാ കര്തവ്യാ നാഷ്ടമ്യേയം കദാചന । യസ്യോപവാസനായൈവ ഷഷ്ഠ്യാമാഹുരുപോഷിതമ് । । ൧൩ യഥൈകാദശ്യാം കുര്വന്തി ഉപവാസം മനീഷിണഃ । ഉപവാസനായ ദ്വാദശ്യാം തഥേയം പരികീര്തിതാ । । ൧൪ സിദ്ധാര്ഥകൈഃ സ്നാനമന്ത്രഃ പ്രാശനം ഗോമയസ്യ തു । ഭാനുര്മേ പ്രീയതാമത്ര ദന്തകാഷ്ഠം തഥാര്കജമ് । । ൧൫ ഇത്യേഷ കഥിതസ്താത പ്രഥമേ പാരണേ വിധിഃ । ദ്വിതീയം ശ്രൂയതാം ഭീമ പാരണം ഗദതോ മമ । । ൧൬ മാലതീകുസുമാനീഹ ശ്രീഖണ്ഡം ചന്ദനം തഥാ । നൈവേദ്യം പായസം ഭാനോര്ധൂപം വിജയമാദിശേത് । । ൧൭ ബ്രാഹ്മണാന്ഭോജയേദ്വാപി തഥാശ്നീയാത്സ്വയം വിഭോ । രവിര്മേ പ്രീയതാമത്ര നാമ ദേവസ്യ കീര്തയേത് । । ൧൮ പ്രാശയേത്പഞ്ചഗവ്യം തു ഖദിരം ദന്തധാവനേ । ദ്വിതീയേ പാരണേ വീര വിധിരുക്തോ മയാധുനാ । । ൧൯ തൃതീയം പാരണം ചാപി കഥ്യമാനം നിബോധ മേ । അഗസ്തികുസുമൈരത്ര ഭാസ്കരം പൂജയേദ്ബുധഃ । । 1.96.൨൦ സമാലമ്ഭനമത്രോക്തം ശ്രീഖണ്ഡം കുസുമം തഥാ । സിഹ്ലകോ ധൂപ ഉദ്ദിഷ്ടോ ഭാനോഃ പ്രീതികരഃ പരഃ । । ൨൧ ശാല്യോദനം തു നൈവേദ്യം രസാലോപരിസംയുതമ് । ബ്രാഹ്മണാനാം തു ദാതവ്യം ഭക്ഷയേത തഥാത്മനാ । । ൨൨ കുശോദകപ്രാശനം തു ബദര്യാ ദന്തധാവനമ് । വികര്തനഃ പ്രീയതാം മേ നാമ ദേവസ്യ കീര്തയേത് । । ൨൩ വര്ഷാസു ദേവദേവസ്യ പൂജാ കാര്യാ വിധാനതഃ । ഗന്ധപുഷ്പോപഹാരൈസ്തു നാനാപ്രേക്ഷണകൈസ്തഥാ । । ൨൪ ഗോദാനൈര്ഭൂമിദാനൈര്വാ ബ്രാഹ്മണാനാം ച തര്പണൈഃ । ഇത്ഥം സമ്പൂജ്യ ദേവേശം ദേവസ്യ പുരതഃ സ്ഥിതഃ । । ൨൫ കാരയേത്പരമം പുണ്യം ധന്യം പുസ്തകവാചനമ് । വസ്ത്രൈര്ഗന്ധൈസ്തഥാ ധൂപൈര്വാചകം പൂജയേത്തതഃ । । ൨൬ ദേവസ്യ പുരതഃ സ്ഥിത്വാ തതോ മന്ത്രമുദീരയേത് । ദേവദേവ ജഗന്നാഥ സര്വരോഗാര്തിനാശന । । ഗ്രഹേശ ലോകനയന വികര്തന തമോഽപഹ । । ൨൭ കൃതേയം ദേവദേവേശ ജയാ നാമേതി സപ്തമീ । മയാ തവ പ്രസാദേന ധന്യാ പാപഹരാ ശിവാ । । ൨൮ അനേന വിധിനാ വീര യഃ കുര്യാത്സപ്തമീമിമാമ് । തസ്യ സ്നാനാദികം സര്വം ഭവേച്ഛതഗുണം വിഭോ । । ൨൯ കൃത്വേമാം സപ്തമീം വീര പുരുഷഃ പ്രാപ്നുയാദ്യശഃ । ധനം ധാന്യം സുവര്ണം ച പുത്രമാര്യബലം ശ്രിയമ് । । 1.96.൩൦ പ്രാപ്യേഹ ദേവശാര്ദൂല സൂര്യലോകം സ ഗച്ഛതി । തസ്മാദേത്യ പുനര്ഭൂമൌ രാജരാജോ ഭവേദ്ബുധഃ । । ൩൧ ഇത്യേഷാ കഥിതാ വീര ജയാ നാമേതി സപ്തമീ । കൃതാ സ്മൃതാ ശ്രുതാ സാ തു ഹേലിലോകപ്രദായിനീ । । ൩൨ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ ജയാനാമസപ്തമീമാഹാത്മ്യവര്ണനം നാമ ഷണ്ണവതിതമോഽധ്യായഃ
ജയാനാമ സപ്തമിയുടെ മഹത്വം ദിണ്ഢിരൻ ചോദിച്ചു: നീ പറഞ്ഞ ആ ഏഴു സപ്തമികളിൽ, ദേവാ, ആദ്യത്തെ സപ്തമിയെ നീ വിശദമായി പറഞ്ഞു. ഇനി ബാക്കിയുള്ളവയും ദയവായി വിശദമായി പറയണം. അവ അനുഷ്ഠിച്ചശേഷം ഞാൻ സൂര്യന്റെ ലോകത്തിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ സപ്തമിയിൽ 'പഞ്ചതാരകം' എന്ന നക്ഷത്രം വന്നാൽ, ആ സപ്തമിയെ 'ജയാ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അന്നേദിവസം ദാനം ചെയ്തതും, ഹോമം ചെയ്തതും, ജപം ചെയ്തതും, തർപ്പണം ചെയ്തതും, ദേവപൂജയും, സൂര്യപൂജയും, എല്ലാം നൂറിരട്ടിയോളം ഫലം നൽകുന്നു. സൂര്യനു പ്രിയപ്പെട്ടതും, പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നതുമായ ഈ സപ്തമി, ഭാഗ്യവും, പ്രശസ്തിയും, പുത്രലാഭവും, ആഗ്രഹസിദ്ധിയും, കമലലാഭവും നൽകുന്നു. ഈ വ്രതം നിർദ്ദിഷ്ട വിധിയിൽ അനുഷ്ഠിക്കണം; അതിനാൽ ആ വിധി ഞാൻ പറയാം, അതു ചെയ്താൽ ആഗ്രഹിച്ച ഫലം ലഭിക്കും. 'ഹംസ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ശുക്ലപക്ഷ സപ്തമിയിൽ, ഉപവാസം കഴിഞ്ഞ് ഈ വിധിയിൽ അനുഷ്ഠിക്കണം, ശങ്കരാ. പാരണം മൂന്നാം ദിവസം നടത്തണം, ഗോവൃഷധ്വജാ. ആദ്യമായി പാരണം നാലു മാസത്തിന് ശേഷം നടത്തണമെന്ന് പണ്ഡിതർ പറയുന്നു. മറ്റിടങ്ങളിൽ, കരവീരപൂക്കൾ, ചുവന്ന ചന്ദനം, ധൂപത്തിന് ഉത്തമമായ ഗുഗ്ഗുലു എന്നിവ നിർദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്. നന്നായി പാകം ചെയ്ത കസാരമാണ് സൂര്യനു നൈവേദ്യം. ഈ വിധിയിൽ സൂര്യദേവനെ പൂജിക്കണം. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ യഥാവിധി വിഭവങ്ങളാൽ ആദരിക്കണം; പാരണത്തിൽ കസാരം നൽകി ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭോജിപ്പിക്കണം. സ്വയം ശാന്തതയോടെ, മൗനം പാലിച്ച് ഭക്ഷണം കഴിക്കണം. പഞ്ചമിയിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിക്കണം; ഷഷ്ഠിയിൽ രാത്രി ഉപവാസം; സപ്തമിയിൽ ഉപവാസം കഴിഞ്ഞ് അഷ്ടമിയിൽ പാരണം നടത്തണം. ഷഷ്ഠിയോടൊപ്പം ഈ വ്രതം ചെയ്യണം, അഷ്ടമിയോട് ഒരിക്കലും ചെയ്യരുത്; ഉപവാസത്തിനായി ഷഷ്ഠിയിലാണ് ഈ വ്രതം നിർദേശിക്കുന്നത്. പണ്ഡിതർ എങ്ങനെ ഏകാദശ്യിൽ ഉപവാസം ചെയ്യുന്നു, അതുപോലെ ദ്വാദശ്യിലും ഈ വ്രതം നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. സിദ്ധാർത്ഥകവിത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യണം, സ്നാനമന്ത്രം ജപിക്കണം, ഗോമയത്തിൽ ശുദ്ധീകരണം നടത്തണം; സൂര്യൻ സന്തോഷിക്കട്ടെ, അർക്കവൃക്ഷത്തിൻ ദന്തകഷ്ടം ഉപയോഗിക്കണം. ഇങ്ങനെ ആദ്യ പാരണത്തിന്റെ വിധി പറഞ്ഞു; ഇനി രണ്ടാം പാരണം ഞാൻ പറയുന്നു, ഭീമാ, കേൾക്കൂ. മാലതിപ്പൂക്കൾ, ശ്രീഖണ്ഡം, ചന്ദനം, പായസം എന്നിവ സൂര്യനു നൈവേദ്യമായി അർപ്പിക്കണം; ധൂപം വിജയം ആയിരിക്കണം. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭോജിപ്പിക്കണം; സ്വയം ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ ദേവന്റെ നാമം ഉച്ചരിക്കണം, സൂര്യൻ സന്തോഷിക്കട്ടെ. പഞ്ചഗവ്യം കുടിക്കണം, ഖദിരം ദന്തധാവനത്തിന് ഉപയോഗിക്കണം; ഇതാണ് രണ്ടാം പാരണത്തിന്റെ വിധി. ഇനി മൂന്നാം പാരണത്തിന്റെ വിധി ഞാൻ പറയുന്നു, കേൾക്കൂ. അഗസ്തിപൂക്കൾ കൊണ്ട് സൂര്യനെ പൂജിക്കണം; ശ്രീഖണ്ഡം, പൂക്കൾ എന്നിവ അർപ്പിക്കണം; സിഹ്ലക എന്ന ധൂപം സൂര്യനെ അത്യന്തം സന്തോഷിപ്പിക്കും. അരിപ്പച്ചം കറിയോടുകൂടി നൈവേദ്യമായി അർപ്പിക്കണം; ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നൽകണം, സ്വയം കഴിക്കണം. കുശജലത്തിൽ ദന്തധാവനം ചെയ്യണം, ബദരിവൃക്ഷത്തിൻ ദന്തകഷ്ടം ഉപയോഗിക്കണം; വികർതനൻ എന്ന ദേവന്റെ നാമം ഉച്ചരിക്കണം. മഴക്കാലത്ത് ദേവദേവന്റെ പൂജ നിർദ്ദിഷ്ട വിധിയിൽ ചെയ്യണം; സുഗന്ധങ്ങൾ, പൂക്കൾ, വിവിധ ദാനങ്ങൾ, ദൃശ്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കണം. പശു, ഭൂമി എന്നിവ ദാനം ചെയ്യണം; ബ്രാഹ്മണന്മാരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം; ഇങ്ങനെ ദേവേശനെ പൂജിച്ച് ദേവന്റെ സന്നിധിയിൽ നിന്ന് പുണ്യവും ഭാഗ്യവും പുസ്തകവായനയും നടത്തണം; വസ്ത്രം, സുഗന്ധം, ധൂപം എന്നിവ നൽകി വാചകനെ ആദരിക്കണം. ദേവന്റെ സന്നിധിയിൽ നിന്നു ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം: 'ദേവദേവാ, ലോകനാഥാ, എല്ലാ രോഗദു:ഖങ്ങൾ നീക്കുന്നവാ, ഗ്രഹേശ്വരാ, ലോകത്തിന്റെ കണ്ണായ വികർതനാ, ഇരുട്ട് നീക്കുന്നവാ, ഇന്ന് ദേവദേവാ, ജയാ എന്ന സപ്തമി ഞാൻ നിന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ നിർവ്വഹിച്ചു; ഇത് ഭാഗ്യവും പാപനാശവും ശുഭവും നൽകുന്നു.' ഈ വിധിയിൽ ആരെങ്കിലും ഈ സപ്തമി അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, അവന്റെ സ്നാനാദികൾ എല്ലാം നൂറിരട്ടിയോളം ഫലം നൽകും. ഈ സപ്തമി നിർവ്വഹിച്ചു, പുരുഷൻ പ്രശസ്തിയും, ധനവും, ധാന്യവും, പൊന്നും, പുത്രന്മാരും, ബലവും, ഐശ്വര്യവും നേടും. ഇതെല്ലാം നേടി, ദേവശ്രേഷ്ഠനായവൻ സൂര്യലോകം പ്രാപിക്കും; പിന്നെ ഭൂമിയിൽ ജനിച്ച് രാജാക്കളുടെ രാജാവാകും. ഇങ്ങനെ ജയാ എന്ന സപ്തമിയുടെ മഹത്വം പറഞ്ഞു; ഇത് അനുഷ്ഠിച്ചാലും, ഓർത്താലും, കേട്ടാലും സൂര്യലോകം ലഭിക്കും.
ജയന്തീകല്പവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച മാഘസ്യ ശുക്ലപക്ഷേ തു സപ്തമീ യാ ത്രിലോചന । ജയന്തീ നാമ സാ പ്രോക്താ പുണ്യാ പാപഹരാ ശിവാ । । ൧ സോപോഷ്യാ യേന വിധിനാ ശൃണു തം പാര്വതീപ്രിയ । പാരണാനി തു ചത്വാരി കഥിതാന്യത്ര പണ്ഡിതൈഃ । । ൨ പഞ്ചമ്യാമേകഭക്തം തു ഷഷ്ഠ്യാം നക്തം പ്രകീര്തിതമ് । ഉപവാസസ്തു സപ്തമ്യാമഷ്ടമ്യാം പാരണം ഭവേത് । । ൩ മാഘേ ച ഫാല്ഗുനേ മാസി തഥാ ചൈത്രേ ച സുവ്രത । ബകപുഷ്പാണി രമ്യാണി കുങ്കുമം ച വിലേപനമ് । । ൪ നൈവേദ്യം മോദകാംശ്ചാത്ര ധൂപ ആജ്യമുദാഹൃതഃ । പ്രാശനം പഞ്ചഗവ്യം തു പവിത്രീകരണം പരമ് ।। ൫ മോദകൈര്ഭോജയേദ്വിപ്രാന്യഥാശക്ത്യാ ഗണാധിപ । ശാല്യോദനം ച ഭൂതേശ ദദ്യാച്ഛക്ത്യാ ദ്വിജേഷു വൈ । ൬ ഇത്ഥം സമ്പൂജയേദ്യസ്തു ഭാസ്കരം ലോകപൂജിതമ് । സര്വസ്മിന്പാരണേ വീര സോഽശ്വമേധഫലം ലഭേത് । । ൭ ദ്വിതീയേ പാരണേ പൂജ്യ രാജസൂയഫലം ലഭേത് । വൈശാഖാഷാഢജ്യേഷ്ഠേഷു ശ്രാവണേ മാസി സുവ്രത । । പൂജാര്ഥമഥ ഭാനോര്വൈ ശതപത്രാണി സുവ്രത । । ൮ ശ്വേതം ച ചന്ദനം ഭീമ ധൂപോ ഗുഗ്ഗുലുരുച്യതേ । നൈവേദ്യം ഗുഡപൂപാസ്തു പ്രാശനം ഗോമയസ്യ തു । । ഭോജനേ ചാപി വിപ്രാണാം ഗുഡപൂപാഃ പ്രകീര്തിതാഃ । । ൯ ദ്വിതീയമിദമാഖ്യാതം പാരണം പാപനാശനമ് । രാജസൂയാശ്വമേധാഭ്യാം ഫലദം ഭാസ്കരപ്രിയമ് । । 1.97.൧൦ തൃതീയം ശൃണു ദേവസ്യ പൂജാര്ഥേ ഭാസ്കരസ്യ തു । മാസി ഭാദ്രപദേ വീര തഥാ ചാശ്വയുജേ വിഭോ । । ൧൧ കാര്ത്തികേ ചാപി മാസേ തു രക്തചന്ദനമാദിശേത് । മാലതീകുസുമാനീഹ ധൂപോ വിജയ ഉച്യതേ । । ൧൨ നൈവേദ്യം ഘൃതപൂപാസ്തു ഭോജനം ച ദ്വിജന്മനാമ് । കുശോദകപ്രാശനം തു കായശുദ്ധികരം പരമ് । । ൧൩ തൃതീയമപി ചാഖ്യാതം പാരണം പാപനാശനമ് । രാജസൂയാശ്വമേധാഭ്യാം ഫലദം ഭാസ്കരപ്രിയമ് । । ൧൪ ചതുര്ഥമപി തേ വച്മി പാരണം പാപനാശനമ് । രാജസൂയാശ്വമേധാഭ്യാം ഫലദം ഭാസ്കരപ്രിയമ് । । ൧൫ തദദ്യ ദേവശാര്ദൂല പാരണം ശ്രേയസേ ശൃണു । മാസി മാര്ഗശിരേ വീര പൌഷേ മാസി തഥാ ശിവ । । ൧൬ മാഘേ ച ദേവശാര്ദൂല ശൃണു പുണ്യാന്യശേഷതഃ । കരവീരാണി രക്താനി തഥാ രക്തം ച ചന്ദനമ് । ൧൭ അമൃതാഖ്യസ്തഥാ ധൂപോ നൈവേദ്യം പായസം പരമ് । ആര്ജനീയം തഥാ തക്രം പ്രാശനം പരമം സ്മൃതമ് । । ൧൮ അഗരും ചന്ദനം മുസ്തം സിഹ്ലകം ത്ര്യൂഷണം തഥാ । സമഭാഗൈസ്തു കര്തവ്യമിദം ചാമൃതമുച്യതേ । । ൧൯ നാമാനി കഥിതാന്യത്ര ഭാസ്കരസ്യ മഹാത്മനഃ । ചിത്രഭാനുസ്തഥാ ഭാനുരാദിത്യോ ഭാസ്കരസ്തഥാ । । 1.97.൨൦ പ്രീയതാമിതി സര്വസ്മിന്പാരണേ വിധിമാദിശേത് । അനേന വിധിനാ യസ്തു കുര്യാത്പൂജാം വിഭാവസോഃ । । ൨൧ തസ്യാം തിഥൌ ദേവദേവ സ യാതി പരമം പദമ് । കൃത്വൈവം സപ്തമീം ഭീമ സര്വകാമാനവാപ്നുതേ । । ൨൨ പുത്രാര്ഥീ ലഭതേ പുത്രാന്ധനാര്ഥീ ലഭതേ ധനമ് । സരോഗോ മുച്യതേ രോഗൈഃ ശുഭമാപ്നോതി പുഷ്കലമ് । । ൨൩ പൂര്ണേ സംവത്സരേ ഭീമ കാര്യാ പൂജാ ദിവാകരേ । ഗന്ധപുഷ്പോപഹാരൈസ്തു ബ്രാഹ്മണാനാം ച തര്പണൈഃ । । നാനാവിധൈഃ പ്രേക്ഷണകൈഃ പൂജയാ വാചകസ്യ തു । । ൨൪ ഇത്ഥം സമ്പൂജ്യ ദേവേശം ബ്രാഹ്മണാംശ്ചാഭിപൂജ്യ ച । വാചകം ച ദ്വിജം പൂജ്യ ഇദം വാക്യമുദീരയേത് । । ൨൫ ധര്മകാര്യേഷു മേ ദേവ അര്ഥകാര്യേഷു നിത്യശഃ । കാമകാര്യേഷു സര്വേഷു ജയോ ഭവതു സര്വദാ । । ൨൬ തതോ വിസര്ജയേദ്വിപ്രാന്വാചകം തു ദ്വിജോത്തമമ് । ഇത്ഥം കുര്യാദിദം യസ്തു സ ജയം പ്രാപ്നുയാത്ഫലമ് । । സര്വപാപവിശുദ്ധാത്മാ സൂര്യലോകം സ ഗച്ഛതി । । ൨൭ വിമാനവരമാരുഢഃ കഞ്ജജോദ്ഭവമുത്തമമ് । തേജസാ രവിസംകാശഃ പ്രഭയാ പതഗോപമഃ । । ൨൮ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ ജയന്തീകല്പവര്ണനം നാമ സപ്തനവതിതമോഽധ്യായഃ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: മാഘമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഏഴാം തീയതി, മൂന്നു കണ്ണുള്ളവനേ, ജയന്തി എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. അതൊരു പുണ്യമുള്ളതും പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നതും ശുഭകരവുമാണ്. പാർവതിപ്രിയനേ, അതു എങ്ങനെ ആചരിക്കണമെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു, ശ്രദ്ധിക്കൂ. പണ്ഡിതന്മാർ ഇവിടെ നാലു വിധത്തിലുള്ള പാരണം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. അഞ്ചാം തീയതിയിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിക്കണം. ആറാം തീയതിയിൽ രാത്രി ഉപവാസം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഏഴാം തീയതിയിൽ ഉപവാസം പാലിച്ച് എട്ടാം തീയതിയിൽ പാരണം ചെയ്യണം. മാഘം, ഫാൽഗുനം, ചൈത്രം എന്നീ മാസങ്ങളിൽ, bakulaപൂക്കളും കുങ്കുമവും ഉണങ്ങിയതുപോലെ ഉപയോഗിക്കണം. നൈവേദ്യമായി മോദകം നൽകണം; ധൂപം clarified butter ആകണം; പഞ്ചഗവ്യം പാനമായി കഴിക്കണം, അതാണ് ഏറ്റവും വിശുദ്ധിയുള്ളത്. കഴിവനുസരിച്ച് മോദകം ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് വിളമ്പണം, ഭൂതേശനേ, കഴിവനുസരിച്ച് ശുദ്ധമായ അരിചോറ് ദ്വിജന്മാർക്ക് നൽകണം. ഇങ്ങനെ ലോകം ആരാധിക്കുന്ന സൂര്യനെ എല്ലാ പാരണങ്ങളിലും ആരാധിക്കുന്നവന് അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും. രണ്ടാം പാരണത്തിൽ രാജസൂയയാഗഫലവും ലഭിക്കും. വൈശാഖം, ആശാഢം, ജ്യേഷ്ഠം, ശ്രാവണം എന്നീ മാസങ്ങളിൽ സൂര്യനാരാധനക്ക് നൂറ്റി ഒരു താമരപ്പൂക്കൾ സമർപ്പിക്കണം. ഭീമാ, വെള്ള ചന്ദനം, ഗുഗ്ഗുലു ധൂപം, നൈവേദ്യമായി ശർക്കരാപൂവുകൾ, പാനമായി പശുവിന്റെ ചാണകം എന്നിവ നൽകണം. ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഭക്ഷണമായി ശർക്കരാപൂവുകൾ നൽകണം. ഇതാണ് രണ്ടാം പാരണം, പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നതും സൂര്യനു പ്രിയവുമായത്; രാജസൂയയാഗത്തിന്റെയും അശ്വമേധയാഗത്തിന്റെയും ഫലം നൽകുന്നതും. സൂര്യനാരാധനക്ക് മൂന്നാം പാരണം ഞാൻ പറയുന്നു. ഭാദ്രപദം, ആശ്വയുജം മാസങ്ങളിൽ, കാർത്തികത്തിൽ ചുവപ്പ് ചന്ദനം ഉപയോഗിക്കണം; മല്ലികപ്പൂക്കൾ സമർപ്പിക്കണം; വിജയ എന്ന ധൂപം ഉപയോഗിക്കണം. നൈവേദ്യമായി നെയ്യിൽ പാകം ചെയ്ത പൂവുകൾ, ദ്വിജന്മാർക്ക് ഭക്ഷണം, കുശജലപാനം ശരീരശുദ്ധിക്ക് ഉത്തമം. മൂന്നാം പാരണം കൂടി പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നതും സൂര്യനു പ്രിയവുമായതും, രാജസൂയയാഗത്തിന്റെയും അശ്വമേധയാഗത്തിന്റെയും ഫലം നൽകുന്നതുമാണ്. നാലാം പാരണം ഞാൻ പറയുന്നു; അതും പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നതും സൂര്യനു പ്രിയവുമായതും, രാജസൂയയാഗത്തിന്റെയും അശ്വമേധയാഗത്തിന്റെയും ഫലം നൽകുന്നതുമാണ്. ദേവശാർദൂലനേ, ഈ പാരണം ശ്രേയസ്സിന് ശ്രവിക്കൂ. മാർഗശീർഷം, പൗഷം, മാഘം മാസങ്ങളിൽ, ദേവശാർദൂലനേ, പൂർണ്ണമായ പുണ്യഫലങ്ങൾ കേൾക്കൂ: ചുവപ്പ് കരവീരപ്പൂക്കൾ, ചുവപ്പ് ചന്ദനം, അമൃതം എന്ന ധൂപം, നൈവേദ്യമായി പായസം, പാനമായി തൈര്, അതാണ് ഉത്തമം. അഗരു, ചന്ദനം, മുസ്ത, സിഹ്ലകം, ത്രയൂഷണം എന്നിവ സമഭാഗം ചേർത്ത് അമൃതം എന്ന പേരിൽ ഉപയോഗിക്കണം. സൂര്യന്റെ മഹാത്മാവിന്റെ പേരുകൾ: ചിത്രഭാനു, ഭാനു, ആദിത്യൻ, ഭാസ്കരൻ. എല്ലാ പാരണങ്ങളിലും 'പ്രസന്നനാകട്ടെ' എന്ന് ഉച്ചരിക്കണം. ഈ വിധത്തിൽ ഭാസ്കരനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ ആ തിഥിയിൽ പരമപദം പ്രാപിക്കും. ഇങ്ങനെ സപ്തമി ആചരിച്ചാൽ ഭീമാ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറും. മകനാഗ്രഹിക്കുന്നവന് മക്കൾ ലഭിക്കും; ധനാഗ്രഹിക്കുന്നവന് ധനം ലഭിക്കും; രോഗികൾ രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരാകും; ധാരാളം ശുഭഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും. ഒരു സംവത്സരം പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, ഭീമാ, ദിവാകരനെ സുഗന്ധം, പൂക്കൾ, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് തൃപ്തി, വിവിധ ദർശനങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ആരാധിക്കണം. ഇങ്ങനെ ദേവേശനെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും വാചകനെയും ആദരിച്ച്, വാചകനായ ദ്വിജനെ ആദരിച്ച്, ഈ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കണം: 'എന്റെ ധർമ്മകാര്യങ്ങളിലും ധനകാര്യങ്ങളിലും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളിലും എപ്പോഴും ജയമുണ്ടാകട്ടെ.' അതിനുശേഷം ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും വാചകനെയും വിടവാങ്ങിക്കണം. ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവന് ജയഫലം ലഭിക്കും. എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും ശുദ്ധനായവൻ സൂര്യലോകം പ്രാപിക്കും. മനോഹരമായ, താമരയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച, സൂര്യന്റെ തേജസ്സുപോലും പ്രകാശമുള്ള, പക്ഷിയെപ്പോലും ദീപ്തിയുള്ള ഒരു ദിവ്യവിമാനത്തിൽ കയറി അവൻ യാത്രചെയ്യും.
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ഭാദ്രപദമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഏഴാം തീയതി, ഗണനാഥാ, അപരാജിതാ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. അതു മഹാപാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതും ആണ്. നാലാം തീയതിയിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിക്കണം; അഞ്ചാം തീയതിയിൽ രാത്രി ഉപവാസം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു; ആറാം തീയതിയിൽ ഉപവാസം പാലിക്കണം; ഏഴാം തീയതിയിൽ പാരണം ചെയ്യണം.
പാരണാന്യത്ര ചത്വാരി കഥിതാനി മനീഷിഭിഃ । പുഷ്പാണി കരവീരസ്യ തഥാ രക്തം ച ചന്ദനമ് । ।൩ ധൂപക്രിയാ ഗുഗ്ഗുലേന നൈവേദ്യം ഗുഡപൂപകാഃ । ഭാദ്രപദാദിമാസേഷു വിധിരേഷ പ്രകീര്തിതഃ । । ൪ ശ്വേതാനി ഭീമപുഷ്പാണി തഥാ ശ്വേതം ച ചന്ദനമ്। ധൂപമാജ്യമിഹാഖ്യാതം നൈവദ്യം പായസം രവേഃ । । ൫ മാര്ഗശീര്ഷാദിമാസേഷു വിധിരേഷ പ്രകീര്തിതഃ । തതോഽഗസ്ത്യസ്യ പുഷ്പാണി കുങ്കുമം ച വിലേപനമ് । । ൬ ധൂപാര്ഥം സിഹ്ലകം പ്രോക്തമഥ വാ രവിവര്ണകമ് । ശാല്യോദനം ച നൈവേദ്യം സരസം ഫാല്ഗുനാദിഷു । । ൭ രക്തോത്പലാനി ഭൂതേശ സാഗുരും ചന്ദനം തഥാ । അനന്തോ ധൂപ ഉദ്ദിഷ്ടോ നൈവേദ്യം ഖണ്ഡപൂപകാഃ । । ൮ ശ്രീഖണ്ഡം ഗ്രന്ഥിസഹിതമഗുരുഃ സിഹ്ലകം തഥാ । മുസ്താ തഥേന്ദ്രം ഭൂതേശ ശര്കരാ ഗൃഹ്യതേ ത്ര്യഹമ് । । ൯ ഇത്യേഷ ധൂപോഽനന്തസ്തു കഥിതോ ദേവസത്തമ । ജ്യേഷ്ഠാദിമാസേഷു തഥാ വിധിരുക്തോ മനീഷിഭിഃ । । 1.98.൧൦ ശൃണു നാമാനി ദേവസ്യ പ്രാശനാനി ച സുവ്രത । സുധാംശുരര്യമാ ചൈവ സവിതാ ത്രിപുരാന്തകഃ । । ൧൧ പാരണേഷ്വേവ സര്വേഷു പ്രീയതാമിതി കീര്തയേത് । ഗോമൂത്രം പഞ്ചഗവ്യം തു ഘൃതം ചോഷ്ണം പയോ ദധി । । ൧൨ യസ്ത്വേതാം സപ്തമോ കുര്യാദനേന വിധിനാ നരഃ । അപരാജിതോ ഭവേത്സോഽസൌ സദാ ശത്രുഭിരാഹവേ । । ൧൩ ജിത്വാ ശത്രും ലഭേതാപി ത്രിവര്ഗം നാത്ര സംശയഃ । ത്രിവര്ഗമഥ സമ്പ്രാപ്യ സ്വര്ഭാനോഃ പുരമശ്നുതേ । । ൧൪ തതഃ പൂര്ണേഷു മാസേഷു പൂജയേച്ഛക്തിതഃ ഖഗമ് । ഗന്ധപുഷ്പോപഹാരൈസ്തു പുരാണശ്രവണേന ച । । ൧൫ അശ്വദാനേന ച വിഭോര്ബ്രാഹ്മണാനാം ച തര്പണൈഃ । വാചകം പൂജയിത്വാ ച ഭാസ്കരസ്യ പ്രിയം സദാ । । ൧൬ ഭാസ്കരായ ധ്വജാന്ദദ്യാന്നാനാരത്നവിഭൂഷിതാന് । യ ഇത്ഥം കുരുതേ വീര സപ്തമീം യത്നതഃ സദാ । । ൧൭ സ പരാജിത്യ വൈ ശത്രും യാതി ഹംസസലോകതാമ് । । ൧൮ ശുക്ലാശ്വോദ്ഭവയാനേന ആപഗേന പതാകിനാ । ആപഗാധിപസംകാശ ആപഗാനുചരോ ഭവേത് । । ൧൯ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ അപരാജിതാവര്ണനം നാമാഷ്ടനവതിതമോഽധ്യായഃ
മറ്റിടങ്ങളിൽ, പണ്ഡിതന്മാർ നാലു വിധത്തിലുള്ള പാരണം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു: കരവീരപ്പൂക്കൾ, ചുവപ്പ് ചന്ദനം, ഗുഗ്ഗുലു ധൂപം, ശർക്കരാപൂവുകൾ. ഭാദ്രപദം തുടങ്ങിയ മാസങ്ങളിൽ ഇതാണ് വിധി. ഭീമപൂക്കളും വെള്ള ചന്ദനവും ധൂപമായി നെയ്യും, സൂര്യനു നൈവേദ്യമായി പായസം നൽകണം. മാർഗശീർഷം തുടങ്ങിയ മാസങ്ങളിൽ ഇതാണ് വിധി. അഗസ്ത്യപൂക്കളും കുങ്കുമവും ഉണങ്ങിയതുപോലെ ഉപയോഗിക്കണം. ധൂപത്തിന് സിഹ്ലകം അല്ലെങ്കിൽ സൂര്യനു സമാനമായ വർണ്ണമുള്ളത് ഉപയോഗിക്കാം. ഫാൽഗുനം തുടങ്ങിയ മാസങ്ങളിൽ നൈവേദ്യമായി അരിചോറ്, സാരമുള്ളത് നൽകണം. ഭൂതേശനേ, ചുവപ്പ് ഉത്പലപൂക്കളും അഗരുവും ചന്ദനവും, അനന്തം എന്ന ധൂപം, നൈവേദ്യമായി കട്ടപൂവുകൾ നൽകണം. ശ്രീഖണ്ഡം, ഗ്രന്ഥിയുള്ള അഗരു, സിഹ്ലകം, മുസ്ത, ഇന്ദ്രം, ശർക്കര — മൂന്നു ദിവസം ഇവയൊക്കെ ചേർത്ത് ധൂപം അനന്തം എന്ന പേരിൽ ഉപയോഗിക്കണം. ജ്യേഷ്ഠം തുടങ്ങിയ മാസങ്ങളിൽ പണ്ഡിതന്മാർ ഇതാണ് വിധി. ദേവന്റെ പേരുകളും പാനങ്ങളും കേൾക്കൂ: സുധാംശു, അര്യമ, സവിറ്റ, ത്രിപുരാന്തകൻ. എല്ലാ പാരണങ്ങളിലും 'പ്രസന്നനാകട്ടെ' എന്ന് ഉച്ചരിക്കണം. പശുവിന്റെ മൂത്രം, പഞ്ചഗവ്യം, നെയ്യ്, ചൂട് പാൽ, തൈര് എന്നിവ പാനമായി ഉപയോഗിക്കണം. ഈ വിധത്തിൽ സപ്തമി ആചരിക്കുന്നവൻ എപ്പോഴും ശത്രുക്കളെ ജയിച്ച് അപരാജിതനാകും. ശത്രുവിനെ ജയിച്ചവന് ത്രിവർഗ്ഗഫലവും ലഭിക്കും, ഇതിൽ സംശയമില്ല. ത്രിവർഗ്ഗം പ്രാപിച്ചവന് സ്വർഭാനുവിന്റെ നഗരത്തിൽ വാസം ലഭിക്കും. മാസങ്ങൾ പൂർത്തിയായാൽ കഴിവനുസരിച്ച് സൂര്യനെ പൂക്കൾ, സുഗന്ധങ്ങൾ, പുരാണശ്രവണം, കുതിരകൾ ദാനം ചെയ്യൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് തൃപ്തി, വാചകനെ ആദരിക്കൽ എന്നിവയാൽ ആരാധിക്കണം. സൂര്യനു പതാകകൾ വിവിധ രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച് സമർപ്പിക്കണം. ഈ വിധത്തിൽ സപ്തമി ആചരിക്കുന്നവൻ ശത്രുവിനെ ജയിച്ച് ഹംസലോകത്തിൽ പ്രവേശിക്കും. വെള്ള കുതിരയിൽ കയറി, ആപഗാനദിയിൽ പതാകയുമായി, ആപഗാനദിയുടെ അധിപനുപോലും ആപഗാനദിയുടെ അനുചരനായി അവൻ ഭവിക്കും.
മഹാജയാകല്പവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച ശുക്ലപക്ഷേ തു സപ്തമ്യാം യദാ സംക്രമതേ രവിഃ । മഹാജയാ തദാ സാ വൈ സപ്തമീ ഭാസ്കരപ്രിയാ । । ൧ സ്നാനം ദാനം ജപോ ഹോമഃ പിതൃദേവാഭിപൂജനമ് । സര്വം കോടിഗുണം പ്രോക്തം ഭാസ്കരസ്യ വചോ യഥാ । । ൨ യസ്തസ്യാം മാനവോ ഭക്ത്യാ ഘൃതേന സ്നാപയേദ്രവിമ് । സോഽശ്വമേധഫലം പ്രാപ്യ സ്വര്ഗലോകമവാപ്നുയാത് । । ൩ പയസാ സ്നാപയേദ്യസ്തു ഭാസ്കരം ഭക്തിമാന്നരഃ । വിമുക്തഃ സര്വപാപേഭ്യോ യാതി സൂര്യസലോകതാമ് । ।൪ കാര്പൂരേണ വിമാനേന കിങ്കിണീജാലമാലിനീ । തേജസാ ഹരിസംകാശഃ കാന്ത്യാ സൂര്യസമസ്തഥാ । । ൫ സ്ഥിത്വാ തത്ര ചിരം കാലം രാജാ ഭവതി ചാഞ്ജസാ । മഹാജയൈഷാ കഥിതാ സപ്തമീ ത്രിപുരാന്തക । । ൬ യാമുപോഷ്യ നരോ ഭക്ത്യാ ഭവതേ സൂര്യലോകഗഃ । തതോ യാതി പരം ബ്രഹ്മ യത്ര ഗത്വാ ന ശോചതി । । ൭ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീ കല്പേ മഹാജയാകല്പവര്ണനം നാമൈകോനശതതമോഽധ്യായഃ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഏഴാം തീയതിയിൽ സൂര്യൻ സംക്രമിച്ചാൽ, ആ സപ്തമിയെ മഹാജയാ എന്നു വിളിക്കുന്നു, സൂര്യനു പ്രിയമായത്. ആ ദിവസം സ്നാനം, ദാനം, ജപം, ഹോമം, പിതൃദേവതാരാധന എന്നിവ ചെയ്യുന്നത് എല്ലാം, സൂര്യന്റെ വചനപ്രകാരം, കോടിഗുണം ഫലം നൽകുന്നു. ആ ദിവസം ഭക്തിയോടെ നെയ്യിൽ സൂര്യനെ സ്നാനിപ്പിക്കുന്നവന് അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിച്ച് സ്വർഗലോകം പ്രാപിക്കും. പാൽകൊണ്ടു സൂര്യനെ സ്നാനിപ്പിക്കുന്ന ഭക്തനാകുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി സൂര്യലോകം പ്രാപിക്കും. കർപ്പൂരവുമായ ദിവ്യവിമാനത്തിൽ, മണിമണികൾ അലങ്കരിച്ച, വിഷ്ണുവിന്റെ തേജസ്സുപോലും സൂര്യന്റെ പ്രകാശംപോലും ഉള്ളതിൽ കയറി, അവൻ ദീർഘകാലം രാജാവായി വാസം ചെയ്യും. മഹാജയാ സപ്തമി ഇതാണ്, ത്രിപുരാന്തകാ. ഈ സപ്തമി ഭക്തിയോടെ ആചരിച്ചാൽ സൂര്യലോകം പ്രാപിക്കും; അവിടെനിന്ന് പരബ്രഹ്മത്തിലേക്ക് യാത്രചെയ്യുകയും, അവിടെ ചെന്നാൽ ദുഃഖം ഒന്നുമില്ലാതിരിക്കുകയും ചെയ്യും.
നന്ദാനാമസപ്തമീവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച യാ തു മാര്ഗശിരേ മാസി ശുക്ലപക്ഷേ തു സപ്തമീ । നന്ദാ സാ കഥിതാ വീര സര്വാനന്ദകരീ ശുഭാ । । ൧ പഞ്ചമ്യാമേകഭക്തം തു ഷഷ്ഠ്യാം നക്തം പ്രകീര്തിതമ് । സപ്തമ്യാമുപവാസം തു കീര്തയന്തി മനീഷിണഃ । । ൨ പാരണാന്യത്ര വൈ ത്രീണി ശംസന്തീഹ മനീഷിണഃ । മാലതീകുസുമാനീഹ സുഗന്ധം ചന്ദനം തഥാ । । ൩ കര്പൂരാഗരുസമ്മിശ്രം ധൂപം ചാത്ര വിനിര്ദിശേത് । ദധ്യോദനം സഖണ്ഡം ച നൈവേദ്യം ഭാസ്കരപ്രിയമ് । । ൪ തമേവ ദദ്യാദ്വിപ്രേഭ്യോഽശ്നീയാച്ച തദനു സ്വയമ് । ധൂപാര്ഥം ഭാസ്കരസ്യൈഷ പ്രഥമേ പാരണേ വിധിഃ । । ൫ പലാശപുഷ്പാണി വിഭോ ധൂപോ യഃ ശക്യ ഏവ ച । കര്പൂരം ചന്ദനം കുഷ്ഠമഗുരുഃ സിഹ്ലകം തഥാ । । ൬ സഗ്രന്ഥി വൃഷണം ഭീമ കുംകുമം ഗൃഞ്ജനം തഥാ । ഹരീതകീ തഥാ ഭീമ ഏഷ പക്ഷക ഉച്യതേ । । ൭ ധൂപഃ പ്രബോധ ആദിഷ്ടോ നൈവേദ്യം ഖണ്ഡമണ്ഡകാഃ । കൃഷ്ണാഗരുഃ സിതം കഞ്ജം ബാലകം വൃഷണം തഥാ । । ൮ ചംദനം തഗരോ മുസ്താ പ്രബോധശര്കരാന്വിതാ । ഭോജയേദ്ബ്രാഹ്മണാംശ്ചാപി ഖണ്ഡഖാദ്യൈര്ഗണാധിപ । । നിമ്ബപത്രം തു സമ്പ്രാശ്യ തതോ ഭുഞ്ജീത വാഗ്യതഃ । । ൯ പാരണസ്യ ദ്വിതീയസ്യ വിധിരേഷ പ്രകീര്തിതഃ । । 1.100.൧൦ നീലോത്പലാനി ശുഭ്രാണി ധൂപം ഗൌഗ്ഗുലമാഹരേത് । നൈവേദ്യം പായസം ദേയം൧ പ്രീതയേ ഭാസ്കരസ്യ തു । । ൧൧ വിലേപനം ചന്ദനം തു പ്രാശനേ വിധിരുച്യതേ । തൃതീയസ്യാപി തേ വീര കഥിതോ വിധിരുത്തമഃ । । ൧൨ ശൃണു നാമാനി ദേവസ്യ പാവനാനി നൃണാം സദാ । വിഷ്ണുര്ഭഗസ്തഥാ ധാതാ പ്രീയതാമുദ്ഗിരേച്ച വൈ । । ൧൩ അനേന വിധിനാ യസ്തു കുര്യാത്പ്രയതമാനസഃ । സകാമാനിഹ സമ്പ്രാപ്യ നന്ദതേ ശാശ്വതീ സമാഃ
ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: മാർഗശീർഷ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഏഴാം ദിവസം 'നന്ദാ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു, വീരാ, ഈ വ്രതം എല്ലാവർക്കും ആനന്ദം നൽകുന്ന ശുഭദായകമാണ്. അഞ്ചാം ദിവസം ഒരിക്കൽ മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിക്കണം, ആറാം ദിവസം രാത്രി ഭക്ഷണം വേണം, ഏഴാം ദിവസം ഉപവാസം ആചരിക്കണമെന്ന് പണ്ഡിതർ പറയുന്നു. പാരണം വേറെ മൂന്ന് തവണ വേണം എന്ന് പണ്ഡിതർ പറയുന്നു. ഈ ദിവസം മാലതിപ്പൂ, സുഗന്ധമുള്ള ചന്ദനം, കർപ്പൂരം, അഗരു എന്നിവ ചേർത്ത് ധൂപം അർപ്പിക്കണം. തൈര് ചോറ്, കഷ്ണം ചേർത്തത്, ഭാസ്കരനു പ്രിയമായ നൈവേദ്യം അർപ്പിക്കണം. അതേ ഭോജ്യം ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നൽകണം, പിന്നെ സ്വയം കഴിക്കാം. ആദ്യ പാരണത്തിന് ധൂപം അർപ്പിക്കേണ്ട വിധി ഇതാണ്. പലാശപ്പൂ, കർപ്പൂരം, ചന്ദനം, കുഷ്ഠം, അഗരു, സിഹ്ലകം, ഗ്രന്ഥിയുള്ള വൃക്ഷം, കുങ്കുമം, ഹരീതകി എന്നിവയും ധൂപത്തിനായി ഉപയോഗിക്കാം. ധൂപം, പ്രബോധം, നൈവേദ്യമായി കഷ്ണം, കൃഷ്ണാഗരു, വെള്ള പുഷ്പം, ബാലകം, വൃഷണം, ചന്ദനം, തഗരം, മുഷ്ട, പ്രബോധം, ശർക്കര എന്നിവ ചേർത്ത് ഭോജനം ഒരുക്കണം. ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് കഷ്ണം ചേർത്ത വിഭവങ്ങൾ നൽകണം. നിമ്പ ഇല കഴിച്ച്, വാഗ് യമനത്തോടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കണം. രണ്ടാം പാരണത്തിന് ഇതാണ് വിധി. നീല ഉത്പലപൂ, ശുദ്ധമായ ധൂപം, ഗൗഗ്ഗുലം എന്നിവ അർപ്പിക്കണം. നൈവേദ്യമായി പായസം ഭാസ്കരനു അർപ്പിക്കണം. ചന്ദനം ലേച്ച് കഴിക്കേണ്ടത് വിധിയാണ്. മൂന്നാമത്തേത് ഇതാണ്. ദേവന്റെ ശുദ്ധമായ നാമങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പുണ്യമാണ്. വിഷ്ണു, ഭഗ, ധാതാ എന്നിവയെ സ്മരിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കണം. ഈ വിധിയിൽ മനസ്സോടെ വ്രതം ആചരിക്കുന്നവന് ഈ ലോകത്ത് ഇഷ്ടഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും, ദീർഘകാലം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും.
ഭദ്രാകല്പവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച ശുക്ലപക്ഷേ തു സപ്തമ്യാം നക്ഷത്രം സവിതുര്ഭവേത് । യദാ പ്രഥമതാ ചൈവ തദാ വൈ ഭദ്രതാം വ്രജേത് । । ൧ സ്നപനം തത്ര ദേവസ്യ ഘൃതേന കഥിതം ബുധൈഃ । ക്ഷീരേണ ച തഥാ വീര പുനരിക്ഷുരസേന ച । । ൨ സ്നാപയിത്വാ തു ദേവേശം ചന്ദനേന വിലേപയേത് । ദഗ്ധ്വാ തു ഗുഗ്ഗുലം തസ്യ ദദ്യാദ്ഭദ്രം തഥാഗ്രതഃ । । ൩ ഗോധൂമചൂര്ണം നിവപന്വിമലം ശശിസന്നിഭമ് । സവജ്രം സഗുഡം ചൈവ രക്തപുഷ്പോപശോഭിതമ് । । ൪ യദസ്യ ശൃങ്ഗമീശാനം തത്ര വൈ മൌക്തികം ന്യസേത് । യദാഗ്നേയം തത്ര മാണിക്യം ന്യസേദ്വാ ലോഹിതം മണിമ് । । ൫ നൈര്ഋത്യേ മകരം ദദ്യാദ്വായവ്യേ പദ്മരാഗിണമ് । ഗാങ്ഗേയമന്തതസ്തസ്യ സ്വശക്ത്യാ വിന്യസേദ്ബുധഃ । । ൬ ചതുര്ഥ്യാമേകഭക്തം തു പഞ്ചമ്യാം നക്തമാദിശേത് । ഷഷ്ഠ്യാമയാചിതം പ്രോക്തം(ക്ത?) ഉപവാസോ ഹ്യതഃ പരഃ । । ൭ പാഷണ്ഡിനോ വികര്മസ്ഥാന്ബൈഡാലവ്രതികാന്ത്യജാന് । സപ്തമ്യാം പാലയേത്പ്രാജ്ഞോ ദിവാ സ്വാപം വിവര്ജയേത് । । ൮ അനേന വിധിനാ യസ്തു കുര്യാദ്വൈ ഭദ്രസപ്തമീമ് । തസ്മൈ ഭദ്രാണി സര്വാണി യച്ഛന്തി ഋഭവഃ സദാ । । ൯ ഭദ്രം ദദാതി യസ്ത്വസ്യാം ഭദ്രസ്തസ്യ സുതോ ഭവേത് । ഭദ്രമാസാദ്യ ഭൂതേശ സദാ ഭദ്രേണ തിഷ്ഠതി । । 1.101.൧൦ ദിണ്ഡിരുവാച കോഽയം ഭദ്ര ഇതി പ്രോക്തഃ കഥം കാര്യം പ്രഭൂഷണമ് । ദത്ത്വാ ച കിം ഫലം വിദ്യാദ്വിധിനാ കേന ദീയതേ । । ൧൧ ബ്രഹ്മോവാച വ്യോമ ഭദ്രമിതി പ്രോക്തം ദേവചിഹ്നമനൂപമമ് । യദ്ധൃത്വേഹ നരഃ സൂര്യം മുച്യതേ സര്വകില്ബിഷൈഃ । । ൧൨ ശാലിപിണ്ഡമയം കാര്യം ചതുഷ്കോണമനൂപമമ് । ഗവ്യേന സര്പിഷാ യുക്തം ഖണ്ഡശര്കരയാന്വിതമ് । । ൧൩ ചാതുര്ജാതകപൂര്ണം തു ദ്രാക്ഷാഭിശ്ച വിശേഷതഃ । നാലികേരഫലൈശ്ചൈവ സുഗന്ധം ച ഗണാധിപ । । ൧൪ മധ്യേന്ദ്രനീലം ഭദ്രസ്യ ന്യസേത്പ്രാജ്ഞഃ സ്വശക്തിതഃ । പുഷ്പരാഗം മരകതം പദ്മരാഗം തഥൈവ ച । । ൧൫ അനൌപമ്യം ച മാണിക്യം ക്രമാത്കോണേഷു വിന്യസേത് । വാചകായാഥ വാ ദദ്യാദഥ വാ ഭോജകേ സ്വയമ് । । ൧൬ അനേന വിധിനാ യസ്തു കൃത്വാ ഭദ്രം പ്രയച്ഛതി । സ ഹി ഭദ്രാണി സമ്പ്രാപ്യ ഗച്ഛേദ്ഗോപതിമന്ദിരമ് । । ൧൭ ബ്രഹ്മലോകം തതോ ഗച്ഛേദ്യാനാരൂഢോ ന സംശയഃ । തേജസാ ഗോജസംകാശഃ കാംത്യാ ഗോജസമസ്തഥാ । । ൧൮ പ്രഭയാ ഗോപതേസ്തുല്യ ഊര്ജസാ ഗോപരസ്യ ച । തസ്മാദേത്യ പുനര്ഭൂമൌ ഗോപതിഃ സ്യാന്ന സംശയഃ । । പ്രസാദാദ്ഗോപതേര്വീര സര്വജ്ഞാധിപപൂജിതഃ । । ൧൯ ഇത്യേഷാ കഥിതാ ഭീമ ഭദ്രാ നാമേതി സപ്തമീ । യാമുപോഷ്യ നരോ ഭീമ ബ്രഹ്മലോകമവാപ്നുയാത് । । 1.101.൨൦ ശൃണ്വന്തി യേ പഠന്തീഹ കുര്വന്തി ച ഗണാധിപ । തേ സര്വേ ഭദ്രമാസാദ്യ യാന്തി തദ്ബ്രഹ്മ ശാശ്വതമ് । । ൨൧ സുമന്തുരുവാച ഇത്യുക്തവാന്പുരാ ബ്രഹ്മാ ദിണ്ഡിനേ സപ്തമീവ്രതമ് । മയാപ്യുക്തം തവ വിഭോ യഥാജ്ഞാതം യഥാശ്രുതമ് । । ൨൨ ഗൃഹീത്വാ സപ്തമീകല്പം മാനവോ യസ്തു ഭൂതലേ । ത്യജേത്കാമാദ്ഭയാദ്വാപി സ ജ്ഞേയഃ പതിതോഽബുധഃ । । ൨൩ തസ്മാദ്ധാരയ തദ്വീര ന ത്യാജ്യം സപ്തമീവ്രതമ് । ത്യജമാനോ ഭവേദ്വീര ആരൂഢപതിതോ നരഃ । । ൨൪ ശ്രാവയേദ്യസ്തു ഭക്ത്യാ ച സപ്തമീകല്പമാദിതഃ । സോഽശ്വമേധഫലം പ്രാപ്യ തതോ യാതി പരം പദമ് । । ൨൫ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ ഭദ്രാകല്പവര്ണനം നാമൈകാധികശതതമോധ്യായഃ
ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഏഴാം തീയതി സവിതൃ നക്ഷത്രം ആദ്യമായി വരുമ്പോൾ, അപ്പോൾ ഭദ്രത്വം ലഭിക്കും. ആ ദിവസം ദേവനെ നെയ്യിലും, പാലിലും, കപ്പിരസത്തിലും സ്നാനിപ്പിക്കണമെന്ന് പണ്ഡിതർ പറയുന്നു. ദേവനെ സ്നാനിപ്പിച്ചശേഷം ചന്ദനത്തിൽ ലേച്ച് അർപ്പിക്കണം; ഗൗഗ്ഗുലം കത്തിച്ച് ഭദ്രം മുമ്പിൽ അർപ്പിക്കണം. ശുദ്ധമായ ഗോതമ്പ് പൊടി, ചന്ദ്രനെപ്പോലെ വെളുത്തത്, വജ്രം, ശർക്കര, ചുവന്നപൂക്കൾ എന്നിവ ചേർത്ത് അലങ്കരിക്കണം. ദേവന്റെ കൊമ്പിൽ മുത്ത് വെക്കണം; അഗ്നികോണിൽ മാണിക്യം അല്ലെങ്കിൽ ചുവന്ന രത്നം വെക്കണം. നൈരൃതികോണിൽ മകരം, വായുവിന്റെ ദിക്കിൽ പദ്മരാഗം, ഗംഗയുടെ ദിക്കിൽ ഗാംഗേയ രത്നം വെക്കണം. നാലാം ദിവസം ഒരിക്കൽ മാത്രം ഭക്ഷണം, അഞ്ചാം ദിവസം രാത്രി ഭക്ഷണം, ആറാം ദിവസം ഭിക്ഷയെടുക്കൽ, അതിന് ശേഷം ഉപവാസം. പാഷണ്ഡന്മാരെയും, ദുഷ്കർമ്മക്കാരെയും, വ്രതം ഉപേക്ഷിച്ചവരെയും ഒഴിവാക്കണം; ഏഴാം ദിവസം നിയന്ത്രണം പാലിക്കണം, പകലിൽ ഉറങ്ങരുത്. ഈ വിധിയിൽ ഭദ്രാസപ്തമി ആചരിക്കുന്നവർക്കു ഋഭുക്കൾ എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാ ഭദ്രത്വവും നൽകുന്നു. ഈ ദിവസം ഭദ്രം അർപ്പിക്കുന്നവന് ഭദ്രനായ മകൻ ജനിക്കും; ഭദ്രം പ്രാപിച്ചവൻ ഭദ്രത്വത്തിൽ തന്നെ നിലനിൽക്കും. ദിണ്ഢിരൻ ചോദിച്ചു: ഭദ്ര എന്നത് ആരാണ്? ഭൂഷണം എങ്ങനെ ഒരുക്കണം? അതു നൽകുമ്പോൾ എന്ത് ഫലം ലഭിക്കും? ഏത് വിധിയിൽ നൽകണം? ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: ആകാശം ഭദ്രം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, അതുല്യമായ ദൈവചിഹ്നം; അതു ധരിക്കുന്നവൻ സൂര്യന്റെ അനുഗ്രഹത്തിൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും. ശാലി അരി കൊണ്ടുള്ള നാലു വശമുള്ള ഭദ്രം, പശുനെയ്യിലും കഷ്ണശർക്കരയും ചേർത്ത്, നാലു വിധ ധാന്യങ്ങൾ നിറച്ച്, ദ്രാക്ഷയും തേങ്ങയും ചേർത്ത് സുഗന്ധവതിയായി ഒരുക്കണം. മധ്യത്തിൽ നീലക്കല്ല്, പുഷ്പരാഗം, മരകതം, പദ്മരാഗം, കോണുകളിൽ അതുല്യമായ മാണിക്യം എന്നിവ വെക്കണം. വാചകനോ, ഭോജകനോ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം ആ ഭദ്രം അർപ്പിക്കാം. ഈ വിധിയിൽ ഭദ്രം അർപ്പിക്കുന്നവൻ എല്ലാ ഭദ്രത്വവും പ്രാപിച്ച് ഗോപതിയുടെ ലോകത്തിലേക്ക് പോകും. അവിടെനിന്ന് ബ്രഹ്മലോകത്തേക്ക് യാത്രചെയ്യും; അവന്റെ തേജസ്, കാന്തി, ഉർജ്ജം എല്ലാം പശുക്കളുടെ സമാനമായിരിക്കും. പിന്നെ ഭൂമിയിൽ തിരിച്ചെത്തുമ്പോൾ ഗോപതി ആകും. ഗോപതിയുടെ കൃപയാൽ സർവ്വജ്ഞന്മാർ അവനെ ആരാധിക്കും. ഭീമാ, ഇതാണ് ഭദ്രാസപ്തമിയുടെ വിവരണം; ഈ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കും. ഈ വ്രതം കേൾക്കുന്നവരും, വായിക്കുന്നവരും, ആചരിക്കുന്നവരും ഭദ്രത്വം പ്രാപിച്ച് ശാശ്വതമായ ബ്രഹ്മം പ്രാപിക്കും. സുമന്തു പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവ് ദിണ്ഢിക്ക് സപ്തമീവ്രതം വിശദീകരിച്ചു; ഞാൻ കേട്ടതുപോലെയും അറിഞ്ഞതുപോലെയും നിന്നോട് പറഞ്ഞു. ഭൂമിയിൽ സപ്തമീ കല്പം സ്വീകരിച്ച്, ആഗ്രഹത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഭയത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ അജ്ഞാനിയും പാപിയുമാണ്. അതിനാൽ, വീരാ, ഈ വ്രതം ഉപേക്ഷിക്കരുത്; ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ ഉയരത്തിൽ നിന്ന് വീഴുന്നവനുപോലെയാണ്. ഭക്തിയോടെ ഈ വ്രതം മറ്റുള്ളവർക്ക് കേൾപ്പിക്കുന്നവൻ അശ്വമേധ യാഗഫലം പ്രാപിച്ച് പരമപദം പ്രാപിക്കും.
നക്ഷത്രപൂജാവിധിവര്ണനമ് സുമന്തുരുവാച ഏവം യാ ദേവദേവസ്യ സപ്തമീ ഭാസ്കരസ്യ തു । യഥാ ബഹൂനാം ഭാര്യാണാം ഭര്തുഃ കാചിത്പ്രിയാ ഭവേത് । । ൧ സര്വാശ്ച തിഥയോ ഹ്യസ്യ പ്രിയാഃ സൂര്യസ്യ ഭാരത । തസ്മാദസ്യാം നരേണേഹ പൂജനീയോ ദിവാകരഃ । । ൨ ശതാനീക ഉവാച തിഥീനാമധിപഃ സൂര്യഃ സര്വാസാം കഥിതോ യദി । സപ്തമ്യാമേവ യാഗോഽസ്യ കിമര്ഥം ക്രിയതേ ബുധൈഃ । । ൩ സുമന്തുരുവാച ഇദമര്ഥം പുരാ പൃഷ്ടഃ സുരജ്യേഷ്ഠോ ദിവി സ്ഥിതഃ । വിഷ്ണുനാ കുരുശാര്ദൂല തേനോക്തം ഹരയേ യഥാ । । തഥാ തേ സര്വമാഖ്യാസ്യേ ശൃണുഷ്വൈകമനാ വിഭോ । । ൪ സുഖാസീനം സുരജ്യേഷ്ഠം പുരാ ദേവം പിതാമഹമ് । പ്രണമ്യ ശിരസാ ദേവ കൃഷ്ണോ വചനമബ്രവീത് । । ൫ യദ്യേഷ ഭാനുമാന്ദേവസ്തിഥീനാമധിപഃ സ്മൃതഃ । കിമര്ഥം പൂജ്യതേ ബ്രഹ്മന്സപ്തമ്യാം ബ്രൂഹി മേ വിഭോ । । ൬ ഏവമുക്തഃ സുരജ്യേഷ്ഠോ വിഷ്ണുനാ പ്രഭവിഷ്ണുനാ । പ്രഹസ്യ ഭഗവാന്ദേവ ഇദം വചനമബ്രവീത് । । ൭ ബ്രഹ്മോവാച ദേവേഭ്യസ്തിഥയോ ദത്താ ഭാസ്കരേണ മഹാത്മനാ । മുക്ത്വൈകാം സപ്തമീം സര്വാം സമ്യഗാരാധനേന വൈ । । ൮ യസ്യൈവ യദ്ദിനം ദത്തം സ തസ്യൈവാധിപഃ സ്മൃതഃ । സ്വദിനേ പൂജിതസ്തസ്മാത്സ്വമന്ത്രൈര്വരദോ ഭവേത്.. । । ൯ വിഷ്ണുരുവാച അര്കേണ കതരത്കസ്മൈ ദിനം ദത്തം മഹാത്മനാ । സ്വദിനേ പൂജിതേഽസ്മിന്വൈ സ്വമന്ത്രൈര്ജായതേ ധ്രുവമ് । । 1.102.൧൦ ബ്രഹ്മോവാച അഗ്നയേ പ്രതിപദ്ദത്താ ദ്വിതീയാ ബ്രഹ്മണേ തഥാ । തൃതീയാ യക്ഷരാജായ ഗണേശായ ചതുര്ഥ്യപി । । ൧൧ പഞ്ചമീ നാഗരാജായ കാര്തികേയായ ഷഷ്ഠ്യപി । സപ്തമീ സ്ഥാപിതാത്മാര്ഥം ദത്താ രുദ്രായ ചാഷ്ടമീ । । ൧൨ ദുര്ഗായൈ നവമീ ദത്താ യമായ ദശമീ സ്വയമ് । വിശ്വേഭ്യശ്ചാഥ ദേവേഭ്യോ ദത്താ ചൈകാദശീ സദാ । । ൧൩ ദ്വാദശീ വിഷ്ണവേ ദത്താ മദനായ ത്രയോദശീ । ചതുര്ദശീ ശങ്കരായ ദത്താ സോമായ പൂര്ണിമാ । । ൧൪ പിതൄണാം ഭാനുനാ ദത്താ പുണ്യാ പഞ്ചദശീ സദാ । തിഥ്യഃ പഞ്ചദശൈതാസ്തു സോമസ്യ പരികീര്തിതാഃ । । ൧൫ പീയതേ കൃഷ്ണപക്ഷേ തു സുരൈരേഭിര്യഥോദിതൈഃ । ശുക്ലപക്ഷേ പ്രപൂര്യന്തേ ഷോഡശ്യാ കലയാ സഹ । । ൧൬ അക്ഷയാ സാ സദൈകൈകാ തത്ര സാക്ഷാത്സ്ഥിതോ രവിഃ । ക്ഷയവൃദ്ധികരോ ഹ്യേവം തേനാസൌ തത്പതിഃ സ്മൃതഃ । । ൧൭ ദദാതി ഗതിമക്ഷീണാ ധ്യാനമാത്രസ്ഥിതോ ൧ രവിഃ । അന്യേപീഷ്ടാന്യഥാകാമാന്പ്രയച്ഛന്തി സുഖേന വൈ । । ൧൮ തഥാ സര്വം പ്രവക്ഷ്യാമി കൃഷ്ണ സംക്ഷേപതഃ ശൃണു । അഗ്നിമിഷ്ട്വാ ച ഹുത്വാ ച പ്രതിപദ്യമൃതം ഘൃതമ് । । ഹവിഷാ സര്വധാന്യാനി പ്രാപ്നുയാദമിതം ധനമ് । । ൧൯ ബ്രഹ്മാണം ച ദ്വിതീയായാം സമ്പൂജ്യ ബ്രഹ്മചാരിണമ് । ഭോജയിത്വാ ച വിദ്യാനാം സര്വാസാം പാരഗോ ഭവേത് । । 1.102.൨൦ തൃതീയായാം ച വിത്തേശം വിത്താഢ്യോ ജായതേ ധ്രുവമ് । ക്രയാദിവ്യവഹോരഷു ലാഭോ ബഹുഗുണോ ഭവേത് । । ൨൧ ഗണേശപൂജനം കുര്യാച്ചതുര്ഥ്യാം സര്വകര്മസു । അവിഘ്നം വിദ്വിഷാം വിഘ്നം കുര്യാച്ചാസ്യ ന സംശയഃ । । ൨൨ നാഗാനിഷ്ട്വാ ച പഞ്ചമ്യാം ന വിഷൈരഭിഭൂയതേ । സ്ത്രിയം ച ലഭതേ പുത്രാന്പരാം ച ശ്രിയമാപ്നുയാത് । । ൨൩ സമ്പൂജ്യ കാര്തികേയം തു ഷഷ്ഠ്യാം ശ്രേഷ്ഠഃ പ്രജായതേ । മേധാവീ രൂപസമ്പന്നോ ദീര്ഘായുഃ കീര്തിവര്ധനഃ । । ൨൪ സപ്തമ്യാം പൂജ്യ രക്ഷേശം ചിത്രഭാനും ദിവാകരമ് । അഷ്ടമ്യാം പൂജിതോ ദേവോ ഗോവൃഷാഭരണോ ഹരഃ । । ൨൫ ജ്ഞാനം ദദാതി വിപുലം കാന്തിം ച വിപുലാം തഥാ । മൃത്യുഹാ ജ്ഞാനദശ്ചൈവ പാശഹാ ച പ്രപൂജിതഃ । । ൨൬ ദുര്ഗാം സമ്പൂജ്യ ദുര്ഗാണി നവമ്യാം തരതീച്ഛയാ । സങ്ഗ്രാമേ വ്യവഹാരേ ച സദാ വിജയമശ്നുതേ । । ൨൭ ദശമ്യാം യമമാതിഷ്ഠേത്സര്വവ്യാധിഹരോ ധ്രുവമ് । നരകാദഥ മൃത്യോശ്ച സമുദ്ധരതി മാനവമ് । । ൨൮ ഏകാദശ്യാം യഥോദ്ദിഷ്ടാ വിശ്വേദേവാഃ പ്രപൂജിതാഃ । പ്രജാം പശും ധനം ധാന്യം പ്രയച്ഛന്തി മഹീം തഥാ । । ൨൯ ദ്വാദശ്യാം വിഷ്ണുമിഷ്ട്വേഹ സര്വദാ വിജയീ ഭവേത് । പൂജ്യശ്ച സര്വലോകാനാം യഥാ ഗോപതിഗോകരഃ । । 1.102.൩൦ കാമദേവം ത്രയോദശ്യാം സുരൂപോ ജായതേ ധ്രുവമ് । ഇഷ്ടാം രൂപവതീം ഭാര്യാം ലഭേത്കാമാംശ്ച പുഷ്കലാന് । । ൩൧ ദൃഷ്ട്വേശ്വരം ചതുര്ദശ്യാം സര്വൈശ്വര്യസമന്വിതഃ । ബഹുപുത്രോ ബഹുധനസ്തഥാ സ്യാന്നാത്ര സംശയഃ । । ൩൨ പൌര്ണമാസ്യാം തു യഃ സോമം പൂജയേദ്ഭക്തിമാന്നരഃ । സ്വാധിപത്യം ഭവേത്തസ്യ സമ്പൂര്ണം ന ച ഹീയതേ । । ൩൩ പിതരഃ സ്വദിനേ ദിണ്ഡേ ദൃഷ്ടാഃ കുര്വന്തി സര്വദാ । പ്രജാവൃദ്ധിം ധനം രക്ഷാം ചായുഷ്യം ബലമേവ ച । । ൩൪ ഉപവാസം വിനാപ്യേതേ ഭവന്ത്യുക്തഫലപ്രദാഃ । പൂജയാ ജപഹോമൈശ്ച തോഷിതാ ഭക്തിതഃ സദാ । । ൩൫ മൂലമന്ത്രൈശ്ച സംജ്ഞാഭിരംശമന്ത്രൈശ്ച കീര്തിതാഃ । പൂര്വവത്പദ്മമധ്യസ്ഥാഃ കര്ത്തവ്യാശ്ച തിഥീശ്വരാഃ । । ൩൬ ഗന്ധപുഷ്പോപഹാരൈശ്ച യഥാ ശക്ത്യാ വിധീയതേ । പൂജാ ബാഹ്യേന വിധിനാ കൃതാപി ച ഫലപ്രദാ । । ൩൭ ആജ്യധാരാസമിദ്ഭിശ്ച ദധിക്ഷീരാന്നമാക്ഷികൈഃ । യഥോക്തഫലദോ ഹോമോ ജപഃ ശാന്തേന ചേതസാ । । ൩൮ മൂലമന്ത്രാശ്ച സംജ്ഞാഭിരങ്ഗമന്ത്രാശ്ച കീര്തിതാഃ । കൃത്വാ യജ്ഞാന്ദശ ദ്വൌ ച ഫലാന്യേതാനി ഭക്തിതഃ । । ൩൯ യഥോക്താനി തഥോക്താനി ലഭേതേഹാധികാന്യപി । ഇഹ യസ്മാദ്യഥാന്യസ്മിന്യോ വസേദ്യഃ സുഖീ സദാ । । 1.102.൪൦ തേഷാം ലോകേഷു മന്ത്രജ്ഞോ യാവത്തേഷാം തിഥിഃ സ്ഥിതാ । ദഹേത്തസ്മാത്തഥാരിഷ്ടം തദ്രൂപോ ജായതേ നരഃ । । ൪൧ സുരൂപോ ധര്മസമ്പന്നോ ക്ഷപിതാരിര്മഹീപതിഃ । സ്ത്രീ വാ നപുംസകോ വാപി ജായതേ പുരുഷോത്തമഃ । । ൪൨ ഇത്യേതാഃ കഥിതാഃ കൃഷ്ണ തിഥയോ യാ മയാ തവ । നക്ഷത്രദേവതാഃ സര്വാ നക്ഷത്രേഷു വ്യവസ്ഥിതാഃ । । ൪൩ ഇഷ്ടാന്കാമാന്പ്രയച്ഛന്തി യാസ്താ വക്ഷ്യേ മഹീധര । ചന്ദ്രമാ യത്ര നക്ഷത്രേ മഹാവൃദ്ധ്യാ സ്ഥിതഃ സദാ । ।൪൪ ഉക്തസ്തു ദേവതായജ്ഞസ്തദാ സാ ഫലദാ ഭവേത് । ദേവതാശ്ച പ്രവക്ഷ്യാമി നക്ഷത്രാണാം യഥാക്രമമ് । । ൪൫ നക്ഷത്രാണി ച സര്വാണി യജ്ഞാശ്ചൈവ പൃഥക്പൃഥക് । അശ്വിന്യാമശ്വിനാവിഷ്ട്വാ ദീര്ഘായുര്ജായതേ നരഃ । । ൪൬ വ്യാധിഭിര്മുച്യതേ ക്ഷിപ്രമത്യര്ഥം വ്യാധിപീഡിതഃ । ഭരണ്യാം യമ ഉദ്ദിഷ്ടഃ കുസുമൈരസിതൈഃ ശുഭൈഃ । । ൪൭ തഥാ ഗന്ധാദിഭിഃ ശുഭ്രൈരപമൃത്യോര്വിമോചയേത് । । ൪൮ അനലഃ കൃത്തികായാം തു ഇഹ സമ്പൂജിതഃ പരഃ । രക്തമാല്യാദിഭിര്ദദ്യാത്ഫലം ഹോമേന ച ധ്രുവമ് । । ൪൯ പൂജ്യഃ പ്രജാപതിഃ പ്രീത ഇഷ്ടോ ദദ്യാത്പശൂംസ്തഥാ । രോഹിണ്യാം ദേവശാര്ദൂല പൂജനാദിഹ ഗോപതേ । । മൃഗശീര്ഷേ സദാ സോമോ ജ്ഞാനമാരോഗ്യമേവ ച । । 1.102.൫൦ ആര്ദ്രായാം തു ശിവം പൂജ്യ പശ്ചാദ്ദ്വിജ യമാപ്നുയാത് । പദ്മാദിഭിഃ സ ദിവ്യൈശ്ച പൂജിതഃ ശം പ്രയച്ഛതി । । ൫൧ തഥാ പുനര്വസ്വദിതിഃ സദാ സമ്പൂജ്യതേ ദിവി । ഗുരൂണാം തര്പിതാ ചൈവ മാതേവ പരിരക്ഷതി । । ൫൨ പുഷ്യേ ബൃഹസ്പതിര്ബുദ്ധിം ദദാതി വിപുലാം ശുഭാമ് । ഗീതൈര്ഗന്ധാദിഭിര്നാഗാ ആശ്ലേഷായാം പ്രപൂജിതാഃ । । ൫൩ തര്പിതാശ്ച യഥാന്യായം ഭക്ഷ്യാദ്യൈര്മധുരൈഃ സിതൈഃ । രക്ഷാമിഷാദിഭിസ്തൈസ്തൈഃ പ്രീതിം കുര്വന്തി മാനദ । । ൫൪ മഘാസു പിതരഃ സര്വേ ഹവ്യൈഃ കവ്യൈശ്ച പൂജിതാഃ । പ്രയച്ഛന്തി ധനം ധാന്യം ഭൃത്യാന്പുത്രാന്പശൂംസ്തഥാ । । ൫൫ ഫാല്ഗുന്യാമഥ വൈ പൂഷാ ഇഷ്ടഃ പുഷ്പാദിഭിഃ ശുഭൈഃ । പൂര്വായാം വിജയം ദദ്യാദുത്തരായാം ഭഗം തഥാ । । ൫൬ ഭര്താരമീപ്സിതം ദദ്യാത്കന്യായൈ പുരുഷായ താമ് । ഇഹ ജന്മനി യുജ്യേത രൂപദ്രവിണസമ്പദാ । । ൫൭ പൂജിതഃ സവിതാ ഹസ്തേ വിശ്വതേജോനിധിഃ സദാ । ഗന്ധപുഷ്പാദിഭിഃ സര്വം ദദാതി വിപുലം ധനമ് । । ൫൮ രാജ്യം തു ത്വഷ്ടാ ചിത്രായാം നിഃസപത്നം പ്രയച്ഛതി । ഇഷ്ടഃ സന്തര്പിതഃ പ്രീതഃ സ്വാത്യാം വായുര്ബലം പരമ് । । ൫൯ ഇംദ്രാഗ്നീ ച വിശാഖായാം ജാതരക്തൈ പ്രപൂജ്യ ച । ധനധാന്യാനി ലബ്ധ്വേഹ തേജസ്വീ നിവസേത്സദാ । । 1.102.൬൦ രക്തൈര്മിത്രമനൂരാധാസ്വേവം സമ്പൂജ്യ ഭക്തിതഃ । ശ്രിയോ ഭജന്തി സര്വേഷാം ചിരം ജീവന്തി സര്വദാ । । ൬൧ ജ്യേഷ്ഠായാം പൂര്വവച്ഛക്രമിഷ്ട്വാ പുഷ്ടിമവാപ്നുയാത് । ഗുണൈര്ജ്യേഷ്ഠശ്ച൧ സര്വേഷാം കര്മണാ ച ധനേന ച । । ൬൨ മൂലേ ദേവപിതൄന്ത്സര്വാന്ഭക്ത്യാ൨ സമ്പൂജ്യ പൂര്വവത് । പൂര്വവത്ഫലമാപ്നോതി സ്വര്ഗസ്ഥാനേ ധ്രുവോ ഭവേത് । । ൬൩ പൂര്വാഷാഢേ ഹ്യപഃ പൂജ്യ ഹുത്വാ തത്രൈവ പൂര്വവത് । സന്താപാന്മുച്യതേ ക്ഷിപ്രം ശാരീരാന്മാനസാത്തഥാ । । ൬൪ ആഷാഢാസു തഥാ വിശ്വാനുത്തരാഷാഢയോഗതഃ । വിശ്വേശം പൂജ്യ പുഷ്പാദ്യൈഃ൩ സര്വമാപ്നോതി മാനവഃ । । ൬൫ ശ്രവണേ തു സിതൈര്വിഷ്ണും പീതൈര്നീലൈശ്ച ഭക്തിതഃ । സമ്പൂജ്യ ശ്രിയമാപ്നോതി പരം വിജയമേവ ച । । ൬൬ ധനിഷ്ഠാസു വസൂനിഷ്ട്വാ ന ഭയം ഭജതേ ക്വചിത് । മഹതോഽപി ഭയാത്ത്വേതൈര്ഗന്ധപുഷ്പാദിഭിഃ ശുഭൈഃ । । ൬൭ ഇന്ദ്രം ശതഭിഷായാം ച വ്യാധിഭിര്മുച്യതേ ധ്രുവമ് । ആതുരഃ പുഷ്ടിമാപ്നോതി സ്വാസ്ഥ്യമൈശ്വര്യമേവ ച । । ൬൮ അജം ഭാദ്രപദായാം തു ശുദ്ധസ്ഫടികസന്നിഭമ് । സമ്പൂജ്യ ഭക്തിമാപ്നോതി പരം വിജയമേവ ച । । ൬൯ ഉത്തരായാമഹിര്ബുധ്ന്യം പരാം ശാന്തിമവാപ്നുയാത് । രേവത്യാം പൂജിതഃ പൂഷാ ദദാതി സതതം ശുഭമ്
സുമന്തു പറഞ്ഞു: ദേവദേവനായ ഭാസ്കരന്റെ സപ്തമിയാണ് ഇതു. അനേകം ഭാര്യമാരിൽ ഭർത്താവിന് ഏറ്റവും പ്രിയയായ ഒരാളുപോലെ, എല്ലാ തിഥികളും സൂര്യനു പ്രിയമാണ്. അതിനാൽ, ഈ ദിവസം മനുഷ്യൻ ദിവാകരനെ ആരാധിക്കണം. ശതാനീകൻ ചോദിച്ചു: സൂര്യൻ എല്ലാ തിഥികൾക്കും അധിപതിയാണെങ്കിൽ, ഏഴാം തീയതി പ്രത്യേകമായി യാഗം ചെയ്യുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? സുമന്തു പറഞ്ഞു: ഈ കാര്യത്തിൽ, ദിവിയിൽ വസിക്കുന്ന ദേവാധിപതിയെ വിഷ്ണു ചോദിച്ചു. ഹരനോട് പറഞ്ഞതുപോലെ ഞാൻ മുഴുവൻ വിശദീകരിക്കാം, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ദേവാധിപതിയായ ബ്രഹ്മാവിനെ കൃഷ്ണൻ വന്ദിച്ച് ചോദിച്ചു: സൂര്യൻ തിഥികളുടെ അധിപതിയാണെങ്കിൽ, ഏഴാം തീയതി പ്രത്യേകമായി ആരാധിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് പറയൂ. വിഷ്ണുവിന്റെ ചോദ്യം കേട്ട് ദേവാധിപതി ബ്രഹ്മാവ് ചിരിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: തിഥികൾ എല്ലാം സൂര്യൻ ദേവന്മാർക്ക് നൽകി, ഏഴാം തിഥി മാത്രം സ്വയം ആരാധനയ്ക്കായി സൂക്ഷിച്ചു. ഏത് ദിവസം ഏത് ദേവനു നൽകിയോ, ആ ദിവസം ആ ദേവൻ അധിപതിയാണ്. സ്വദിനത്തിൽ സ്വമന്ത്രങ്ങളാൽ ആരാധിക്കുമ്പോൾ, ആ ദേവൻ വരങ്ങൾ നൽകുന്നു. വിഷ്ണു ചോദിച്ചു: സൂര്യൻ ഏത് ദിവസം ഏത് ദേവനു നൽകിയിരിക്കുന്നു? ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ആദ്യ ദിവസം അഗ്നിക്കു, രണ്ടാം ദിവസം ബ്രഹ്മാവിനു, മൂന്നാം ദിവസം യക്ഷരാജാവിനു, നാലാം ദിവസം ഗണപതിക്കു, അഞ്ചാം ദിവസം നാഗരാജാവിനു, ആറാം ദിവസം കാർത്തികേയനു, ഏഴാം ദിവസം സ്വയം സൂര്യനു, എട്ടാം ദിവസം രുദ്രനു, ഒമ്പതാം ദിവസം ദുർഗ്ഗയ്ക്കു, പത്താം ദിവസം യമനു, പതിനൊന്നാം ദിവസം വിശ്വദേവന്മാർക്കു, പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം വിഷ്ണുവിനു, പതിമൂന്നാം ദിവസം മന്മഥനു, പതിനാലാം ദിവസം ശങ്കരനു, പൗർണമി സോമനു, പതിനഞ്ചാം ദിവസം പിതൃകൾക്കു സൂര്യൻ തന്നു. ഈ പതിനഞ്ച് തിഥികൾ ചന്ദ്രന്റെവയാണെന്ന് പറയുന്നു. കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ ദേവന്മാർ അവയെ അനുഭവിക്കുന്നു; ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ അവ പൂർണ്ണമാകുന്നു. ഓരോ തിഥിയും അക്ഷയമാണ്, അവിടെ സൂര്യൻ നേരിട്ട് നിലകൊള്ളുന്നു. അവയുടെ വർദ്ധന-ക്ഷയം സൂര്യൻ നിർവ്വഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവന്റെ അധിപത്യം. സൂര്യൻ ധ്യാനത്തിലൂടെ പോലും അക്ഷയമായ ഗതി നൽകുന്നു; മറ്റു ദേവന്മാർ ആഗ്രഹപ്രകാരം ആരാധിക്കുമ്പോൾ ആഗ്രഹങ്ങൾ പൂർണ്ണമാക്കുന്നു. അഗ്നിയെ ആരാധിച്ച് ഹോമം ചെയ്താൽ അമൃതം, നെയ്യ്, ധാന്യങ്ങൾ, ധനം ലഭിക്കും. രണ്ടാം ദിവസം ബ്രഹ്മാവിനെ ആരാധിച്ച് ബ്രഹ്മചാരിയെ ഭക്ഷിപ്പിച്ചാൽ സർവ്വവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യം ലഭിക്കും. മൂന്നാം ദിവസം കുബേരനെ ആരാധിച്ചാൽ ധനവാനാകും; വ്യാപാരത്തിൽ വലിയ ലാഭം ലഭിക്കും. നാലാം ദിവസം ഗണപതിയെ ആരാധിച്ചാൽ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും വിജയവും, ശത്രുക്കൾക്ക് തടസ്സവും ലഭിക്കും. അഞ്ചാം ദിവസം നാഗങ്ങളെ ആരാധിച്ചാൽ വിഷം ബാധിക്കില്ല, ഭാര്യയും മക്കളും സമ്പത്തും ലഭിക്കും. ആറാം ദിവസം കാർത്തികേയനെ ആരാധിച്ചാൽ നല്ല മക്കളും, ബുദ്ധിയും, സൗന്ദര്യവും, ദീർഘായുസും, കീര്ത്തിയും ലഭിക്കും. ഏഴാം ദിവസം സൂര്യനെ ആരാധിക്കണം; എട്ടാം ദിവസം ഹരനെ ആരാധിച്ചാൽ ജ്ഞാനവും, കാന്തിയും, മരണനാശവും, പാശനാശവും ലഭിക്കും. ഒമ്പതാം ദിവസം ദുർഗ്ഗയെ ആരാധിച്ചാൽ എല്ലാ ദുർഗതികളും അതിവേഗം കടക്കാം; യുദ്ധത്തിലും, വ്യവഹാരത്തിലും വിജയിക്കും. പത്താം ദിവസം യമനെ ആരാധിച്ചാൽ എല്ലാ രോഗങ്ങളും മാറും; നരകത്തിൽ നിന്നും മരണത്തിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെടും. പതിനൊന്നാം ദിവസം വിശ്വദേവന്മാരെ ആരാധിച്ചാൽ സന്താനവും, പശുവും, ധനവും, ധാന്യവും, ഭൂമി എന്നിവ ലഭിക്കും. പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിച്ചാൽ എല്ലായിടത്തും വിജയിയും, ഗോപതിയെപ്പോലെ ആദരിക്കപ്പെടും. പതിമൂന്നാം ദിവസം മന്മഥനെ ആരാധിച്ചാൽ സൗന്ദര്യവാനാകും, ഇഷ്ടമായ ഭാര്യയും, ധാരാളം കാമങ്ങൾക്കും ലഭിക്കും. പതിനാലാം ദിവസം ശിവനെ ദർശിച്ചാൽ സർവ്വ ഐശ്വര്യവും, ധാരാളം മക്കളും, ധനവും ലഭിക്കും. പൗർണമി ദിവസം സോമനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ പൂർണ്ണമായ അധികാരവും, അതിൽ കുറവൊന്നും വരില്ല. തങ്ങളുടെ ദിവസം പിതാക്കന്മാർ ദർശിച്ചാൽ സന്താനവർദ്ധനവും, ധനസംരക്ഷണവും, ആയുസും, ബലവും നൽകുന്നു. ഉപവാസമില്ലാതെ പോലും ഈ ആരാധനകൾ ഫലം നൽകും; ഭക്തിയോടെ പൂജയും ജപവും ഹോമവും ചെയ്താൽ ദേവന്മാർ സന്തോഷിക്കും. മൂലമന്ത്രങ്ങളാൽ, നാമങ്ങളാൽ, അംശമന്ത്രങ്ങളാൽ, പദ്മമദ്ധ്യത്തിൽ ഇരുത്തി തിഥീശ്വരന്മാരെ പൂജിക്കണം. സുഗന്ധവസ്തുക്കളും, പൂക്കളും, കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ അർപ്പിക്കണം; പുറം പൂജ ചെയ്താലും ഫലം ലഭിക്കും. നെയ്യ്, സമിദ്, തൈര്, പാൽ, അന്നം, തേൻ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം, ജപം, ശാന്തമായ മനസ്സോടെ ചെയ്യണം. പത്ത്, പന്ത്രണ്ട് യജ്ഞങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയാൽ ഈ ഫലങ്ങൾ ഭക്തിയോടെ ലഭിക്കും. ഓരോ ലോകത്തും തിഥി നിലനിൽക്കുന്നവരെ പോലെ അവിടെ മന്ത്രജ്ഞൻ ദോഷങ്ങൾ നീക്കി ദേവതയെപ്പോലെയാകും; സൗന്ദര്യവാനും, ധർമ്മപരനും, ശത്രുക്കളെ ജയിക്കുന്ന രാജാവും, സ്ത്രീയായാലും, നപുംസകനായാലും, പുരുഷനായാലും ഉത്തമനാകും. കൃഷ്ണാ, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ എല്ലാ തിഥികളും ദേവതകളും നക്ഷത്രങ്ങളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അവയെ ആരാധിച്ചാൽ ഇഷ്ടഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും. ചന്ദ്രൻ ഏത് നക്ഷത്രത്തിൽ പൂർണ്ണമായി നിലകൊള്ളുന്നുവോ, അപ്പോൾ ദേവതയെ ആരാധിച്ചാൽ ഫലം ലഭിക്കും. ഓരോ നക്ഷത്രത്തിന്റെയും ദേവതകളെ ഞാൻ പറയാം. അശ്വിനിയിൽ അശ്വിനീദേവന്മാരെ ആരാധിച്ചാൽ ദീർഘായുസ് ലഭിക്കും; രോഗികൾക്ക് രോഗമുക്തി. ഭരണിയിൽ യമനെ കറുത്ത പൂക്കളാൽ ആരാധിക്കണം; വെള്ള സുഗന്ധവസ്തുക്കളാൽ അകാലമരണത്തിൽ നിന്ന് മോചനം. കൃതികയിൽ അഗ്നിയെ ചുവന്നപൂക്കളാൽ ആരാധിക്കണം; ഹോമം ചെയ്താൽ ഫലം ഉറപ്പ്. രോഹിണിയിൽ പ്രജാപതിയെ ആരാധിച്ചാൽ പശുക്കൾ ലഭിക്കും; മൃഗശീർഷത്തിൽ സോമൻ ജ്ഞാനവും ആരോഗ്യവും നൽകുന്നു. ആർദ്രയിൽ ശിവനെ ആരാധിച്ചാൽ യമലോകം ലഭിക്കും; പദ്മാദിപൂക്കളാൽ പൂജിച്ചാൽ ശുഭം ലഭിക്കും. പുനർവസുവിൽ ആദിതിയെ ആരാധിക്കണം; ഗുരുക്കൾ തൃപ്തരായാൽ മാതാവുപോലെ സംരക്ഷിക്കും. പുഷ്യയിൽ ബൃഹസ്പതി ബുദ്ധി നൽകുന്നു; ആശ്ലേഷയിൽ നാഗങ്ങളെ ഗാനവും സുഗന്ധവസ്തുക്കളും മധുരഭക്ഷ്യങ്ങളും നൽകി തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം. മഘയിൽ പിതാക്കന്മാർ ഹോമവും കാവ്യവും നൽകി പൂജിക്കണം; ധനം, ധാന്യം, ഭൃത്യന്മാർ, മക്കൾ, പശുക്കൾ എന്നിവ ലഭിക്കും. ഫാൽഗുനിയിൽ പൂഷൻ പൂക്കളാൽ പൂജിക്കണം; പൂർവഫാൽഗുനിയിൽ വിജയം, ഉത്തരഫാൽഗുനിയിൽ ഭാഗ്യം. കന്യക്ക് ഇഷ്ടഭർത്താവും, പുരുഷന് ആ സ്ത്രീയും ലഭിക്കും; ഈ ജന്മത്തിൽ സൗന്ദര്യവും സമ്പത്തും ലഭിക്കും. ഹസ്തയിൽ സൂര്യനെ പൂജിക്കണം; സുഗന്ധവസ്തുക്കളാൽ ധാരാളം ധനം ലഭിക്കും. ചിത്രയിൽ ത്വഷ്ടാവിനെ പൂജിച്ചാൽ ശത്രുവില്ലാത്ത രാജ്യം ലഭിക്കും; സ്വാതിയിൽ വായു വലിയ ബലം നൽകുന്നു. വിശാഖയിൽ ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും ചുവന്ന വസ്തുക്കളാൽ പൂജിക്കണം; ധനം, ധാന്യം, തേജസ് എന്നിവ ലഭിക്കും. അനുരാധയിൽ മിത്രനെ ചുവന്ന വസ്തുക്കളാൽ ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാൽ എല്ലാവർക്കും ഐശ്വര്യവും ദീർഘായുസും ലഭിക്കും. ജ്യേഷ്ഠയിൽ ശക്രനെ പൂജിച്ചാൽ പോഷണം ലഭിക്കും; ഗുണത്തിലും ധനത്തിലും ജ്യേഷ്ഠൻ ആകും. മൂലയിൽ ദൈവപിതാക്കന്മാരെ ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാൽ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും. പൂർവാഷാഢയിൽ ജലദേവതയെ പൂജിച്ച് ഹോമം ചെയ്താൽ ശരീര-മനോവേദനകൾ മാറും. ഉത്തരാഷാഢയിൽ വിശ്വേശനെ പൂജിച്ചാൽ എല്ലാം ലഭിക്കും. ശ്രവണത്തിൽ വിഷ്ണുവിനെ വെള്ള, മഞ്ഞ, നീല വസ്തുക്കളാൽ പൂജിച്ചാൽ ഐശ്വര്യവും വിജയവും ലഭിക്കും. ധനിഷ്ഠയിൽ വസുക്കളെ പൂജിച്ചാൽ ഭയം ഇല്ല; വലിയ ഭീഷണികളിൽ പോലും സുഗന്ധവസ്തുക്കളാൽ പൂജിക്കണം. ശതഭിഷയിൽ ഇന്ദ്രനെ പൂജിച്ചാൽ രോഗങ്ങൾ മാറും; രോഗികൾക്ക് പോഷണവും ആരോഗ്യവും ഐശ്വര്യവും ലഭിക്കും. ഭാദ്രപദയിൽ അജനെ ശുദ്ധ സ്ഫടികംപോലെയായി പൂജിച്ചാൽ ഭക്തിയും വിജയവും ലഭിക്കും. ഉത്തരാഭാദ്രപദയിൽ അഹിർബുധ്ന്യനെ പൂജിച്ചാൽ പരമശാന്തി ലഭിക്കും; രേവതിയിൽ പൂഷൻ ശുഭം നൽകുന്നു.
സൂര്യപൂജാമഹിമവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച യശ്ച ദേവാലയം ഭക്ത്യാ ഭാനോഃ കാരയതേ സ്ഥിരമ് । സ സപ്ത പുരുഷാംല്ലോകാന്ഭാനോര്നയതി മാനവഃ । । ൧ യാവന്ത്യബ്ദാനി ദേവാര്ചാ രവേസ്തിഷ്ഠതി മന്ദിരേ । താവദ്വര്ഷസഹസ്രാണി സൂര്യലോകേ സ മോദതേ । । ൨ ദേവാര്ചാ ലക്ഷണോപേതാ യദ്ഗൃഹേ സന്തതോ വിധിഃ । നിഷ്കാമം വാ മനോ യസ്യ സ യാതി രവിസാമ്യതാമ് । । ൩ പുഷ്പാണ്യതിസുഗന്ധീനി മനോജ്ഞാനി ച യഃ പുമാന് । പ്രയച്ഛതി ഹി ദേവേശം തദ്ഭാവഗതമാനസഃ । ।൪ ധൂപാംശ്ച വിവിധാംസ്താംസ്താന്ഗന്ധാഢ്യം ചാനുലേപനമ് । ദീപബല്യുപഹാരാശ്ച യച്ചാഭീഷ്ടമഥാത്മനഃ । । ൫ നരഃ സോഽനുദിനം യജ്ഞാത്പ്രാപ്നോത്യാരാധനാദ്രവേ । യജ്ഞേശോ ഭഗവാന്ഭാനുര്മഖൈരപി ച തോഷ്യതേ । । ൬ ബഹൂപകരണാ യജ്ഞാ നാനാസമ്ഭാരവിസ്തരാഃ । പ്രാപ്യന്തേ൩ തൈര്ധനയുതൈര്മനുഷ്യൈര്ലോകസഞ്ചയൈഃ ।। ൭ ഭക്ത്യാ തു പുരുഷൈഃ പൂജാ കൃതാ ദൂര്വാംകുരൈരപി । രവേര്ദദാതി ഹി ഫലം സര്വയജ്ഞൈഃ സുദുര്ലഭമ് । । ൮ യാനി പുഷ്പാണി ഭക്ഷ്യാണി ധൂപഗന്ധാനുലേപനമ് । ദയിതം ഭൂഷണം യച്ച രക്തകേ ചൈവ വാസസീ । । ൯ യാനി ചാഭ്യുപഹാരാണി ഭക്ഷ്യാണി ച ഫലാനി ച । പ്രയച്ഛ താനി ദേവേശ ഭവേഥാശ്ചൈവ തന്മനാഃ । । 1.103.൧൦ ആദ്യം തം യജ്ഞപുരുഷം യഥാശക്ത്യാ പ്രസാദയ । ആരാധ്യ സ്ഥാപിതം ദേവം തസ്മിന്നേവ നരാലയേ । । ൧൧ പുഷ്പൈസ്തീര്ഥോദകൈര്ഗന്ധൈര്മധുനാ സര്പിഷാ തഥാ । ക്ഷീരേണ സ്നാപയേദ്ദേവം ചിത്രഭാനും ദിവാകരമ്
സൂര്യാരാധനയുടെ മഹത്വം ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: ആർ ഭക്തിയോടെ ഭാനുവിന് ഒരു ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുന്ന ക്ഷേത്രം പണിയുകയാണെങ്കിൽ, ആ മനുഷ്യൻ ഏഴു തലമുറയെയും സൂര്യന്റെ ലോകങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ദേവപ്രതിഷ്ഠ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്ര വർഷം നിലനിൽക്കുന്നു, അത്ര ആയിരം വർഷങ്ങൾ സൂര്യലോകത്തിൽ ആനന്ദം അനുഭവിക്കാം. ദേവപ്രതിഷ്ഠയുള്ള വീടുകളിൽ, യഥാവിധി ലക്ഷണങ്ങളോടു കൂടിയുള്ള ആരാധനയും, ആശയോജിതമല്ലാത്ത മനസ്സും ഉള്ളവൻ, സൂര്യനോടു സമത്വം നേടുന്നു. വളരെ സുഗന്ധമുള്ള മനോഹരമായ പുഷ്പങ്ങൾ ഭക്തിയോടെ ദേവേശനായി സമർപ്പിക്കുന്നവനും, വിവിധവിധത്തിലുള്ള ധൂപങ്ങൾ, സുഗന്ധിതമായ ലേഘനങ്ങൾ, ദീപങ്ങൾ, ബലികൾ, ഇഷ്ടാനുസൃതമായ ഉപഹാരങ്ങൾ എന്നിവയും സമർപ്പിക്കുന്നവനും, പ്രതിദിനം ഈവിധം യജ്ഞം നടത്തി രവിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നവനും, സൂര്യഭഗവാൻ യജ്ഞേശ്വരനായി യജ്ഞങ്ങൾകൊണ്ടും സന്തോഷം പ്രാപിക്കുന്നു. വളരെ കൂടുതൽ ഉപകരണങ്ങളോടു കൂടിയ യജ്ഞങ്ങൾ ധനവും അനുയായികളും ഉള്ളവർക്കാണ് സാധ്യമായത്. പക്ഷേ, ഭക്തിയോടെ ദുർവാമുളകുകൾ കൊണ്ടു പോലും പൂജ ചെയ്താൽ, രവി എല്ലാ യജ്ഞങ്ങൾകൊണ്ടും പ്രാപിക്കാനാവാത്ത ഫലം നൽകുന്നു. പുഷ്പങ്ങൾ, ഭോജനങ്ങൾ, ധൂപങ്ങൾ, ലേഘനങ്ങൾ, ഇഷ്ടപ്പെട്ട അലങ്കാരങ്ങൾ, ചുവന്ന വസ്ത്രങ്ങൾ, ഉപഹാരങ്ങൾ, ഭക്ഷ്യങ്ങൾ, പഴങ്ങൾ എന്നിവയും ദേവേശനായി മനസ്സോടെ സമർപ്പിക്കണം. ആദിയജ്ഞപുരുഷനായ ഭഗവാനെ തക്കശേഷി പ്രകാരം സന്തോഷിപ്പിക്കുക; വീടിനകത്ത് ദേവനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ച് ആരാധിച്ചാൽ, പുഷ്പങ്ങൾ, തീർത്ഥജലം, സുഗന്ധങ്ങൾ, തേൻ, നെയ്യ്, പാലു എന്നിവകൊണ്ട് ദിവാകരനായ ചിത്രഭാനുവിനെ അഭിഷേകം ചെയ്യണം.
1.103.൪൦ വിധുനോത്യതിവാതേന ദാതുരജ്ഞാനതഃ കൃതമ് । പാപം ദാതുര്ഗൃഹേ ഭാനുര്ദിവാരാത്രൌ ന സംശയഃ । । ൪൧ ഗീതവാദ്യാദിര്ഭിര്ദേവം യ ഉപാസ്തേ വിഭാവസുമ് । ഗന്ധര്വനൃത്യൈര്വാദ്യൈശ്ച വിമാനസ്ഥോ നിഷേവ്യതേ । । ൪൨ ജാതിസ്മരത്വം വൃദ്ധിം ച തതസ്തു പരമാം ഗതിമ് । പ്രാപ്നോതി ഹേലേരായതനേ പുണ്യാഖ്യാനകഥാകരഃ । । ൪൩ തസ്മാത്കുര്യാത്പ്രയത്നേന പൂജയേദ്വാപി വാചകമ് । നാന്യത്പ്രീതികരം ഭാനോഃ പുണ്യാഖ്യാനാദൃതേ ക്വചിത് । । ൪൪ ഏകോഽപി ഹേലേഃ സുകൃതഃ പ്രണാമോ ദശാശ്വമേധാവഭൃഥേന തുല്യഃ । ദശാശ്വമേധീ പുനരേതി ജന്മ ഹേലിപ്രണാമീ ന പുനര്ഭവായ । । ൪൫ ഏവം൧ ദേവേശ്വരോ ഭക്ത്യാ യേന ഭാനുരുപാസിതഃ । സ പ്രാപ്നോതി ഗതിം ശ്ലാഘ്യാം യാമിച്ഛതി ച ചേതസാ । ।൪ ൬ തമാരാധ്യ മയാ പ്രാപ്തം ബ്രഹ്മത്വം ലോകപൂജിതമ് । സൌരേര്യഥേപ്സിതം പ്രാപ്തം ത്വയാ തസ്മാത്പുരാനഘ । । ൪൭ ബ്രഹ്മഹത്യാഭിഭൂതസ്തു ഗോശ്രുതാഭരണോ ഹരഃ । തമാരാധ്യ രവിം ഭക്ത്യാ മുക്തോഽസൌ ബ്രഹ്മഹത്യയാ । ।൪൮ ദേവത്വം മനുജൈഃ കൈശ്ചിദ്ഗന്ധര്വത്വം തഥാ പരൈഃ । വിദ്യാധരത്വമപരൈരേവാപ്തം ഹി ദിവാകരാത് । । ൪൯ ലേഖഃ ക്രതുശതേനേശമാരാധ്യൈനം ദിവാകരമ് । ഇന്ദ്രത്വമഗമത്തസ്മാന്നാന്യഃ പൂജ്യോ ദിവാകരാത് । । 1.103.൫൦ ദേവേഭ്യോഽപ്യതിപൂജ്യസ്തു സ്വഗുരുര്ബ്രഹ്മചാരിണാ । തസ്മാത്സ യജ്ഞപുരുഷോ വിവസ്വാന്പൂജ്യ ഏവ ഹി । । ൫൧ സ്ത്രിയാശ്ച ഭര്താരമൃതേ പൂജ്യോഽത്യന്തം വിഭാവസുഃ । ഭര്തുര്ഗൃഹസ്ഥസ്യ സതഃ പൂജ്യോ ഗോപതിരംശുമാന് । । ൫൨ വൈശ്യാനാമപി ചാരാധ്യസ്തപോഭിസ്തമനാശനഃ । ധ്യേയഃ പരിവ്രാജകാനാം സദാ ദേവോ വിഭാവസുഃ । । ൫൩ ഏവം സര്വാശ്രമാണാം ഹി ചിത്രഭാനുഃ പരായണമ് । സര്വേഷാം ചൈവ വര്ണാനാം തമാരാധ്യാപ്നുയാദ്ഗതിമ് । । ൫൪ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീ കല്പേ സൂര്യപൂജാമഹിമവര്ണനം നാമ ത്ര്യധികശതതമോഽധ്യായഃ
ദാനി അജ്ഞാനത്തിൽ ചെയ്ത പാപം ശക്തമായ കാറ്റ് പോലെ ദൂരീകരിക്കുന്നു; ഭാനു അർപ്പിച്ചവന്റെ വീട്ടിൽ പാപം പകൽ-രാത്രി ഇല്ലാതാക്കുന്നു, സംശയമില്ല. ഗാനം, വാദ്യം മുതലായവകൊണ്ട് ദേവനായ വിഭാവസുവിനെ ആർ ആരാധിക്കുന്നു, ഗന്ധർവനൃത്ത്യവും വാദ്യങ്ങളും കൊണ്ട് ആകാശവിമാനത്തിൽ ഇരുന്ന് സേവനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ജന്മസ്മരണയും, വളർച്ചയും, അതിനുശേഷം പരമഗതിയും, ഭാനുവിന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ പുണ്യകഥകൾ പറയുന്നവൻ പ്രാപിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, പരിശ്രമത്തോടെ പൂജയോ വായനയോ നിർവഹിക്കണം; പുണ്യകഥകൾ ഒഴികെ ഭാനുവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ മറ്റൊന്നുമില്ല. ചെറുതായാലും ഭക്തിയോടെ ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രണാമം പത്ത് അശ്വമേധയജ്ഞങ്ങളുടെ ഫലത്തിന് തുല്യമാണ്; പത്ത് അശ്വമേധം ചെയ്തവൻ വീണ്ടും ജന്മം പ്രാപിക്കും, പക്ഷേ ഭക്തിയോടെ പ്രണാമം ചെയ്തവൻ വീണ്ടും ജനിക്കേണ്ടതില്ല. ഇങ്ങനെ ഭക്തിയോടെ ഭാനുവിനെ ആരാരാധിച്ചാലും, മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഉത്തമഗതി അവൻ പ്രാപിക്കും. ഞാനും ഇങ്ങനെ ആരാധിച്ച് ബ്രഹ്മത്വം, ലോകപൂജ്യം, സൗര്യന്റെ ഇഷ്ടഫലം പ്രാപിച്ചു; നീയും അങ്ങനെ തന്നെ പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മഹത്യയുടെ ഭാരം ചുമന്ന ഹരൻ, പശുവിന്റെ ശബ്ദം അലങ്കാരമാക്കിയവൻ, ഭക്തിയോടെ രവിയെ ആരാധിച്ച് ബ്രഹ്മഹത്യയിൽ നിന്ന് മോചിതനായി. മനുഷ്യരിൽ ചിലർ ദേവത്വം, മറ്റുള്ളവർ ഗന്ധർവത്വം, ചിലർ വിദ്യാധരത്വം എന്നിവ ദിവാകരനിൽ നിന്ന് പ്രാപിച്ചു. നൂറ് യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തി ദിവാകരനെ ആരാധിച്ച ലേഖൻ ഇന്ദ്രത്വം പ്രാപിച്ചു; ദിവാകരനേക്കാൾ ആരാധ്യൻ മറ്റൊരുവനില്ല. ദേവതകളേക്കാൾ പോലും ബ്രഹ്മചാരികൾക്ക് സ്വന്തം ഗുരു ഏറ്റവും ആരാധ്യനാണ്; അതുകൊണ്ട് യജ്ഞപുരുഷനായ വിവസ്വാൻ ആരാധിക്കപ്പെടേണ്ടവനാണ്. സ്ത്രീകൾക്ക് ഭർത്താവിനെ ഒഴികെ വിഭാവസു ഏറ്റവും ആരാധ്യനാണ്; ഗൃഹസ്ഥനായ ഭർത്താവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ രശ്മിമാൻ ആരാധ്യനാണ്. വൈശ്യന്മാർക്കും ഉപവാസം കൊണ്ടും, പരിവ്രാജകന്മാർക്ക് ദൈവമായ വിഭാവസു എപ്പോഴും ധ്യേയനാണ്. ഇങ്ങനെ എല്ലാ ആശ്രമങ്ങൾക്കും ചിത്രഭാനു പരമഗതിയാണ്; എല്ലാ വർണ്ണങ്ങൾക്കും അവനെ ആരാധിച്ചാൽ ഉത്തമഗതി പ്രാപിക്കും. ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണമായ ഭവിഷ്യത്തിൽ ബ്രാഹ്മപർവത്തിലെ സപ്തമീകല്പത്തിൽ സൂര്യപൂജാമഹിമയെ വിശദീകരിക്കുന്ന നൂറിനിരുപത്തിമൂന്നാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ത്രിവര്ഗസപ്തമീവ്രതനിരൂപണമ് ശൃണുഷ്വ സംയതഃ കാമ്യാനുപവാസാംസ്തഥാപരാന് । താംസ്താനാശ്രിത്യ യാന്കാമാന്കുരുതേപ്സിതമാനസഃ । । ൧ സപ്തമ്യാം ശുക്ലപക്ഷേ തു ഫാല്ഗുനസ്യേഹ മാനവഃ । ജപന്ഹേലീതി ദേവസ്യ നാമ ഭക്ത്യാ പുനഃപുനഃ । । ൨ ദേവാര്ചനേ ചാഷ്ടശതം കൃത്വൈതച്ച ജപേച്ഛുചിഃ । സ്നാതഃ പ്രസ്ഥാനകാലേ തു ഉത്ഥാനേ സ്ഖലിതേ ക്ഷുതേ । । ൩ പാഖണ്ഡാന്പതിതാംശ്ചൈവ തഥൈവാന്യായശാലിനഃ । നാലപേത തഥാ ഭാനുമര്ചയേച്ഛ്രദ്ധയാന്വിതഃ । । ഇദം ചോദാഹരേദ്ഭാനൌ മനഃ സംധായ തത്പരഃ । ।൪ ഹംസഹംസ കൃപാലുസ്ത്വമഗതീനാം ഗതിര്ഭവ । സംസാരാര്ണവമഗ്നാനാം ത്രാതാ ഭവ ദിവാകര । । ൫ ഏവം പ്രസാദ്യോപവാസം കൃത്വാ നിയതമാനസഃ । പൂര്വാഹ്ണ ഏവ ച സകൃത്പ്രാശ്യാച്ചാചമനീയകമ് । । ൬ സ്നാത്വാര്ചയിത്വാ ഹംസേതി പുനര്നാമ പ്രകീര്തയേത് । വജ്രധാരാത്രയം ചൈവ ക്ഷിപേത്ത്രിര്ദേവപാദയോഃ । । ൭ ചൈത്രവൈശാഖയോശ്ചൈവ തദ്വജ്ജ്യേഷ്ഠേ തു പൂജയന് । മര്ത്യലോകേ ഗതിം ശ്രേഷ്ഠാം കൃഷ്ണ പ്രാപ്നോതി വൈ നരഃ । । ൮ ഉത്ക്രാംതസ്തു വ്രജേത്കൃഷ്ണ ദിവ്യം ഹംസാലയം ശുഭമ് । വൃഷധ്വജപ്രസാദാദ്വൈ സംക്രന്ദനശ്രിയാ വൃതഃ । । ൯ ആഷാഢേ ശ്രാവണേ ചൈവ മാസി ഭാദ്രപദേ തഥാ । തഥൈവാശ്വയുജേ ചൈവ അനേന വിധിനാ നരഃ । । 1.104.൧൦ ഉപോഷ്യ സമ്പൂജ്യ തഥാ മാര്തണ്ഡേതി ച കീര്തയേത് । ഗോമൂത്രപ്രാശനോത്പൂതോ ധനീ ധനപുരം വ്രജേത് । । ൧൧ ആരാധിതസ്യ ജഗതാമീശ്വരസ്യാവ്യയാത്മനഃ । ഉത്ക്രാംതികാലേ സ്മരണം ഭാസ്കരസ്യ തഥാപ്നുയാത് । । ൧൨ ക്ഷീരസ്യ പ്രാശനം കൃഷ്ണ വിധിം ചൈവ യഥോദിതമ് । കാര്ത്തികാദി യഥാന്യായം കുര്യാന്മാസചതുഷ്ടയമ് । । ൧൩ തേനൈവ വിധിനാ കൃഷ്ണ ഭാസ്കരേതി ച കീര്തയേത് । സ യാതി ഭാനുസാലോക്യം ഭാസ്കരം സ്മരതി ക്ഷയേ । । ൧൪ പ്രതിമാസം ദ്വിജാതിഭ്യോ ദദ്യാദ്ദാനം യഥേപ്സിതമ് । ചാതുര്മാസ്യേ തു സമ്പൂര്ണേ കൃത്വാ പുസ്തകവാചനമ് । । ൧൫ കഥാം തു ഭാസ്കരസ്യേഹ സങ്ഗീതകമഥാപി വാ । ധര്മശ്രവണമഭീഷ്ടം സദാ ധര്മധ്വജസ്യ തു । । ൧൬ വാചകം പൂജയിത്വാ തു തസ്മാത്കാര്യം വിപശ്ചിതാ । ശ്രാദ്ധമന്യേന പക്വേന വാചകേന ദ്വിജേന തു । । ദിവ്യേന ച യഥായുക്തമഭീഷ്ടം ഭാസ്കരസ്യ ഹി । । ൧൭ ഏവമേവ ഗതിം ശ്രേഷ്ഠാം ദേവാനാമനുകീര്തനാത് । പ്രാപ്നുയാത്ത്രിവിധാം കൃഷ്ണ ത്രിലോകാഖ്യാം നരഃ സദാ । । ൧൮ കഥിതം പാരണം യത്തേ പ്രഥമം ഗോധരാധനമ് । ആധിപത്യം തഥാ ഭോഗാംസ്തതഃ പ്രാപ്നോതി മാനുഷഃ । । ൧൯ ദ്വിതീയേന തഥാ ഭോഗാന്ഗോപതേഃ പ്രാപ്നുയാന്നരഃ । സൂര്യലോകം തൃതീയേന പാരണേന തഥാപ്നുയാത് । । 1.104.൨൦ ഏവമേതത്സമാഖ്യാതം ഗതിപ്രാപകമുത്തമമ് । വിധാനം ദേവാശാര്ദൂല യദുക്തം സപ്തമീവ്രതേ । । ൨൧ യഃ ശ്വേതാം സപ്തമീം കുര്യാത്സുഗതിം ശ്രദ്ധയാ നരഃ । തഥാ ഭക്ത്യാ ച വൈ നാരീ പ്രാപ്നോതി ത്രിവിധാം ഗതിമ് । । ൨൬൨ ഏഷാ ധന്യാ പാപഹരാ തിഥിര്നിത്യമുപാസിതാ । ആരാധനായ യസ്തേഷാം യദാ ഭാനോര്ധരാധര । । ൨൩ പഠതാം ശൃണ്വതാം ചാപി സര്വപാപഭയാപഹാ । തഥാ ധന്യാ ച പുണ്യാ ച ത്രിവര്ഗാദീഷ്ടദാ സദാ । । ൨൪. ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ ത്രിവര്ഗസപ്തമീവ്രതനിരൂപണം നാമ ചതുരധികശതതമോഽധ്യായഃ
ട്രിവർഗ്ഗസപ്തമീ വ്രതത്തിന്റെ വിശദീകരണം ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ, ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഉപവാസങ്ങളും മറ്റു വ്രതങ്ങളും വിശദീകരിക്കാം; അവ പാലിച്ചാൽ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഇഷ്ടഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും. ഫാൽഗുണമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷസപ്തമിയിൽ, ഭക്തിയോടെ 'ഹേൽ' എന്ന ദേവനാമം വീണ്ടും വീണ്ടും ജപിക്കണം. ദേവാരാധനയിൽ എൺപതൊന്ന് പ്രാവശ്യം ജപിച്ചശേഷം, ശുദ്ധനായവൻ സ്നാനം ചെയ്ത് യാത്രയ്ക്കു മുമ്പ്, എഴുന്നേറ്റപ്പോൾ, തൊണ്ടയടഞ്ഞപ്പോൾ, ചുമഞ്ഞപ്പോൾ, പാകണ്ഡന്മാരെയും, പതിതരെയും, അന്യായികളെയും സംസാരിക്കാതിരിക്കുക; ഭാനുവിനെ ശ്രദ്ദയോടെ ആരാധിക്കുക. ഭാനുവിൽ മനസ്സു കേന്ദ്രീകരിച്ച് ഈ ശ്ലോകം ഉച്ചരിക്കണം: 'ഹംസഹംസ കൃപാലു, അശരണർക്കു ആശ്രയം, സംസാരസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയവരെ രക്ഷിക്കൂ ദിവാകര.' ഇങ്ങനെ ദൈവത്തെ സന്തോഷിപ്പിച്ച്, നിയന്ത്രിത മനസ്സോടെ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കണം; രാവിലെ ഒരിക്കൽ മാത്രമേ അച്ചമനീയജലം കഴിക്കാവു. സ്നാനം ചെയ്ത്, ഭാനുവിനെ ആരാധിച്ച്, വീണ്ടും 'ഹംസ' എന്ന നാമം ഉച്ചരിക്കണം; ദേവന്റെ പാദങ്ങളിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം വജ്രധാരത്രയം ചൊല്ലണം. ചൈത്രം, വൈശാഖം, ജ്യേഷ്ഠം മാസങ്ങളിലും ഇങ്ങനെ പൂജിച്ചാൽ, മനുഷ്യൻ മർത്യലോകത്തിൽ ഉത്തമഗതി പ്രാപിക്കും. മരണാനന്തരം ദിവ്യമായ ഹംസാലയത്തിൽ എത്തും; വൃഷധ്വജന്റെ കൃപയാൽ സമ്പന്നനാകും. ആഷാഢം, ശ്രാവണം, ഭാദ്രപദം, അശ്വയുജം മാസങ്ങളിലും ഈ വിധം ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ച് 'മാർതാണ്ഡ' എന്ന നാമം ഉച്ചരിക്കണം; ഗോമൂത്രം കഴിച്ചാൽ ശുദ്ധനായി ധനപുരത്തിൽ എത്തും. ലോകങ്ങളുടെ ഇശ്വരനായ അവിനാശിയായ ഭാനുവിനെ ആരാധിച്ചാൽ, മരണസമയത്ത് ഭാസ്കരനെ സ്മരിക്കാനുള്ള യോഗ്യത ലഭിക്കും. പാൽ കഴിക്കുന്നതും, ക്രമംപോലെ നിർവഹിക്കുന്നതും, കാർത്തിക മുതലുള്ള നാലു മാസങ്ങൾ ഈ വിധം അനുഷ്ഠിക്കണം. ഇതുപോലെ തന്നെ 'ഭാസ്കര' എന്ന നാമം ഉച്ചരിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ഭാനുസാമീപ്യം പ്രാപിക്കും, മരണം വന്നപ്പോൾ ഭാസ്കരനെ സ്മരിക്കും. ഓരോ മാസവും ദ്വിജന്മാർക്ക് ഇഷ്ടാനുസൃതമായി ദാനം നൽകണം; നാലുമാസം പൂർത്തിയായാൽ പുസ്തകം വായിക്കുക. ഭാസ്കരന്റെ കഥയോ സംഗീതം കേൾക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ധർമ്മശ്രവണം ചെയ്യുക, ഇത് ധർമ്മധ്വജർക്കു പ്രിയമാണ്. വായനക്കാരനെ ആദരിച്ച്, അങ്ങനെ വിവേകത്തോടെ ശ്രാദ്ധം നടത്തണം; മറ്റൊരു ദ്വിജന്റെ പാകം ചെയ്ത ഭക്ഷണം വായനക്കാരൻ കഴിക്കണം. ദിവ്യമായ രീതിയിൽ ഭാസ്കരന്റെ ഇഷ്ടം അനുസരിച്ച് ചെയ്യണം. ഇങ്ങനെ ദേവതകളുടെ സ്മരണയാൽ ഉത്തമഗതി, ത്രിലോകം എന്ന മൂന്നു വിധമായ ഗതി മനുഷ്യൻ എപ്പോഴും പ്രാപിക്കും. നിന്റെ ആദ്യത്തെ പാരണം ഗോധനവും ധനവും നൽകുന്നതാണ്; അതിനാൽ മനുഷ്യൻ ആധിപത്യം, ഭോഗങ്ങൾ എന്നിവ പ്രാപിക്കും. രണ്ടാമത്തെ പാരണം ഗോപതിയുടെ ഭോഗങ്ങൾ നൽകും; മൂന്നാമത്തേത് സൂര്യലോകം നൽകും. ഇങ്ങനെ ഉത്തമഗതിയിലേക്കുള്ള മാർഗം സപ്തമീ വ്രതത്തിൽ വിശദീകരിച്ചു. ആർ ശുദ്ധമായ സപ്തമീ വ്രതം ആചരിച്ചാലും, പുരുഷനും സ്ത്രീയും ഭക്തിയോടെ മൂന്നു വിധമായ ഗതി പ്രാപിക്കും. ഈ ദിനം പുണ്യമുള്ളതും പാപനാശിനിയുമാണ്; ഭാനുവിന്റെ ആരാധനയ്ക്കായി ഈ തിഥി എപ്പോഴും ഉപാസിക്കണം. ഇതിനെ വായിക്കുന്നവർക്കും കേൾക്കുന്നവർക്കും എല്ലാ പാപഭയവും അകറ്റും; ഈ ദിനം പുണ്യമുള്ളതും ത്രിവർഗ്ഗഫലങ്ങൾ നൽകുന്നതുമാണ്. ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണമായ ഭവിഷ്യത്തിൽ ബ്രാഹ്മപർവത്തിലെ സപ്തമീകല്പത്തിൽ ത്രിവർഗ്ഗസപ്തമീ വ്രതത്തിന്റെ വിശദീകരണമുള്ള നൂറിനിരുപത്തിനാലാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
കാമദാസപ്തമീവ്രതനിരൂപണമ് ബ്രഹ്മോവാച ഫാല്ഗുനാമലപക്ഷസ്യ സപ്തമ്യാം ക്ഷ്മാധരാവ്യയ । ഉപോഷിതോ നരോ നാരീ സമഭ്യര്ച്യ തമോഽപഹമ് । । ൧ സൂര്യനാമ ജപന്ഭക്ത്യാ മിതഭോക്താ ജിതേന്ദ്രിയഃ । ഉത്തിഷ്ഠന്പ്രസ്വപംശ്ചൈവ സൂര്യമേവാഭികീര്തയേത് । । ൨ തതോഽന്യദിവസേ പ്രാപ്തേ ത്വഷ്ടമ്യാം പ്രയതോ രവിമ് । സ്നാത്വാ ദേവം സമഭ്യര്ച്യ ദദ്യാദ്വിപ്രായ ദക്ഷിണാമ് । । ൩ രവിമുദ്ദിശ്യ വൈ ചാഗ്നൌ ഘൃതഹോമകൃതക്രിയഃ । പ്രണിപത്യ ജഗന്നാഥമിതി വാണീമുദീരയേത് । । ൪ യമാരാധ്യ പുരാ ദേവീ സാവിത്രീ കാമനായ വൈ । സ മേ ദദാതു ദേവേശഃ സര്വാന്കാമാന്വിഭാവസുഃ । । ൫ സമഭ്യര്ച്യ ഇതി പ്രാപ്താന്കൃത്സ്നാന്കാമാന്യഥേപ്സിതാന് । സ ദദാത്യഖിലാന്കാമാന്പ്രസന്നോ മേ ദിവസ്പതിഃ । । ൬ ഭ്രഷ്ടരാജ്യശ്ച ദേവേന്ദ്രോ യമഭ്യര്ച്യ ദിവസ്പതിഃ । കാമാന്സമ്പ്രാപ്തവാന്രാജ്യം സ മേ കാമം പ്രയച്ഛതു । । ൭ ഏവമഭ്യര്ച്യ പൂജാം ച നിഷ്പാദ്യേഹ വിവസ്വതഃ । ഭുഞ്ജീത പ്രയതഃ സമ്യഗ്ഘവിഷ്യം പതഗധ്വജ । । ൮ ഫാല്ഗുനേ ചൈത്രവൈശാഖജ്യേഷ്ഠേ യസ്യ സമാപനമ് । ചതുര്ഭിഃ പാരണം മാസൈരേഭിര്നിഷ്പാദിതം ഭവേത് । । ൯ കരവീരൈശ്ചതുരോ മാസാന്ഭക്ത്യാ സമ്പൂജയേദ്രവിമ് । കൃഷ്ണാഗുരും ദഹേദ്ധൂപം പ്രാശ്യം ഗോശൃങ്ഗജം ജലമ് । । 1.105.൧൦ നൈവേദ്യം ഖണ്ഡവേഷ്ടാംസ്തു ദദ്യാദ്വിപ്രേഭ്യ ഏവ ച । തതശ്ച ശ്രൂയതാമന്യാ ഹ്യാഷാഢാദിഷു യാ ക്രിയാ ।। ൧൧ ജാതീപുഷ്പാണി ശസ്താനി ധൂപോ ഗൌഗ്ഗുല ഉച്യതേ । കൂപോദകം സമശ്നീയാന്നൈവേദ്യം പായസം മതമ് । । ൧൨ സ്വയം തദേവ ചാശ്നീയാച്ഛേഷം പൂര്വവദാചരേത് । കാര്ത്തികാദിഷു മാസേഷു ഗോമൂത്രം കായശോധനമ് । । ൧൩ മഹാങ്ഗോ ധൂപ ഉദ്ദിഷ്ടഃ പൂജാ രക്തോത്പലൈസ്തഥാ । കാസാരം ചാത്ര നൈവേദ്യം നിവേദ്യം ഭാസ്കരായ വൈ । । ൧൪ പ്രതിമാസം ച വിപ്രായ ദാതവ്യാ ദക്ഷിണാ തഥാ । കര്പൂരം ചന്ദനം മുസ്താമഗരും തഗരം തഥാ । । ൧൫ ഊഷണം ശര്കരാ കൃഷ്ണ സുഗന്ധം സിഹ്ലകം തഥാ । മഹാങ്ഗോഽയം സ്മൃതോ ധൂപഃ പ്രിയോ ദേവസ്യ സര്വദാ । । ൧൬ പ്രീണനം ചേഷ്ടയാ ഭാനോഃ പാരണേപാരണേ ഗതേ । യഥാശക്തി യഥായോഗം വിത്തശാഠ്യം വിവര്ജയേത് । । ൧൭ സദ്ഭാവേനൈവ സപ്താശ്വഃ പൂജിതഃ പ്രീയതേ യതഃ । പാരണാന്തേ യഥാശക്ത്യാ പൂജിതഃ സ്നാപിതോ രവിഃ । । ൧൮ പ്രീണിതശ്ചേപ്സിതാന്കാമാന്ദദ്യാദവ്യാഹതം ഹരേ । ഏഷാ പുണ്യാ പാപഹരാ സപ്തമീ സര്വകാമദാ । । ൧൯ യഥാഭിലഷിതാന്കാമാഁല്ലഭതേ ഗരുഡധ്വജ । ഉപോഷ്യൈതാം ത്രിഭുവനം പ്രാപ്തമിന്ദ്രേണ വൈ പുരാ । । 1.105.൨൦ പുത്രം പ്രാപച്ച സാവിത്രീ പുത്രാംസ്തു അദിതിസ്തഥാ । യദവഃ കാമനാം പ്രാപ്താ ധൌമ്യോ വേദമവാപ്തവാന് । । ൨൧ ത്വയാപ്താ ഭാര്ഗവീ കൃഷ്ണ ശങ്കരഃ ശുദ്ധിമാപ്തവാന് । പിതാമഹത്വം പ്രാപ്തോഽഹം തത്പ്രസാദാജ്ജനാര്ദന । । ൨൨ അന്യൈശ്ചാധിഗതാഃ കാമാസ്തമാരാധ്യ ന സംശയഃ । ബ്രാഹ്മണൈഃ ക്ഷത്രിയൈര്വൈശ്യൈഃ ശൂദ്രൈര്യോഷിദ്ഭിരേവ ച । । ൨൩ യം യം കാമമഭിധ്യായേത്തംതം പ്രാപ്നോത്യുപോഷണാത് । ജനഃ പ്രാപ്നോത്യസംദിഗ്ധം ഭാനോരാരാധനാദ്യതഃ । । ൨൪ അപുത്രഃ പുത്രമാപ്നോതി രോഗതശ്ചാപി മോദതേ । രോഗാഭിഭൂത ആരോഗ്യം കന്യാ വിന്ദതി സത്പതിമ് । । ൨൫ സമാഗത്യ പ്രവസിത ഉപോഷ്യൈതദവാപ്നുയാത് । സര്വാന്കാമാനവാപ്നോതി ഗോഗതശ്ചാപി മോദതേ । । ൨൬ നാപുത്രോ നാധനോ വാപി ന വാനിഷ്ടോ ന നിര്ഘൃണഃ । ഉപോഷ്യൈതദ്വ്രതം മര്ത്യഃ സ്ത്രീജനോ വാപി ജായതേ । । ൨൭ ഗോഹേലിലോകമാസാദ്യ മോദതേ ശാശ്വതീഃ സമാഃ । ഗൌരികം യാനമാരൂഢസ്തേജസാ രവിസന്നിഭഃ । । ൨൮ പുനരേത്യ മഹീം കൃഷ്ണ ഘനാഘനസമോ നൃപഃ । ക്ഷ്മാതലേ സ്യാന്ന സംദേഹഃ പ്രസാദാദ്ഗോപതേര്നരഃ । । ൨൯ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ കാമദാസപ്തമീവ്രതനിരൂപണം നാമ പഞ്ചാധികശതതമോഽധ്യായഃ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ഫാൽഗുണമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഏഴാം തീയതിയിൽ, പുരുഷനും സ്ത്രീയും ഒരുപോലെ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ച്, അന്ധകാരത്തെ നീക്കുന്ന ദൈവമായ സൂര്യനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ, സൂര്യന്റെ നാമങ്ങൾ ജപിച്ച്, അഹാരത്തിൽ മിതത്വം പാലിച്ച്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്, ഉണർന്നിരിക്കുമ്പോഴും ഉറങ്ങുമ്പോഴും സൂര്യനെ സ്മരിക്കണം. അതിനുശേഷം അടുത്ത ദിവസം അഷ്ടമിയാകുമ്പോൾ, ശുദ്ധിയോടെ സ്നാനം ചെയ്ത്, സൂര്യനെ ആരാധിച്ച്, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദക്ഷിണ നൽകണം. സൂര്യനെ ഉദ്ദേശിച്ച് അഗ്നിയിൽ നെയ്യ് ഹോമം നടത്തി, ലോകനാഥനായി വണങ്ങി, ഈ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കണം: 'പണ്ടു സാവിത്രി ദേവി ആഗ്രഹത്തോടെ ആരാധിച്ച ദൈവം, ആ ദൈവാധിപതി എന്റെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കട്ടെ.' ഇങ്ങനെ ഭക്തിയോടെ പൂജ ചെയ്താൽ, ആഗ്രഹിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളും സൂര്യദേവൻ അനുഗ്രഹിക്കും. ഇന്ദ്രനും രാജ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ സൂര്യനെ ആരാധിച്ച് തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നേടിയതുപോലെ, ഞാനും ആ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കട്ടെ എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കണം. ഈ വിധത്തിൽ സൂര്യനെ ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചു, ശുദ്ധമായ ഹവിഷ്യഭക്ഷണം കഴിക്കണം. ഫാൽഗുണം, ചൈത്രം, വൈശാഖം, ജ്യേഷ്ഠം എന്നീ നാല് മാസങ്ങളിൽ ഈ വ്രതം പൂർത്തിയാക്കണം. ഓരോ മാസവും കറവീരപൂക്കൾ കൊണ്ട് സൂര്യനെ ആരാധിക്കണം. കൃഷ്ണാഗുരു ധൂപം കത്തിച്ച്, പശുവിന്റെ കൊമ്പിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളം പ്രയോഗിക്കണം. നൈവേദ്യമായി മധുരം പൊതിഞ്ഞ ഭക്ഷണം ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നൽകണം. അഷാഢം മുതലുള്ള മാസങ്ങളിൽ ജാതിപൂവ് ധൂപമായി ഉപയോഗിക്കാം; കുപ്പിവെള്ളം പാനീയമായി, പായസം നൈവേദ്യമായി അർപ്പിക്കണം. ശേഷിച്ച ഭക്ഷണം സ്വയം കഴിക്കണം. കാർത്തികം മുതലുള്ള മാസങ്ങളിൽ ഗോമൂത്രം ശരീരശുദ്ധിക്ക് ഉപയോഗിക്കാം. മഹാദ്വാര ധൂപം കത്തിക്കണം, പൂജയ്ക്ക് ചുവന്ന താമരപ്പൂക്കൾ അർപ്പിക്കണം, കസാരവും നൈവേദ്യമായി അർപ്പിക്കണം. ഓരോ മാസവും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദക്ഷിണ നൽകണം. കർപ്പൂരം, ചന്ദനം, മുഷ്ത, അഗരു, തഗരം, ഉഷണം, കറുപ്പ് പഞ്ചസാര, സുഗന്ധി എന്നിവ ധൂപമായി ഉപയോഗിക്കണം. ഈ മഹാദ്വാര ധൂപം ദൈവത്തിന് പ്രിയമാണ്. പാരണം കഴിഞ്ഞ്, ഭക്തിയോടെ സൂര്യനെ പൂജിച്ചാൽ, ആഗ്രഹിച്ച കാര്യങ്ങൾ ലഭിക്കും. ഈ സപ്തമി വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, മുൻകാലത്ത് ഇന്ദ്രൻ ലോകം നേടിയതുപോലെ, സാവിത്രി പുത്രനെ, അദിതി പുത്രന്മാരെ, യദുക്കൾ ആഗ്രഹങ്ങൾ, ധൗമ്യൻ വേദം എന്നിവ നേടിയതുപോലെ, എല്ലാ വർഗ്ഗക്കാരും സ്ത്രീകളും ആഗ്രഹിച്ച കാര്യങ്ങൾ നേടും. പുത്രം ഇല്ലാത്തവർക്ക് പുത്രം, രോഗികൾക്ക് ആരോഗ്യം, കന്യകൾക്ക് നല്ല ഭർത്താവ്, വിദൂരത്തിൽ പോയവർക്ക് കുടുംബം, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ലഭിക്കും. ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, ആരും പാപിയായോ, ദരിദ്രനായോ, ദുഷ്ടനായോ, ക്രൂരനായോ ജനിക്കില്ല. ഗോലോകത്തിൽ അനന്തകാലം ആനന്ദം അനുഭവിക്കും. ഗൗരികയുടെ വാഹനത്തിൽ കയറി, സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശവാനായി, ഭൂമിയിൽ രാജാവായി ജനിക്കും. ഇതാണ് ഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിൽ ബ്രാഹ്മപർവത്തിൽ സപ്തമീकल्पത്തിൽ കാമദാ സപ്തമി വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം.
പാപനാശിനീവ്രതവിധിവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച പുനശ്ചൈതന്മഹാഭാഗ ശ്രൂയതാം ഗദതോ മമ । പ്രോക്തം ഖഗേന ദേവാനാം തിഥിമാഹാത്മ്യമുത്തമമ് । । ൧ വിഷ്ണുരുവാച വിജയാതിജയാ ചൈവ ജയന്തീ ച മഹാതിഥിഃ । ത്വത്തഃ ശ്രുതാ സുരഥേഷ്ഠ ബ്രൂഹി മേ പാപനാശിനീമ് । । ൨ തഥോത്തരായണം ബ്രൂഹി ശസ്തം യദ്ഭാസ്കരാര്ചനേ । യത്ര സമ്പൂജിതോ ഭാനുര്ഭവേത്സര്വാഘനാശനഃ । । തന്മേ കഥയ യത്നേന ഭക്ത്യാ പൃഷ്ടോഽക്ഷയം ഫലമ് । । ൩ ബ്രഹ്മോവാച ശുക്ലപക്ഷേ തു സപ്തമ്യാം യദര്ക്ഷം തു രവേര്ഭവേത് । തദാ സ്യാത്സാ മഹാപുണ്യാ സപ്തമീ പാപനാശിനീ । ।൪ തസ്യാം സമ്പൂജ്യ ദേവേശം ചിത്രഭാനും ജഗദ്ഗുരുമ് । സപ്തജന്മകൃതാത്പാപാന്മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ । । ൫ യശ്ചോപവാസം കുരുതേ തസ്യാം നിയതമാനസഃ । സര്വപാപവിമുക്താത്മാ സൂര്യലോകേ മഹീയതേ । । ൬ ദാനം യദ്ദീയതേ കിഞ്ചിത്തമുദ്ദിശ്യ ദിവാകരമ് । ഹോമോ വാ ക്രിയതേ തത്ര തത്സര്വം ചാക്ഷയം ഭവേത് । । ൭ ഏക ഋഗ്വേദഃ പുരതോ ജപ്തഃ ശ്രദ്ധാപരേണ തു । ഋഗ്വേദസ്യ സമസ്തസ്യ യച്ഛതേ സത്ഫലം ധ്രുവമ് । । ൮ സാമവേദഫലം സാമ യജുര്വേദഫലം യജുഃ । അഥര്വാ അഥര്വാംഗിരസോ നിഖിലം യച്ഛതേ രവിഃ । । ൯ താരകാ ഇവ രാജന്തേ ദ്യോതമാനാ ദിവാനിശമ് । സമഭ്യര്ച്യ ച സപ്തമ്യാം ദേവദേവം ദിവാകരമ് । । 1.106.൧൦ യത്ര പാപമശേഷം വൈ നാശയത്യത്ര ഭാസ്കരഃ । കര്തവ്യാ സപ്തമീ കൃഷ്ണ തേനോക്താ പാപനാശിനീ । । ൧൧ അസ്യാം സമഭ്യര്ച്യ രവിം യാതി സൌരപുരം നരഃ । വിമാനവരമാരുഹ്യ കര്പൂരോദ്ഭവമുത്തമമ് । । ൧൨ തേജസാ കവിസംകാശഃ പ്രഭയാ സൂര്യസന്നിഭഃ । കാന്ത്യാത്രേയസമഃ കൃഷ്ണ ശൌര്യേ ഹരിസമഃ സദാ । । ൧൩ മോദതേ തത്ര സുചിരം വൃന്ദാരകഗണൈഃ സഹ । പുനരേത്യ ഭുവം കൃഷ്ണ ഭവേദ്വൈ ക്ഷ്മാധിപാധിപഃ । । ൧൪ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ പാപനാശിനീവ്രതവിധിവര്ണനം നാമ ഷഡധികശതതമോഽധ്യായഃ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: മഹാഭാഗനേ, വീണ്ടും എന്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ദേവന്മാരിൽ ഖഗൻ പറഞ്ഞ തിഥികളുടെ മഹത്വം ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. വിഷ്ണു ചോദിച്ചു: വിജയ, അതിജയ, ജയന്തി തുടങ്ങിയ മഹത്തായ തിഥികൾ നീ പറഞ്ഞതുപോലെ, പാപനാശിനിയായ സപ്തമിയുടെ വിശേഷതയും ദയവായി വിശദീകരിക്കണം. സൂര്യപൂജയിൽ ഉത്തരം ആയനത്തിന്റെയും, സൂര്യനെ ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കുന്നതിന്റെ ഫലവും വിശദമായി പറയണം. ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഏഴാം തീയതി സൂര്യന്റെ നക്ഷത്രം വരുമ്പോൾ, ആ സപ്തമി മഹാപുണ്യമുള്ള പാപനാശിനിയാകുന്നു. ആ ദിവസം ദേവദേവനായ സൂര്യനെ ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാൽ, ഏഴു ജന്മത്തിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ പോലും അകറ്റപ്പെടും. ആ ദിവസം ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി സൂര്യലോകത്തിൽ മഹത്വം നേടും. സൂര്യനെ ഉദ്ദേശിച്ച് എന്തെങ്കിലും ദാനം ചെയ്താലോ, ഹോമം നടത്തിയാലോ, അതിന് അക്ഷയഫലം ലഭിക്കും. ഒരു ഋഗ്വേദം ഭക്തിയോടെ ജപിച്ചാൽ, മുഴുവൻ ഋഗ്വേദം ജപിച്ചതിന്റെ ഫലമാകും. സമവേദം, യജുര്വേദം, അതർവവേദം എന്നിവയുടെ ഫലവും സൂര്യൻ നൽകും. നക്ഷത്രങ്ങൾ പോലെ ദിനരാത്രം പ്രകാശിക്കുന്ന സൂര്യനെ സപ്തമിയിൽ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം. ആ ദിവസം സൂര്യൻ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കും. അതുകൊണ്ട് ഈ സപ്തമി പാപനാശിനിയെന്ന് പറയുന്നു. ഈ ദിവസം സൂര്യനെ ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാൽ, മനോഹരമായ കർപ്പൂരവിമാനത്തിൽ കയറി, സൗരപുരത്തിൽ എത്തും. അവിടെ സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശവാനായി, ദീർഘകാലം ദേവഗണങ്ങളോടൊപ്പം ആനന്ദം അനുഭവിക്കും. പിന്നീട് ഭൂമിയിൽ രാജാധിരാജനായി ജനിക്കും. ഇതാണ് ഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിൽ ബ്രാഹ്മപർവത്തിൽ സപ്തമീकल्पത്തിൽ പാപനാശിനി വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം.
ഭാനുപാദദ്വയവ്രതവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച തഥാന്യദപി ധര്മജ്ഞ ശൃണുഷ്വ ഗദതോ മമ । പദദ്വയം ജഗദ്ധാതുര്ദേവദേവസ്യ ഗോപതേഃ । । ൧ യദേകപാദപീഠം ഹി തത്ര ന്യസ്തം പദദ്വയമ് । സ്വയമംശുമതാ കൃഷ്ണ ലോകാനാം ഹിതകാമ്യയാ । । ൨ വാമനസ്യ പദം കൃഷ്ണ ജ്ഞേയം വൈ ഉത്തരായണമ് । ദേവാദ്യൈഃ സകലൈര്വന്ദ്യം ദക്ഷിണം ദക്ഷിണായനമ് । । ൩ അഹം ത്വം ച സദാ കൃഷ്ണ ദക്ഷിണം പാദമര്ചതഃ । ശ്രദ്ധാന്വിതൌ ഭാസ്കരസ്യ ഹരീശൌ വാമമര്ചതഃ । । ൪ തസ്മിന്യഃ പ്രത്യഹം സമ്യഗ്ദേവദേവസ്യ മാനവഃ । കരോത്യാരാധനം തസ്യ തുഷ്ടഃ സ്യാദ്ഭാനുമാന്ത്സദാ । । ൫ വിഷ്ണുരുവാച കഥമാരാധനം തസ്യ ദേവദേവസ്യ ഗോപതേഃ । ക്രിയതേ ദേവശാര്ദൂല തത്സമാഖ്യാതുമര്ഹസി । । ൬ ബ്രഹ്മോവാച ഉത്തരേ ത്വയനേ കൃഷ്ണ സ്നാതോ നിയതമാനസഃ । ഘൃതക്ഷീരാദിഭിര്ദേവം സ്നാപയേത്തിമിരാപഹമ് । । ൭ ചാരുവസ്ത്രോപഹാരൈശ്ച പുഷ്പധൂപാനുലേപനൈഃ । സമഭ്യര്ച്യ തതഃ സമ്യഗ്ബ്രാഹ്മണാനാം ച തര്പണൈഃ । । ൮ പദദ്വയം വ്രതം യസ്യ ഗൃഹ്ണീയാദ്ഭാനുതത്പരഃ । വന്ദേത്സ്നാതശ്ചിത്രഭാനും തതശ്ച ഗരുഡധ്വജ । । ൯ ഭുക്ത്വാന്നം ചിത്രഭാനും തു ചിത്രഭാനും വ്രജംസ്തഥാ । സ്വപന്വിബുധ്യന്പ്രണമന്ഹോമം കുര്വംസ്തഥാര്ചയന് । । 1.107.൧൦ ചിത്രഭാനോരനുദിനം കരിഷ്യേ നാമകീര്തനമ് । യാവദദ്യ ദിനാത്പ്രാപ്തം ക്രമശോ ദക്ഷിണായനമ് । । ൧൧ ചലിതേ ഹുംകൃതേ ചൈവ വേദാരമ്ഭേഽപി വാ സദാ । താവദ്വക്ഷ്യേ ചിത്രഭാനും യാവദേവോത്തരായണമ് । । ൧൨ യാവജ്ജീവം ച യത്കിഞ്ചിജ്ജാനതോജ്ഞാനതോഽപി വാ । കരിഷ്യേഽഹം തഥാ ചൈവ കീര്തയിഷ്യാമി തം പ്രഭുമ് । । ൧൩ യദാനൃതം കിഞ്ചിദ്വക്ഷ്യേ തദാ വക്ഷ്യാമി തദ്വചഃ । അജ്ഞാനാദഥ വാ ജ്ഞാനാത്കീര്തയിഷ്യാമി തം പ്രഭുമ് । । ൧൪ ഷണ്മാസമേകമനസാ ചിത്രഭാനുമയം പരമ് । തം സ്മരന്മരണേ യാതി യാം ഗതിം സാസ്തു മേ ഗതിഃ । । ൧൫ ഷണ്മാസാഭ്യന്തരേ മൃത്യുര്യദി തസ്മിന്ഭവേന്മമ । തന്മയാ ഭാസ്കരസ്യേഹ സ്വയമാത്മാ നിവേദിതഃ । । ൧൬ പരമാത്മമയം ബ്രഹ്മ ചിത്രഭാനുമയം പരമ് । യമം തേ സംസ്മരിഷ്യാമി സ മേ ഭാനുഃ പരാ ഗതിഃ । । ൧൭ യദി പ്രാതസ്തഥാ സായം മധ്യാഹ്നേ വാ ജപാമ്യഹമ് । ഷണ്മാസാഭ്യന്തരേ ന്യാസഃ കൃതോ വ്രതമയോ മയാ । । ൧൮ തഥാ കുരു ജഗന്നാഥ സ്വര്ഗലോകപരായണഃ । ചിത്രഭാനോ യഥാ ശക്ത്യാ ഭവാന്ഭവതി മേ ഗതിഃ । । ൧൯ ഏവമുച്ചാര്യ ഷണ്മാസം ചിത്രഭാനുമയം വ്രതമ് । താവന്നിഷ്പാദയേദ്യാവത്സമ്പൂര്ണം ദക്ഷിണായനമ് । । 1.107.൨൦ തതശ്ച പ്രീണനം കുര്യാദ്യഥാശക്ത്യാ വിഭാവസോഃ । ഭോജയേദ്ബ്രാഹ്മണാന്ദിവ്യാന്ഭൌമാംശ്ചാപി സദക്ഷിണാന് । । ൨൧ പുണ്യാഖ്യാനകഥാം കുര്യാന്മാര്തംഡസ്യ തഥാഗ്രതഃ । പൂജയേദ്വാചകം ഭക്ത്യാ യഥാശക്ത്യാ൧ ച ലേഖകമ് । । ൨൨ ഏവം വ്രതമിദം കൃഷ്ണ യോ ധാരയതി മാനവഃ । ഇഹൈവ ദേവശാര്ദൂല മുച്യതേ സര്വകില്ബിഷൈഃ । । ൨൩ ഷണ്മാസാഭ്യന്തരേ ചാസ്യ മരണം യദി ജായതേ । പ്രാപ്നോത്യനശനസ്യോക്തം യത്ഫലം തദസംശയമ് । । ൨൪ പദദ്വയം ച ദേവസ്യ സമ്യക്ത്വേന സദാര്ചിതമ് । ഭവത്യേതജ്ജഗൌ ഭാനുഃ പുരാ ചന്ദ്രായ പൃച്ഛതേ । । ൨൫ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ ഭാനുപാദദ്വയവ്രതവര്ണനം നാമ സപ്താധികശതതമോഽധ്യായഃ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവനേ, ഇനി ഞാൻ ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവായ ദേവദേവനായ ഗോപാലന്റെ രണ്ട് പാദങ്ങളെ കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കാം. ആ പാദങ്ങൾ അംശുമാൻ എന്ന സൂര്യൻ ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി സ്ഥാപിച്ചു. വാമനന്റെ പാദം ഉത്തരായണം, ദക്ഷിണപാദം ദക്ഷിണായനം എന്ന് അറിയണം. ഞാനും നീയും ദക്ഷിണപാദം ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം; ഭക്തിയുള്ളവർ സൂര്യന്റെ ഇടതുപാദവും ആരാധിക്കണം. ആരെങ്കിലും ദേവദേവനായ സൂര്യനെ പ്രതിദിനം ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ, സൂര്യദേവൻ സന്തോഷത്തോടെ അനുഗ്രഹിക്കും. വിഷ്ണു ചോദിച്ചു: ദേവദേവനായ ഗോപാലനെ എങ്ങനെ ആരാധിക്കണം എന്ന് ദയവായി വിശദീകരിക്കണം. ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ഉത്തരായനത്തിൽ ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ സ്നാനം ചെയ്ത്, നെയ്യും പാലും ഉപയോഗിച്ച് സൂര്യനെ സ്നാപനം നടത്തണം. മനോഹരമായ വസ്ത്രങ്ങൾ, പൂക്കൾ, ധൂപം, ചന്ദനം എന്നിവ അർപ്പിച്ച്, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം. സൂര്യന്റെ പാദദ്വയ വ്രതം സ്വീകരിച്ചവൻ, സ്നാനം ചെയ്ത ശേഷം സൂര്യനെ വന്ദിക്കണം. ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷവും, ഉറങ്ങുന്നതിനും ഉണരുന്നതിനും ഹോമം നടത്തുന്നതിനും സൂര്യനെ സ്മരിക്കണം. സൂര്യന്റെ നാമങ്ങൾ പ്രതിദിനം ജപിക്കണം, ദക്ഷിണായനം വരെയുള്ള ദിവസങ്ങൾ മുഴുവൻ. വേദപാരായണം തുടങ്ങിയപ്പോൾ മുതൽ ദക്ഷിണായനം വരെയും സൂര്യനെ സ്മരിക്കണം. ജീവകാലം മുഴുവൻ, അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ, സൂര്യനെ സ്മരിക്കണം. അജ്ഞാനത്തിൽ തെറ്റായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞാൽ, അതും സൂര്യനെ സ്മരിച്ച് പരിഹരിക്കണം. ആറു മാസം ഒരേ മനസ്സോടെ സൂര്യനെ സ്മരിച്ചാൽ, മരണം വന്നാൽ സൂര്യലോകം ലഭിക്കും. ആ ആറുമാസത്തിനുള്ളിൽ മരിച്ചാൽ, സൂര്യദേവനിൽ ആത്മാവിനെ സമർപ്പിച്ചവനായി കണക്കാക്കും. സൂര്യൻ പരമാത്മാവായ ബ്രഹ്മമാണ്; മരണസമയത്ത് സൂര്യനെ സ്മരിച്ചാൽ, അതാണ് പരമഗതി. രാവിലെ, വൈകിട്ട്, ഉച്ചയ്ക്ക് സൂര്യനെ ജപിച്ചാൽ, ആ ആറുമാസം വ്രതം പൂർത്തിയാകും. അങ്ങനെ, സൂര്യനെ ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ച്, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം, ദക്ഷിണയും നൽകണം. സൂര്യന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന കഥകൾ പറയണം, വായിച്ചവരെയും എഴുതിയവരെയും ഭക്തിയോടെ ആദരിക്കണം. ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചവൻ ഈ ലോകത്തുതന്നെ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും. ആ ആറുമാസത്തിനുള്ളിൽ മരിച്ചാൽ, ഉപവാസ വ്രതഫലം ലഭിക്കും. ദൈവത്തിന്റെ പാദദ്വയം ശരിയായി ആരാധിച്ചാൽ, സൂര്യൻ മുമ്പ് ചന്ദ്രനോട് പറഞ്ഞതുപോലെ, അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും. ഇതാണ് ഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിൽ ബ്രാഹ്മപർവത്തിൽ സപ്തമീकल्पത്തിൽ ഭാനുപാദദ്വയ വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം.
സര്വാര്ഥാവാപ്തിസപ്തമീവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച കൃഷ്ണപക്ഷേ തു മാഘസ്യ സര്വാപ്തിം സപ്തമീം ശൃണു । യാമുപോഷ്യ സമാപ്നോതി സര്വാന്കാമാംസ്തഥാ പരാന് । । ൧ പാഖണ്ഡാദിഭിരാലാപം ന കുര്യാദ്ഭാനുതത്പരഃ । പൂജയേത്പ്രണതോ ദേവമേകാഗ്രമനസാ ശുഭമ് । । ൨ മാഘാദ്യൈഃ പാരണം മാസൈഃ ഷഡ്ഭിഃ സാംക്രാന്തികം സ്മൃതമ് । മാര്തണ്ഡഃ പ്രഥമം നാമ ദ്വിതീയം കഃ പ്രകീര്തിതമ് । । ൩ തൃതീയം ചിത്രഭാനുശ്ച വിഭാവസുരതഃ പരമ് । ഭഗേതി പഞ്ചമം ജ്ഞേയം ഷഷ്ഠം ഹംസഃ സ ഉച്യതേ । ।൪ പൂര്ണേഷു ഷട്സു മാസേഷു പഞ്ചഗവ്യമുദാഹൃതമ് । സ്നാനേ ച പ്രാശനേ ചൈവ പ്രശസ്തം പാപനാശനമ് । । ൫ പ്രണാമം ദേവദേവസ്യ കൃത്വാ പൂജാം യഥാവിധി । വിപ്രായ ദക്ഷിണാം ദദ്യാച്ഛ്രദ്ദധാനശ്ച ശക്തിതഃ । । ൬ പാരണാന്തേ ച ദേവസ്യ പ്രീണനം ഭക്തിപൂര്വകമ് । കുര്വീത ഭക്ത്യാ വിധിവദ്രവിഭക്ത്യാ തു ഗൃഹ്യതേ । । ൭ നക്തഭോജീ തഥാ വിഷ്ണോ തൈലക്ഷാരവിവര്ജിതഃ । കൃഷ്ണ ജാഗരണം രാത്രൌ സപ്തമ്യാമഥ വാ ദിനേ । । ൮ ഏതാമുഷിത്യാ ധര്മജ്ഞോ ഹംസപ്രീണനതത്പരഃ । സര്വാന്കാമാനവാപ്നോതി സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ । । ൯ യതഃ സര്വമവാപ്നോതി യദ്യദിച്ഛതി ചേതസാ । അതോ ലോകേഷു വിഖ്യാതാ സര്വാര്ഥാവാപ്തിസപ്തമീ । । 1.108.൧൦ കൃതാഭിലഷിതാ ഹ്യേഷാ പ്രാരബ്ധാ ധര്മതത്പരൈഃ । പൂരയത്യഖിലാന്കാമാന്സംശ്രുതാ ച ദിനേദിനേ । । ൧൧ തമാരാധയസ്വ രവിം തഥാഥ ഗരുഡധ്വജ । യഥാരാധിതവാന്ഭാനും ഭഗണാധിപതിഃ പുരാ । । ൧൨ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീ കല്പേ സര്വാര്ഥാവാപ്തിസപ്തമീവര്ണനമ് നാമാഷ്ടാധികശതതമോഽധ്യായഃ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: മാഘമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ സപ്തമിയെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ; ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പൂർത്തിയാകും. സൂര്യഭക്തൻ പാഖണ്ഡികൾ പോലുള്ള അനാവശ്യസംസാരങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടരുത്; ഏകാഗ്രമായ മനസ്സോടെ ദൈവത്തെ ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം. മാഘം തുടങ്ങി ആറു മാസങ്ങൾ പാരണം നടത്തണം; ഇതാണ് സംക്രാന്തി വ്രതം. സൂര്യദേവന്റെ ആദ്യ നാമം മാർതാണ്ഡൻ, രണ്ടാമത്തേത് ക, മൂന്നാമത്തേത് ചിത്രഭാനു, നാലാമത്തേത് വിഭാവസു, അഞ്ചാമത്തേത് ഭഗ, ആറാമത്തേത് ഹംസൻ. ആറു മാസങ്ങൾ പൂർത്തിയായാൽ, അഞ്ചു ഗവ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനവും പാനവും നടത്തണം; ഇത് പാപനാശിനിയാണ്. ദേവദേവനെ നമസ്കരിച്ച്, വിധിപ്രകാരം പൂജ ചെയ്ത്, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദക്ഷിണ നൽകണം. പാരണം കഴിഞ്ഞ്, ഭക്തിയോടെ ദൈവത്തെ സന്തോഷിപ്പിക്കണം. നക്തഭോജനം ചെയ്യണം, എണ്ണയും ക്ഷാരവും ഒഴിവാക്കണം, സപ്തമിയിൽ അല്ലെങ്കിൽ അതു രാത്രിയിൽ ജാഗരണമിരിക്കണം. ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ച ധർമ്മജ്ഞൻ ഹംസനെ സന്തോഷിപ്പിച്ച്, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടും, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും. മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ ലഭിക്കും. അതുകൊണ്ട് ലോകത്ത് ഈ സപ്തമി സർവാർത്ഥാവാപ്തി സപ്തമി എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഭക്തിയോടെ ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പൂർത്തിയാകും. സൂര്യനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം,昔കാലത്ത് ഭഗണാധിപതി സൂര്യനെ ആരാധിച്ചതുപോലെ. ഇതാണ് ഭവിഷ്യ മഹാപുരാണത്തിൽ ബ്രാഹ്മപർവത്തിൽ സപ്തമീकल्पത്തിൽ സർവാർത്ഥാവാപ്തി സപ്തമിയുടെ വിവരണം.
മാര്തണ്ഡസപ്തമീവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച മാര്തണ്ഡസപ്തമീം കൃഷ്ണ യഥാന്യാം൧ വച്ചി തേഽനഘ । ശൃണുഷ്വൈകമനാ വീര ഗദതോ മേ ശുഭപ്രദാമ് । । ൧ യസ്യാഃ സമ്യഗനുഷ്ഠാനാത്പ്രാപ്നോത്യഭിമതം ഫലമ് । പൌഷേ മാസേ സിതേ പക്ഷേ സപ്തമ്യാം സമുപോഷിതഃ । । ൨ സമ്യക്സമ്പൂജ്യ മാര്തണ്ഡം മാര്തണ്ഡ ഇതി വൈ ജപേത് । പൂജയേത്കുതപം ഭക്ത്യാ ശ്രദ്ധയാ പരയാന്വിതഃ । । ൩ ധൂപപുഷ്പോപഹരാദ്യൈരുപവാസൈഃ സമാഹിതഃ । മാര്തണ്ഡേതി ജപന്നാമ പുനസ്തദ്ഗതമാനസഃ । । ൪ വിപ്രായ ദക്ഷിണാം ദദ്യാദ്യഥാശക്ത്യാ ഖഗധ്വജ । സ്വപന്വിബോധന്സ്ഖലിതോ മാര്തണ്ഡേതി ച കീര്തയേത് । । ൫ പാഷണ്ഡാദിവികര്മസ്ഥൈരാലാപം ച വിവര്ജയേത് । ഗോമൂത്രം ഗോപയോ വാപി ദധി ക്ഷീരമഥാപി വാ । । ൬ ഗോദേഹതഃ സമുദ്ഭൂതം പ്രാശ്നീയാദാത്മശുദ്ധയേ । ദ്വിതീയേഽഹ്നി പുനഃ സ്നാതസ്തഥൈവാഭ്യര്ചനം രവേഃ । । ൭ തേനൈവ നാമ്നാ സമ്ഭൂയ ദത്ത്വാ വിപ്രായ ദക്ഷിണാമ് । തതോ ഭുഞ്ജീത ഗോദോഹസമ്ഭൂതേന സമന്വിതമ് । । ൮ ഏവമേവാഖിലാന്മാസാനുപോഷ്യ പ്രയതഃ ശുചിഃ । ദദ്യാദ്ഗവാദികം വിപ്രാന്പ്രതിമാസം സ്വശക്തിതഃ । । ൯ ധാരിതാ ചേത്പുനര്വര്ഷേ യഥാശക്ത്യാ ഗവാദികമ് । ദത്ത്വാ പരം രവേര്ഭൂയഃ ശൃണു യത്ഫലമശ്നുതേ । । 1.109.൧൦ സ്വര്ണശൃംഗീം ച പഞ്ചമ്യാം ഷഷ്ഠ്യാം ച വൃഷഭം നരഃ । പ്രതിമാസം ദ്വിജാതിഭ്യോ യദ്ദത്ത്വാ ഫലമശ്നുതേ । । ൧൧ തത്പ്രാപ്നോത്യഖിലം സമ്യഗ്വ്രതമേതദുപോഷിതഃ । തം ച ലോകമവാപ്നോതി മാര്തണ്ഡോ യത്ര തിഷ്ഠതി । । ൧൨ ശാണ്ഡേലേയസമഃ കൃഷ്ണ തേജസാ നാത്ര സംശയഃ । മാര്തണ്ഡസപ്തമീമേതാമുപോഷ്യൈതേ ഗണാ ദിവി । । ൧൩ വിദ്യോതമാനാ ദൃശ്യന്തേ ലോകൈരദ്യാപി ഭൂധര । തസ്മാത്ത്വമാദിദേവേശം ഗ്രഹേശം ഭാസ്കരം രവിമ് । । അനയാര്ചയ ഗോവിന്ദ ഗോപതിം ഗോലസന്നിഭമ് । । ൧൪ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ മാര്തണ്ഡസപ്തമീവര്ണനമ് നാമ നവാധികശതതമോഽധ്യായഃ
ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: കൃഷ്ണാ, മാര്ത്താണ്ഡ സപ്തമിയുടെ മഹത്വം ഞാൻ മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ വീണ്ടും പറയാം. നീ മനസ്സോടെ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കണം. ഈ വ്രതം ശരിയായി ആചരിച്ചാൽ, ആഗ്രഹിച്ച ഫലം ലഭിക്കും. പൗഷമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ സപ്തമിദിനത്തിൽ ഉപവാസം പാലിച്ച്, ഭക്തിയോടെ മാര്ത്താണ്ഡനെ പൂജിച്ച്, 'മാര്ത്താണ്ഡ' എന്ന നാമം ജപിക്കണം. വിശ്വാസപൂർവ്വം കുതപം പൂജിക്കണം. ധൂപം, പുഷ്പം, ഉപഹാരം എന്നിവയാൽ സമർപ്പണം നടത്തണം. മനസ്സിൽ മാര്ത്താണ്ഡനെ ധ്യാനിച്ച് 'മാര്ത്താണ്ഡ' എന്ന നാമം ജപിക്കണം. കഴിവനുസരിച്ച് ഒരു ബ്രാഹ്മണന് ദക്ഷിണ നൽകണം. ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റാലും, കുഴഞ്ഞു വീണാലും, 'മാര്ത്താണ്ഡ' എന്ന നാമം ഉച്ചരിക്കണം. പാഷണ്ടന്മാരോടും പാപികളോടും സംസാരിക്കരുത്. പശുവിന്റെ മൂത്രം, പാൽ, തൈര് എന്നിവയിൽ ഒന്നെങ്കിലും ശുദ്ധീകരണത്തിനായി കഴിക്കണം. രണ്ടാംദിവസം വീണ്ടും സ്നാനം ചെയ്ത്, സൂര്യനെ പൂജിക്കണം. അതേ നാമം ജപിച്ച്, ബ്രാഹ്മണന് ദക്ഷിണ നൽകി, പശുവിന്റെ പാൽ കുടിക്കണം. ഇങ്ങനെ എല്ലാ മാസവും ഈ വ്രതം ആചരിച്ചു, കഴിവനുസരിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് പശു മുതലായവ ദാനം ചെയ്യണം. ഒരു വർഷം മുഴുവൻ ഈ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, വീണ്ടും കഴിവനുസരിച്ച് പശു മുതലായവ ദാനം ചെയ്ത്, സൂര്യന്റെ വലിയ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കും. സ്വർണ്ണംകൊണ്ടുള്ള കൊമ്പുള്ള പശു, അഞ്ചാംതീയതിയിലും ആറാംതീയതിയിലും ഒരു കാളയുമാണ് ഓരോ മാസവും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദാനം ചെയ്യേണ്ടത്. ഈ വ്രതം ശരിയായി ആചരിച്ചാൽ, ആഗ്രഹിച്ച എല്ലാ ഫലവും ലഭിക്കും. സൂര്യൻ വസിക്കുന്ന ലോകം ലഭിക്കും. കൃഷ്ണാ, ഈ വ്രതം ആചരിച്ചവർക്ക് സൂര്യന്റെ തേജസ്സുപോലെയുള്ള മഹത്വം ലഭിക്കും എന്നതിൽ സംശയമില്ല. മാര്ത്താണ്ഡ സപ്തമി വ്രതം ആചരിച്ചവർ ദിവ്യലോകങ്ങളിൽ പ്രകാശിക്കുന്നവരായി കാണപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ഗോവിന്ദാ, നീ ആദിദേവനായ സൂര്യനെ, ഗ്രഹനാഥനായ ഭാസ്കരനെ, ഗോലസദൃശനായ ഗോപതിയെ ഈ വ്രതംകൊണ്ട് ആരാധിക്കണം.
സപ്തമീകല്പേ ഽനന്തരസപ്തമീവ്രതവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച ശുക്ലപക്ഷേ തു സപ്തമ്യാം മാസി ഭാദ്രപദേഽച്യുത । പ്രണമ്യ ശിരസാദിത്യം പൂജയേത്സപ്തവാഹനമ് । । ൧ പുഷ്പധൂപാദിഭിര്വീര കുതപാനാം ച തര്പണൈഃ । പാഷണ്ഡാദിഭിരാലാപമകുര്വന്നിയതാത്മവാന് । । ൨ വിപ്രായ ദക്ഷിണാം ദത്ത്വാ നക്തം ഭുഞ്ജീത വാഗ്യതഃ । തിഷ്ഠന്വ്രജന്പ്രസ്ഥിതശ്ച ക്ഷുതപ്രസ്ഖലിതാദിഷു । । ൩ ആദിത്യനാമസ്മരണം കുര്വന്നുച്ചാരണം തഥാ । അനേനൈവ വിധാനേന മാസാന്ദ്വാദശ വൈ ക്രമാത് । । ൪ ഉപോഷ്യ പാരണേ പൂര്ണേ സമഭ്യര്ച്യ ജഗദ്ഗുരുമ് । പുണ്യേന ശ്രാവണേനേഹ പ്രീണയന്പുഷ്ടിമശ്നുതേ । । ൫ അനന്തം ശ്രാവണേനേഹ യതഃ ഫലമുദാഹൃതമ് । തേനാദിത്യം സമഭ്യര്ച്യ തദേവ ലഭതേ ഫലമ് । । ൬ ഏവം യഃ പുരുഷഃ കുര്യാദാദിത്യാരാധനം ശുചിഃ । പ്രാപ്യേഹ വിപുലം ഭോഗം ധര്മമര്ഥം തഥാവ്യയമ് । । ൭ അമുത്ര ലോകമായാതി ദിവ്യേ ഖേ ഗീതസംയുതേ । നാരീ വാ സ്വര്ഗമഭ്യേത്യ ഹ്യനന്തം ഫലമശ്നുതേ । । ൮ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തകല്പേഽനന്തരസപ്തമീവ്രതവര്ണനമ് നാമ ദശാധികശതതമോഽധ്യായഃ
ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: അച്യുതാ, ഭാദ്രപദമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ സപ്തമിദിനത്തിൽ, തലകുനിച്ച് ആദിത്യനെ നമസ്കരിച്ച്, ഏഴു കുതിരകളുള്ള സൂര്യനെ പൂജിക്കണം. പുഷ്പം, ധൂപം മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച്, കുതപം തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം. പാഷണ്ടന്മാരോടും പാപികളോടും സംസാരിക്കാതെ, മനസ്സിൽ നിയന്ത്രണം പാലിക്കണം. ബ്രാഹ്മണന് ദക്ഷിണ നൽകി, വാക്കിൽ നിയന്ത്രണം പാലിച്ച്, രാത്രി ഭക്ഷണം കഴിക്കണം. നടക്കുമ്പോഴും, ഇരിക്കുമ്പോഴും, യാത്ര ചെയ്യുമ്പോഴും, വിശപ്പോ തളർച്ചയോ വന്നാലും, ആദിത്യന്റെ നാമം ജപിക്കണം. ഈ വിധത്തിൽ പന്ത്രണ്ടു മാസം വ്രതം ആചരിച്ച്, പാരണം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ലോകഗുരുവായ സൂര്യനെ ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം. ഈ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, ശ്രാവണമാസത്തിലെ വ്രതഫലത്തേക്കാൾ വലിയ ഐശ്വര്യവും, സന്തോഷവും ലഭിക്കും. ആരായാലും ഈ വ്രതം ശുദ്ധതയോടെ ആചരിച്ചാൽ, ഈ ലോകത്ത് വലിയ ഭോഗവും, ധർമ്മവും, സമ്പത്തും ലഭിക്കും. ആ സ്ത്രീയായാലും പുരുഷനായാലും, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ദിവ്യഗാനങ്ങളോടുകൂടിയ ലോകം ലഭിക്കും; അനന്തമായ ഫലവും അനുഭവിക്കും.
സപ്തമീകല്പേഽഭ്യങ്ഗസപ്തമീവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച ശ്രാവണേ മാസി ദേവാഗ്ര്യം സപ്തമ്യാം സപ്തവാഹനമ് । ശുക്ലപക്ഷേ സമഭ്യര്ച്യ പുഷ്പധൂപാദിഭിഃ ശുചിഃ । । ൧ പാഖണ്ഡാദിഭിരാലാപമകുര്വന്നിയതാത്മവാന് । വിപ്രായ ദക്ഷിണാം ദത്ത്വാ നക്തം ഭുഞ്ജീത വാഗ്യതഃ । । ൨ അഭ്യങ്ഗം ദേവദേവസ്യ വര്ഷേ വര്ഷേ നിയോജയേത് । സപ്തമ്യാമന്നമേവാഗ്ര്യം ശുഭം ശുക്ലം നവം തഥാ । । ൩ വിഭവേഷു തഥാന്യേഷു വാദിത്രാണ്യേവ വൈ വിദുഃ । തഥാ ദേവസ്യ മാസേഽസ്മിന്നഭ്യങ്ഗഃ പരിഗീയതേ । ।൪ യസ്തു ചാരാധയേദ്ഭക്ത്യാ ഭാസ്കരസ്യ നരോഽച്യുത । അഭ്യങ്ഗം വിധിവച്ഛക്ത്യാ കൃത്വാ ബ്രാഹ്മണഭോജനമ് । । ൫ ശങ്ഖതൂര്യനിനാദൈശ്ച ബ്രഹ്മഘോഷൈശ്ച പുഷ്കലൈഃ । സ ദിവ്യം യാനമാരൂഢോ ലോകമായാതി ഹേലിനഃ । । ൬ അനേനൈവ വിധാനേന മാസാന്ദ്വാദശ വൈ ക്രമാത് । ഉപോഷ്യ പാരണേ പൂര്ണേ ദദ്യാദ്വിപ്രായ ദക്ഷിണാമ് । । ൭ വ്രതം യഃ പുരുഷഃ കുര്യാദാദിത്യാരാധനം ശുചിഃ । സ ഗച്ഛേത്പരമം ലോകം ദിവ്യം വൈ വനമാലിനഃ । । ൮ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേഽഭ്യങ്ഗസപ്തമീവര്ണനമ് നാമൈകാദശാധികശതതമോഽധ്യായഃ
ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: ശ്രാവണമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ സപ്തമിദിനത്തിൽ, ഏഴു കുതിരകളുള്ള സൂര്യനെ ശുദ്ധതയോടെ പൂജിക്കണം. പുഷ്പം, ധൂപം മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച്, പാഷണ്ടന്മാരോടും പാപികളോടും സംസാരിക്കാതെ, മനസ്സിൽ നിയന്ത്രണം പാലിക്കണം. ബ്രാഹ്മണന് ദക്ഷിണ നൽകി, വാക്കിൽ നിയന്ത്രണം പാലിച്ച്, രാത്രി ഭക്ഷണം കഴിക്കണം. ഓരോ വർഷവും ഈ സപ്തമിദിനത്തിൽ ദേവദേവനായ സൂര്യനു അഭ്യംഗം അർപ്പിക്കണം. അന്നേദിവസം ശുദ്ധവും പുതിയതുമായ അന്നം സമർപ്പിക്കണം. സമ്പന്നരായവർക്കു വാദ്യങ്ങൾ കൊണ്ടും പൂജിക്കാം. ഈ മാസത്തിൽ ദേവനു അഭ്യംഗം നിർവഹിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു. ആരായാലും ഭക്തിയോടെ ഭാസ്കരനെ ആരാധിച്ച്, വിധിപ്രകാരം അഭ്യംഗം നടത്തി, ബ്രാഹ്മണഭോജനവും നടത്തണം. ശംഖം, തൂര്യം എന്നിവയുടെ നാദത്തോടും, ബ്രഹ്മഘോഷത്തോടും കൂടി, ദിവ്യവാഹനത്തിൽ കയറി, സ്വർഗ്ഗലോകം എളുപ്പത്തിൽ പ്രാപിക്കും. ഈ വിധത്തിൽ പന്ത്രണ്ടു മാസം വ്രതം ആചരിച്ച്, പാരണം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ബ്രാഹ്മണന് ദക്ഷിണ നൽകണം. ഈ വ്രതം ആചരിച്ച ശുദ്ധനായവൻ, ദിവ്യമായ വനം അലങ്കരിച്ച ലോകം പ്രാപിക്കും.
തൃതീയപദവ്രതവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച ഏവം കൃഷ്ണ സദാ ഭാനുര്നരൈര്ഭക്ത്യാ യഥാവിധി । ഫലം ദദാത്യസുലഭം സലിലേനാപി പൂജിതഃ । । ൧ ന ഭാനുര്ജീവദാനേന ന പുഷ്പൈര്ന ഫലൈസ്തഥാ । ആരാധ്യതേ സുയുദ്ധേന ഹൃദയേനൈവ കേവലമ് । । ൨ രാഗാദപേതം ഹൃദയം വാഗ്ദുഷ്ടാ നാനൃതാദിഭിഃ । ഹിംസാവിരഹിതം കര്മ ഭാസ്കരാരാധനത്രയമ് । । ൩ രാഗാദിദൂഷിതേ ചിത്തേ നാസ്പന്ദീ തിമിരാപഹഃ । ബധ്നാതി തം നരം ഹംസഃ കദാചിത്കര്ദമാമ്ഭസി । । ൪ തമസോ നാശനായാലം ചേന്ദോര്ലേഖാ ഹ്യനാരതമ് । ഹിംസാദിദൂഷിതം കര്മ കേശവാരാധനേ കുതഃ । । ൫ ജനശ്ചിത്താപ്രസാദാദ്വൈ ന ചാപ തിമിരാപഹമ് । തസ്മാത്സത്യസ്വഭാവേന സത്യവാക്യേന ചാച്യുത । । ൬ അഹിംസകേന ചാദിത്യോ നിസഗദേവ തോഷിതഃ । സര്വസ്വമപി ദേവായ യോ ദദ്യാത്കുടിലാശയഃ । । ൭ സ നൈവാരാധയേദേവം ദേവദേവം ദിവാകരമ് । രാഗാദപേതം ഹദയം കുരു ത്വം ഭാസ്കരാര്പണമ് । । തതഃ പ്രാപയസി ദുഷ്പ്രാപ്യമയത്നേനൈവ ഭാസ്കരമ് । । ൮ വിഷ്ണുരുവാച ദേവേശഃ കഥിതഃ സമ്യല്കാമ്യോഽയം ഭാസ്കരോ മയി । ആരാധനവിധിം സര്വം ഭൂയഃ പൃച്ഛാമി തം വദ । । ൯ കുലേ ജന്മ തഥാരോഗ്യം ധനവൃദ്ധിശ്ച ദുര്ലഭാ । ത്രിതയം പ്രാപ്യതേ യേന തന്മേ വദ ജഗത്പതേ । । 1.112.൧൦ ബ്രഹ്മോവാച മാസേ തു മാഘേ സിതസപ്തമേഽഹ്നി ഹസ്തര്ക്ഷയോഗേ ജഗതഃ പ്രസൂതിമ് । സമ്പൂജ്യ ഭാനും വിധിനോപവാസീ സുഗന്ധധൂപാന്നവരോപഹാരൈഃ । । ൧൧ ഗൃഹീ തു പുഷ്പൈഃ പ്രതിപാദ്യ പൂജാം ദാനാദിയുക്തം വ്രതമബ്ദമേകമ് । ദദ്യാച്ച ദാനം മുനിപുങ്ഗഃവേഭ്യസ്തത്കഥ്യമാനം വിനിബോധ ധീര । । ൧൨ വജ്രം തിലാന്വ്രീഹിയവാന്ഹിരണ്യം യവാന്നമമ്ഭഃ കരകാമുപാനഹമ് । ഛത്രോപപന്നം ഗുഡഫേണിതാഢ്യം ദദ്യാത്ക്രമാദ്വസ്തു അനുക്രമേണ । । ൧൩ യദ്യേഷ൧ വര്ഷേ വിധിനോദിതേന യസ്യാം തിഥൌ ലോകഗുരും പ്രപൂജ്യ । അശ്മന്തനാന്യാത്മവിശുദ്ധിഹേതോഃ സമ്പ്രാശനാനീഹ നിബോധ താനി । । ൧൪ ഗോമൂത്രമമ്ഭശ്ച രസേ നു ശാകം ദൂര്വാ ദധിവ്രീഹിതിലാന്യവാംശ്ച । സൂര്യാംശുതപ്തം ജലമമ്ബുജാക്ഷ ക്ഷീരം ച മാസൈഃ ക്രമശഃ പ്രയുജ്യഃ । । ൧൫ കുലേ പ്രധാനേ ധനധാന്യപൂര്ണേ പദ്മാവൃതേ ഹ്യസ്തസമസ്തദുഃഖേ । പ്രാപ്നോതി ജന്മാഽവികലേന്ദ്രിയശ്ച ഭവത്യരോഗോ മതിമാന്സുഖീ ച । । ൧൬ തസ്മാത്ത്വമപ്യേതദമോഘവീര്യ ദിവാകരാരാധനമപ്രമത്തഃ । കുരു പ്രഭാവം ഭഗവന്തമീശമാരാധ്യ കാമാനഖിലാനുപേഹി । । ൧൭ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ തൃതീയപദവ്രതവര്ണനം നാമ ദ്വാദശാധികശതതമോഽധ്യായഃ
ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: കൃഷ്ണാ, സൂര്യൻ എപ്പോഴും ഭക്തിയോടെ, വിധിപ്രകാരം പൂജിക്കുന്നവർക്കു, വെള്ളംകൊണ്ടു പോലും പൂജിച്ചാൽ, അപൂർവമായ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. ജീവദാനംകൊണ്ടോ, പുഷ്പംകൊണ്ടോ, പഴംകൊണ്ടോ സൂര്യനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല; ഹൃദയശുദ്ധിയോടെയാണ് സൂര്യനെ സത്യം പൂജിക്കേണ്ടത്. ഹൃദയം രാഗം മുതലായ ദോഷങ്ങളിൽ നിന്നും ശുദ്ധമായിരിക്കണം; വാക്കിൽ ദോഷമോ, അസത്യമോ ഉണ്ടാകരുത്. ഹിംസയില്ലാത്ത കർമ്മം, സൂര്യാരാധനയ്ക്ക് ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്. ഹൃദയം ദോഷഭരിതമായാൽ, അന്ധകാരനാശകനായ സൂര്യൻ അതിൽ പ്രസന്നനാവില്ല. പക്ഷി ചിലപ്പോൾ ചതിയിൽ കുഴിയിൽ കുടുങ്ങുന്നതുപോലെ, അത്തരം മനുഷ്യൻ കഷ്ടപ്പെടും. അന്ധകാര നശിപ്പിക്കാൻ ചന്ദ്രന്റെ കിരണം പോലും പോര; ഹിംസാദോഷമുള്ള കർമ്മം കൊണ്ട് കേശവനെ ആരാധിക്കാനാവില്ല. മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധിയാൽ മാത്രമേ അന്ധകാരനാശം വരൂ. അതുകൊണ്ട്, അച്യുതാ, സത്യസ്വഭാവത്തോടും സത്യവാക്യത്തോടും കൂടി, അഹിംസയോടെ സൂര്യനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം. ആരെങ്കിലും ദേവനു എല്ലാം സമർപ്പിച്ചാലും, കപടഹൃദയമുള്ളവൻ ദേവദേവനായ സൂര്യനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. ഹൃദയം രാഗം മുതലായ ദോഷങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധമാക്കി, സൂര്യനു സമർപ്പണം നടത്തണം. അപ്പോൾ എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കാത്ത സൂര്യന്റെ അനുഗ്രഹം effortlessly ലഭിക്കും. വിഷ്ണു പറഞ്ഞു: ദേവേശാ, ഈ സൂര്യൻ എങ്ങനെ ആഗ്രഹപ്രദനായി എന്നതും, ആരാധനാവിധിയും നീ വിശദമായി പറഞ്ഞുതരൂ. കുടുംബത്തിൽ ജനനം, രോഗമില്ലായ്മ, ധനസമ്പത്തിന്റെ വർദ്ധന – ഈ മൂന്നു ദുർലഭമായ കാര്യങ്ങൾ ലഭിക്കാൻ എന്ത് ചെയ്യണം എന്ന് പറയൂ. ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: മാഘമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ സപ്തമിദിനത്തിൽ, ഹസ്തനക്ഷത്രയോഗത്തിൽ, ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടികർത്രാവായ സൂര്യനെ, ഉപവാസം പാലിച്ച്, സുഗന്ധധൂപം, നല്ല അന്നം എന്നിവയാൽ പൂജിക്കണം. വീട്ടിൽ പൂജയ്ക്കായി പുഷ്പം സമർപ്പിച്ച്, ദാനം മുതലായവയോടുകൂടി ഒരു വർഷം വ്രതം ആചരിക്കണം. ദാനങ്ങൾ ക്രമമായി നൽകണം: വജ്രം, എള്ള്, അരി, യവം, പൊന്നു, യവം, അന്നം, വെള്ളം, കരകം, ചെരുപ്പ്, കുട, ഗുഡ്, പെണിടം എന്നിവ. ഈ വ്രതം ഒരു വർഷം വിധിപ്രകാരം ആചരിച്ചാൽ, ഏത് തിഥിയിലാണ് ലോകഗുരുവിനെ പൂജിക്കേണ്ടതെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു. ആത്മശുദ്ധിക്കായി, ഗോമൂത്രം, വെള്ളം, രസം, ശാകം, ദുർവ, തൈര്, അരി, എള്ള്, യവം, സൂര്യപ്രഭയിൽ താപനം ചെയ്ത വെള്ളം, പാൽ എന്നിവ ഓരോ മാസവും ക്രമത്തിൽ ഉപയോഗിക്കണം. കുടുംബം സമ്പന്നവും, ധനധാന്യപൂർണ്ണവുമാകുന്നു; പദ്മാവതിയുടെ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കും; എല്ലാ ദു:ഖങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും; അവികലേന്ദ്രിയനായും ആരോഗ്യവാനായും, ബുദ്ധിമാനായും, സന്തോഷവാനായും ജനനം ലഭിക്കും. അതുകൊണ്ട്, നീയും ഈ അതിമഹത്വമുള്ള സൂര്യാരാധനയിൽ അശ്രദ്ധയില്ലാതെ ശ്രദ്ധയോടെ ഏർപ്പെടണം; ഭഗവാനെ ആരാധിച്ച്, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടുക.
ആദിത്യാലയവന്ദനമാര്ജനാദിവര്ണനമ് വിഷ്ണുരുവാച സുരജ്യേഷ്ഠ പുനര്ബ്രൂഹി യത്പൃച്ഛാമ്യഹമാദിതഃ । യത്ഫലം സമവാപ്നോതി കാരയിത്വാ രവേര്ഗൃഹമ് । । ൧ ദേവാര്ചാം കാരയിത്വാ തു യത്പുണ്യം പുരുഷോഽശ്നുതേ । പൂജയിത്വാ ച വിധിവദനുലിപ്യ ച യത്ഫലമ് । । ൨ കാനി മാല്യാനി ശസ്താനി കാനി നാര്ഹതി ഭാസ്കരഃ । കേ ധൂപാ ഭാനുദയിതാഃ കേ വര്ജ്യാശ്ച ജഗത്പതേഃ । । ൩ ഉപചാരഫലം കിം സ്യാത്കിം ഫലം ഗീതവാദിതേ । ഘൃതക്ഷീരാദിനാ യത്തു സ്നാപിതേ ഭാസ്കരേ ഫലമ് । । ൪ യഥോപലേപനാദൌ ച ഫലമഭ്യുക്ഷിതേന തു । ദിവാകരഗൃഹേ താത തദശേഷം വദസ്വ മേ । । ൫ ബ്രഹ്മോവാച സാധു വത്സ യദേതത്ത്വം മാര്തണ്ഡസ്യേഹ പൃച്ഛസി । ശുശ്രൂഷണേ വിധിം പുണ്യം തദിഹൈകമനാഃ ശൃണു । । ൬ യസ്തു ദേവാലയം ഭാനോര്ദാര്വം ശൈലമഥാപി വാ । കാരയേന്മൃന്മയം ചാപി തസ്യ പുണ്യഫലം ശൃണു । । ൭ അഹന്യഹനി യജ്ഞേന യജതോ യന്മഹത്ഫലമ് । പ്രാപ്നോതി തത്ഫലം ഭാനോര്യഃ കാരയതി മന്ദിരമ് । । ൮ കുലാനാം ശതമാഗാമി സമതീതം കുലം ശതമ് । കാരയേദ്ഭഗവദ്ധാമ സ നയേദര്കലോകതാമ് । । ൯ സപ്തജന്മകൃതം പാപം സ്വല്പം വാ യദി വാ ബഹു । ഭാനോരാലയവിന്യാസപ്രാരമ്ഭാദേവ നശ്യതി । । 1.113.൧൦ സപ്തലോകമയോ ഭാനുസ്തസ്യ യഃ കുരുതേ ഗൃഹമ്
വിഷ്ണു പറഞ്ഞു: ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഞാൻ ആദ്യം ചോദിച്ചതു വീണ്ടും ദയവായി വിശദീകരിക്കൂ. രവി ദേവന്റെ ആലയം നിർമ്മിച്ചാൽ മനുഷ്യന് ലഭിക്കുന്ന ഫലമെന്താണെന്ന് ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ദേവതയുടെ പ്രതിമ സ്ഥാപിച്ച് ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യവും, വിധിപ്രകാരം അർപ്പിച്ച അർച്ചനയിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും വിശദമായി പറയൂ. ഭാസ്കരന് അനുയോജ്യമായ പൂക്കൾ ഏതൊക്കെയാണ്, ഏത് പൂക്കൾ അർപ്പിക്കരുത്, ഏത് ധൂപങ്ങൾ അനുയോജ്യമാണ്, ഏത് ഒഴിവാക്കണം, അർപ്പണങ്ങൾക്കും സംഗീതവാദ്യങ്ങൾക്കുമുള്ള ഫലങ്ങൾ എന്താണ്, clarified വെണ്ണ, പാൽ മുതലായവ കൊണ്ട് ഭാസ്കരനെ സ്നാനമഴിപ്പിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും, അർപ്പണങ്ങൾക്കും ശുദ്ധീകരണത്തിനും ലഭിക്കുന്ന ഫലവും ദയവായി വിശദമായി പറയൂ. ദിവാകരന്റെ ആലയം നിർമ്മിക്കുന്നതിന്റെ എല്ലാ ഫലങ്ങളും ദയവായി വിശദീകരിക്കൂ.
പ്രതിഷ്ഠാം സമവാപ്നോതി സ നരഃ സാപ്തലൌകികീമ് । । ൧൧ പ്രശസ്തദേശഭൂഭാഗേ പ്രശസ്തം ഭവനം രവേഃ । കാരയേദക്ഷയാഁല്ലോകാന്സ നരഃ പ്രതിപദ്യതേ । । ൧൨ ഇഷ്ടകാചയവിന്യാസോ യാവദ്വര്ഷാണി തിഷ്ഠതി । താവദ്വര്ഷസഹസ്രാണി തത്കര്തുര്ദിവി സംസ്ഥിതിഃ । । ൧൩ പ്രതിമാം ലക്ഷണവതീം യഃ കാരയതി മാനവഃ । ദിവാകരസ്യ തല്ലോകമക്ഷയം പ്രതിപദ്യതേ । । ൧൪ ഷഷ്ടിര്വര്ഷസഹസ്രാണാം സഹസ്രാണി സ മോദതേ । ലോകേ സുമനസാം വീര പ്രത്യേകം മധുസൂദന । । ൧൫ പ്രതിഷ്ഠാപ്യ രവേരര്ചാം സുപ്രശസ്തേ നിവേശനേ । പുരുഷഃ കൃതകൃത്യോഽസ്തി ന ദോഷഫലമശ്നുതേ । । ൧൬ യേ ഭവിഷ്യന്തി യേഽതീതാ ആകല്പം പുരുഷാഃ കുലേ । താംസ്താരയതി സംസ്ഥാപ്യ ദേവസ്യ പ്രതിമാം രവേഃ । । ൧൭ അനുശിഷ്ടാഃ കില പുരാ യമേന യമകിങ്കരാഃ । പാശദണ്ഡകരാഃ കൃഷ്ണ പ്രജാസംയമനോദ്യതാഃ । । ൧൮ യമ ഉവാച വിഹരന്തു യഥാന്യായം നിയോഗോ മേഽനുപാല്യതാമ് । നാജ്ഞാഭങ്ഗം കരിഷ്യന്തി ഭവതാം ജന്തവഃ ക്വചിത് । । ൧൯ കേവലം യേ ജഗന്മൂലം വിവസ്വന്തമുപാശ്രിതാഃ । ഭവദ്ഭിഃ പരിഹര്തവ്യാസ്തേഷാം നൈവേഹ സംസ്ഥിതിഃ । । 1.113.൨൦ യേ തു വൈവസ്വതാ ലോകേ തച്ചിത്താസ്തത്പരായണാഃ । പൂജയന്തി സദാ ഭാനും തേ ച ത്യാജ്യാ സുദൂരതഃ । । ൨൧ തിഷ്ഠംശ്ച പ്രസ്വപന്ഗച്ഛന്നുത്തിഷ്ഠന്സ്ഖലിതേ ക്ഷുതേ । സങ്കീര്തയതി ദേവം യഃ സ നസ്ത്യാജ്യഃ സുദൂരതഃ । । ൨൨ നിത്യനൈമിത്തികൈര്ദേവം യേ യജന്തി തു ഭാസ്കരമ് । ന ചാലോക്യാ ഭവദ്ഭിസ്തേ യദ്ധ്യാനം ഹംതി വോ ഗതിമ് । । ൨൩ യേ പുഷ്പധൂപവാസോഽഭിര്ഭൂഷണൈശ്ചാപി വല്ലഭൈഃ । അര്ചയന്തി ന തേ ഗ്രാഹ്യാ മത്പിതുസ്തേ പരിഗ്രഹാഃ । । ൨൪ ഉപലേപനകര്താരഃ കര്താരോ മാര്ജനസ്യ യേ । അര്കാലയേ പരിത്യാജ്യം തേഷാം ത്രിപുരുഷം കുലമ് । । ൨൫ യേ വായതനം ഭാനോഃ കാരിതം തത്കുലോദ്ഭവഃ । പുമാന്ന നാവലോക്യോ വൈ ഭവദ്ഭിര്ദുഷ്ടചക്ഷുഷാ । । ൨൬ യേനാര്ചാ ഭഗവദ്ഭക്ത്യാ മത്പിതുഃ കാരിതാ ശുഭാ । നരാണാം തത്കുലം വീരാഃ സദാ ത്യാജ്യം സുദൂരതഃ । । ൨൭ ഭവതാം ഭ്രമതാം യത്ര ഭാനുസംശ്രയമുദ്രയാ । ന ചാജ്ഞാഭങ്ഗകൃത്കശ്ചിദ്ഭവിഷ്യതി നരഃ ക്വചിത് । । ൨൮ ഇത്യുക്താഃ കിങ്കരാസ്തേന യമേന സുമഹാത്മനാ । അനാശ്രിത്യ വചഃ കൃഷ്ണഃ സത്രാജിതമഥോ ഗതാഃ । । ൨൯ തസ്യ തേ തേജസാ സര്വേ ഭാനോര്ഭക്തസ്യ സുവ്രത । മോഹിതാഃ പതിതാ ഭൂമൌ യഥാ ച വിഹഗാ നഗാത് । । 1.113.൩൦ ഏതാം മഹാഫലാം യോര്ചാം ഭാനോഃ കാരയതേ നരഃ । തവാഖ്യാനം മഹാബാഹോ ഗൃഹം കാരയിതുശ്ച യത് । । ൩൧ യജ്ഞാ നരാണാം പാപൌഘനാശകാഃ സര്വകാമദാഃ । തഥൈവേഷ്ടോ ജഗദ്ഭാനുഃ സര്വയജ്ഞമയോ രവിഃ । । ൩൨ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ ആദിത്യാലയവന്ദനമാര്ജനാദിവര്ണനം നാമ ത്രയോദശാധികശതതമോഽധ്യായഃ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: മകനേ, നീ മാര്താണ്ഡനോടു ചോദിച്ച ഈ കാര്യങ്ങൾ വളരെ ഉത്തമമാണ്. ഭാനുവിന്റെ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കുന്നതിന്റെ മഹത്വം ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. ആരെങ്കിലും ഭാനുവിന്റെ ക്ഷേത്രം മരത്തിലും കല്ലിലും മണ്ണിലും നിർമ്മിച്ചാൽ, അവന് ദിവസേന യജ്ഞം നടത്തി സമ്പാദിക്കുന്ന വലിയ ഫലമൊക്കെയും ലഭിക്കും. ഭാനുവിന്റെ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചാൽ, നൂറു തലമുറകൾക്ക് മുന്നേയും പിന്നെയും അവന്റെ കുടുംബം അർക്കലോകത്തിൽ എത്തും. ഏഴു ജന്മങ്ങളിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ, ചെറിയതോ വലിയതോ ആയാലും, ഭാനുവിന്റെ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കാൻ തുടക്കം വെച്ചതോടെ തന്നെ നശിക്കും. ഭാനു ഏഴു ലോകങ്ങളിലുമുള്ളവനാണ്; അവന്റെ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചവന് ഈ ലോകങ്ങളിൽ സ്ഥിരത ലഭിക്കും. ഉത്തമമായ ഭൂമിയിലും ഭവനത്തിലും ഭാനുവിന്റെ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചാൽ, ആ മനുഷ്യന് അനശ്വരമായ ലോകങ്ങൾ ലഭിക്കും. ഇഷ്ടകകളാൽ നിർമ്മിച്ച ക്ഷേത്രം എത്ര വർഷം നിലനിൽക്കുന്നു, അത്രയേറെ ആയിരം വർഷങ്ങൾ ആ നിർമ്മാതാവ് സ്വർഗത്തിൽ വാസം ചെയ്യും. ഭാനുവിന്റെ പ്രതിമ ശരിയായ ലക്ഷണങ്ങളോടെ നിർമ്മിച്ചാൽ, ദിവാകരന്റെ ലോകം അവന് അനശ്വരമായി ലഭിക്കും. ഭാനുവിന്റെ അർച്ചന ഉത്തമമായ ഭവനത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചാൽ, ആ മനുഷ്യന് ജീവിതത്തിൽ പൂർത്തീകരണം ലഭിക്കും, ദോഷഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കേണ്ടതില്ല. ഭാനുവിന്റെ പ്രതിമ സ്ഥാപിച്ചാൽ, ആ കുടുംബത്തിലെ എല്ലാ തലമുറകളെയും അവൻ രക്ഷിക്കും. യമന്റെ സേവകർക്ക് യമൻ പറഞ്ഞത്: 'ഭാനുവിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കുന്നവരെ നിങ്ങൾ വിട്ടുനൽകണം; അവരെ നിങ്ങൾക്ക് ബാധിക്കാനാവില്ല.' ഭാനുവിൽ മനസ്സും ഭക്തിയും ഉളവായവരെ ദൂരെ വിട്ടിരിക്കുക. ഭാനുവിനെ നിത്യവും നാമസ്മരണയോടെ ആരാധിക്കുന്നവരെ വിട്ടുനൽകണം. ഭാനുവിനെ പൂജിക്കുന്നവർക്ക് യമലോകത്തിൽ പ്രവേശനം ഇല്ല. ഭാനുവിന്റെ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചവരുടെ കുടുംബത്തെ ദോഷദൃഷ്ടിയോടെ നോക്കരുത്. ഭാനുവിന്റെ പ്രതിമ ഭക്തിപൂർവ്വം സ്ഥാപിച്ചവരുടെ കുടുംബത്തെ ദൂരെ വിട്ടിരിക്കണം. ഭാനുവിന്റെ ഭക്തന്മാർ എവിടെയുണ്ടായാലും അവരെ യമദൂതന്മാർ ബാധിക്കില്ല. ഭാനുവിന്റെ മഹത്വം അറിയുന്നവൻ ഭാനുവിന്റെ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചാൽ, യജ്ഞങ്ങൾ പോലെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും, എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങൾക്കും ഫലം ലഭിക്കും. ഭാനു ദേവൻ തന്നെ എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്കാരമാണ്.
ആദിത്യസ്നാപനയോഗവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച സ്ഥാപിതാം പ്രതിമാം ഭാനോഃ സമ്യക്സമ്പൂജ്യ മാനവഃ । യം യം പ്രാര്ഥയതേ കാമം തം തം പ്രാപ്നോത്യസംശയമ് । । ൧ യഃ സ്നാപയതി ദേവസ്യ ഘൃതേന പ്രതിമാം രവേഃ । പ്രസ്ഥേപ്രസ്ഥേ ദ്വിജാഗ്ര്യാണാം സ ദദാതി ഗവാം ശതമ് । । ൨ ഗവാം ശതസ്യ വിപ്രേഭ്യോ യദ്വത്തസ്യ ഭവേത്ഫലമ് । ഘൃതപ്രസ്ഥേന തദ്ഭാനോര്ഭവേത്സ്നാതകയോഗിനാമ് । । ൩ ഭൂരിദ്യുമ്നേന സമ്പ്രാപ്താ സപ്തദ്വീപാ വസുന്ധരാ । ഘടോദകേന മാര്തണ്ഡപ്രതിമാ സ്നാപിതാ കില । ।൪ പ്രതിമാമസിതാഷ്ടമ്യാം ഘൃതേന ജഗതീപതേഃ । സ്നാപയിത്വാ സമസ്തേഭ്യഃ പാപേഭ്യഃ കൃഷ്ണ മുച്യതേ । । ൫ സപ്തമ്യാമഥ ഷഷ്ഠ്യാം വാ ഗവ്യേന ഹവിഷാ രവേഃ । സ്നപനം തു ഭവേച്ഛ്രേഷ്ഠം മഹാപാതകനാശനമ് । । ൬ ജ്ഞാനതോഽജ്ഞാനതോ വാപി യത്പാപം കുരുതേ നരഃ । തത്ക്ഷാലയതി സന്ധ്യായാം ഘൃതേന സ്നപനം രവേഃ । । ൭ സര്വയജ്ഞമയോ ഭാനുര്ഹവ്യാനാം പരമം ഘൃതമ് । തയോരശേഷപാപാനാം ക്ഷാലകഃ സങ്ഗമോ ഭവേത് । । ൮ യേഷു ക്ഷീരവഹാ നദ്യോ ഹ്രദാഃ പായസകര്ദമാഃ । മോദതേ തേഷു ലോകേഷു ക്ഷീരസ്നാനകരോ രവേഃ । । ൯ ആഹ്ലാദം നിര്വൃതിസ്ഥാനമാരോഗ്യം ചാരുരൂപതാമ് । സപ്തജന്മാന്യവാപ്നോതി ക്ഷീരവാനപരോ രവേഃ । । 1.114.൧൦ ദധ്യാദീനാം വികാരാണാം ക്ഷീരതഃ സമ്ഭവോ യഥാ । യഥാ ച വിമലം ക്ഷീരം യഥാ നിര്വൃതികാരകമ് । । തഥാ ച നിര്മലം ജ്ഞാനം ഭവത്യപി ന സംശയഃ । । ൧൧ ഗ്രഹാനുകൂലതാം പുഷ്ടിം പ്രിയത്യമഖിലേ ജനേ । കരോതി ഭഗവാന്ഭാനുഃ ക്ഷീരസ്നപനതോഷിതഃ । । ൧൨ സര്വസ്യ സ്നിഗ്ധതാമേതി ദൃഷ്ടമാത്രേ പ്രസീദതി । ഘൃതക്ഷീരേണ ദേവേശ സ്നാപിതേ തിമിരാപഹേ । । ൧൩ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ ആദിത്യസ്നാപനയോഗവര്ണനം നാമ ചതുര്ദശാധികശതതമോഽധ്യായഃ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ഭാനുവിന്റെ പ്രതിമ ശരിയായി സ്ഥാപിച്ച് ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചാൽ, ആൾ എന്ത് ആഗ്രഹിച്ചാലും അതു നിർബന്ധമായി ലഭിക്കും. ഭാനുവിന്റെ പ്രതിമയെ വെണ്ണകൊണ്ട് സ്നാനമഴിപ്പിക്കുന്നവൻ, ഓരോ ബ്രാഹ്മണപ്രധാനർക്കും ഒരു പ്രസ്ഥം വീതം വെണ്ണ നൽകി, നൂറു പശുക്കൾ ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം നേടുന്നു. വെണ്ണകൊണ്ട് സ്നാനമഴിപ്പിച്ചാൽ, നൂറു പശുക്കൾ ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും. ഭൂരിദ്യുമ്നൻ ഒരിക്കൽ ഏഴു ദ്വീപുകളുള്ള ഭൂമി നേടിയത്, മാര്താണ്ഡന്റെ പ്രതിമയെ ഒരു കലശം വെള്ളം കൊണ്ട് സ്നാനമഴിപ്പിച്ചതിനാലാണ്. കറുത്ത അഷ്ടമി ദിനത്തിൽ ഭാനുവിന്റെ പ്രതിമയെ വെണ്ണകൊണ്ട് സ്നാനമഴിപ്പിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും. സപ്തമി അല്ലെങ്കിൽ ഷഷ്ഠി ദിനത്തിൽ പശുവിന്റെ പാൽകൊണ്ടും ഹവിസ്സുകൊണ്ടും സ്നാനമഴിപ്പിച്ചാൽ, മഹാപാതകങ്ങൾ പോലും നശിക്കും. അറിവോടെ അല്ലെങ്കിൽ അറിവില്ലാതെ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ, സന്ധ്യാകാലത്ത് വെണ്ണകൊണ്ട് ഭാനുവിനെ സ്നാനമഴിപ്പിച്ചാൽ, എല്ലാം കഴുകി നീക്കും. ഭാനു ദേവൻ എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്കാരമാണ്; ഹവിസ്സുകളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമം വെണ്ണയാണ്. വെണ്ണയും പാലും കൊണ്ട് ഭാനുവിനെ സ്നാനമഴിപ്പിച്ചാൽ, എല്ലാപാപങ്ങളും കഴുകി നീങ്ങും. പാലൊഴുകുന്ന നദികളിലും, പാലുകളർന്ന തടാകങ്ങളിലും, ഭാനുവിനെ പാലുകൊണ്ട് സ്നാനമഴിപ്പിച്ചവൻ ആ ലോകങ്ങളിൽ സന്തോഷത്തോടെ വസിക്കും. സന്തോഷവും ആരോഗ്യവും മനോഹാരിതയും ഏഴു ജന്മങ്ങൾക്കു ലഭിക്കും. തൈര് മുതലായവ പാലിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെ, പാൽ ശുദ്ധവും സന്തോഷം നൽകുന്നതുമാണ്; അതുപോലെ ജ്ഞാനവും ശുദ്ധമാകും. ഗ്രഹങ്ങൾ അനുകൂലമാകും, ആരോഗ്യവും എല്ലാവരുടെയും പ്രിയത്വവും ലഭിക്കും. വെണ്ണയും പാലും കൊണ്ട് ഭാനുവിനെ സ്നാനമഴിപ്പിച്ചാൽ, ദർശിച്ചവർക്കു പോലും സന്തോഷം ലഭിക്കും, ദുഷ്ടത അകയും.
സൂര്യപൂജാവിധിവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച പ്രശംസന്തി മഹാത്മാനഃ സംവാദം ഭാസ്കരാശ്രയമ് । ഗൌതമ്യാ സഹ കൌശല്യാ സുമനായാം സുരാലയേ । । ൧ സ്വര്ഗേഽതിശോഭനാം ദൃഷ്ട്വാ കൌശല്യാം പതിനാ സഹ । ബ്രാഹ്മണീ ഗൌതമീ നാമ പര്യപൃച്ഛത വിസ്മിതാ । । ൨ ഗൌതമ്യുവാച ശതശഃ സന്തി കൌശല്യേ ദേവാഃ സ്വര്ഗനിവാസിനഃ । ദേവപത്ന്യസ്തഥൈവൈതാഃ സിദ്ധാഃ സിദ്ധാങ്ഗനാസ്തഥാ । । ൩ ന തേഷാമീദൃശോ ഗന്ധോ ന കാന്തിര്ന സുരൂപതാ । ന വാസസീ ശോഭനേ യേ യഥാ തേ പതിനാ സഹ । । ൪ നൈവാഭരണജാതാനി തേഷാം ഭ്രാജന്തി വൈ തഥാ । യഥാ തവ യഥാ പത്യുര്ന ച സ്വര്ഗനിവാസിനാമ് । । ൫ സുസ്നാതചൈലതശ്ചൈവ യുവയോരതിരിച്യതേ । ലേഖാദ്യാനാമപീശാനാം ക്ഷയാതിശയവര്ജിതഃ । । ൬ തപഃപ്രഭാവോ ദാനം വാ ഹോമോ വാ കര്മസംജ്ഞിതഃ । യുവയോര്യത്സമാചക്ഷ്വ തത്സര്വം വരവര്ണിനി । । യേന മേ വിക്രമേ ബുദ്ധിര്മനുജാ യേന സങ്ഗതാഃ । । ൭ കൌശല്യോവാച യജ്ഞോ യജ്ഞേശ്വരോ ഭാനുരാവാഭ്യാം ജാതു തോഷിതഃ । സ്വര്ഗപ്രാപ്തിരിയം തസ്യ കര്മണഃ ഫലമുത്തമമ് । । ൮ സുരൂപതാ തതഃ പ്രീതിഃ പശ്യതാം ചാരുവേഷിതാ । യത്പൃച്ഛസി മഹാഭാഗേ തദപ്യേഷാം വദാമി തേ । । ൯ തീര്ഥോദകൈസ്തഥാ ഗന്ധൈഃ സ്നാപിതോ യദ്ദിവാകരഃ । തേന കാന്തിരിയം നിത്യം ദേവാംസ്ത്രിഭുവനേശ്വരാന് । । 1.115.൧൦ മനഃപ്രസാദഃ സൌമ്യത്വം ശരീരേ യേ ച നിര്വൃതാഃ । യത്പ്രിയത്വം ച സര്വം സ്യാത്തദ്ഘൃതസ്നപനാത്ഫലമ് । । ൧൧ യാന്യഭീഷ്ടാനി വാസാംസി യച്ചാഭീഷ്ടവിഭൂഷണമ് । രത്നാനി യാന്യഭീഷ്ടാനി യത്പ്രിയം ചാനുലേപനമ് । । ൧൨ യേ ധൃതാ യാനി മാല്യാനി ദയിതാന്യഭവന്സദാ । മമ ഭര്തുസ്തദൈവാസ്യ തദാ രാജ്യം പ്രശാസതഃ । । ൧൩ താനി സര്വാണി സര്വജ്ഞ സര്വപാതരി ഭാനുനി । ദത്താനി തം സമുത്ഥോഽയം ഗന്ധധൂപാത്മകോ ഗുണഃ । । ൧൪ ആഹാരാ ദയിതാ യേ ച പവിത്രാശ്ച നിവേദിതാഃ । ത്രിലോകകര്തുഃ സവിതുസ്തൃപ്തിസ്തദ്ഗുണസമ്ഭവാ । । ൧൫ സ്വര്ഗകാമേന മേ ഭര്ത്രാ മയാ ച ശുഭദര്ശനേ । കൃതമേതത്കൃതേനാഭൂദാവയോര്ഭവസംക്ഷയഃ । । ൧൬ യേ ത്വകാമാ നരാഃ സമ്യക്തത്കുര്വന്തി ച ശോഭനേ । തേഷാം ദദാതി വിശ്വേശോ ഭഗവാന്മുക്തിമീശ്വരഃ । । ൧൭ ബ്രഹ്മോവാച ഏവമഭ്യര്ച്യ മാര്തണ്ഡമര്കം ദേവേശ്വരം ഗുരുമ് । പ്രാപ്തോഽസ്മ്യഭിമതാന്കാമാന്കൃഷ്ണാഹം ശാശ്വതീഃ സമാഃ । । ൧൮ ചന്ദനാഗുരുകര്പൂരകുങ്കുമോശീരപദ്മകൈഃ । അനുലിപ്തോ നരൈര്ഭക്ത്യാ ദദാതി൧ സാഗരോദ്ഭവാമ് । । ൧൯ കാലേയകം തുരുഷ്കം ച രക്തചന്ദനമേവ ച । യാന്യാത്മനി സദേഷ്ടാനി താനി ശസ്യാന്യപാകുരു । । 1.115.൨൦ ഗന്ധാശ്ചാപി ശുഭാ യേ ച ധൂപാ യേ വിജയോദയാഃ । ദിവാകരസ്യ ധര്മജ്ഞ നിവേദ്യാസ്സര്വദാച്യുത । । ൨൧ ന ദദ്യാത്സല്ലകീക്ഷാരം നോ മുഖേന ച സംഹൃതമ് । ദദ്യാദര്കായ ധര്മജ്ഞ ധൂപമാരാധനോദ്യതഃ । । ൨൨ മാലതീ മല്ലികാ ചൈവ യൂഥികാ ചാതിമുക്തികഃ । പാടലാഃ കരവീരശ്ച ജപാ സേവന്തിരേവ ച । । ൨൩ കുങ്കുമസ്തഗരശ്ചൈവ കര്ണികാരഃ സകേശരഃ । ചമ്പകഃ കേതക കുന്ദോ ബാണബര്ബരമാലികാ । । ൨൪ അശോകസ്തിലകോ ലോധ്രസ്തഥാ ചൈവാടരൂഷകഃ । ശതപത്രാണി ധന്യാനി ബകാഹ്വാനീ വിശേഷതഃ । । ൨൫ അഗസ്തിം കിംശുകം തദ്വത്പൂജാര്ഥം ഭാസ്കരസ്യ തു । അമീ പുഷ്പപ്രകാരാസ്തു ശസ്താ ഭാസ്കരപൂജനേ । । ൨൬ ബില്വപത്രം ശമീപത്രം പത്രം വാ ഭൃങ്ഗരസ്യ ച । തമാലപത്രം ച ഹരേ സദൈവ ഭഗവത്പ്രിയമ് । । ൨൭ തുലസീ കാലതുലസീ തഥാ രക്തം ച ചന്ദനമ് । കേതകീ പത്രപുഷ്പം തു സദ്യസ്തുഷ്ടികരം രവേഃ । । ൨൮ പദ്മോത്പലസമുത്ഥാനി രക്തം നീലോത്പലം തഥാ । സിതോത്പലം തു ഭാനോസ്തു ദയിതാനി സദാച്യുത । । ൨൯ കൃഷ്ണലോകന്മത്തകം കാന്തം തഥൈവ ഗിരിമല്ലികാ । ന കര്ണികാരികാപുഷ്പം ഭാസ്കരായ നിവേദയേത് । । 1.115.൩൦ കുടജം ശാല്മലീപുഷ്പം തഥാന്യദ്ഗന്ധവര്ജിതമ് । നിവേദിതം ഭയം രോഗം നിഃസ്വതാം ച പ്രയച്ഛതി । । ൩൧ യേഷാം ന പ്രതിഷേധോഽസ്തി ഗന്ധവര്ണാന്വിതാനി ച । താനി പുഷ്പാണി ദേയാനി മാനവേ ലോകഭാനവേ । । ൩൨ സുഗന്ധൈശ്ച മുരാമാംസീകര്പൂരാഗരുചന്ദനൈഃ । തഥാന്യൈശ്ച ശുഭൈര്ദ്രവ്യൈരര്ചയേദ്വനമാലിനമ് । । ൩൩ ദുകൂലപട്ടകൌശേയവാര്ക്ഷകാര്പാസകാദിഭിഃ । വാസോഭിഃ പൂജയേദ്ഭാനും യാനി ചാത്മപ്രിയാണി തു । । ൩൪ ഭക്ഷ്യാണി യാന്യഭീഷ്ടാനി ഭോജ്യാന്യഭിമതാനി ച । ഫലം ച വല്ലഭം യത്സ്യാത്തത്തേ ദേയം ദിവാകരേ । । ൩൫ സുവര്ണമണിമുക്താനി രജതം ച തഥാച്യുത । ദക്ഷിണാ വിവിധാ ചേഹ യച്ചാന്യദപി വല്ലഭമ് । । ൩൬ ആത്മാനം ഭാസ്കരം മത്വാ യജ്ഞം തസ്മൈ നിവേദയേത് । തത്തദവ്യക്തരൂപായ ഭാസ്കരായ നിവേദയേത് । । ൩൭ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ ആദിത്യമാഹാത്മ്യേ സൂര്യപൂജാവിധിവര്ണനം നാമ പഞ്ചദശാധികശതതമോഽധ്യായഃ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: മഹാത്മാക്കൾ ഭാസ്കരന്റെ മഹത്വം സംബന്ധിച്ച ഗൗതമിയും കൗശല്യയും നടത്തിയ സംവാദം സ്തുതിക്കുന്നു. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ദൈവാലയത്തിൽ ഭർത്താവിനൊപ്പം കൗശല്യയെ കണ്ടപ്പോൾ, ഗൗതമിയുടെ ഭാര്യയായ ബ്രാഹ്മണിയും അത്ഭുതപ്പെട്ട് ചോദിച്ചു. ഗൗതമി പറഞ്ഞു: കൗശല്യേ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നൂറുകണക്കിന് ദേവന്മാരും അവരുടെ ഭാര്യമാരും സിദ്ധന്മാരും സിദ്ധസ്ത്രികളും ഉണ്ട്. പക്ഷേ, അവർക്കു നിന്റെതുപോലെയും ഭർത്താവിന്റെതുപോലെയും സുഗന്ധമോ ഭംഗിയോ വസ്ത്രസൗന്ദര്യമോ ഇല്ല. അവരുടെ ആഭരണങ്ങൾ പോലും നിന്റെതുപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നില്ല. നിങ്ങൾ ഇരുവരുടെയും വസ്ത്രങ്ങൾ അതിവിശിഷ്ടമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് ഈ മഹത്വം ലഭിച്ചത് എങ്ങനെയാണെന്ന് ദയവായി പറയൂ. കൗശല്യ പറഞ്ഞു: ഞാനും ഭർത്താവും ഭാനുവിനെ യജ്ഞങ്ങളിലൂടെ സന്തോഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടു. അതിനാൽ സ്വർഗ്ഗലാഭവും സൗന്ദര്യവും പ്രിയത്വവും ലഭിച്ചു. തീർത്ഥജലത്താൽ, സുഗന്ധങ്ങളാൽ, ഭാനുവിനെ സ്നാനമഴിപ്പിച്ചതിനാൽ ഈ സൗന്ദര്യവും കാന്തിയും ലഭിച്ചു. മനസ്സിന്റെ ശാന്തിയും, സൗമ്യതയും, ശരീരാരോഗ്യവും, പ്രിയത്വവും എല്ലാം വെണ്ണകൊണ്ടുള്ള സ്നാനഫലമാണ്. ഇഷ്ടമായ വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും, രത്നങ്ങളും, സുഗന്ധങ്ങളും, പൂക്കളും, ഭക്ഷണങ്ങളും ഭാനുവിന് അർപ്പിച്ചപ്പോൾ അവന്റെ അനുഗ്രഹമായി. ഞാനും ഭർത്താവും ഭാനുവിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചതിനാൽ ഭവബന്ധനം അവസാനിച്ചു. ഭാനുവിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കുന്നവരെ ഭഗവാൻ മോക്ഷം നൽകുന്നു. ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ഭാനുവിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചാൽ, ഞാൻ എന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ എല്ലാം നേടിയിട്ടുണ്ട്. ചന്ദനം, അഗുരു, കർപ്പൂരം, കുങ്കുമം, ഉശീരം, പദ്മം എന്നിവ കൊണ്ട് ഭക്തിപൂർവ്വം അർപ്പിച്ചാൽ, സമുദ്രത്തിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ വസ്തുക്കളും ലഭിക്കും. കാളേയകം, തുരുഷ്കം, ചുവന്ന ചന്ദനം എന്നിവയും ഇഷ്ടമുള്ളവയും അർപ്പിക്കാം. നല്ല സുഗന്ധങ്ങൾ, വിജയപ്രദമായ ധൂപങ്ങൾ എല്ലാം ഭാനുവിന് അർപ്പിക്കാം. സല്ലകി, ക്ഷാരം, വായിൽ വെച്ചത് എന്നിവ അർപ്പിക്കരുത്. മാലതി, മല്ലിക, യൂതിക, അതിമുക്തിക, പാടല, കരവീര, ജപ, സേവന്തി, കുങ്കുമം, തഗരം, കർണികാരം, ചമ്പകം, കേതകം, കുഞ്ഞ്, ബാണബർബരമാലിക, അശോകം, തിലകം, ലോധ്രം, അടരുഷം, ശതപത്രം, ബകാഹ്വാനി, അഗസ്തി, കിംശുകം എന്നിവ ഭാനുവിന്റെ പൂജയ്ക്ക് ഉത്തമം. ബില്വപത്രം, ശമീപത്രം, ഭൃംഗരസപത്രം, തമാലപത്രം, തുളസി, കാളതുളസി, ചുവന്ന ചന്ദനം, കേതകിപത്രം, കേതകിപൂവ് എന്നിവ ഭാനുവിന് പ്രിയം. പദ്മം, ഉത്പലം, ചുവന്ന ഉത്പലം, നീല ഉത്പലം, വെള്ള ഉത്പലം എന്നിവയും പ്രിയം. കൃഷ്ണലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള മത്തകം, കാന്തം, ഗിരിമല്ലിക എന്നിവയും, കർണികാരിപൂവ് അർപ്പിക്കരുത്. കുട്ടജം, ശാൽമലി പൂവ്, സുഗന്ധം ഇല്ലാത്ത മറ്റ് പൂക്കൾ അർപ്പിച്ചാൽ ഭയം, രോഗം, ദാരിദ്ര്യം വരും. നല്ല സുഗന്ധവും വർണവും ഉള്ള പൂക്കൾ ഭാനുവിന് അർപ്പിക്കാം. സുഗന്ധമുള്ള മുരാമാംസി, കർപ്പൂരം, അഗുരു, ചന്ദനം മുതലായവ കൊണ്ട് ഭാനുവിനെ പൂജിക്കാം. ദുകൂല, പട്ടു, കോശ, വസ്ത്രം, വർക്ക, കർപ്പാസം മുതലായ ഇഷ്ടവസ്ത്രങ്ങൾ അർപ്പിക്കാം. ഇഷ്ടഭക്ഷ്യങ്ങൾ, ഇഷ്ടഫലങ്ങൾ, സ്വർണം, രത്നം, മുത്ത്, വെള്ളി, ദക്ഷിണ എന്നിവയും ഭാനുവിന് അർപ്പിക്കാം. ഭാനുവിനെ യജ്ഞം പോലെ കരുതി, അവനു മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച് അർപ്പിക്കണം.