ആദിത്യമഹിമാവര്ണനമ് സുമന്തുരുവാച പ്രണമ്യ ശിരസാ ദേവം സുരജ്യേഷ്ഠം ചതുര്മുഖമ് । ഉവാച സ മഹാതേജാ ദിണ്ഡിര്ലോകേശമാദരാത് । । ൧ ദേവദേവേന ഭവതാദിഷ്ടോഽസ്മി ച മഹാത്മനാ । ക്രിയായോഗാമൃതം൨ സര്വമാഖ്യാസ്യതി ഭവാന്കില । । ൨ സ ത്വാം പൃച്ഛാമ്യഹം ബ്രഹ്മന്ക്രിയായോഗം നിരന്തരമ് । സന്തോഷയിതുമീശേഹം യഥാവദ്വക്തുമര്ഹസി । । ൩ ബ്രഹ്മോവാച ഏഹ്യേഹി മത്സകാശം ച മത്സമീപേ ഗണാധിപ । ബ്രഹ്മഹത്യാ പ്രണഷ്ടാ തേ ദര്ശനാദേവ തസ്യ തു । । ൪ അനുഗ്രാഹ്യോഽസി ഭൂതേശ ഭാസ്കരസ്യാമിതൌജസഃ । ആരാധനായ ഭൂതേശ യദീശേ പ്രവണം മനഃ । । ൫ യദി ദേവപതിം ഭാനുമാരാധയിതുമിച്ഛസി । ഭഗവന്തമനാദ്യന്തം ഭവ ദീക്ഷാഗുണാന്വിതഃ । । ൬ ന ഹ്യദീക്ഷാന്വിതൈര്ഭാനുര്ജ്ഞാതു സ്തോതും ച തത്ത്വതഃ । ദ്രഷ്ടും വാ ശക്യതേ മൂഢൈഃ പ്രവേഷ്ടും കുത ഏവ ഹി । । ൭ ജന്മഭിര്ബഹുഭിഃ പൂതാ നരാസ്തദ്ഗതചേതസഃ । ഭവന്തി ഭഗവന്സൌരാസ്തദാ ദീക്ഷാഗുണാന്വിതാഃ । । ൮ അനേകജന്മസംസാരചിതേ പാപസമുച്ചയേ । നാക്ഷീണേ ജായതേ പുംസാം മാര്തണ്ഡാഭിമുഖീ മതിഃ । । ൯ പ്രദ്വേഷം യാതി മാര്തണ്ഡേ ദ്വിജാന്വേദാംശ്ച നിന്ദതി । യോ നരസ്തം വിജാനീയാത്പാപബീജസമുദ്ഭവമ്
സുമന്തുർ പറഞ്ഞു: നാലുമുഖനായ ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ദൈവത്തെ ഞാൻ തലകുനിച്ച് വിനയത്തോടെ നമസ്കരിച്ചു. അങ്ങനെ മഹാതേജസ്സുള്ള ദിണ്ഡിർ ഭക്തിയോടെ ലോകനാഥനായ ദൈവത്തോടു പറഞ്ഞു: ദേവദേവൻ ഭഗവാൻ എന്നോട് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു, മഹാത്മാവായ ഭഗവാൻ നിന്നെക്കൊണ്ട് എല്ലാ ക്രിയായോഗവും, അതായത് അനന്തമായ ആമൃതം എന്നപോലെ, വിശദമായി പഠിപ്പിക്കുമെന്നാണ്. അതിനാൽ, ബ്രഹ്മാവേ, ഞാൻ നിന്നോട് ഈ ക്രിയായോഗം ചോദിക്കുന്നു. ഞാൻ സന്തോഷം നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ ദയവായി യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെ പറയേണ്ടതോ അങ്ങനെ പറഞ്ഞുതരിക. ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: ഗണാധിപാ, എന്റെ അടുത്ത് വാ. എന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ വന്നാൽ, നിന്റെ മേൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ബ്രഹ്മഹത്യാ ദോഷം ദർശനത്താൽ തന്നെ നശിക്കും. ഭൗതികലോകത്തിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും അനുഗ്രഹിക്കാൻ അർഹനായവൻ നീയാണു, ഭാസ്കരന്റെ അതിയായ തേജസ്സിനാൽ. ഭൗതികലോകത്തിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും അനുഗ്രഹിക്കാൻ മനസ്സിൽ ഭക്തി ഉണ്ടെങ്കിൽ ഭൗതികലോകത്തിലെ ഭൗതികനാഥനെ ആരാധിക്കാം. ഭാനുവിനെ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ആദിയുമില്ല അന്തവും ഇല്ലാത്ത ഭഗവാനെ ദീക്ഷയോടെ ആരാധിക്കണം. ദീക്ഷയില്ലാത്തവർക്കു ഭാനുവിനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയാനും സ്തുതിക്കാനും കഴിയില്ല; അജ്ഞാനികൾക്ക് കാണാനും പ്രവേശിക്കാനും കഴിയില്ല. അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ മനസ്സിൽ ഭക്തി പുലർത്തുന്നവർ, ദീക്ഷയോടെ ഭഗവാൻ സൗരനെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ ശുദ്ധരാവുന്നു. അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ നശിക്കാതെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, മനുഷ്യരുടെ മനസ്സിൽ സൂര്യഭഗവാനോടുള്ള ഭക്തി ഉണരുന്നില്ല. സൂര്യഭഗവാനെ ദ്വേഷിക്കുന്നവനും, ദ്വിജന്മാരെയും വേദങ്ങളെയും നിന്ദിക്കുന്നവനും പാപത്തിന്റെ വിത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്.
യാജ്ഞവല്ക്യവര്ണനമ് സുമന്തുരുവാച ഇത്യുക്ത്വാ ഭഗവാന്ബ്രഹ്മാ ജഗാമാദര്ശനം വിഭോഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം മഹാനായ ബ്രഹ്മാവ് ഭഗവാന്റെ കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി.
സൂര്യമാരാധയദ്ദിണ്ഡീ൪ സൂര്യസ്യാനുചരോഽഭവത് । । ൧ ശതാനീക ഉവാച ഭൂയഃ കഥയ വിപ്രേന്ദ്ര മാഹാത്മ്യം ഭാസ്കരസ്യ മേ । ശൃണ്വതോ നാസ്തി മേ തൃപ്തിരമൃതസ്യേവ സുവ്രത । । ൨ സുമന്തുരുവാച ശൃണുഷ്വാവഹിതോ രാജന്സമ്വാദം ദ്വിജശങ്ഖയോഃ । യം ശ്രുത്വാ സര്വപാപേഭ്യോ മുച്യതേ മാനവോ൧ നൃപ । । ൩ ആസീനമാശ്രമേ ശംഖം ദ്വിജോ ദ്രഷ്ടും ജഗാമ ഹ । ഫലഭാരാനതച്ഛായേ വൃക്ഷവൃന്ദസമാകുലേ । । ൪ പരസ്പരമൃഗശൃങ്ഗകണ്ഡൂയിതമൃഗാവൃതേ । ബര്ഹിര്വനാമ്ബരാനീതതീര്ഥകന്ദോപഭോഗിനി । । ൫ പ്രഭൂതകുസുമാമോദഷട്പദോദ്ഗീതശാലിനീ । സിദ്ധദേവര്ഷിഗന്ധര്വതീര്ഥസേവിതവാരിണി । । ൬ മുണ്ഡൈശ്ച ജടിലൈശ്ചൈവ താപസൈരുപശോഭിതേ । ആശ്രമേ തം മുനിശ്രേഷ്ഠം ശംഖാഹ്വം സുഖമാസ്ഥിതമ് । । ൭ സ്തോത്രൈഃ സ്തോതും സഹസ്രാംശും തദ്ഭക്തം തത്പരായണമ് । തതഃ സംഹത്യ സഹസാ തം ഭോജകകുമാരകാഃ । । ൮ വിനീതാ ഉപസംഗമ്യ യഥാവദഭിവാദ്യ ച । ആസനേഷൂപവിഷ്ടാസ്ത ഉപവിഷ്ടമഥാബ്രുവന് । । ൯ ഭഗവന്ത്സര്വവേദേഷു൨ ച്ഛിംധി നഃ സംശയോ മഹാന് । വിനയേനോപപന്നാനാം കുമാരാണാം തതോ മുനിഃ । । 1.66.൧൦ അനാദീംശ്ചതുരോ വേദാനുവാച പ്രീതമാനസഃ । തേഷാം തു പഠതാമേവ ആശ്രമം തു യദൃച്ഛയാ । । ൧൧ മുനിശ്രേഷ്ഠോഽഥ തം ദേശമാജഗാമ ദ്വിജോ നൃപ । യഥാവദര്ചിതസ്തേന ശങ്ഖേനാമിതതേജസാ । । ൧൨ വന്ദിതശ്ച കുമാരൈസ്തൈരഭവത്പ്രീതമാനസഃ । അഥൈതാനബ്രവീച്ഛംഖസ്താന്ഭോജകകുമാരകാന് । । ൧൩ ശിഷ്ടാഗമാദനധ്യായഃ സ ച ജാതോ വിരമ്യതാമ് । യഥാജ്ഞാപയസീത്യാഹുഃ കുമാരാസ്തേ ഋഷിം തതഃ । । ൧൪ പ്രപച്ഛ സിദ്ധിദശ്ചൈതാന്കേ ഹ്യേതേ കിം പഠന്തി ച । ശങ്ഖോവാച മഹാരാജ കുമാരാ ഭോജകാത്മജാഃ । । ൧൫ സസൂത്രകല്പാംശ്ചതുരോ വിപ്ര വേദാനധീയതേ । തഥൈവ സപ്തമീകല്പേ പരിചര്യാം ച ഭാസ്വതഃ । । ൧൬ അഗ്നികാര്യവിധാനം ച പ്രതിഷ്ഠാകല്പമാദിതഃ । അധ്യങ്ഗലക്ഷണം ൧ ബ്രഹ്മന് രഥയാത്രാവിധിം തഥാ । । ൧൭ ദ്വിജ ഉവാച കഥം ക്രിയേത സപ്തമ്യാം കഭ്രാര്ചനവിധിക്രമഃ । ഗന്ധപുഷ്പപ്രദീപാനാം കിം ഫലം രവിമന്ദിരേ । । ൧൮ കേന തുഷ്യതി ദാനേന വ്രതേന നിയമേന ച । ധൂപപുഷ്പോപഹാരാദി കിം ച ദേയം വിവസ്വതേ । । ൧൯ ഏതദിച്ഛാമ്യഹം ശ്രോതും തന്മേ ബ്രൂഹി തപോധന । വിശേഷതസ്തു മാഹാത്മ്യം ബ്രൂഹി മാം ഭാസ്കരസ്യ ഹി । । 1.66.൨൦ ശങ്ഖ ഉവാച ഇമമര്ഥം വശിഷ്ഠേന പൃഷ്ടഃ സാമ്ബോ യഥാ പുരാ । സ ചോവാച വശിഷ്ഠായ തദഹം കഥയാമി തേ । । ൨൧ അത്രാശ്രമേ പുണ്യതമേ തീര്ഥാനാമുത്തമേ പ്രഭുഃ । വവന്ദേ നിയതാത്മാനം വശിഷ്ഠം മുനിസത്തമമ് । । ൨൨ വിനയേനോപസംഗമ്യ വവന്ദേ ചരണൌ മുനേഃ । കൃതപ്രണാമം സാമ്ബം തു ഭക്തിപ്രഹ്വീകൃതാനനമ് । । ൨൩ വിലോക്യ പരമപ്രീതോ മുനിഃ പപ്രച്ഛ തം തദാ । സര്വതഃ സ്ഫുടിതം ഗാത്രം കുഷ്ഠേന മഹതാ തവ । । ൨൪ ഘോരരൂപേണ തീവ്രേണ കഥം തദ്വിഗതം തവ
കഥം ച ലക്ഷ്മീരധികാ രൂപം ചാതിമനോഹരമ് । । ൨൫ തേജസ്വിതാതിമഹതീ തഥൈവ൨ സുകുമാരതാ । । ൨൬ സാമ്ബ ഉവാച സ്തുതോ നാമസഹസ്രേണ ലോകനാഥോ ദിവാകരഃ । ദര്ശനം ച ഗതഃ സാക്ഷാദ്ദത്തവാംശ്ച വരാന്മമ । । ൨൭ വശിഷ്ഠ ഉവാച കഥമാരാധിതഃ സൂര്യസ്ത്വയാ യാദവനംദന । കൈശ്ച വ്രതതപോദാനൈര്ദര്ശനം ഭഗവാന്ഗതഃ । । ൨൮ സാമ്ബ ഉവാച ശൃണുഷ്വാവഹിതോ ബ്രഹ്മന്സര്വമേവ മയാ യഥാ । തോഷിതോ ഭഗവാന്സൂര്യോ വിധിനാ യേന സുവ്രത । । ൨൯ മോഹാന്മയോപഹസിതോ൩ ദുര്വാസാഃ കോപനോ മുനിഃ । തതോഽഹം തസ്യ ശാപേന മഹാകുഷ്ഠമവാപ്തവാന് । । 1.66.൩൦ തതോഽഹം പിതരം ഗത്വാ കുഷ്ഠയോഗാഭിപീഡിതഃ । ലജ്ജമാനോഽതിഗര്വേണ ഇദം വാക്യമഥാബ്രവമ് । । ൩൧ താത സീദതി മേ ഗാത്രം സ്വരശ്ച പരിഹീയതേ । ഘോരരൂപോ മഹാവ്യാധിര്വപുരേഷ ജിഘാംസതി । । ൩൨ അശേഷവ്യാധിരാജ്ഞാഹം പീഡിതഃ ക്രൂരകര്മണാ । വൈദ്യൈരോഷധിഭിശ്ചൈവ ന ശാന്തിര്മമ വിദ്യതേ । । ൩൩ സോഽഹം ത്വയാ ഹ്യനുജ്ഞാതസ്ത്യക്തുമിച്ഛാമി ജീവിതമ് । യദി വാഹമനുഗ്രാഹ്യസ്തതോഽനുജ്ഞാതുമര്ഹസി । । ൩൪ ഇത്യുക്തവാക്യഃ സ പിതാ ഷുത്രശോകാഭിപീഡിതഃ । പിതാ ക്ഷണം തതോ ധ്യാത്വാ മാമേവം വാക്യമുക്തവാന് । । ൩൫ ധൈര്യമാശ്രയതാം൧ പുത്ര മാ ശോകേ ച മനഃ കൃഥാഃ । ഹന്തി ശോകാര്ദിതം വ്യാധിഃ ശുഷ്കം തൃണമിവാനലഃ । । ൩൬ ദേവതാരാധനപരോ ഭവ പുത്രക മാ ശുചഃ । ഇത്യുക്തേ ച മയാ പ്രോക്തോ ദേവമാരാധയാമി കമ് । । ൩൭ കമാരാധ്യ വിമുച്യേഽഹം താത രോഗൈഃ സമന്തതഃ । ഇത്യേവമുക്തോ ഭഗവാന്മാമുവാച പിതാ മമ । । ൩൮ ഇമമര്ഥം പുരാ പൃഷ്ടഃ പദ്മയോനിഃ സനാതനഃ । യാജ്ഞവല്ക്യേന ഋഷിണാ യോഗീശേന മഹാത്മനാ
സുമന്തു പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ശങ്കനും മറ്റും തമ്മിലുള്ള ഈ സംവാദം ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ഇത് കേൾക്കുന്ന മനുഷ്യൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും.
ബ്രഹ്മയാജ്ഞവല്ക്യസമ്വാദവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച പ്രഭാതേ സംസ്തുതോ ദേവോ മൂര്തിഹേതോര്മയാ പുരാ । യജന്തം ചാപരം ദേവം ഭക്തിനമ്രം മഹാമതിഃ । । ൧ പ്രത്യക്ഷത്വമഥോ ഗത്വാ രഹസ്യം പ്രോക്തവാന്മമ । അഹം ച കൃതവാന്പ്രശ്നം ദൃഷ്ട്വാ പ്രത്യക്ഷതോ രവിമ് । । ൨ വേദേഷു൧ ച പുരാണേഷു സാങ്ഗോപാങ്ഗേഷു ഗീയസേ । ത്വമജഃ ശാശ്വതോ ധാതാ മഹാഭൂതമനുത്തമമ്
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ഒരു പ്രഭാതത്തിൽ ഞാൻ രൂപത്തിന്റെ കാരണമായ ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചു. മറ്റൊരു ദൈവത്തെയും ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചു.
൩ പ്രതിഷ്ഠിതം ഭൂതഭവ്യം ത്വയി സര്വമിദം ജഗത് । ചത്വാരോ ഹ്യാശ്രമാ ദേവ സര്വേ ഗാര്ഹസ്ഥ്യമൂലകാഃ । । ൪ യജന്തേ ത്വാമഹരഹര്നാനാമൂര്തിസമാശ്രിതാഃ । പിതാ മാതാ ഹി സര്വസ്യ ദൈവതം ത്വം ഹിം ശാശ്വതമ് । । ൫ യജസേ ചൈവ കം ദേവമേവ ചാപി ന വിദ്മഹേ । കഥ്യതാം മമ ദേവേശ പരം കൌതൂഹലം ഹി മേ । । ൬ ഇത്ഥം മയോക്തോ ഭഗവാനിദം വചനമബ്രവീത് । അവാച്യമേതദ്വക്തവ്യമാത്മഗുഹ്യം സനാതനമ് । । ൭ തവ ഭക്തിമതോ ബ്രഹ്മന്വക്ഷ്യാമീഹ യഥാതഥമ് । യതഃ സൂക്ഷ്മമവിജ്ഞേയമവ്യക്തമചലം ധ്രുവമ് । । ൮ ഇന്ദ്രിയൈരിന്ദ്രിയാര്ഥൈശ്ച സര്വഭൂതൈശ്ച വര്ജിതമ് । സ ഹ്യന്തരാത്മാ ഭൂതാനാം ക്ഷേത്രജ്ഞശ്ചേതി കഥ്യതേ । । ൯ ത്രിഗുണവ്യതിരിക്തോഽസൌ പുരുഷശ്ചേതി കഥ്യതേ । ഹിരണ്യഗര്ഭോ ഭഗവാന്സൈവ൪ ബുദ്ധിരിതി സ്മൃതഃ । । 1.67.൧൦ മഹാനിതി ച യോഗേഷു പ്രധാനശ്ചേതി കഥ്യതേ । സാംഖ്യേ൫ ച പഠ്യതേ ശാസ്ത്രേ നാമഭിര്ബഹുഭിഃ സദാ । । ൧൧ വിശ്വഗോ വിശ്വഭൂതശ്ച വിശ്വാത്മാ വിശ്വസമ്ഭവഃ
ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാം നിന്നിൽ ആധാരമാക്കിയാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. എല്ലാ ജീവികളും നിന്നിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. നീ ശാശ്വതമായ ദൈവമാണ്.
സര്ഷപസപ്തമീവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച തതോ മധ്യാഹ്നസമയേ സ്നാതഃ പ്രയതമാനസഃ । തഥൈവ ദേവാന്വിധിവത്പൂജയിത്വാ യഥാസുഖമ്
തുടർന്ന്, ഉച്ചയ്ക്ക് ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ കുളിച്ച്, ദേവന്മാരെ വിധിപ്രകാരം പൂജിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കണം.
ദ്വീപേസ്മിഞ്ഛാശ്വതം സ്ഥാനം യത്ര സൂര്യസ്യ നിത്യതാ । । ൬ പ്രീത്യാ സാമ്ബസ്യ തത്രര്കോ ജനസ്യാനുഗ്രഹായ ച । തത്ര ദ്വാദശഭാഗേന മിത്രോ മൈത്രേണ ചക്ഷുഷാ । । ൭ അവലോകഞ്ജഗത്സര്വം ശ്രേയോഽര്ഥം തിഷ്ഠതേ സദാ । പ്രയുക്താം വിധിവത്പൂജാം ഗൃഹ്ണാതി ഭഗവാന്സ്വയമ് । । ൮ ശതാനീക ഉവാച കോഽയം സാമ്ബഃ സുതഃ കസ്യ കസ്യ പ്രീതോ ദിവാകര । യസ്യ ചായം സഹസ്രാംശുര്വരദഃ പുണ്യകര്മണഃ
ഈ ദ്വീപിൽ സൂര്യന്റെ ശാശ്വതമായ സ്ഥാനം ഉണ്ട്. അവിടെ സാംബന്റെ ഭക്തിയാൽ സൂര്യൻ ജനങ്ങൾക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു. അവിടെ ദ്വാദശഭാഗമായി മിത്രൻ, മൈത്രദൃഷ്ടിയോടെ ലോകം സംരക്ഷിക്കുന്നു. വിധിപ്രകാരം പൂജിച്ചാൽ ഭഗവാൻ സ്വയം അതു സ്വീകരിക്കുന്നു.
൯ സുമന്തുരുവാച യ ഏതേ ദ്വാദശാദിത്യാ വിരാജന്തേ മഹാബലാഃ । തേഷാം യോ വിഷ്ണുസംജ്ഞസ്തു സര്വലോകേഷു വിശ്രുതഃ । । 1.72.൧൦ ഇഹാസൌ വാസുദേവത്വമവാപ ഭഗവാന്വിഭുഃ । തസ്മാത്സാമ്ബഃ സുതോ ജജ്ഞേ ജാമ്ബവത്യാം മഹാബലഃ । । ൧൧ സ തു പിത്രാ ഭൃശം ശപ്തഃ കുഷ്ഠരോഗമവാപ്തവാന് । തേനായം സ്ഥാപിതഃ സൂര്യഃ സ്വാനാമ്നാ ച പുരം കൃതമ് । । ൧൨ ശതാനീക ഉവാച ശസ്തഃ കസ്മിന്നിമിത്തേഽസൌ പിത്രാ ചൈവാത്മസമ്ഭവഃ
ഋഭവഃ പാദതഃ സര്വേ സൃഷ്ടാസ്തേന മഹാത്മനാ । । ൬ തതഃ ശതസഹസ്രാംശുരവ്യക്തഃ പുരുഷഃ സ്വയമ് । കൃത്വാ ദ്വാദശധാത്മാനമദിത്യാമുദപദ്യത । । ൭ ഇന്ദ്രോ ധാതാ ച പര്ജന്യഃ പൂഷാ ത്വഷ്ടാര്യമാ ഭഗഃ । വിവസ്വാനംശുര്വിഷ്ണുശ്ച വരുണോ മിത്ര ഏവ ച । । ൮ ഏഭിര്ദ്വാദശഭിസ്തേന ആദിത്യേന മഹാത്മനാ । കൃത്സ്നം ജഗദിദം വ്യാപ്തം മൂര്തിഭിസ്തു നരാധിപ । । ൯ തസ്യ യാ പ്രഥമാ മൂര്തിരാദിത്യസ്യേന്ദ്രസംജ്ഞിതാ । സ്ഥിതാ സാ ദേവരാജത്വേ ദാനവാസുരനാശിനീ । 1.74.൧൦ ദ്വിതീയാ ചാസ്യ യാ മൂര്തിര്നാമ്നാ ധാതേതി കീര്തിതാ । സ്ഥിതാ പ്രജാപതിത്വേ സാ വിധാത്രീ സൃജതേ പ്രജാഃ । । ൧൧ തൃതീയാ തസ്യ യാ മൂര്തിഃ പര്ജന്യ ഇതി വിശ്രുതാ । കരേഷ്വേവ സ്ഥിതാ സാ തു വര്ഷത്യമൃതമേവ ഹി । । ൧൨ ചതുര്ഥീ തസ്യ യാ മൂര്തിര്നാമ്നാ പൂഷേതി വിശ്രുതാ
ആ മഹാത്മാവ് തന്റെ കാലിൽ നിന്ന് എല്ലാ ഋഭുക്കളെയും സൃഷ്ടിച്ചു.
1.63.൧൦ പാഖണ്ഡേഷു രതിഃ പുംസാം ഹേതുവാദാനുകൂലതാ । ജായതേ വിഷ്ണുമായാമ്ഭഃ പതിതാനാം ദുരാത്മനാമ് । । ൧൧ യദാ പാപക്ഷയഃ പുംസാം തദാ വേദദ്വിജാദിഷു । രവൌ ച ദേവദേവേശേ ശ്രദ്ധാം ഭവതി നിശ്ചലാ । । ൧൨ യദാ സ്വല്പാവശേഷസ്തു നരാണാം പാപസഞ്ചയഃ । തദാ ദീക്ഷാഗുണാന്സര്വേ ഭജന്തേ നാത്ര സംശയഃ । । ൧൩ ഭ്രമതാമത്ര സംസാരേ നരാണാം പാപദുര്ഗമേ । ഹസ്താവലമ്ബദോപ്യേകോ ഭക്തിപ്രീതോ ദിവാകരഃ । । ൧൪ സര്വഭാഗവതോ ഭൂത്വാ സര്വപാപഹരം രവിമ് । ആരാധയേഹ തം ഭക്ത്യാ പ്രീതിമേഷ്യതി ഭാസ്കരഃ । । ൧൫ ദിണ്ഡിരുവാച കിം ലക്ഷണാ നരാ ദീക്ഷാമര്ഹന്തി പദ്മസമ്ഭവ । യച്ച ദീക്ഷാന്വിതൈഃ കാര്യം തന്മേ കഥയ പദ്മജ । । ൧൬ ബ്രഹ്മോവാച കര്മണാ മനസാ വാചാ പ്രാണിനാം യോ ന ഹിംസകഃ । ഭാവഭക്തശ്ച മാര്തണ്ഡേ തസ്യ ദീക്ഷാ ഗുണാന്വിതാ । । ൧൭ ബ്രാഹ്മണാംശ്ചൈവ ദേവാംശ്ച നിത്യമേവ നമസ്യതി । ന ച ദ്രോഗ്ധാ൧ പരം വാദേ സ മാര്തണ്ഡം സമര്ചതി । । ൧൮ സര്വാന്ദേവാന് രവിം വേത്തി സര്വലോകാംശ്ച ഭാസ്കരമ് । തേഭ്യശ്ച നാന്യമാത്മാനം സ നരഃ സൌരതാം വ്രജേത് । । ൧൯ ദേവം മനുഷ്യമന്യം വാ പശുപക്ഷിപിപീലികാന് । തരുപാഷാണകാഷ്ഠാനി ഭൂമ്യംഭോ ഗഗനം ദിശഃ । । 1.63.൨൦ ആത്മാനം ചാപി ദേവേശാദ്വ്യതിരിക്തം ദിവാകരാത് । യോ ന ജാനാതി യതിഷു സ വൈ ദീക്ഷാഗുണാന്ഭജേത് । । ൨൧ ഭാവം ന കുരുതേ യസ്തു സര്വഭൂതേഷു പാപകമ് । കര്മണാ മനസാ വാചാ സ തു ദീക്ഷാം സമര്ഹതി । । ൨൨ സുതപ്തേനേഹ തപസാ യഥൈര്വാ ബഹുദക്ഷിണൈഃ । താം ഗതിം ന നരാ യാന്തി യാം ഗതാഃ സൂര്യമാശ്രിതാഃ । ൨൩ യേന സര്വാത്മനാ ഭാനൌ ഭക്ത്യാ ഭാവോ നിവേശിതഃ । ഗണേശ്വര കൃതാര്ഥത്വാച്ഛ്ലാഘ്യഃ സൌരഃ സ മാനവഃ । । ൨൪ അപി ന: സ കുലേ ധന്യോ ജായതേ കുലപാവനഃ । ഭഗവാന്ഭക്തിഭാവേന യേന ഭാനുരുപാസിതഃ । । ൨൫ യഃ കാരയതി - ദേവാര്ചാം ഹൃദയാലമ്ബനം രവേഃ । സ നരോ ഭാനുസാലോക്യമാപ്നോതി ധുതകല്മഷഃ । । ൨൬ യസ്തു ദേവാലയം ഭാനോര്ഭക്ത്യാ കാരയതി ധ്രുവമ് । സ സപ്ത പുരുഷാഁല്ലോകം ഭാനോര്നയതി മാനവഃ । । ൨൭ യാവന്ത്യാബ്ദാനി ദേവാര്ചാ രവേസ്തിഷ്ഠതി മന്ദിരേ । താവദ്വര്ഷസഹസ്രാണി സൂര്യലോകേ മഹീയതേ । । ൨൮ ദേവാര്ചാ ലക്ഷണോപേതാ തദ്ഗൃഹേ സന്തതോ വിധിഃ । നിഷ്കാമം ച മനോ യസ്യ സ യാത്യക്ഷരസാമ്യതാമ് । । ൨൯ പുഷ്പാണി ച സുഗന്ധീനി മനോജ്ഞാനി ച യഃ പുമാന് । പ്രയച്ഛതി സഹസ്രാംശോഃ സദാ പ്രയതമാനസഃ । । 1.63.൩൦ ധൂപാംശ്ച താംസ്താന്വിവിധാന്ഗന്ധാഢ്യം ചാനുലേപനമ് । നരഃ സോഽനുദിനം യജ്ഞം കരോത്യാരാധനം രവേഃ । । ൩൧ യജ്ഞേശോ ഭഗവാന്പൂഷാ സദാ ക്രതുഭിരിജ്യതേ । ബഹൂപകരണാ യജ്ഞാ നാനാസമ്ഭാരവിസ്തരാഃ । । ൩൨ ന തേ ദിണ്ഡിന്നവാപ്യന്തേ മനുഷ്യൈരല്പസഞ്ചയൈഃ । ഭക്ത്യാ തു പുരുഷൈഃ പൂജാ കൃതാ ദൂര്വാങ്കുരൈരപി । । ഭാനോര്ദദാതി ഹി ഫലം സര്വയജ്ഞൈഃ സുദുര്ലഭമ് । । ൩൩ യാനി പുഷ്പാണി ഹൃദ്യാനി ധൂപഗന്ധാനുലേപനമ് । ദയിതം ഭൂഷണം യച്ച പ്രീതയേ ചൈവ വാസസീ । । ൩൪ യാനി ചാഭ്യവഹാര്യാണി ഭക്ഷാാണി ച ഫലാനി വൈ । പ്രയച്ഛ താനി മാര്തണ്ഡേ ഭവേഥാശ്ചൈവ തന്മനാഃ । । ൩൫ ആദ്യം തം ഭുവനാധാരം യഥാശക്ത്യാ പ്രസാദയ । ആരാധ്യ യാതി തം ദേവം തസ്മിന്നേവ നരോ ലയമ് । । ൩൬ പുഷ്പൈസ്തീര്ഥോദകൈര്ഗന്ധൈര്മധുനാ സര്പിഷാ തഥാ । ക്ഷീരേണ സ്നാപയേദ്ഭാനും ഗ്രഹേശം ഗോപതിം ഖഗമ് । । ൩൭ ദധിക്ഷീരഹ്രദാന്പുണ്യാംസ്തതോ ലോകാന്മധുച്യുതഃ । പ്രയാസ്യതി ഗണശ്രേഷ്ഠ നിര്വൃത്തിം ച വിലക്ഷണാമ് । । ൩൮ സ്തോത്രൈര്ഗീതൈസ്തഥാ വാദ്യൈര്ബ്രാഹ്മണാനാം ച തര്പണൈഃ । മനസശ്ചൈവ യോഗേന ആരാധയ ദിവാകരമ് । । ൩൯ ആരാധ്യ തം ജഗന്നാഥം മയാ സര്ഗഃ പ്രവര്തിതഃ । വിഷ്ണുശ്ച പാലയേല്ലോകാംസ്തമാരാധ്യ ദിവാകരമ് । । 1.63.൪൦ രുദ്രശ്ച പ്രാപ്തവാന്ദേവീം ഭവാനീം തത്പ്രസാദതഃ । ദീപ്യന്തേ ഋഷയശ്ചാപി തമാരാധ്യ ദിവാകരമ് । । ൪൧ സ ത്വമേഭിഃ പ്രകാരൈസ്തമുപവാസൈശ്ച ഭാസ്കരമ് । തോഷയാബ്ദം ഹി തുഷ്ടോഽസൌ ഭാനുര്ദ്വംദ്വപ്രശാന്തിദഃ । । ൪൨ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ ബ്രഹ്മദിണ്ഡിസംവാദേ ആദിത്യക്രിയായോഗവര്ണനം നാമ ത്രിഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
പക്ഷപാതികളായ മനുഷ്യർക്കു പാഖണ്ഡങ്ങളിൽ ആസ്വാദനവും, വാദപ്രിയതയും വിഷ്ണുമായയുടെ മായാജലത്തിൽ വീണ ദുഷ്ടന്മാരിൽ ഉണ്ടാകുന്നു. മനുഷ്യരുടെ പാപങ്ങൾ നശിച്ചപ്പോൾ മാത്രമേ വേദങ്ങൾക്കും ദ്വിജന്മാർക്കും, ദേവദേവനായ രവിക്കും അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസം ഉണ്ടാകൂ. മനുഷ്യരുടെ പാപസഞ്ചയം കുറയുമ്പോൾ അവർക്ക് ദീക്ഷയുടെ ഗുണങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി ലഭിക്കും, ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഈ ജന്മചക്രത്തിൽ പാപം നിറഞ്ഞ വഴികളിൽ അലയുന്നവർക്കും, ഭക്തിയോടെ സൂര്യഭഗവാനെ ആശ്രയിച്ചാൽ, ഒരാൾ പോലും കൈപിടിച്ചു ഉയർത്തും. എല്ലാ ഭക്തന്മാരും ഭക്തിയോടെ സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിച്ചാൽ, ഭാസ്കരൻ സന്തോഷത്തോടെ അനുഗ്രഹിക്കും. ദിണ്ഡിരു ചോദിച്ചു: ദീക്ഷയ്ക്ക് അർഹതയുള്ളവരുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ എന്ത്? ദീക്ഷയോടെ എന്തെല്ലാം ചെയ്യണം? ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: മനസ്സിലും വാക്കിലും പ്രവർത്തിയിലും മറ്റുള്ളവരെ ഹിംസിക്കാത്തവനും, ഭക്തിഭാവത്തോടെ സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിക്കുന്നവനും ദീക്ഷയുടെ ഗുണങ്ങൾ ലഭിക്കും. ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും എപ്പോഴും നമസ്കരിക്കുന്നവനും, മറ്റുള്ളവരെ വഞ്ചിക്കാത്തവനും സൂര്യഭഗവാനെ സമർപ്പിച്ച് ആരാധിക്കുന്നു. എല്ലാ ദേവന്മാരെയും ലോകങ്ങളെയും ഭാസ്കരനിൽ കാണുന്നവനും, അവയിൽ നിന്ന് തന്നെ വേറിട്ടു കാണാത്തവനും, ആ മനുഷ്യൻ സൗരഭക്തനാവുന്നു. ദൈവത്തെയും മനുഷ്യനെയും, മൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും പുഴുക്കളെയും, മരങ്ങളും കല്ലുകളും മണ്ണും വെള്ളവും ആകാശവും ദിശകളും, സ്വയം ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ടതാണെന്ന് കരുതാത്തവനും ദീക്ഷയുടെ ഗുണങ്ങൾ നേടുന്നു. മനസ്സിലും വാക്കിലും പ്രവർത്തിയിലും മറ്റുള്ളവർക്കു ദോഷം ചെയ്യാത്തവൻ ദീക്ഷയ്ക്ക് അർഹനാണ്. ഉത്തമമായ തപസ്സും ധാരാളം ദാനവും ചെയ്താലും, സൂര്യഭഗവാനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഗതി മറ്റൊന്നിനാൽ ലഭ്യമല്ല. മുഴുവൻ മനസ്സോടെ സൂര്യഭഗവാനിൽ ഭക്തി നിക്ഷേപിച്ചവൻ സൗരഭക്തനായി പൂർണ്ണമായ തൃപ്തി നേടുന്നു. അത്തരം ഭക്തൻ തന്റെ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചാൽ ആ കുടുംബം ശുദ്ധിയും മഹത്വവും നേടുന്നു. ഹൃദയത്തിൽ ഭക്തിയോടെ സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ ഭാനുസമീപ്യത്തെ നേടുന്നു. ഭക്തിയോടെ സൂര്യ ക്ഷേത്രം പണിയുന്നവൻ ഏഴു തലമുറയെയും സൂര്യലോകത്തിലേക്ക് നയിക്കും. ദേവാരാധന ക്ഷേത്രത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന കാലം മുഴുവൻ, ആ ഭക്തൻ സൂര്യലോകത്തിൽ ആയിരം വർഷങ്ങൾ മഹത്വത്തോടെ വാസം ചെയ്യും. ദേവാരാധനയുള്ള വീട്ടിൽ നിരന്തരമായി വിധി നിലനിൽക്കും; മനസ്സിൽ ആഗ്രഹമില്ലാത്തവൻ അക്ഷരത്വം നേടും. മനോഹരവും സുഗന്ധമുള്ളതുമായ പൂക്കൾ, ധൂപം, വിവിധ സുഗന്ധങ്ങളുള്ള അണിവുകൾ, ഭാസ്കരനു ഭക്തിയോടെ സമർപ്പിച്ചാൽ, അതിനാൽ ദൈവം അതുല്യമായ സന്തോഷം പ്രാപിക്കും. പൂക്കളും പഴങ്ങളും ഭോജനങ്ങളും സൂര്യഭഗവാനെ സമർപ്പിച്ച് മനസ്സിൽ ആ ദൈവത്തെ ധ്യാനിച്ചാൽ, ആദിമമായ ആ ദൈവത്തെ യഥാശക്തി പ്രസാദിപ്പിച്ചാൽ, ആ ദൈവത്തിൽ തന്നെ ലയിക്കും. പൂക്കളാൽ, തീർത്ഥജലത്തിൽ, സുഗന്ധത്തിൽ, തേനിൽ, നെയ്യിൽ, പാൽകൊണ്ടു സൂര്യഭഗവാനെ സ്നാനമിടണം. തൈര്, പാൽ, തേൻ എന്നിവ കൊണ്ട് സ്നാനമിട്ടാൽ, ആ ഭക്തൻ പുണ്യലോകങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കും. സ്തോത്രങ്ങൾ, ഗാനം, വാദ്യങ്ങൾ, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ തൃപ്തി, മനസ്സിന്റെ യോഗം എന്നിവയാൽ സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിക്കണം. ഈ ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചാണ് ഞാൻ സൃഷ്ടി ആരംഭിച്ചത്; വിഷ്ണു ലോകങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, രുദ്രൻ ഭവാനിയെ ലഭിച്ചു—all ദൈവങ്ങൾക്കും മഹർഷികൾക്കും സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിച്ചാണ് മഹത്വം ലഭിച്ചത്. ഇങ്ങനെ ഉപവാസം മുതലായവയാൽ ഭാസ്കരനെ സന്തോഷിപ്പിച്ചാൽ, ഭാനു സന്തുഷ്ടനായി എല്ലാ ദ്വന്ദ്വങ്ങളും ശമിപ്പിക്കും.
ഫലസപ്തമീവര്ണനമ് ദിണ്ഡിരുവാച ഉപവാസൈഃ സുരശ്രേഷ്ഠ കഥം തുഷ്യതി ഭാസ്കരഃ । പരിഹാരാംസ്തഥാചക്ഷ്വ യേ ത്യാജ്യാശ്ചോപവാസിഭിഃ । । ൧ യദ്യത്കാര്യം യഥാ ചൈവ ഭാസ്കരാരാധനേ നരൈ । തത്സര്വം വിസ്തരാദ്ബ്രഹ്മന്യഥാവദ്വക്തുമര്ഹസി । । ൨ ബ്രഹ്മോവാച സ്മൃതഃ സമ്പൂജിതോ ധൂപപുഷ്പാന്നൈര്ഭാനുരാദരാത് । ഭോഗിനാമുപകാരായ കിം പുനശ്ചോപവാസിനാമ് । । ൩ ഉപാവൃത്തസ്യ പാപേഭ്യോ യസ്തു വാസോ ഗുണൈഃ സഹ । ഉപവാസഃ സ വിജ്ഞേയഃ സര്വഭോഗവിവര്ജിതഃ । । ൪ ഏകരാത്രം ദ്വിരാത്രം വാ ത്രിരാത്രം നക്തമേവ ച । ഉപവാസീ രവിം യസ്തു ഭക്ത്യാ ധ്യായതി മാനവഃ । । ൫ തന്നാമജാപീ തത്കര്മരതസ്തദ്ഗതമാനസഃ । നിഷ്കാമഃ പുരുഷോ ദിണ്ഡേ സ ബ്രഹ്മ പരമാപ്നുയാത് । । ൬ യം ച കാമമഭിധ്യായ മാസ്കരാര്പിതമാനസഃ । ഉപോഷതി തമാപ്നോതി പ്രസന്നേ ഖഗമേഽഖിലമ് । । ൭ ദിണ്ഡിരുവാച ബ്രാഹ്മണൈഃ ക്ഷത്രിയൈര്വൈശ്യൈഃ ശൂദ്രൈഃ സ്ത്രീഭിശ്ച കഞ്ജജ । സംസാരഗര്തേ പങ്കസ്ഥേ സുഗതിഃ പ്രാപ്യതേ കഥമ് । । ൮ ബ്രഹ്മോവാച അനാരാധ്യ ജഗന്നാഥം ഗോപതിം ധ്വാന്തനാശനമ് । നിര്വ്യലീകേന ചിത്തേന കഃ പ്രയാസ്യതി സദ്ഗതിമ് । । ൯ വിഷയഗ്രാഹി വൈ യസ്യ ന ചിത്തം ഭാസ്കരാര്പിതമ് । സ കഥം പാപപങ്കാക്തോ നരോ യാസ്യതി സദ്ഗതിമ് । । 1.64.൧൦ യദി സംസാരദുഃഖാര്തഃ സുഗതിം ഗന്തുമിച്ഛസി । തദാരാധയ സര്വേശം ഭാസ്കരം ജ്യോതിഷാം പതിമ് । । ൧൧ പുഷ്പൈഃ സുഗന്ധൈര്ഹദ്യൈശ്ച ധൂപൈഃ സാഗരുചന്ദനൈഃ । വാസോഭിര്ഭൂഷണൈര്ഭക്ഷ്യൈരുപവാസപരായണഃ । । ൧൨ യദി സംസാരനിര്വേദാദഭിവാച്ഛസി സദ്ഗതിമ് । തദാരാധയ മാര്തണ്ഡം ഭക്തിപ്രവണചേതസാ । । ൧൩ പുഷ്പാണി യദി തേ ന സ്നുഃ ശസ്തപാദപപല്ലവൈഃ । ദൂര്വാങ്കരൈരപി ദിണ്ഡേ തദഭാവേഽര്ചയാര്യമമ് । । ൧൪ പുഷ്പപത്രാമ്ബുഭിര്ധൂപൈര്യഥാവിഭവമാത്മനഃ । പൂജിതസ്തുഷ്ടിമതുലാം ഭക്ത്യാ യാത്യേകചേതസാ । । ൧൫ യഃ സദായതനേ ഭാനോഃ കുരുതേ മാര്ജനക്രിയാമ് । സ യാത്യുത്തമകേ സ്ഥാനേ സര്വപാപം വ്യപോഹതി । । ൧൬ യാവത്യഃ പാംസുകണികാ മാര്ജ്യന്തേ ഭാസ്കരാലയേ । ദിനാനി ദിവി താവന്തി തിഷ്ഠത്യര്കസമോ നരഃ । । ൧൭ അഹന്യഹനി യത്പാപം കുരുതേ ഗണനായക । ഗോചര്മമാത്രം സമ്മാര്ജ്യ ഹന്തി തദ്ഭാസ്കരാലയേ । । ൧൮ യശ്ചാനുലേപനം കുര്യാദ്ഭാനോരായതനേ നരഃ । സോഽപി ലോകം സമാസാദ്യ ഹംസേന സഹ മോദതേ । । ൧൯ മൃദാ ധാതുവികാരൈര്വാ വര്ണകൈര്ഗോമയേന വാ । ഉപലേപനകൃദ്യാതി മത്പുരം യാനമാസ്ഥിതഃ । । 1.64.൨൦ ഉദകാഭ്യുക്ഷണം ഭാനോര്യഃ കരോതി സദാ ഗൃഹേ । സോഽപി ഗച്ഛതി യത്രാസ്തേ ഭഗവാന്യാദസാം പതിഃ । । ൨൧ പുഷ്പപ്രകരമത്യര്ഥം സുഗന്ധം ഭാസ്കരാലയേ । അനുലിപ്തേ നരോ ദത്ത്വാ ന ദുര്ഗതിമവാപ്നുയാത് । । ൨൨ വിമാനമതിശോഭാഢ്യം സര്വര്തുസുഖഭൂഷിതമ് । സമാപ്നോതി നരോ ദത്ത്വാ ദീപകം ഭാസ്കരാലയേ । । ൨൩ യസ്തു സംവത്സരം പൂര്ണം തിലപാത്രപ്രദോ നരഃ । ധ്വജം ച ഭാസ്കരേ ദദ്യാത്സമമത്ര ഫലം ലഭേത് । । ൨൪ വിധൂതോ ഹന്തി വാതേന ദാതുരജ്ഞാനതഃ കൃതമ് । പാപം കര്തുര്ഗൃഹേ ഭാനോര്ദിവാ രാത്രൌ നരാധിപ । । ൨൫ ഗീതവാദ്യാദിഭിര്ഭാനും യ ഉപാസ്തേ തമോപഹമ് । ഗന്ധര്വൈര്നൃത്യഗീതൈഃ സ വിമാനസ്ഥോ നിഷേവ്യതേ । । ൨൬ ജാതിസ്മരത്വം മേധാം ച തഥൈവോപരമേ സ്മൃതിമ് । പ്രാപ്നോതി ഗണാശാര്ദൂല കൃത്വാ പുസ്തകവാചനമ് । । ൨൭ ഏവം ഖഗേശ്വരോ ഭക്ത്യാ യേന ഭാനുരുപാസിതഃ । സ പ്രാപ്നോതി ഗതിം ശ്ലാധ്യാം യാം യാമിച്ഛതി ചേതസാ । । ൨൮ ദേവത്വം മനുജൈഃ കൈശ്ചിദ്ഗന്ധര്വത്വം തഥാ പരൈഃ । വിദ്യാധരത്വമപരൈഃ സംരാധ്യേഹ ദിവാകരമ് । । ൨൯ ശക്രഃ ൧ ക്രതുശതേനേശമാരാധ്യ ജ്യോതിഷാം പതിമ് । ദേവേന്ദ്രത്വം ഗതസ്തസ്മാന്നാന്യഃ൨ പൂജ്യതമഃ ക്വചിത് । । 1.64.൩൦ ബ്രഹ്മചാരിഗൃഹസ്ഥാനാം വനസ്ഥാനാം ഗണാധിപ । നാന്യഃ പൂജ്യസ്തഥാ സ്ത്രീണാമൃതേ ദേവം ദിവാകരമ് । । ൩൧ മധ്യേ പരിവ്രാജകാനാം സഹസ്രാംശും മഹാത്മനാമ് । മോക്ഷദ്വാരം വിശന്തീഹ തം രവിം വിജിതാത്മനാമ് । । ൩൨ ഏവം സര്വാശ്രമാണാം ഹി സഹസ്രാംശുഃ പരായണമ് । സര്വേഷാം ചൈവ വര്ണാനാം ഗ്രഹേശോ വൈ ഗതിഃ പരാ । । ൩൩ ശൃണുഷ്വ ഗദതഃ കാമ്യാനുപവാസാംസ്തഥാപരാന് । ശൃണു ദിണ്ഡേ മഹാപുണ്യഫലകാം സപ്തമീം പരാമ് । । ൩൪ ആദിത്യാരാധനായൈനാം സര്വപാപഹരാം ശിവാമ് । യാമുപോഷ്യ നരോ ഭക്ത്യാ മുച്യതേ സര്വപാതകൈഃ । । ൩൫ തഥാ ലോകമവാപ്നോതി സൂര്യസ്യാമിതതേജസഃ । അഥ ഭാദ്രപദേ മാസി ശുക്ലപക്ഷേ സമാഗതേ । । ൩൬ സോപോഷ്യാ പ്രഥമം താത വിധാനം ശൃണു തത്ര വൈ । അയാചിതം ചതുര്ഥ്യാം തു പഞ്ചമ്യാമേകഭോജനമ് । । ൩൭ ഉപവാസപരഃ ഷഷ്ഠ്യാം ജിതക്രോധോ ജിതേന്ദ്രിയഃ । അര്ചയിത്വാ ദിനകരം ഗന്ധധൂപനിവേദനൈഃ । । ൩൮ പുരതഃ സ്ഥണ്ഡിലേ രാത്രൌ സ്വപ്യാദ്ദേവസ്യ പുത്രക । പ്രധ്യായന്മനസാ ദേവം സര്വഭൂതാര്തിനാശനമ് । । ൩൯ സര്വദോഷപ്രശമനം സര്വപാതകനാശനമ് । വിബുദ്ധസ്ത്വഥ സപ്തമ്യാം കുര്യാദ്ബ്രാഹ്മണഭോജനമ് । । 1.64.൪൦ പൂജയിത്വാ ദിനകരം പുഷ്പധൂപവിലേപനൈഃ । നൈവേദ്യം താത ദേവസ്യ ഫലാനി കഥയന്തി൪ ഹി । ।൪ ൧ ഖര്ജൂരനാലികേരാണി തഥാ ആമ്രഫലാനി തു । മാതുലിങ്ഗഫലാന്യേവ കഥിതാനി മനീഷിഭിഃ । । ൪൨ ഏതൈശ്ച ഭോജയേദ്വിപ്രാനാത്മനാ ച പ്രഭക്ഷയേത് । തഥൈഷാം ചാപ്യഭാവേന ശൃണു ചാന്യാനി സുവ്രത । ।൪ ൩ ശാലിഗോധൂമപിഷ്ടാനി കാരയേദ്ഗണനായക । ഗുഡഗര്ഭകൃതാനീഹ ഘൃതപാകേന പാവയേത് । ।൪൪ ചാതുര്യാവകമിശ്രാണി ആദിത്യായ നിവേദയേത് । അഗ്നികാര്യമഥോ കൃത്വാ ബ്രാഹ്മണാന്ഭോജയേത്തതഃ । ।൪൫ ഇത്ഥം ദ്വാദശ വൈ മാസാന്കാര്യം വ്രതമനുത്തമമ് । മാസി മാസി ഫലാഹാരഃ ഫലദായീ ഫലാര്ചനഃ । ।൪൬ വര്ഷാന്തേ ത്വഥ കുര്വീത ശക്ത്യാ ബ്രാഹ്മണഭോജനമ് । സ്നാനപ്രാശനയോശ്ചാപി വിധാനം ശൃണു സുവ്രത । । ൪൭ ഗോമൂത്രം ഗോമയം ക്ഷീരം ദധി സര്പിഃ കുശോദകമ് । തിലസര്ഷപയോഃ കല്കം ശ്വേതാ മൃച്ചാപി സുവ്രത । ।൪൮ ദൂര്വാകല്കം ഘൃതം ചാപി ഗോശൃംഗക്ഷാലിതം ജലമ് । ജാതിഗുല്മവിനിര്യാസഃ പ്രശസ്തഃ സ്നാനകര്മണി । । ൪൯ പ്രാശനേ ചാപ്യഥൈതാനി സര്വപാപഹരാണി വൈ । ആദൌ കൃത്വാ ഭാദ്രപദം യഥാ സംഖ്യം വിദുര്ബുധാഃ । । 1.64.൫൦ ഇത്ഥം വര്ഷാന്തമാസാദ്യ ഭോജയിത്വാ ദ്വിജോത്തമാന് । ദിവ്യാന്ഭോഗാന്മഹാദേവ തതസ്തേഭ്യോ നിവേദയേത് । । ൫൧ ഫലാനി താത൧ ഹൈമാനി യഥാ ശക്ത്യാ ഗണാധിപ । സവത്സാമഥ വാ ധേനും ഭൂമിം സസ്യാന്വിതാമഥ । । ൫൨ പ്രാസാദമഥ വാ ഭൌമം സര്വധാന്യസമന്വിതമ് । ദദ്യാത്ഛുക്ലാനി൨ വസ്ത്രാണി താമ്രപാത്രം ൩സവിദ്രുമമ് । । ൫൩ ശക്തിയുക്തസ്യ ചൈതാനി ദരിദ്രസ്യ തു മേ ശൃണു । ഫലാനി പിഷ്ടകാന്യേഷാം തിലചൂര്ണാന്വിതാനി തു । । ൫൪ ഭോജയിത്വാ ദ്വിജാന്ദദ്യാദ്രാജതാനി൪ ഫലാനി തു । ധാതുരക്തം വസ്ത്രയുഗമമാചാര്യായ നിവേദയേത് । । ൫൫ സഹിരണ്യം മഹാദേവ പഞ്ചരത്നസമന്വിതമ് । ഇത്ഥം സമാപ്യതേ താത പാരണം വാര്ഷികാന്തികമ് । । ൫൬ ഇത്യേഷാ വൈ പുണ്യതമാ സപ്തമീ ദുരിതാപഹാ । യാമുപോഷ്യ നരാഃ സര്വേ യാന്തി സൂര്യസലോകതാമ് । । ൫൭ ൧പൂജ്യമാനഃ സദാ ദേവൈര്ഗന്ധര്വാപ്സരസാം ഗണൈഃ । അനയാ മാനവോ നിത്യം പൂജയേദ്ഭാസ്കരം സദാ । । ൫൮ ദാരിദ്യദുഃഖദുരിതൈര്മുക്തോ യാതി ദിവാകരമ് । ബ്രാഹ്മണോ മോക്ഷമായാതി ക്ഷത്രിയശ്ചേന്ദ്രതാം വ്രജേത് । । ൫൯ വൈശ്യോ ധനദസാലോക്യം ശൂദ്രോ: വിപ്രത്വമാപ്നുയാത് । അപുത്രോ ലഭതേ പുത്രം ദുര്ഭഗാ സുഭഗാ ഭവേത് । । 1.64.൬൦ യാമുപോഷ്യ ച നാരീമാം സപ്തമീം ലോകപൂജിതാമ് । വിധവാ വാ സതീ ഭക്ത്യാ അനയാ പൂജയേദ്രവിമ് । । ൬൧ നാന്യജന്മനി വൈധവ്യം നാരീ പ്രാപ്നോതി മാനദ । ചിന്താമണിസമാ ഹ്യേഷാ വിജ്ഞേയാ ഫലസപ്തമീ । । ൬൨ പഠതാം ശൃണ്വതാം ദിണ്ഡേ സര്വകാമപ്രദാ സ്മൃതാ । । ൬൩ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി ബ്രഹ്മദിണ്ഡിസംവാദേ സപ്തമീകല്പേ ഫലസപ്തമീവര്ണനം നാമ ചതുഃഷഷ്ടിതമോഽധ്യായ
ദിണ്ഡിരു ചോദിച്ചു: ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ഭാസ്കരൻ ഉപവാസംകൊണ്ടു എങ്ങനെ സന്തോഷിക്കുന്നു? ഉപവാസികൾ ഒഴിവാക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണെന്നും വിശദമായി പറയണം. ഭാസ്കരനെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യർ എന്തെല്ലാം ചെയ്യണം, അതും വിശദമായി പറയണം. ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: ഭാസ്കരനെ സ്മരിച്ചും പൂജിച്ചും ധൂപം, പൂവ്, ഭക്ഷ്യങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ഭക്തിയോടെ സമർപ്പിച്ചാൽ, സാധാരണ ഭോക്താക്കൾക്കു പോലും ഉപകാരമാവും; ഉപവാസികൾക്ക് അതിലധികം ഫലം ലഭിക്കും. പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുകയും ഗുണങ്ങളോടെ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് യഥാർത്ഥ ഉപവാസം, എല്ലാ ഭോഗങ്ങളും വിട്ട്. ഒരുദിവസം, രണ്ടുദിവസം, മൂന്നു ദിവസം, അല്ലെങ്കിൽ രാത്രിയിൽ മാത്രം ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ച് ഭക്തിയോടെ സൂര്യഭഗവാനെ ധ്യാനിക്കുന്നവൻ, അവന്റെ നാമം ജപിക്കുകയും, അവന്റെ കർമ്മങ്ങളിൽ താല്പര്യം കാണിക്കുകയും, മനസ്സിൽ ഭാസ്കരനിൽ ലയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, ആഗ്രഹമില്ലാതെ ഭക്തിയോടെ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ പരബ്രഹ്മം പ്രാപിക്കും. ഭാസ്കരനിൽ മനസ്സു സമർപ്പിച്ച് ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, ആഗ്രഹിച്ച കാര്യങ്ങൾ എല്ലാം ലഭിക്കും. ദിണ്ഡിരു ചോദിച്ചു: ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും ക്ഷത്രിയന്മാർക്കും വൈശ്യന്മാർക്കും ശൂദ്രന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും ഈ ജന്മചക്രത്തിൽ നല്ല ഗതി എങ്ങനെ ലഭിക്കും? ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: ലോകനാഥനായ ഗോപതിയെ, അഗ്നിയെ, അനായാസമായ മനസ്സോടെ ആരാധിക്കാതെ ആരും നല്ല ഗതി നേടില്ല. വിഷയങ്ങളിൽ ആസ്വാദനം മാത്രം ഉള്ളവൻ ഭാസ്കരനിൽ മനസ്സു സമർപ്പിക്കാതെ പാപത്തിൽ മുങ്ങിയാൽ എങ്ങനെ നല്ല ഗതി നേടും? ഈ ജന്മദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, സർവ്വേശ്വരനായ ഭാസ്കരനെ, പ്രകാശത്തിന്റെ അധിപതിയെ, ആരാധിക്കണം. സുഗന്ധമുള്ള പൂക്കളാൽ, മനോഹരമായ ധൂപം, ചന്ദനം, വസ്ത്രം, അലങ്കാരം, ഭക്ഷ്യങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ചവൻ ഭക്തിയോടെ ഭാസ്കരനെ ആരാധിക്കണം. ഈ ജന്മചക്രത്തിൽ വിരക്തി അനുഭവിച്ചാൽ, ഭക്തിയോടെ സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിക്കണം. പൂക്കൾ ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, ദൂർവാ പുല്ല് കൊണ്ടും, അതും ഇല്ലെങ്കിൽ, യഥാശക്തി മറ്റേതെങ്കിലും ഉപയോഗിച്ചും ആരാധിക്കാം. പൂക്കളും ഇലകളും വെള്ളവും ധൂപവും ഉപയോഗിച്ച് ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാൽ, മനസ്സിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ ദൈവം അതുല്യമായ സന്തോഷം നൽകും. സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൽ എപ്പോഴും ശുചിത്വം പാലിക്കുന്നവൻ ഉത്തമസ്ഥാനം പ്രാപിക്കും, എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും. സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൽ എത്ര മണൽക്കണികൾ വാരിയാലോ, അത്ര ദിവസങ്ങൾ ആ മനുഷ്യൻ ആകാശത്തിൽ സൂര്യനുപോലെ വാസം ചെയ്യും. ഓരോ ദിവസവും ചെയ്യുന്ന പാപം പോലും, ഒരു പശുവിന്റെ ചർമ്മം വലിച്ചുവാരിയാൽ, സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൽ അതു നശിക്കും. സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൽ അണിവ് ചെയ്യുന്നതും, മണ്ണ്, ധാതു, വർണ്ണം, ഗോമയം എന്നിവകൊണ്ടു പൂശുന്നതും, ആ ഭക്തൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് യാത്രചെയ്യാൻ അർഹനാകും. ഭാസ്കരന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ എപ്പോഴും ജലം ചൊരിയുന്നവൻ, ദൈവം വസിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് എത്തും. സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൽ സുഗന്ധമുള്ള പൂക്കൾ അണിഞ്ഞാൽ, ആ ഭക്തൻ ദുർഗതി കാണുകയില്ല. ദീപം സമർപ്പിച്ചാൽ, അതിശോഭയുള്ള, എല്ലാ കാലാവസ്ഥയിലും സുഖമുള്ള വിമാനം ലഭിക്കും. ഒരു വർഷം മുഴുവൻ തിലപാത്രം സമർപ്പിച്ചവനും, ധ്വജം സമർപ്പിച്ചവനും സമാനമായ ഫലം ലഭിക്കും. വാതം കൊണ്ട് വീശി പോയാലും, അജ്ഞാനത്തിൽ ചെയ്താലും, സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൽ പാപം നശിക്കും. ഗാനം, വാദ്യം, നൃത്തം എന്നിവകൊണ്ടു സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിച്ചവൻ, ഗന്ധർവന്മാരുടെ കൂടെ ആനന്ദം അനുഭവിക്കും. പുസ്തകവായന നടത്തി, ജാതിസ്മരണയും ബുദ്ധിയും മെമ്മറിയും ലഭിക്കും. ഇങ്ങനെ സൂര്യഭഗവാനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചവൻ, മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിച്ച ഗതി പ്രാപിക്കും. ചിലർ ദേവത്വം, ചിലർ ഗന്ധർവത്വം, ചിലർ വിദ്യാധരത്വം, സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിച്ചാൽ നേടും. ഇന്ദ്രൻ നൂറു യാഗങ്ങൾ നടത്തി സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിച്ചാണ് ദേവേന്ദ്രത്വം നേടിയതും, അതിനാൽ മറ്റൊരുവനും അത്ര പൂജ്യനല്ല. ബ്രഹ്മചാരികളും ഗൃഹസ്ഥരും വാനപ്രസ്ഥരും സ്ത്രീകളും, സൂര്യഭഗവാനെ ഒഴികെ മറ്റൊരുവനെയും അത്ര പൂജിക്കേണ്ടതില്ല. പരിവ്രാജകരിൽ, ആത്മസംയമനം നേടിയവർക്കു മോക്ഷദ്വാരം തുറക്കുന്നത് സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിച്ചാലാണ്. എല്ലാ ആശ്രമങ്ങളിലും, എല്ലാ വർണ്ണങ്ങളിലും സൂര്യഭഗവാനാണ് പരമഗതി. ഇനി ഞാൻ പറയുന്ന ഉപവാസങ്ങൾ കേൾക്കൂ; മഹാപുണ്യഫലമുള്ള സപ്തമിയെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ. സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിക്കാൻ ഈ സപ്തമി എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റുന്ന ശുഭദായിനിയാണ്. ഭക്തിയോടെ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് മോചനം. അങ്ങനെ അതിശക്തനായ സൂര്യഭഗവാന്റെ ലോകം ലഭിക്കും. ഭാദ്രപദ മാസത്തിൽ, ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ, ആദ്യം ചതുര്ഥിയിൽ യാഞ്ചയില്ലാതെ, അഞ്ചാം ദിവസത്തിൽ ഏകഭോജനം, ആറാം ദിവസത്തിൽ ഉപവാസം, ക്രോധം ജയിച്ചും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചും, ഗന്ധം, ധൂപം, നിവേദ്യം എന്നിവകൊണ്ടു സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിക്കണം. രാത്രി ദൈവത്തിന്റെ സന്നിധിയിൽ ഉറങ്ങുകയും, മനസ്സിൽ ദൈവത്തെ ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യണം. എല്ലാ ദോഷങ്ങളും പാപങ്ങളും അകറ്റാൻ, സപ്തമിദിവസം ബ്രാഹ്മണഭോജനം നടത്തണം. പൂക്കൾ, ധൂപം, അണിവ് എന്നിവകൊണ്ടു സൂര്യഭഗവാനെ പൂജിക്കണം. ദൈവത്തിന് പഴങ്ങൾ നിവേദ്യം ചെയ്യണം; പ്രത്യേകിച്ച് ഖർജൂരം, തേങ്ങ, മാമ്പഴം, മാതളിപ്പഴം എന്നിവ. ഇവയാൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം; ഇല്ലെങ്കിൽ, അരി, ഗോതമ്പ്, പഞ്ചസാര, നെയ്യിൽ പാകം ചെയ്ത വിഭവങ്ങൾ, ചതുര്യാവകം എന്നിവ സൂര്യഭഗവാനെ സമർപ്പിക്കാം. അഗ്നികാര്യങ്ങൾ ചെയ്ത ശേഷം ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ പന്ത്രണ്ടു മാസവും ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കണം. ഓരോ മാസവും പഴം ഭക്ഷണം, പഴം സമർപ്പണം, പഴം അർച്ചന എന്നിവ ചെയ്യണം. വർഷാവസാനം ബ്രാഹ്മണഭോജനം നടത്തണം. സ്നാനത്തിനും പ്രാശനത്തിനും ഗോമൂത്രം, ഗോമയം, പാൽ, തൈര്, നെയ്യ്, കുശജലം, തിലം, കടുക്, വെള്ളമണ്ണ്, ദൂർവ, നെയ്യ്, പശുശൃംഗജലം, ജാതി, ഗുള്മം എന്നിവ ഉപയോഗിക്കാം. ഇവ പ്രാശനം ചെയ്താൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും. വർഷാവസാനത്തിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിച്ച്, സ്വാതന്ത്ര്യാനുസൃതമായി ദാനങ്ങൾ നൽകണം. കഴിവുണ്ടെങ്കിൽ, പശുവും, നിലവും, ധാന്യവും, വെള്ളിയുമൊക്കെ ദാനം ചെയ്യാം. ദാരിദ്ര്യത്തിൽ കഴിയുന്നവർക്ക് പഴം, പിണ്ഡി, തിലം എന്നിവ ദാനം ചെയ്യാം. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിച്ച്, വസ്ത്രം, രക്തം, സ്വർണം, രത്നങ്ങൾ എന്നിവ അച്ചാര്യന്മാർക്ക് സമർപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ ഈ സപ്തമി വ്രതം പൂർത്തിയാക്കണം. ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും; സൂര്യലോകം ലഭിക്കും. ദേവന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും അപ്സരസ്സുമൊക്കെ ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചവരെ എപ്പോഴും ആദരിക്കും. ദാരിദ്ര്യവും ദു:ഖവും അകറ്റി, ബ്രാഹ്മണൻ മോക്ഷം, ക്ഷത്രിയൻ ഇന്ദ്രത്വം, വൈശ്യൻ ധനലോകം, ശൂദ്രൻ ബ്രാഹ്മണത്വം, അപ്പുത്രൻ പുത്രം, ദുർഭാഗ്യവതി ഭാഗ്യശാലിനി, വിധവ സ്ത്രീ ഭക്തിയോടെ ഈ സപ്തമി വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, മറ്റൊരു ജന്മത്തിൽ വിധവത്വം വരില്ല. ഈ ഫലസപ്തമി ചിന്താമണിപോലെയാണ്; വായിച്ചാലും കേട്ടാലും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റും.
ആദിത്യമാഹാത്മ്യവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച അതഃ പരം പ്രവക്ഷ്യാമി രഹസ്യാം നാമ സപ്തമീമ് । സപ്തമീ കൃതമാത്രേയം നരാംസ്താരയതേ ഭവാത് । । ൧ സപ്താപരാന്സപ്ത പൂര്വാന്പിതൄംശ്ചാപി ന സംശയഃ । രോഗാംശ്ഛിനത്തി ദുശ്ഛേദ്യാന്ദുര്ജയാഞ്ജയതേ ഹ്യരീന് । । ൨ അര്ഥാന്പ്രാപ്നോതി ദുഷ്പ്രാപാന്യഃ കുര്യാന്നാമ സപ്തമീമ് । കന്യാര്ഥീ ലഭതേ കന്യാം ധനാര്ഥീ ലഭതേ ധനമ് । । ൩ പുത്രാര്ഥീ ലഭതേ പുത്രാന്ധര്മാര്ഥീ ധര്മമാപ്നുയാത് । സമയാന്പാലയന്സര്വാന്കുര്യാച്ചേമാം വിചക്ഷണഃ । ।൪ സമയാഞ്ഛൃണു ഭൂതേശ ശ്രേയസേ ഗദതോ മമ । ആദിത്യഭക്തഃ പുരുഷഃ സപ്തമ്യാം ഗണനായക । । ൫ മൈത്രീം സര്വത്ര വൈ കുര്യാദ്ഭാസ്കരം വാപി ചിംതയേത് । സപ്തമ്യാം ന സ്പൃശേത്തൈലം നീലം വസ്ത്രം ന ധാരയേത് । । ന ചാപ്യാമാലകൈഃ സ്നാനം ന കുര്യാത്കലഹം ക്വചിത് । । ൬ ദിണ്ഡിരുവാച കിമര്ഥം ന സ്പശേത്തൈലം സപ്തമ്യാം പദ്മസംഭവ । । ൭ കശ്ച ദോഷോ ഭവേദ്ദേവ നീലവസ്ത്രസ്യ ധാരണാത് । ബ്രഹ്മോവാച ശൃണു ദിണ്ഡേ മഹാബാഹോ നീലവസ്ത്രസ്യ ധാരണേ । । ൮ ദൂഷണം ഗണശാര്ദൂല ഗദതോ മമ കൃത്സ്നശഃ । പാലനം വിക്രയശ്ചൈവ സദ്വൃത്തിരുപജീവനമ് । । ൯ പതിതസ്തു ഭവേദ്വിപ്രസ്ത്രിഭിഃ കൃച്ഛൈര്വിശുദ്ധ്യതി । നീലീരക്തേന വസ്ത്രേണ യത്കര്മ കുരുതേ ദ്വിജഃ । । 1.65.൧൦ സ്നാനം ദാനം ജപോ ഹോമഃ സ്വാധ്യായഃ പിതൃതര്പണമ് । വൃഥാ തസ്യ മഹായജ്ഞാ നീലസൂത്രസ്യ ധാരണാത് । । ൧൧ നീലീരക്തം യദാ വസ്ത്രം വിപ്രസ്ത്വങ്ഗേഷു ധാരയേത് । അഹോരാത്രോഷിതോ ഭൂത്വാ പഞ്ചഗവ്യേന ശുദ്ധ്യതി । । ൧൨ രോമകൂപേ യദാ ഗച്ഛേദ്രക്തം നീലസ്യ൧ കസ്യചിത് । പതിതസ്തു ഭവേദ്വിപ്രസ്ത്രിഭിഃ കൃച്ഛ്രൈര്വിശുദ്ധ്യതി । । ൧൩ നീലീമധ്യം യദാ ഗച്ഛേത്പ്രമാദാദ്ബ്രാഹ്മണഃ ക്വചിത് । അഹോരാത്രോഷിതോ ഭൂത്വാ പഞ്ചഗവ്യേന ശുദ്ധ്യതി । । ൧൪ നീലീദാരു യദാ ഭിംദ്യാദ്ബ്രാഹ്മണാനാം ശരീരകേ । ശോണിതം ദൃശ്യതേ യത്ര ദ്വിജശ്ചാന്ദ്രായണം ചരേത് । । ൧൫ കുര്യാദജ്ഞാനതോ യസ്തു നീലേര്വാ ദന്തധാവനമ് । കൃത്വാ കൃച്ഛ്രദ്വയം ദിണ്ഡേ വിശുദ്ധഃ സ്യാന്ന സംശയഃ । । ൧൬ വാപയേദ്യത്ര നീലീം തു ഭവേത്തത്രാശുചിര്മഹീ । പ്രമാണദ്വാദശാബ്ദാനി തത ഊര്ധ്വം ശുചിര്ഭവേത്
ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: ഇനി ഞാൻ രഹസ്യമായ സപ്തമി വ്രതത്തെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പറയുന്നു. ഈ സപ്തമി വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ മനുഷ്യൻ ഭവസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടും. ഏഴു തലമുറകൾക്കും മുൻപുള്ളവർക്കും പിതാക്കള്ക്കും മോക്ഷം ലഭിക്കും; അസാധ്യമായ രോഗങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും; ജയിക്കാൻ കഴിയാത്ത ശത്രുക്കളെയും ജയിക്കും. ഈ സപ്തമി വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, ദുഷ്പ്രാപ്യമായ ധനം ലഭിക്കും; വിവാഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻക്ക് പെൺമക്കൾ ലഭിക്കും; ധനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻക്ക് ധനം; പുത്രാർഥിക്ക് പുത്രൻ; ധർമ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻക്ക് ധർമ്മം ലഭിക്കും. എല്ലാ നിയമങ്ങളും പാലിച്ചാൽ ഉത്തമഫലം ലഭിക്കും. ഭൗതികലോകത്തിലെ ഭൗതികനാഥാ, ഈ നിയമങ്ങൾ കേൾക്കൂ. സപ്തമി ദിനത്തിൽ ആദിത്യഭക്തനായ മനുഷ്യൻ എല്ലാവരോടും സൗഹൃദം പുലർത്തണം, അല്ലെങ്കിൽ ഭാസ്കരനെ ധ്യാനിക്കണം. സപ്തമി ദിനത്തിൽ എണ്ണ സ്പർശിക്കരുത്, നീലവസ്ത്രം ധരിക്കരുത്, ആമലകി ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനം ചെയ്യരുത്, എവിടെയും കലഹം ചെയ്യരുത്. ദിണ്ഡിരു ചോദിച്ചു: സപ്തമി ദിനത്തിൽ എണ്ണ സ്പർശിക്കരുത് എന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? നീലവസ്ത്രം ധരിച്ചാൽ എന്ത് ദോഷമുണ്ട്? ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: ദിണ്ഡേ, നീലവസ്ത്രം ധരിക്കുന്നതിന്റെ ദോഷം ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു. വിൽപ്പന, വാങ്ങൽ, നല്ല ജീവിതം എന്നിവയിൽ നീലവസ്ത്രം ധരിച്ചാൽ, ബ്രാഹ്മണൻ പാപം ചെയ്യുന്നു; മൂന്നു കഠിനപ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്താൽ മാത്രം ശുദ്ധി ലഭിക്കും. നീലമോ ചുവപ്പോ കലർന്ന വസ്ത്രം ധരിച്ച് സ്നാനം, ദാനം, ജപം, ഹോമം, സ്വാധ്യായം, പിതൃതർപ്പണം എന്നിവ ചെയ്താൽ, അതൊക്കെ വ്യർത്ഥമാകും. നീലമോ ചുവപ്പോ കലർന്ന വസ്ത്രം ധരിച്ചാൽ, ഒരു രാത്രി ഉപവസിച്ച് അഞ്ചു ഗവ്യങ്ങൾ കഴിച്ചാൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും. നീല വസ്ത്രത്തിന്റെ രക്തം ശരീരത്തിലെ രോമകൂപങ്ങളിൽ എത്തുമ്പോൾ, മൂന്നു കഠിനപ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്താൽ മാത്രം ശുദ്ധി ലഭിക്കും. നീല വസ്ത്രത്തിന്റെ നടുവിൽ ബ്രാഹ്മണൻ തെറ്റി കയറിയാൽ, ഒരു രാത്രി ഉപവസിച്ച് അഞ്ചു ഗവ്യങ്ങൾ കഴിച്ചാൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും. നീല മരത്തിന്റെ തണ്ടു ബ്രാഹ്മണന്റെ ശരീരത്തിൽ കുത്തിയാൽ രക്തം വരുമ്പോൾ, ചന്ദ്രായണ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കണം. അറിവില്ലാതെ നീല മരത്തിന്റെ ദന്തം ഉപയോഗിച്ചാൽ, രണ്ടു കഠിനപ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്താൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും. നീല മരമുണ്ടായിടത്ത് പന്ത്രണ്ടു വർഷം വരെ ഭൂമി അശുദ്ധമാണ്; അതിനുശേഷം ശുദ്ധി ലഭിക്കും.
൧൭ സപ്തമ്യാം സ്പൃശതസ്തൈലമിഷ്ടാ ഭാര്യാ വിനശ്യതി । ഇത്യേഷ നീലീതൈലസ്യ ദോഷസ്തേ കഥിതോ മയാ । । ൧൮ ന ചൈവ ഖാദേന്മാംസാനി മദ്യാനി ന പിബേദ്ബുധഃ । ന ദ്രോഹം കസ്യചിത്കുര്യാന്ന പാരുഷ്യം സമാചരേത് । । ൧൯ നാവഭാഷേത ചാണ്ഡാലം സ്ത്രിയം നൈവ രജസ്വലാമ് । ന വാപി സംസ്പൃശേദ്ധീനം മൃതകം നാവലോകയേത് । । 1.65.൨൦ നാസ്ഫോടയേന്നാതിഹസേദ്ഗായേച്ചാപി ന ഗീതകമ് । ന നൃത്യേദതിരാഗേണ ന ച വാദ്യാനി വാദയേത് । । ൨൧ ന ശയീത സ്ത്രിയാ സാര്ധം ന സേവേത ദുരോദരമ് । ന രുദ്യാദശ്രുപാതേന ന ച വാച്യം ച ശൌകികമ് । । ൨൨ ആകൃഷേന്ന ശിരോയൂകാ ന വൃഥാവാദമാചരേത് । പരസ്യാനിഷ്ടകഥനമതിശോകം ച വര്ജയേത് । । ൨൩ ന കഞ്ചിത്താഡയേജ്ജന്തും ന കുര്യാദതിഭോജനമ് । ന ചൈവ ഹി ദിവാ സ്വപ്നം ദമ്ഭം ശാഠ്യം ച വര്ജയേത് । । ൨൪ രഥ്യായാമടനം വാപി യത്നതഃ പരിവര്ജയേത് । അഥാപരോ വിധിശ്ചാത്ര ശ്രൂയതാം ത്രിപുരാന്തക । । ൨൫ ചൈത്രാത്പ്രഭൃതി കര്തവ്യാ സര്വദാ നാമ സപ്തമീ । ധാതേതി ചൈത്രമാസേ തു പൂജനീയോ ദിവാകരഃ । । ൨൬ അര്യമേതി ച വൈശാഖേ ജ്യേഷ്ഠേ മിത്രഃ പ്രകീര്തിതഃ । ആഷാഢേ വരുണോ ജ്ഞേയ ഇന്ദ്രോ നഭസി കഥ്യതേ । । ൨൭ വിവസ്വാംശ്ച നഭസ്യേഽഥ പര്ജന്യോശ്വയുജി സ്മൃതഃ । പൂഷാ കാര്ത്തികമാസേ തു മാര്ഗശീര്ഷേഷുരുച്യതേ । । ൨൮ ഭഗഃ പൌഷേ ഭവേത്പൂജ്യസ്ത്വഷ്ടാ മാഘേ തു ശസ്യതേ । വിഷ്ണുശ്ച ഫാല്ഗുനേ മാസി പൂജ്യോ വന്ദ്യശ്ച ഭാസ്കരഃ । । ൨൯ സപ്തമ്യാം ചൈവ സപ്തമ്യാം ഭോജയേദ്ഭോജകാന്ബുധഃ
ഏഴാം തീയതി എണ്ണത്തോട് സ്പർശിച്ചാൽ പ്രിയഭാര്യയെ നഷ്ടപ്പെടും. ഇതാണ് നീല എണ്ണയുടെ ദോഷം ഞാൻ പറഞ്ഞത്. ബുദ്ധിമാൻ മാംസം കഴിക്കരുത്, മദ്യം കുടിക്കരുത്, ആരെയും ദ്രോഹിക്കരുത്, പരുഷമായ വാക്കുകൾ പറയരുത്. ചാണ്ഡാളനോടോ, രജസ്സുള്ള സ്ത്രീയോടോ സംസാരിക്കരുത്, ദരിദ്രനെയും മരിച്ചവനെയും സ്പർശിക്കരുത്, നോക്കിക്കൂടാ. കൈയടിക്കരുത്, അതിയായി ചിരിക്കരുത്, പാട്ടുപാടരുത്, അതിയായ ആസക്തിയോടെ നൃത്തം ചെയ്യരുത്, വാദ്യങ്ങൾ വായിക്കരുത്. സ്ത്രീയോടൊപ്പം കിടക്കരുത്, ദൂരസ്ഥമായവരെ സേവിക്കരുത്, കരയുമ്പോൾ കണ്ണുനീർ വീഴരുത്, ശൗചം സംബന്ധിച്ച കാര്യങ്ങൾ പറയരുത്. തലയിൽ ഉണ്ണികളെ എടുക്കരുത്, വെറുതെ സംസാരിക്കരുത്, മറ്റുള്ളവരുടെ ദോഷം പറയരുത്, അതിയായ ദുഃഖം ഒഴിവാക്കണം. ആരെയും അടിക്കരുത്, അതിയായി ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്, പകൽ ഉറക്കം, കപടത്വം, ചതിയ്ക്കും വിട്ടു നിൽക്കണം. വഴിയിൽ അനാവശ്യമായി നടക്കരുത്. ഇനി മറ്റൊരു നിയമം കേൾക്കൂ, ത്രിപുരാന്തക. ചൈത്രം മുതൽ ഏഴാം തീയതി എല്ലായ്പ്പോഴും ആചരിക്കണം. ചൈത്ര മാസത്തിൽ സൂര്യനെ പൂജിക്കണം. വൈശാഖത്തിൽ അര്യാമൻ, ജ്യേഷ്ഠത്തിൽ മിത്രൻ, ആഷാഢത്തിൽ വരുണൻ, നഭസിയിൽ ഇന്ദ്രൻ, വീണ്ടും നഭസിയിൽ വിവസ്വാൻ, അശ്വയുജത്തിൽ പർജന്യൻ, കാർത്തികത്തിൽ പൂഷൻ, മാർഗശീർഷത്തിൽ അശ്വിൻ, പൗഷത്തിൽ ഭഗൻ, മാഘത്തിൽ ത്വഷ്ടാവ്, ഫാൽഗുനത്തിൽ വിഷ്ണു, ഈ മാസങ്ങളിൽ സൂര്യനെ പൂജിക്കണം. ഏഴാം തീയതിയിൽ ഭോജകന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം.
സഘൃതം ഭോജനം ദേയം ഭോജയിത്വാ വിധാനതഃ । । 1.65.൩൦ ഭോജകായൈവ വിപ്രായ ദക്ഷിണാം സ്വര്ണമാഷകമ് । സഘൃതം ഭോജനം ദേയം രക്തവസ്ത്രാണി ചൈവ ഹി । । ൩൧ അഭാവേ ഭോജകാനാം തു ദക്ഷിണീയാ ദ്വിജോത്തമാഃ । തഥൈവ ഭോജനീയാശ്ച ശ്രദ്ധയാ പരയാ വിഭോ । । ൩൨ വിശേഷതോ വാചകശ്ച ബാഹ്മണഃ കല്പവിത്സദാ । ഇത്യേഷാ കഥിതാ തുഭ്യം സപ്തമീ ഗണനായക । । ൩൩ ശ്രുതാ സതീ പാപഹരാ സൂര്യലോകപ്രദായിനീ । । ൩൪ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി ബ്രഹ്മദിണ്ഡിസംവാദേ സപ്തമീകല്പേ ആദിത്യമഹാത്മ്യവര്ണനേ സപ്തമീവര്ണനം നാമ പഞ്ചഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
നെയ്യ് ചേർത്ത ഭക്ഷണം ഒരുക്കി, വിധിപ്രകാരം ഭോജകനെ ഭക്ഷിപ്പിച്ചശേഷം, ബ്രാഹ്മണന് സ്വർണ്ണം ദക്ഷിണയായി നൽകണം. നെയ്യ് ചേർത്ത ഭക്ഷണവും ചുവപ്പു വസ്ത്രങ്ങളും നൽകണം. ഭോജകർ ഇല്ലെങ്കിൽ, ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ദക്ഷിണയോടെ ആദരിക്കണം, വിശേഷാൽ വിശ്വാസത്തോടെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം. പ്രത്യേകമായി വേദം വായിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ എപ്പോഴും ആദരിക്കപ്പെടണം. ഇതാണ് സaptമി വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം, പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന, സൂര്യലോകം നൽകുന്ന ഈ വ്രതം കേട്ടാൽ മതി.
അവൻ സൂര്യനെ ആരാധിച്ചു, പിന്നെ സൂര്യന്റെ അനുചരനായി. ശതാനീകൻ ചോദിച്ചു: ഭഗവാനായ ഭാസ്കരന്റെ മഹത്വം വീണ്ടും എനിക്ക് പറയൂ. ഈ കഥ ഞാൻ കേൾക്കുമ്പോൾ അമൃതം കുടിച്ചാലും തൃപ്തിയില്ലാത്തതുപോലെ എനിക്ക് തൃപ്തിയില്ല, ധാർമ്മികനായവനേ.
൭൨ സോഽഹമിച്ഛാമി തം ദേവം സപ്തലോകപരായണമ് । കാലായനമശേഷസ്യ൧ ജഗതോ ഹദ്യവസ്ഥിതമ് । । ൭൩ ആരാധയിതും ഗോപാലം ഗ്രഹേശമമിതൌജസമ് । ശങ്കരം ജഗതോ ദീപം സ്മൃതമാത്രാഘനാശനമ് । । ൭൪ തമനാദ്യം സുരശ്രേഷ്ഠം പ്രസാദയിതുമിച്ഛതഃ । ഉപദേശപ്രദാനേന പ്രസാദം കര്തുമര്ഹസി । । ൭൫ തസ്യൈതദ്വചനം ശ്രുത്യാ ഭക്തിമുദ്വഹതോ രവൌ । ജഗാമ പരിതോഷം സ പദ്മയോനിര്മഹാതപാഃ । ।൭ ൬ ബ്രഹ്മോവാച യത്പൃച്ഛസി ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ സൂര്യസ്യാരാധനം പ്രതി । വ്രതോപവാസജപ്യാദി തദിഹൈകമനാഃ ശൃണു । । ൭൭ അനാദി യത്പരം ബ്രഹ്മ സര്വഹേയവിവര്ജിതമ് । വ്യാപ്യ യത്സര്വഭൂതേഷു സ്ഥിതം സദസതഃ പരമ് । । ൭൮ പ്രധാനപുംസോരനയോര്യതഃ ക്ഷോഭഃ പ്രവര്തതേ । നിത്യയോര്വ്യാപിനോശ്ചൈവ ജഗദാദൌ മഹാത്മനോഃ । ।൭൯ തത്ക്ഷോഭകത്വാദ് ബ്രഹ്മാംഡം സൃഷ്ടേര്ഹേതുര്നിരഞ്ജനഃ । അഹേതുരപി സര്വാത്മാ ജായതേ പരമേശ്വരഃ । । 1.66.൮൦ പ്രധാനപുരുഷത്വം ച തഥൈവേശ്വരലീലയാ । സമുപൈതി തതശ്ചൈവം ബ്രഹ്മത്വം ഛന്ദതഃ പ്രഭുഃ । । ൮൧ തതഃ സ്ഥിതൌ പാലയിതാ വിഷ്ണുത്വം ജഗതഃ ക്ഷയേ । രുദ്രത്വം ച ജഗന്നാഥഃ സ്വേച്ഛയാ കുരുതേ രവിഃ । । ൮൨ തമേകമക്ഷരം ധാമ സര്വദേവനമസ്കൃതമ് । ഭേദാഭേദസ്വരൂപം തം പ്രണിപത്യ ദിവാകരമ് । । ൩വര്ണയിഷ്യേഽഖിലം വിപ്ര തസ്യൈവാരാധനം രവേഃ । । ൮൩ ഗുഹ്യം ചാപി തഥാ തസ്യ ഭാസ്കരസ്യ ശൃണുഷ്വ വൈ । തുഷ്ടേന ഹി പുരാ മഹ്യം കഥിതം ഭാസ്കരേണ തു । । ൮൪ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി യാജ്ഞവല്ക്യബ്രഹ്മസംവാദേ സപ്തമീകല്പേ ആദിത്യമാഹാത്മ്യവര്ണനം നാമ ഷട്ഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ഞാൻ ആ ഏഴു ലോകങ്ങളുടെ ആധാരമായ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവൻ എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലും നിലകൊള്ളുന്നു. ആ ഗോപാലനെയും ഗ്രഹങ്ങളുടെ അധിപതിയായ അതിമഹത്വമുള്ള ദീപമായ ശങ്കരനെയും ഞാൻ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവനെ ഓർത്താൽ തന്നെ പാപങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും. അതിനാൽ, മഹാനായ ബ്രഹ്മാവായ പിതാവിന്റെ ഉപദേശം കേട്ട്, ഞാൻ ഭക്തിയോടെ സൂര്യനെ ആരാധിച്ചു. ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, നീ ചോദിച്ച സൂര്യാരാധനയുടെ വിധി, വ്രതം, ഉപവാസം, ജപം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. അതു അനാദിയായ പരബ്രഹ്മം, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതും, സദാസത്തിനെക്കാൾ ഉന്നതവുമായതും, സൃഷ്ടിയുടെ കാരണമായതും, ബ്രഹ്മാവായതും, വിഷ്ണുവായതും, രുദ്രനായതും, എല്ലാം ഒരേ ദൈവമായ സൂര്യനിൽ ലയിക്കുന്നു. അവനെ ഭക്തിയോടെ നമസ്കരിച്ച്, സൂര്യാരാധനയുടെ രഹസ്യവും മഹത്വവും ഞാൻ വിശദമായി പറയാം.
ധൃതം ചൈവാത്മകം യേന ഇദം ത്രൈലോക്യമാത്മനാ । । ൧൨ അശരീരഃ ശരീരേഷു ലിപ്യതേ ന ച കര്മഭിഃ । മമാന്തരാത്മാ തവ ച യേ ചാന്യേ ദേഹസംജ്ഞകാഃ । । ൧൩ സര്വേഷാം സാക്ഷിഭൂതോഽസൌ൨ ന കരോതി ന ലിപ്യതേ । സഗുണോ നിര്ഗുണോ വിഷ്ണുര്ജ്ഞാനഗമ്യോ ഹ്യസൌ സ്മൃതഃ । । ൧൪ സര്വതഃ പാണിപാദോഽസൌ സര്വതോഽക്ഷിശിരോമുഖഃ । സര്വതഃ ശ്രുതിയുക്തോഽസൌ സര്വമാവൃത്യ തിഷ്ഠതി । । ൧൫ വിശ്വമൂര്ധാ൪ വിശ്വഭുജോ വിശ്വപാദാക്ഷിനാസികഃ । ഏകശ്ചരതി ക്ഷേത്രേഷു സ്വൈരചാരീ യഥാസുഖമ് । । ൧൬ ക്ഷേത്രാണ്യസ്യ ശരീരാണി ബീജം ചാപി ശുഭാശുഭമ് । താനി വേത്തി സ യോഗാത്മാ അതഃ ക്ഷേത്രജ്ഞ ഉച്യതേ । । അവ്യക്തകേ പുരേ ശേതേ തേനാഽസൌ പുരുഷഃ സ്മൃതഃ । । ൧൭ വിശ്വം ബഹുവിധം ജ്ഞേയം സ ച സര്വത്ര വിദ്യതേ । തസ്മാത്സ ബഹുരൂപത്വാദ്വിശ്വരൂപ ഇതി സ്മൃതഃ । । ൧൮ മഹാപുരുഷശബ്ദം ഹി ബിഭര്ത്യേഷ സനാതനഃ । സ തു വൈ വിക്രിയാപന്നഃ സൃജത്യാത്മാനമാത്മനാ । । ൧൯ ആകാശാത്പതിതം തോയം യാതി സ്വാദ്വന്തരം യഥാ । ഭൂമേ രസവിശേഷേണ തഥാ ഗുണവശാത്തു സഃ । । 1.67.൨൦ ഏക ഏവ യഥാ വായുര്ദേഹേ തിഷ്ഠതി പഞ്ചധാ । ഏകത്വം ച പൃഥക്ത്വം ച തഥാ തസ്യ ന സംശയഃ । । ൨൧ സ്ഥാനാന്തരവിശേഷേണ യഥാഗ്നിര്ലഭതേ പരാമ് । സംജ്ഞാം ദാവാഗ്രികാദ്യേഷു തഥാ ദേവോ ഹ്യസൌ സ്മൃതഃ । । ൨൨ യഥാ ദീപസഹസ്രാണി ദീപ ഏകഃ പ്രസൂയതേ । തഥാ രൂപസഹസ്രാണി സ ഏവൈകഃ പ്രസൂയതേ । । ൨൩ സ യദാ ബുധ്യതേത്മാനം തദാ ഭവതി കേവലഃ । ഏകത്വം പ്രലയേ ചാസ്യ ബഹുത്വം സ്യാത്പ്രവര്തനേ । । ൨൪ നിത്യം ഹി നാസ്തി ജഗതി ഭൂതം സ്ഥാവരജങ്ഗമമ് । ഋതേ൧ തമേകമീശാനം പുരുഷം ബീജസംജ്ഞിതമ് । । ൨൫ അക്ഷയശ്ചാപ്രമേയധ്ര സവര്ഗഭ്ര സ ഉച്യതേ । തസ്മാദവ്യക്തമുത്പന്നം ത്രിഗുണം സര്വകാരണമ് । । ൨൬ അവ്യക്താവ്യക്തഭാവസ്ഥാ യാ സാ പ്രകൃതിരുച്യതേ । താം യോനിം ബ്രഹ്മണോ വിദ്ധി യോഽസൌ സദസദാത്മകഃ । । ൨൭ നാസ്തി തസ്മാത്പരോ ഹ്യന്യഃ സ പിതാ സ പ്രജാപതിഃ । ആത്മാ മമ സ വിജ്ഞേയസ്തതസ്തം പൂജയാമ്യഹമ് । । ൨൮ സ്വര്ഗതാശ്ചാപി യേ കേചിത്തം നമസ്യന്തി ദേഹിനഃ । തേ തത്പ്രസാദാദ്ഗച്ഛന്തി തേനാദിഷ്ടാഃ പരാം ഗതിമ് । । ൨൯ തം ദേവാശ്ചാസുരാശ്ചൈവ നാനാമതസമാശ്രിതാഃ
ആ പരമാത്മാവ് രൂപരഹിതനാണ്, പ്രവർത്തികളാൽ ബാധിക്കപ്പെടുന്നില്ല. അവൻ എല്ലായിടത്തും സാക്ഷിയാണെങ്കിലും, ഒന്നും ചെയ്യുന്നതുമില്ല, ഒന്നും അവനെ ബാധിക്കുന്നതുമില്ല. അവൻ ഗുണങ്ങളോടെയും ഗുണരഹിതനുമായും, ജ്ഞാനത്തിലൂടെ അറിയപ്പെടുന്ന വിഷ്ണുവായും അറിയപ്പെടുന്നു. അവൻ എല്ലായിടത്തും കൈകളും കാലുകളും കണ്ണുകളും മുഖവും ഉള്ളവനാണ്. എല്ലായിടത്തും അവൻ കേൾക്കുന്നു, എല്ലാം ആവർജിച്ച് നിലകൊള്ളുന്നു. അതുകൊണ്ട് അവനെ വിശ്വരൂപൻ എന്നും മഹാപുരുഷൻ എന്നും വിളിക്കുന്നു. അവൻ സ്വയം സൃഷ്ടിക്കുകയും, സ്വയം ലയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ലോകത്തിൽ അവനെ ഒഴികെ മറ്റൊന്നും ശാശ്വതമായില്ല. അവനിൽ നിന്നാണ് അവ്യക്തമായ പ്രകൃതിയും, സകല കാരണങ്ങളുമുണ്ടാകുന്നത്. അതിനാൽ അവൻ സകലത്തിന്റെയും പിതാവും പ്രജാപതിയും ആണെന്നും, അതുകൊണ്ട് ഞാൻ അവനെ ആരാധിക്കുന്നു.
സിദ്ധാര്ഥസപ്തമീവ്രതവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച വച്മി തേ പരമം ദേവം സര്വദേവൈശ്ച പൂജിതമ് । ആരാധയന്തി യം ദേവം ബ്രഹ്മവിഷ്ണുമഹേശ്വരാഃ । । ൧ പദ്മാകൃതിം സദാ ബ്രഹ്മാ നലിനൈര്ഗുഗ്ഗുലേന തു । വ്യോമരൂപം സദാ ദേവം മഹാദേവോര്ചതേ രവിമ് । । ൨ ജാതിപുഷ്പൈര്ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ ധൂപേന വിജയേന തു । വൃഷണം സിഹ്ലകം വിപ്ര ശ്രീഖണ്ഡമഗരുസ്തഥാ । । ൩ കര്പൂരം ച തഥാ മുസ്താ ശര്കരാ സത്വചാ ദ്വിജ । ഇത്യേഷ വിജയോ ധൂപഃ സ്വയം ദേവേന നിര്മിതഃ । । ൪ കേശവശ്ചക്രരൂപം തു സദാ സമ്പൂജയേദ്രവിമ് । നീലോത്പലദലശ്യാമോ നീലോത്പലകദമ്ബകൈഃ । । ൫ ധൂപേനാഗുരുസംജ്ഞേന ഭക്തിശ്രദ്ധാസമന്വിതഃ । മയാ സ പൃഷ്ടോ ദേവേശസ്തസ്യൈവാരാധനായ വൈ । । ൬ കാനി പുഷ്പാണി ചേഷ്ടാനി സദാ ഭാസ്കരപൂജനേ । തേന ചോക്താനി പുഷ്പാണി സ്വയം താനി നിബോധ മേ । । ൭ മല്ലികായാസ്തു കുസുമൈര്ഭോഗവാഞ്ജായതേ നരഃ । സൌഭാഗ്യം പുണ്ഡരീകൈശ്ച ഭജത്യേവ ച ശാശ്വതമ് । । ൮ ൧ഗന്ധകുടജകൈഃ പുഷ്പൈഃ പരമൈശ്വര്യമശ്നുതേ । ഭവത്യക്ഷയമത്യന്തം നിത്യമര്ചയതോ രവിമ് । । ൯ മന്ദാരപുഷ്പൈഃ പൂജാ തു സര്വകുഷ്ഠവിനാശിനീ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: എല്ലാ ദേവന്മാരും ആരാധിക്കുന്ന പരമദൈവത്തെ ഞാൻ നിനക്കു വിശദമായി പറയുന്നു. ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും മഹാദേവനും സൂര്യനെ ആരാധിക്കുന്നു. പദ്മത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ബ്രഹ്മാവ്, ആകാശത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ മഹാദേവൻ, ജാതിപുഷ്പങ്ങൾ, സുഗന്ധധൂപങ്ങൾ, ശ്രീഖണ്ഡം, അഗരു, കർപ്പൂരം, മുഷ്ത, ശർക്കര തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ച് സൂര്യനെ ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം. മല്ലികാപുഷ്പങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ ഭോഗം, പുണ്ടരികം ഉപയോഗിച്ചാൽ സൗഭാഗ്യം, ഗന്ധകുടജം ഉപയോഗിച്ചാൽ ഐശ്വര്യം, മന്ദാരപുഷ്പം ഉപയോഗിച്ചാൽ എല്ലാ ചർമ്മരോഗങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും.
ബില്വപത്രൈശ്ച കുസുമൈര്മഹതീം ശ്രിയമശ്നുതേ । । 1.68.൧൦ അര്കസ്രജാ ഭവത്യര്ഥം സര്വകാമഫലപ്രദഃ । പ്രദദ്യാദൂപിണീം കന്യാമര്ചിതോ ബകുലസ്രജാ । । ൧൧ കിംശുകൈരര്ചിതോ ദേവോ ന പീഡയതി ഭാസ്കരഃ । പൂജിതോഽഗസ്ത്യകുസുമൈരാനുകൂല്യം പ്രയച്ഛതി । । ൧൨ കരവീരൈസ്തു വിപ്രേന്ദ്ര സൂര്യസ്യാനുചരോ ഭവേത് । തഥാ ൧മുദ്ഗരപുഷ്പൈശ്ച സമഭ്യര്ച്യ ദിവാകരമ് । । ൧൩ ഹംസയുക്തേന യാനേന രവേഃ സാലോക്യതാം വ്രജേത് । ശതപുഷ്പസഹസ്രൈസ്തു പൂഷസാലോക്യതാം വ്രജേത് । । ബകപുഷ്പൈര്ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ യാതി ഭാനുസലോകതാമ് । । ൧൪ ചതുഃസമേന ഗന്ധേന സമഭ്യര്ച്യ ദിവാകരമ് । പഞ്ചഭൂതാലയസ്ഥാനമാപ്നുയാന്നാത്ര സംശയഃ । । ൧൫ ദേവാഗാരം തു സമ്മാര്ജ്യ ഭക്ത്യാ യസ്തു പ്രലേപയേത് । സ രോഗാന്മുച്യതേ ക്ഷിപ്രം ദ്രവ്യലാഭം ച വിന്ദതി । । ൧൬ തസ്യ ചായതനം ഭക്ത്യാ ഗൈരികേണോപലേപയേത് । പ്രാപ്നുയാന്മഹതീം ലക്ഷ്മീം രോഗൈശ്ചാപി പ്രമുച്യതേ । । ൧൭ അഷ്ടാദശേഹ കുഷ്ഠാനി യേ ചാന്യേ വ്യാധയോ നൃണാമ് । പ്രലയം യാന്തി തേ സര്വേ മൃദാ യദ്യുപലേപയേത് । । ൧൮ വിലേപനാനാം സര്വേഷാം രക്തചന്ദനമുത്തമമ് । പുഷ്പാണാം കരവീരാണി പ്രശസ്താനി പ്രചക്ഷതേ । । ൧൯ നാതഃ പരതരം കിംചിദ്ഭാസ്വതസ്തുഷ്ടികാരകമ് । കിം തസ്യ ന ഭവേല്ലോകേ യസ്ത്വേഭിഃ സ്വര്ചയേദ്രവിമ് । । 1.68.൨൦ കരവീരൈഃ പൂജയേദ്യോ ഭാസ്കരം ശ്രദ്ധയാന്വിതഃ । സര്വകാമസമൃദ്ധോഽസൌ സൂര്യകാമമവാപ്നുയാത് । । ൨൧ വിലേപ്യായതനം൩ യസ്തു കുര്യാന്മണ്ഡലകം ശുഭമ് । സ സൂര്യലോകമാസാദ്യ മോദതേ ശാശ്വതീഃ സമാഃ । । ൨൨ ഏകേനാസ്യ ഭവേദര്ഥോ ദ്വാഭ്യാമാരോഗ്യമശ്നുതേ । ത്രിഭിഃ സന്തത്യവിച്ഛിന്നാ ചതുര്ഭിര്ഭാര്ഗവീം൪ ലഭേത് । । ൨൩ പഞ്ചഭിര്വിപുലം ധാന്യം ഷഡ്ഭിരായുര്ബലം യശഃ । സപ്തമണ്ഡലകാരീ സ്യാന്മംഡലാധിപതിര്നര । । ൨൪ ആയുര്ധനസുതൈര്യുക്തഃ സൂര്യലോകേ മഹീയതേ । ഘൃതപ്രദീപദാനേന ചക്ഷുഷ്മാഞ്ജായതേ നരഃ । । ൨൫ കടുതൈലപ്രദാനേന സ ശത്രൂഞ്ജയതേ നരഃ । തിലതൈലപ്രദാനേന സൂര്യലോകേ മഹീയതേ । । ൨൬ മധൂകതൈലദാനേന സൌഭാഗ്യം പരമം വ്രജേത് । സംപൂജ്യ വിധിവദ്ദേവം പുഷ്പധൂപാദിഭിര്ബുധഃ । । ൨൭ യഥാശക്ത്യാ തതഃ പശ്ചാന്നൈവേദ്യം ഭക്തിതോ ന്യസേത് । പുഷ്പാണാം പ്രവരാ ജാതീ ധൂപാനാം വിജയഃ പരഃ । । ൨൮ ഗന്ധാനാം കുങ്കുമം ശ്രേഷ്ഠം ലേപാനാം രക്തചന്ദനമ് । ദീപദാനേ ഘൃതം ശ്രേഷ്ഠം നൈവേദ്യേ മോദകഃ പരഃ । । ൨൯ ഏതൈസ്തുഷ്യതി ദേവേശഃ സാന്നിധ്യം ചാധിഗച്ഛതി । ഏവം സംപൂജ്യ വിധിവത്കൃത്വാ ചാപി പ്രദക്ഷിണമ് । । 1.68.൩൦ പ്രണമ്യ ശിരസാ ദേവം ദേവദേവം ദിവാകരമ് । സുഖാസീനസ്തതഃ പശ്യേദ്രവേരഭിമുഖേ സ്ഥിതഃ । । ൩൧ ഏകം സിദ്ധാര്ഥകം കൃത്വാ ഹസ്തേ പാനീയസംയുതമ് । കാമം യഥേഷ്ടം ഹൃദയേ കൃത്വാ തം വാഞ്ഛിതം നരഃ । । ൩൨ പിബേത്സതോയം തം വിപ്ര അസ്പൃഷ്ടം ദശനൈഃ സകൃത് । ദ്വിതീയായാം തു സപ്തമ്യാം ദ്വൌ ഗൃഹീത്വാ തു സുവ്രത । । ൩൩ തൃതീയായാം തു സപ്തമ്യാം ഗ്രഹീതവ്യാസ്ത്രയോഽപി ച । ജ്ഞേയാശ്ചതുര്ഥ്യാം ചത്വാരഃ പഞ്ചമ്യാം പഞ്ച ഏവ ഹി । । ൩൪ ഷട് പിബേച്ചാപി ഷഷ്ഠ്യാം തു ഇതീയം വൈദികീ ശ്രുതിഃ । സപ്തമ്യാം സപ്തമായാം തു സപ്ത ചൈവ പിബേന്നരഃ । । ൩൫ ആദൌ പ്രഭൃതി വിജ്ഞേയോ മന്ത്രോഽയമഭിമന്ത്രണേ । സിദ്ധാര്ഥകസ്ത്വം ഹി ലോകേ സര്വത്ര ശ്രൂയസേ യഥാ । । തഥാ മാമപി സിദ്ധാര്ഥമര്ഥതഃ കുരുതാം രവിഃ । । ൩൬ തതോ ഹവിരുപസ്പൃശ്യ ജപം കുര്യാദ്യഥേപ്സിതമ് । ഹുതാശനം ച ജുഹുയാദ്വിധിദൃഷ്ടേന കര്മണാ । । ൩൭ ഏവമേവ പരാഃ കാര്യാ സപ്തമ്യഃ സപ്ത സര്വദാ । ഏകാത്പ്രഭൃതി കാര്യാ സാ സര്വദോദകസപ്തമീ । । ൩൮ ഏകം തോയേന സഹിതം ദ്വൌ ചാപി ഘൃതസംയുതൌ । ത്രീംസ്തഥാ മധുനാ സാര്ധം ദധ്നാ ചതുര ഏവ ച । । ൩൯ യുക്താന്നപയസാ പഞ്ച ഷട് ച ഗോമയസംയുതാന് । പഞ്ചഗവ്യേന വൈ സപ്ത പിബേത്സിദ്ധാര്ഥകാന്ദ്വിജ । । 1.68.൪൦ അനേന വിധിനാ യസ്തു കുര്യാത്സര്ഷപസപ്തമീമ് । ബഹുപുത്രോ ബഹുധനഃ സിദ്ധാര്ഥശ്ചാപി സര്വദാ । । ൪൧ ഇഹ ലോകേ നരോ വിപ്ര പ്രേത്യയാതി വിഭാവസുമ് । തസ്മാത്സമ്പൂജയേദ്ദേവം വിധിനാനേന ഭാസ്കരമ് । । ൪൨ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ സിദ്ധാര്ഥസപ്തമീവ്രതവര്ണനം നാമാഷ്ടഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ബില്വയിലകളും പുഷ്പങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് പൂജിച്ചാൽ വലിയ ഐശ്വര്യം ലഭിക്കും. അർക്കമാല ധരിച്ചാൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറും. ബകുലമാലയാൽ പൂജിച്ചാൽ ഉത്തമമായ പെൺകുട്ടിയെ ലഭിക്കും. കിംശുകപുഷ്പങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ സൂര്യൻ ദോഷം വരുത്തില്ല. അഗസ്ത്യപുഷ്പങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ അനുകൂലത ലഭിക്കും. കരവീരപുഷ്പങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ സൂര്യന്റെ അനുചരനാകും. മുട്ഗരപുഷ്പങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ ഹംസയുക്തമായ രഥത്തിൽ സൂര്യലോകം പ്രാപിക്കും. ശതപുഷ്പസഹസ്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ പൂഷാലോകം പ്രാപിക്കും. ദേവാലയം ശുചിത്വത്തോടെ അലങ്കരിച്ചാൽ രോഗങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും, ധനം ലഭിക്കും. ഗൈരികം ഉപയോഗിച്ച് അലങ്കരിച്ചാൽ മഹത്തായ ഐശ്വര്യം ലഭിക്കും. മണ്ണ് ഉപയോഗിച്ച് അലങ്കരിച്ചാൽ എല്ലാ ചർമ്മരോഗങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും. വസ്ത്രം, പുഷ്പം, ധൂപം, ചന്ദനം, ദീപം, നൈവേദ്യം എന്നിവയിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമം ക്രമത്തിൽ ജാതിപുഷ്പം, വിജയധൂപം, കുങ്കുമം, രക്തചന്ദനം, നെയ്യ്, മോദകം എന്നിവയാണ്. ഈ വിധത്തിൽ ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാൽ ദേവേശ്വരൻ തൃപ്തനാകും. പൂജ കഴിഞ്ഞ് ദേവനെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത് നമസ്കരിക്കണം. സൂര്യനെ അഭിമുഖമായി ഇരുന്നു, ഒരു സിദ്ധാർത്ഥകം വെള്ളത്തിൽ ചേർത്ത്, മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിച്ചതു പ്രാർത്ഥിച്ച്, അതു കുടിക്കണം. സപ്തമീദിനങ്ങളിൽ ഓരോ ദിവസവും ക്രമത്തിൽ ഒന്നിൽ നിന്ന് ഏഴുവരെ സിദ്ധാർത്ഥകം കുടിക്കണം. ഈ വിധത്തിൽ സര്ഷപസപ്തമീ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, ഒരാൾക്ക് ധനം, സന്താനം, ഐശ്വര്യം, ആരോഗ്യവും, മരണം കഴിഞ്ഞ് സൂര്യലോകവും ലഭിക്കും.
സ്വപ്നദര്ശനവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച സപ്തമ്യാമുഷിതോ വിപ്രഃ സ്വപ്നദര്ശനമുച്യതേ । സ്വപ്നേ ദൃഷ്ടേ ച സപ്തമ്യാം പുരുഷോ നിയതവ്രതഃ । । ൧ സമാപ്യ വിധിവത്സര്വം ജപഹോമാദികം ക്രമാത് । പൂജയിത്വാ ദിനേശം തു യഥാവിഭവമാത്മനഃ । । ൨ തതഃ ശയീത ശയനേ ദേവദേവം വിചിന്തയന് । സമ്പ്രസുപ്തോ യദാ പശ്യേദുദയന്തം ദിവാകരമ് । । ൩ ശക്രധ്വജം തഥാ ചന്ദ്രം തസ്യ സര്വാഃ സമൃദ്ധയഃ । ദൃശ്യം ജനം തഥാ ശക്തിം൧ സ്രഗ്വിഗോവേണുനിസ്വനാഃ । । ൪ ശ്വേതാബ്ജചാമരാദര്ശകനകാസിസുതോദ്ഭവമ് । രുധിരസ്യ സ്രുതിം സേകം പാനം ചൈശ്വര്യകാരകമ് । । ൫ ശ്വേതായാഃ പഞ്ചപൂതായാ ദര്ശനം വൃദ്ധികാരകമ് । പ്രജാപതേര്ഘൃതാക്തസ്യ ദര്ശനം പുത്രദം സ്മൃതമ് । । ൬ ശസ്തവൃക്ഷാഭിരോഹശ്ച ക്ഷിപ്രമൈശ്വര്യകാരകഃ । ദോഹനം മഹിഷീസിംഹീഗോധേനൂനാം സ്വകേ മുഖേ । । ൭ ധനുഷാം ച ശരാണാം ച നാഭൌ ച ദ്രുതനിര്ഗതിഃ । അഭിഹന്യാത്സ്വയം ഖാദേത്സിംഹാന്ഗാ ഭുജഗാംസ്തഥാ । । ൮ സ്വാംഗശീര്ഷം൨ ഹുതവഹേ തസ്യ ശ്രീരഗ്രതഃ സ്ഥിതാ । രാജതേ ഹൈമനേ പാത്രേ യോ ഭുംക്തേ പായസം ദ്വിജഃ । । ൯ പദ്മപത്രേ യഥാ വിപ്രസ്തസ്യ ജന്തോര്ബലം ഭവേത് । ദ്യൂതേ വാദേഽഥ വാ യുദ്ധേ വിജയോ ഹി സുഖാവഹഃ । । 1.69.൧൦ അഗ്നേസ്തു ഗ്രസനം വിപ്ര ആഗ്രേയം വൃദ്ധികാരകമ് । ഗാത്രസ്യ ജ്വലനം വിപ്ര ശിരോവേധശ്ച ഭൂതയേ । । ൧൧ മാല്യാമ്ബരാണാം൪ യുക്താനാം ശസ്താനാം ശുക്ലപക്ഷിണാമ് । സദാ ലാഭം പ്രശംസന്തി തഥാ വിഷ്ഠാനുലേപനമ് । । ൧൨ സ്വാങ്ഗസ്യ കര്തനേ ക്ഷേപേ രഥയാനേ പ്രജാഗമഃ । നാനാശിരോബാഹുതാ ച ഹസ്താനാം കുരുതേ ശ്രിയമ് । । ൧൩ അഗമ്യാഗമനം ചൈവ ശോകമധ്യയനം തഥാ । ദേവദ്വിജജനാചാര്യഗുരുവൃദ്ധതപസ്വിനഃ । । ൧൪ യദ്യദ്വദന്തി തത്സര്വം സത്യമേവ ഹി നിര്ദിശേത് । പ്രശസ്തദര്ശനം ചൈവ അഭിഷേകോ നൃപശ്രിയാഃ । । ൧൫ സ്യാദ്രാജ്യം ശിരശ്ഛേദേന ബഹുധാ സ്ഫുടിതേന തു । രുദിതം ഹര്ഷസമ്പ്രാപ്ത്യൈ രാജ്യം നിഗഡബന്ധനേ । । ൧൬ തുരങ്ഗം വൃഷഭം പദ്മം രാജാനാം ശ്വേതകുഞ്ജരമ് । മഹദൈശ്വര്യമാപ്നോതി യോഭീകശ്ചാധിരോഹതി । । ൧൭ ഗ്രസമാനോ ഗ്രഹാംസ്താരാ മഹീം ച പരിവര്തയന് । ഉന്മൂലയന്പര്വതാംശ്ച രാജ്യലാഭമവാപ്നുയാത് । । ൧൮ ദേഹാന്നിഷ്ക്രാന്തിരന്ത്രാണാം തൈര്വാ വൃക്ഷസ്യ വേഷ്ടനമ് । പാതഃ സമുദ്രസരിതാമൈശ്വര്യാണി സുഖാനി ച । । ൧൯ ഉദധിം സരിതം വാപി തീര്ത്വാ പാരം പ്രയാതി ച । അദ്രിം ലങ്ഘയതേശ്ചാപി ഭവന്ത്യര്ഥജയായുഷഃ । । 1.69.൨൦ ഉജ്ജ്വലാ സ്ത്രീ വിശേദങ്കമാശീര്വാദപരാഃ സ്ത്രിയഃ । ഭവത്യര്ഥാഗമഃ ശീഘ്രം കൃമിഭിര്യദി ഭക്ഷ്യതേ । । ൨൧ സ്വപ്നേ സ്വപ്ന ഇതി ജ്ഞാതം ദൃഷ്ടപ്രകഥനം തഥാ । മങ്ഗലാനാം ച സര്വേഷാം ശുഭം ദര്ശനമേവ ച । । ൨ ൨ സംയോഗശ്ചൈവ മങ്ഗല്യൈരാരോഗ്യധനകാരകഃ । ഐശ്വര്യരാജ്യലാഭായ യസ്മിന്സ്വപ്ന ഉദാഹൃതഃ । । ൨൩ തൈര്ദൃഷ്ടൈ രോഗിണോ രോഗാന്മുച്യന്തേ നാത്ര സംശയഃ । ന സ്വപ്നം ശോഭനം ദൃഷ്ട്വാ സ്വപ്യാത്പ്രാതശ്ച കീര്തയേത് । । രാജഭോജകവിപ്രേഭ്യഃ ശുചിഭ്യശ്ച ശുചിര്നരഃ । । ൨൪ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ സ്വപ്നദര്ശനവര്ണനം നാമൈകോനസപ്തതിമോഽധ്യായഃ
സപ്തമീ വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ സ്വപ്നത്തിൽ ദൈവത്തെ കാണും. എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കി, സൂര്യനെ ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ച്, മനസ്സിൽ ദൈവത്തെ ധ്യാനിച്ച് ഉറങ്ങണം. സ്വപ്നത്തിൽ ഉദയിക്കുന്ന സൂര്യനെ കാണുമ്പോൾ, എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങളും ലഭിക്കും. സ്വപ്നത്തിൽ നല്ലതും, മംഗളകരവുമായ ദൃശ്യങ്ങൾ കണ്ടാൽ, ആരോഗ്യവും ഐശ്വര്യവും ലഭിക്കും. ദോഷങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും. ഈ സ്വപ്നങ്ങൾ രാജാക്കന്മാർക്കും, ഭോജകർക്കും, ബ്രാഹ്മണർക്കും പറഞ്ഞാൽ, അതിന്റെ ഫലം ഉറപ്പാണ്.
൨ തഥാ പുരാണവിദുഷ ഇതിഹാസവിദോ ദ്വിജാന് । തഥാ വേദവിദശ്ചൈവ ദിവ്യാന്ഭൌമാംശ്ച സുവ്രത । । ൩ രക്താനി വസ്ത്രാണി തഥാ ച ഗാവഃ സുഗന്ധമാല്യാദി ഹവിഷ്യമന്നമ് । പയസ്വിനീ ചാപ്യഥ ഭോജകായ ദേയാ തഥാന്യത്പ്രിയമാത്മനോ യത് । । ൪ ഭവേദലാഭോ യദി ഭോജകാനാം വിപ്രാസ്തദാര്ഹന്തി ജയോപജീവിനഃ । യേ മന്ത്രവിദ്ബ്രാഹ്മണപാഠകാശ്ച യേ യേഽപി സാമാധ്യയനേഷു യുക്താഃ । । ൫ പ്രഥമം ഭോജകാ ഭോജ്യാഃ പുരാണവിദുഷൈഃ൨ സഹ । തേഷാമൃതേ മന്ത്രവിദസ്തഥാ വേദവിദോ ദ്വിജാഃ । । ൬ കൃത്വൈവം സപ്തമീ സപ്ത നരോ ഭക്ത്യാ സമന്വിതഃ । ശ്രദ്ദധാനോഽനസൂയശ്ച അനന്തം പ്രാപ്നുയാത്സുഖമ്
പുറാണങ്ങൾ അറിയുന്നവരും, ഇതിഹാസങ്ങൾ അറിയുന്നവരും, വേദങ്ങൾ പഠിച്ചവരും, ദൈവികരും ഭൂമിയിലെ വിശുദ്ധരും—all അവരെ ആദരിക്കണം. ചുവപ്പു വസ്ത്രങ്ങൾ, പശുക്കൾ, സുഗന്ധമുള്ള പുഷ്പമാലകൾ, ഹവിസ്സും പാൽപിടിക്കുന്ന പശുവും, ഇഷ്ടമുള്ള മറ്റു വസ്തുക്കളും ഭോജകർക്കു നൽകണം. ഭോജകർക്ക് ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, മന്ത്രം അറിയുന്നവരും വേദപാരായണികളും അർഹരാണ്. ആദ്യം ഭോജകർക്ക്, പിന്നെ പുരാണപണ്ഡിതർക്കും, മന്ത്രജ്ഞന്മാർക്കും, വേദപാരായണികൾക്കും ഭോജനം നൽകണം. ഇങ്ങനെ സപ്തമീ വ്രതം ഏഴു ദിവസവും ഭക്തിയോടെ ആചരിച്ചാൽ, വിശ്വാസവും അസൂയയില്ലായ്മയും ഉള്ളവൻ അനന്തമായ സുഖം പ്രാപിക്കും.
൭ ദശാനാമശ്വമേധാനാം കൃതാനാം യത്ഫലം ലഭേത് । തത്ഫലം സപ്തമീ൨ സപ്ത കൃത്വാ പ്രാപ്നോതി മാനവഃ । । ൮ ദുഷ്പ്രാപം നാസ്തി തല്ലോകേ അനയാ യന്ന ലഭ്യതേ । ന ച രോഗോസ്ത്യസൌ ലോകേ അനയാ യോ ന ശാമ്യതി । । ൯ കുഷ്ഠാനി ചാപി സര്വാണി ദുരുച്ഛേദ്യാന്യപി ധ്രുവമ് । അപയാന്തി യഥാ നാഗാ ഗരുഡസ്യ ഭയാര്ദിതാഃ । । 1.70.൧൦ വ്രതനിയമതപോഭിഃ സപ്തമീഃ സപ്തഏവം വിധിവദിഹ ഹി കൃത്വാ മാനവോ ധര്മശീലഃ । ശ്രുതധനസുതഭാഗ്യാരോഗ്യപുണ്യൈരുപേതോ വ്രജതി തദനുലോകം ശാശ്വതം തിഗ്മരശ്മേഃ । । ൧൧ ഇമം വിധിം ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ ശ്രുത്വാ കൃത്വാ ച മാനവഃ । സഹസ്രരശ്മിം സ വിശേഷാന്നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ । । ൧൨ സുരൈര്വാ മുനിഭിര്വാപി പുരാണജ്ഞൈരിദം ശ്രുതമ് । സര്വേ തേ പരമാത്മാനം പൂജയന്തി ദിവാകരമ് । । ൧൩ ഇദമാഖ്യാനമാര്ഷേയം യന്മയാഭിഹിതം തവ । സൂര്യഭക്തായ ദാതവ്യം നേതരായ ൧ കദാചന । । ൧൪ യശ്ചൈതച്ഛ്രാവയേന്നിത്യം യശ്ചൈതച്ഛൃണുയാന്നരഃ । സ സഹസ്രാര്ചിഷം ദേവം പ്രവിശേന്നാത്ര സംശയഃ । । ൧൫ മുച്യേദാര്തസ്തഥാ രോഗാച്ഛ്രുത്വേമാമാദിതഃ കഥാമ് । ജിജ്ഞാസുര്ലഭതേ കാമാന്ഭക്തഃ സൂര്യഗതിം ലഭേത് । । ൧൬ ക്ഷേമേണ ഗച്ഛതേഽധ്വാനം യസ്ത്വിദം പഠതേധ്വനി । യോ യം പ്രാര്ഥയതേ കാമം സ തം പ്രാപ്നോതി ച ധ്രുവമ് । । ൧൭ ഏകാന്തഭാവോപഗത ഏകാന്തേ സുസമാഹിതഃ । പ്രാപ്യൈതത്പരമം ഗുഹ്യം ഭൂത്വാ സൂര്യവ്രതോ നരഃ । । ൧൮ പ്രാപ്നോതി പരമം സ്ഥാനം ഭാസ്കരസ്യ മഹാത്മനഃ । ലഗ്നഗര്ഭാ പ്രമുച്യേത ഗര്ഭിണീ ജനയേത്സുതമ് । । ൧൯ വന്ധ്യാ പ്രസവമാപ്നോതി പുത്രപൌത്രസമന്വിതമ് । ഏവമേതന്മമാഖ്യാതം ഭാസ്കരേണാമിതൌജസാ । । മയാപി തവ മാഖ്യാതം ഭക്ത്യാ ഭാനോരിദം ദ്വിജ । । 1.70.൨൦ പൂജനീയസ്ത്വയാ ഭാനുഃ സര്വപാപോപശാന്തയേ । സ ഹി ധാതാ൪ വിധാതാ ച സര്വസ്യ ജഗതോ ഗുരുഃ । । ൨൧ ഉദ്യന്യഃ കുരുതേ നിത്യം ജഗദ്വിതിമിരം കരൈഃ । ദ്വാദശാത്മാ സ ദേവേശഃ പ്രീയതാം തേഽദിതേഃ സുതഃ । । ൨൨ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ ആദിത്യമാഹാത്മ്യേ സര്ഷപസപ്തമീവര്ണനം നാമ സപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
പത്ത് അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ഏഴു സപ്തമീ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ ലഭിക്കും. ഈ ലോകത്ത് ലഭിക്കാത്തത് ഒന്നുമില്ല. രോഗങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും. എല്ലാ ചർമ്മരോഗങ്ങളും, അത്രയേറെ ദുഷ്കരമായവയും, ഈ വ്രതം ചെയ്താൽ അകറ്റപ്പെടും. ഇങ്ങനെ സപ്തമീ വ്രതം വിധിപ്രകാരം ആചരിച്ചാൽ, ഒരാൾക്ക് ശാസ്ത്രജ്ഞത, ധനം, സന്താനം, ഭാഗ്യം, ആരോഗ്യം, പുണ്യം എന്നിവ ലഭിക്കും. അവൻ സൂര്യലോകം പ്രാപിക്കും. ഈ വിധി കേട്ട് ആചരിച്ചാൽ, സഹസ്രരശ്മിയായ ദൈവത്തെ പ്രാപിക്കും. ഈ കഥ ഭക്തിയോടെ കേൾക്കുന്നവനും, മറ്റുള്ളവർക്കു പറയുന്നവനും, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും. ഗർഭിണികൾക്ക് സുരക്ഷിതമായി പ്രസവം, വന്ധ്യകൾക്ക് സന്താനം, എല്ലാവർക്കും ഐശ്വര്യം ലഭിക്കും. ഈ കഥ സൂര്യഭക്തർക്കു മാത്രം പറയണം. സൂര്യനെ ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും. അവൻ സകലത്തിന്റെയും സ്രഷ്ടാവും ഗുരുവുമാണ്. ദ്വാദശാത്മാവായ ദേവേശ്വരൻ എപ്പോഴും നിനക്കു അനുഗ്രഹം നൽകട്ടെ.
ബ്രഹ്മപ്രോക്തസൂര്യനാമവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച നാമഭിഃ സംസ്തുതോ ദേവോ യൈരര്കഃ പരിതുഷ്യതി । താനി തേ കീര്തയാമ്യേഷ യഥാവദനുപൂര്വശഃ । । ൧ നമഃ സൂര്യായ നിത്യായ രവയേ കാര്യഭാനവേ । ഭാസ്കരായ മതങ്ഗായ മാര്തണ്ഡായ വിവസ്വതേ । । ൨ ആദിത്യായാദിദേവായ നമസ്തേ രശ്മിമാലിനേ । ദിവാകരായ ദീപ്തായ അഗ്നയേ മിഹിരായ ച । । ൩ പ്രഭാകരായ മിത്രായ നമസ്തേഽദിതിസമ്ഭവ । നമോ ഗോപതയേ നിത്യം൧ ദിശാം ച പതയേ നമഃ । ।൪ നമോ ധാത്രേ വിധാത്രേ ച അര്യമ്ണേ വരുണായ ച । പൂഷ്ണേ ഭഗായ മിത്രായ പര്ജന്യായാംശവേ നമഃ । । ൫ നമോ ഹിതകൃതേ നിത്യം ധര്മായ തപനായ ച । ഹരയേ൨ ഹരിതാശ്വായ വിശ്വസ്യ പതയേ നമഃ । । ൬ വിഷ്ണവേ ബ്രഹ്മണേ നിത്യം ത്ര്യമ്ബകായ തഥാത്മനേ । നമസ്തേ സപ്തലോകേശ നമസ്തേ സപ്തസപ്തയേ । । ൭ ഏകസ്മൈ ഹി നമസ്തുഭ്യമേകചക്രരഥായ ച । ജ്യോതിഷാം പതയേ നിത്യം സര്വപ്രാണഭൃതേ നമഃ । । ൮ ഹിതായ സര്വഭൂതാനാം ശിവായാര്തിഹരായ ച । നമഃ പദ്മപ്രബോധായ നമോ വേദാദിമൂര്തയേ । । ൯ കാധിജായ൪ നമസ്തുഭ്യം നമസ്താരാസുതായ ച । ഭീമജായ നമസ്തുഭ്യം പാവകായ ച വൈ നമഃ । । 1.71.൧൦ ധിഷണായ൫ നമോനിത്യം നമഃ കൃഷ്ണായ നിത്യദാ । നമോഽസ്ത്വദിതിപുത്രായ നമോ ലക്ഷ്യായ നിത്യശഃ । । ൧൧ ഏതാന്യാദിത്യനാമാനി മയാ പ്രോക്താനി വൈ പുരാ । ആരാധനായ ദേവസ്യ സര്വകാമേന സുവ്രത । । ൧൨ സായം പ്രാതഃ ശുചിര്ഭൂത്വാ യഃ പഠേത്സുസമാഹിതഃ । സ പ്രാപ്നോത്യഖിലാന്കാമാന്യഥാഹം പ്രാപ്തവാന്പുരാ । । ൧൩ പ്രസാദാത്തസ്യ ദേവസ്യ ഭാസ്കരസ്യ മഹാത്മനഃ । ശ്രീകാമഃ ശ്രിയമാപ്നോതി ധര്മാര്ഥീ ധര്മമാപ്നുയാത് । । ൧൪ ആതുരോ മുച്യതേ രോഗാദ്ബദ്ധോ മുച്യേത ബന്ധനാത് । രാജ്യാര്ഥീ രാജ്യമാപ്നോതി കാമാര്ഥീ കാമമാപ്നുയാത് । । ൧൫ ഏതജ്ജപ്യം രഹസ്യം ച സംധ്യോപാസനമേവ ച । ഏതേന ജപമാത്രേണ നരഃ പാപാത്പ്രമുച്യതേ । । ൧൬ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ ബ്രഹ്മപ്രോക്തസൂര്യനാമവര്ണനം നാമൈകസപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: സൂര്യൻ തൃപ്തനാകുന്ന നാമങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം. സൂര്യൻ, രവി, ഭാസ്കരൻ, മാര്താണ്ഡൻ, വിവസ്വാൻ, ആദിത്യൻ, ആദിദേവൻ, രശ്മിമാലി, ദിവാകരൻ, ദീപ്തൻ, അഗ്നി, മിഹിരൻ, പ്രഭാകരൻ, മിത്രൻ, ആദിതിസംഭവൻ, ഗോപതി, ദിശാപതി, ധാതാവ്, വിദാതാവ്, അര്യമൻ, വരുണൻ, പൂഷൻ, ഭഗൻ, മിത്രൻ, പർജന്യൻ, ആംശു, ഹിതകൃത്ത്, ധർമ്മൻ, തപനൻ, ഹരൻ, ഹരിതാശ്വൻ, വിശ്വപതി, വിഷ്ണു, ബ്രഹ്മാവ്, ത്രയമ്പകൻ, ആത്മാവ്, സപ്തലോകേശൻ, സപ്തസപ്തി, ഏകചക്രരഥൻ, ജ്യോതിഷ്പതി, സർവ്വപ്രാണഭൃത്പതി, ഹിതനായവൻ, ശിവൻ, ആർതിഹരൻ, പദ്മപ്രബോധൻ, വേദാദിമൂർത്തി, കാദിജൻ, താരാസുതൻ, ഭീമജൻ, പാവകൻ, ധിഷണൻ, കൃഷ്ണൻ, ആദിതിപുത്രൻ, ലക്ഷ്യൻ—ഇവയെല്ലാം ആദിത്യന്റെ നാമങ്ങൾ. ഈ നാമങ്ങൾ പ്രഭാതത്തിലും സായാഹ്നത്തിലും ശുദ്ധനായ് ഭക്തിയോടെ ജപിച്ചാൽ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറും. ഭക്തൻ ഐശ്വര്യം, ധർമ്മാർത്ഥി ധർമ്മം, രോഗികൾ രോഗമുക്തി, ബന്ധനത്തിൽ ഉള്ളവർ മോചനം, രാജ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ രാജ്യം, മറ്റു ആഗ്രഹങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ അതു നേടും. ഈ ജപം രഹസ്യവും സംധ്യോപാസനയ്ക്കും ഉത്തമവുമാണ്. ജപം മാത്രം ചെയ്താലും പാപങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും.
ദുര്വാസാശാപവിസര്ജനവര്ണനമ് സുമന്തുരുവാച ഇത്ഥം ബ്രഹ്മവചോ യോഗീ ശ്രുത്വാ രാജന്ദിവാകരമ് । വ്യോമരൂപം സമാരാധ്യ ഗതഃ സൂര്യസലോകതാമ് । । ൧ തഥാ ത്വമപി രാജേന്ദ്ര പൂജയിത്വാ വിഭാവസുമ് । ഗമിഷ്യസി പരം സ്ഥാനം ദേവാനാമപി ദുര്ലഭമ് । । ൨ ശതാനീക ഉവാച ആദ്യം സ്ഥാനം രവേഃ കുത്ര ജമ്ബൂദ്വീപേ മഹാമുനേ । യത്ര പൂജാം വിധാനോക്താം പ്രതിഗൃഹ്ണാത്യസൌ രവിഃ । । ൩ സുമന്തുരുവാച സ്ഥാനാനി ത്രീണി ദേവസ്യ ദ്വീപേഽസ്മിന്ഭാസ്കരസ്യ൧ തു । പൂര്വമിന്ദ്രവനം നാമ തഥാ മുണ്ഡീരമുച്യതേ । । ൪ കാലപ്രിയം൩ തൃതീയം തു ത്രിഷു ലോകേഷു വിശ്രുതമ് । തഥാന്യദപി തേ വച്മി യത്പുരാ ബ്രഹ്മണോദിതമ് । । ൫ ചന്ദ്രഭാഗാതടേ നാമ്നാ പുരം യത്സാമ്ബസംജ്ഞിതമ്
സുമന്തു പറഞ്ഞു: ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് യോഗി സൂര്യനെ ആകാശരൂപത്തിൽ ആരാധിച്ചു. അതിനുശേഷം അവൻ സൂര്യലോകം പ്രാപിച്ചു. അതുപോലെ രാജാവേ, നീയും ഭക്തിയോടെ സൂര്യനെ പൂജിച്ചാൽ ദേവന്മാർക്കുപോലും ദുർലഭമായ പരമസ്ഥാനം പ്രാപിക്കും. ശതാനീകൻ ചോദിച്ചു: മഹാമുനിവേ, ജംബുദ്വീപത്തിൽ സൂര്യന്റെ ആദ്യസ്ഥാനം എവിടെയാണ്? അവിടെ സൂര്യൻ പൂജ സ്വീകരിക്കുന്നതെവിടെയാണ്? സുമന്തു പറഞ്ഞു: ഈ ദ്വീപിൽ സൂര്യന്റെ മൂന്ന് പ്രധാനസ്ഥലങ്ങൾ ഉണ്ട്. ആദ്യം ഇന്ദ്രവനം, പിന്നെ മുന്ഡീരം, മൂന്നാമത്തത് കാലപ്രിയം. ഇതുകൂടാതെ, ചന്ദ്രഭാഗാനദിയുടെ തീരത്തുള്ള സാംബപുരം എന്നതും ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
സുമന്തു പറഞ്ഞു: ഈ ദ്വാദശാദിത്യന്മാരിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ വിഷ്ണു, എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ വാസുദേവനായി ഭഗവാൻ അവതാരമെടുത്തു. അതിനാൽ, ജാംബവതിയുടെ ഗർഭത്തിൽ സാംബൻ ജനിച്ചു. പിതാവിന്റെ ശാപം മൂലം സാംബന് കുഷ്ഠരോഗം വന്നു. അതിനാൽ അവൻ സൂര്യനെ സ്ഥാപിച്ചു, തന്റെ പേരിൽ ഒരു നഗരം ഉണ്ടാക്കി.
നാല്പം ഹി കാരണം വിപ്ര യേനാസൌ ശപ്തവാന്സുതമ് । । ൧൩ സുമന്തുരുവാച ശൃണുഷ്വാവഹിതോ രാജംസ്തസ്യ യച്ഛാപകാരണമ് । ദുര്വാസാ നാമ ഭഗവാന്രുദ്രസ്യാംശസമുദ്ഭവഃ । । ൧൪ അടമാനഃ സ ഭഗവാംസ്ത്രീല്ലോകാന്പ്രചചാര ഹ । അഥ പ്രാപ്തോ ദ്വാരവതീം മധുസംജ്ഞോചിതാം പുരാ । । ൧൫ തമാഗതമൃഷിം ദൃഷ്ട്വാ സാമ്ബോ രൂപേണ ഗര്വിതഃ । പിങ്ഗാക്ഷം൧ ക്ഷുധിതം രൂക്ഷം വിരൂപം സുകൃശം തഥാ । । ൧൬ അനുകാരാസ്പദം ചക്രേ ദര്ശനേ ഗമനേ തഥാ । ദൃഷ്ട്വാ തസ്യ മുഖം സാമ്ബോ വക്ര ചക്രേ തഥാത്മനഃ । । ൧൭ മുഖം കുരുകുലശ്രേഷ്ഠ ഗര്വിതോ യൌവനേന തു । അഥ ക്രുദ്ധോ മഹാതേജാ ദുര്വാസാ ഋഷിസത്തമഃ । । ൧൮ സാമ്ബം ചോവാച ഭഗവാന്വിധുന്വന്മുഖമാത്മനഃ । യസ്മാദ്വിരൂപം മാം ദൃഷ്ട്വാ സ്വാത്മരൂപേണ ഗര്വിതഃ । । ൧൯ ഗമനേ ദര്ശനേ മഹ്യമനുകാരം സമാചരഃ । തസ്മാത്തു കുഷ്ഠരോഗിത്വമചിരാത്ത്വം ഗമിഷ്യസി । । 1.72.൨൦ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ സാമ്ബായ ദുര്വാസസാ ശാപവിസര്ജനം നാമ ദ്വിസത്തതിതമോഽധ്യായഃ
സാംബന് പിതാവ് ശാപം നൽകാൻ കാരണമെന്താണെന്ന് രാജാവ് ചോദിച്ചു. സുമന്തു പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ദുർവാസൻ എന്ന മഹർഷി, രുദ്രന്റെ അംശത്തിൽ നിന്നുള്ളവൻ, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും സഞ്ചരിച്ചു. ഒടുവിൽ ദ്വാരകയിൽ എത്തി. സാംബൻ തന്റെ യൗവനത്തിൽ അഹങ്കാരത്തോടെ ദുർവാസനെ പരിഹസിച്ചു. ദുർവാസന്റെ മുഖം അനുകരിച്ച്, അവനെ അപമാനിച്ചു. അതിനാൽ ദുർവാസൻ കോപിച്ചു, സാംബനെ കുഷ്ഠരോഗം വരുമെന്നു ശപിച്ചു.
സാമ്ബകൃതസൂര്യാരാധനവര്ണനമ് സുമന്തുരുവാച ഏതസ്മിന്നേവ കാലേ തു നാരദോ ഭഗവാനൃഷിഃ । ബ്രഹ്മണോ മാനസഃ പുത്രസ്ത്രിഷു ലോകേഷു വിശ്രുതഃ । । ൧ സര്വലോകചരഃ സോഽഥ അടമാനഃ സമന്തതഃ । വാസുദേവം സ വൈ ദ്രഷ്ടും നിത്യം ദ്വാരവതീം പുരീമ് । । ൨ ആയാതി ഋഷിഭിഃ സാര്ധം ക്രോധനോ മുനിസത്തമഃ । അഥാഗച്ഛതി തസ്മിംസ്തു സര്വേ യദുകുമാരകാഃ । । ൩ പ്രദ്യുമ്നപ്രഭൃതയോ യേ പ്രഹ്വാശ്ചാവനതാഃ സ്ഥിതാഃ । അഭിവാദ്യാര്ഘ്യപാദ്യാഭ്യാം പൂജാം ചക്രുഃ സമന്തതഃ । । ൪ സാമ്ബസ്ത്വവശ്യഭാവിത്വാത്തസ്യ ശാപസ്യ കാരണമ് । അവജ്ഞാം കുരൂതേ നിത്യം നാരദസ്യ മഹാത്മനഃ । । ൫ രതഃ ക്രീഡാസു വൈ നിത്യം രൂപയൌവനഗര്വിതഃ । അവിനീതം തു തം ദൃഷ്ട്വാ ചിന്തയാമാസ നാരദഃ । । ൬ അസ്യാഹമവിനീതസ്യ കരിഷ്യേ വിനയം ശുഭമ് । ഏവം സഞ്ചിന്തയിത്യാ തു വാസുദേവമഥാബ്രവീത് .। । ൭ ഇമാഃ ഷോഡശസാഹസ്ര്യഃ സ്ത്രിയോ യാദവസത്തമ । സര്വാസാം ഹി സദാ സാമ്ബേ ഭാവോ ദേവ സമാശ്രിതഃ । । ൮ രൂപേണാപ്രതിമഃ സാമ്ബോ ലോകേസ്മിന്സചരാചരേ । സദാ ഹീച്ഛന്തി ൧താസ്തസ്യ ദര്ശനം ചാപി ഹി സ്ത്രിയഃ । । ൯ ശ്രുത്വൈവം നാരദാദ്വാക്യം ചിന്തയാമാസ കേശവഃ । യദേതന്നാരദേനോക്തമന്യദത്ര തു കിം ഭവേത് । । 1.73.൧൦ വചനം ശ്രൂയതേ ലോകേ ചാപല്യം സ്ത്രീഷു വിദ്യതേ । ശ്ലോകൌ ചേമൌ പുരാ ഗീതൌ ചിത്തജ്ഞൈര്യോഷിതാം ദ്വിജൈഃ । । ൧൧ പൌംശ്ചല്യാച്ചലചിത്തത്വാന്നൈഃസ്നേഹ്യാച്ച സ്വഭാവതഃ । രക്ഷിതാഃ സര്വതോ ഹ്യേതാ വികുര്വന്തി ഹി ഭര്തൃഷു । । ൧൨ നൈതാ രൂപം പരീക്ഷന്തേ നാസാം വയസി നിശ്ചയഃ । സുരൂപം വാ വിരൂപം വാ പുമാനിത്യേവ ഭുഞ്ജതേ । । ൧൩ മനസാ ചിന്തയന്നേവ കൃഷ്ണോ നാരദമബ്രവീത് । ന ഹ്യഹം ശ്രദ്ദധാമ്യേതദ്യദേതദ്ഭാഷിതം ത്വയാ । । ൧൪ ബ്രുവാണമേവം ദേവം തു നാരദോ വാക്യമബ്രവീത്
സുമന്തു പറഞ്ഞു: അന്നേ സമയം ബ്രഹ്മാവിന്റെ മനസ്സിൽ ജനിച്ച, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തനായ മഹർഷി നാരദൻ, എല്ലായിടത്തും സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ, വാസുദേവനെ കാണാൻ ദ്വാരകാപുരിയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, കൂടെ മറ്റൊരു മഹർഷിമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. ആ സമയത്ത് യദുകുലത്തിലെ പ്രദ്യുമ്നനും മറ്റുള്ളവരും വിനയത്തോടെ തലകുനിഞ്ഞ് നാരദനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു, അർഘ്യവും പാദ്യവും നൽകി എല്ലാ വിധത്തിലും ആദരിച്ചു. എന്നാൽ ശാപഫലമായി സാംബൻ നാരദ മഹാത്മാവിനെ എപ്പോഴും അവഗണിച്ചു. സാംബൻ എല്ലായ്പ്പോഴും കളികളിൽ ലയിച്ചും, തന്റെ സൗന്ദര്യത്തിലും യൗവനത്തിലും അഭിമാനിച്ചും, അച്ചടക്കമില്ലാതെ പെരുമാറി. അതു കണ്ട നാരദൻ മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു: 'ഈ അച്ചടക്കമില്ലാത്തവനിൽ ഞാൻ നല്ല ശാസനം വരുത്തണം.' അങ്ങനെ തീരുമാനിച്ച് വാസുദേവനോടു പറഞ്ഞു: 'യദുക്കുലത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠാ, ഈ പതിനാറായിരം സ്ത്രീകളുടെയും മനസ്സ് എല്ലായ്പ്പോഴും സാംബനിലാണു, ദേവാ. സാംബന് ഈ ലോകത്ത് ആരും തുല്യനല്ല, എല്ലായ്പ്പോഴും അവനെ കാണാൻ സ്ത്രീകൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.' നാരദന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് കേശവൻ ചിന്തിച്ചു: 'ഇതിൽ മറ്റെന്താണ് നാരദൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്?' ലോകത്തിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് മനസ്സു സ്ഥിരതയില്ലെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; സ്ത്രീകളെ മനസ്സിലാക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർ പഴയകാലത്ത് ഈ രണ്ട് ശ്ലോകങ്ങൾ പാടിയിരുന്നു: 'സ്ത്രീകൾക്ക് മനസ്സു സ്ഥിരതയില്ല, സ്വാഭാവികമായ സ്നേഹവും കുറവാണ്; എത്രയൊക്കെ സംരക്ഷിച്ചാലും ഭർത്താവിനോട് വിരുദ്ധമായി പെരുമാറും. അവർ രൂപം നോക്കാറില്ല, പ്രായം നോക്കാറില്ല; പുരുഷൻ സുന്ദരനോ അല്ലയോ എന്നത് അവർക്കു പ്രാധാന്യമില്ല.' ഇങ്ങനെ മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട് കൃഷ്ണൻ നാരദനോട് പറഞ്ഞു: 'നീ പറഞ്ഞത് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല.'
തഥാഹം തത്കരിഷ്യാമി യഥാ ശ്രദ്ധാസ്യതേ ഭവാന് । । ൧൫ ഏവമുക്ത്വാ യയൌ സ്വര്ഗം നാരദസ്തു യഥാഗതഃ । തതഃ കതിപയാഹോഭിര്ദ്വാരകാം പുനരഭ്യഗാത് । । ൧൬ തസ്മിന്നഹനി ദേവോഽപി സഹാന്തഃപുരികൈര്ജനൈഃ । അനുഭൂയ ജലക്രീഡാം പാനമാസേവതേ രഹഃ । । ൧൭ ൩രമ്യരൈവതകോദ്യാനേ നാനാദ്രുമവിഭൂഷിതേ । സര്വര്തുകുസുമൈര്നിത്യം വാസിതേ സര്വകാനനേ । । ൧൮ നാനാജലജഫുല്ലാഭിര്ദീര്ഘികാഭിരലങ്കൃതേ । ഹംസസാരസസംഘുഷ്ടേ ചക്രവാകോപശോഭിതേ । । ൧൯ തസ്മിന്സ രമതേ ദേവഃ സ്ത്രീഭിഃ പരിവൃതസ്തദാ । ഹാരനൂപുരകേയൂരരശനാദ്യൈര്വിഭൂഷണൈഃ । । 1.73.൨൦ ഭൂഷിതാനാം വരസ്ത്രീണാം ചാര്വങ്ഗീനാം വിശേഷതഃ । താഭിഃ സമ്പീയതേ പാനം ശുഭഗന്ധാന്വിതം ശുഭമ് । । ൨൧ ഏതസ്മിന്നന്തരേ ബുദ്ധ്വാ മദ്യപാനാത്തതഃ സ്ത്രിയഃ । ഉവാച നാരദഃ സാമ്ബം സാമ്ബോത്തിഷ്ഠ കുമാരക । । ൨൨ ത്വാം സമാഹ്വായതേ ദേവോ ന യുക്തം സ്ഥാതുമത്ര തേ । തദ്വാക്യാര്ഥമബുദ്ധൈവ നാരദേനാഥ ചോദിതഃ । । ൨൩ ഗത്വാ തു സത്വരം സാമ്ബഃ പ്രണാമമകരോത്പ്രഭോഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: 'നീ വിശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ ഞാൻ കാര്യങ്ങൾ നടത്തും.' അങ്ങനെ പറഞ്ഞ് നാരദൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോയി. കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്കുശേഷം വീണ്ടും ദ്വാരകയിൽ എത്തി. അന്ന് ദേവൻ അകത്തുള്ള സ്ത്രീകളോടൊപ്പം ജലക്രീഡയിലും, രഹസ്യമായി മദ്യം കുടിക്കലിലും ആസ്വദിച്ചു. രേവതകപർവതത്തിലെ മനോഹരമായ തോട്ടത്തിൽ, പലതരം വൃക്ഷങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, എല്ലാകാലത്തും പൂക്കളാൽ സുഗന്ധം പകർന്ന് നില്ക്കുന്നതും, നീർമലരുകൾ നിറഞ്ഞതുമായ നീരുറവുകളും, ഹംസകളും സാരസങ്ങളും ചക്രവാകപ്പക്ഷികളും നിറഞ്ഞതുമായ ആ തോട്ടത്തിൽ, ദേവൻ അന്നത്തെ മനോഹരമായ സ്ത്രീകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, മാലകളും കാൽക്കിണ്ണികളും കൈവളകളും അരക്കച്ചകളും ധരിച്ചവരായ അവളോടൊപ്പം, സുഗന്ധമുള്ള നല്ല മദ്യം കുടിച്ചു. അപ്പോൾ, സ്ത്രീകൾ മദ്യം കുടിച്ച് ഉന്മാദത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, നാരദൻ സാംബനോട് പറഞ്ഞു: 'സാംബാ, എഴുന്നേൽക്കു, രാജകുമാരാ! ദേവൻ നിന്നെ വിളിക്കുന്നു; ഇവിടെ നിൽക്കുന്നത് ശരിയല്ല.' നാരദന്റെ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാതെ, സാംബൻ ഉടൻ പോയി ദേവനെ വണങ്ങി.
സാഷ്ടാങ്ഗം ച ഹരേഃ സാമ്ബോ വിധിവദ്വല്ലഭസ്യ ച । । ൨൪ ഏതസ്മിന്നന്തരേ തത്ര യാസ്തു വൈ സ്വല്പസാത്ത്വികാഃ । തം ദൃഷ്ട്വാ സുന്ദരം സാമ്ബം സര്വാശ്ചുക്ഷുഭിരേ സ്ത്രിയഃ । । ൨൫ ന സ ദൃഷ്ടഃ പുരാ യാഭിരന്തഃപുരനിവാസിഭിഃ । മദ്യദോഷാത്തതസ്താസാം സ്മൃതിലോപാത്തഥാ നൃപ । । ൨൬ സ്വഭാവതോല്പസത്ത്വാനാം ജഘനാനി വിസുസ്രുവുഃ । ശ്രൂയതേ ചാപ്യയം ശ്ലോകഃ പുരാണപ്രഥിതഃ ക്ഷിതൌ । । ൨൭ ബ്രഹ്മചര്യേഽപി വര്തന്ത്യാഃ സാധ്വ്യാ ഹ്യപി ച ശ്രൂയതേ । ഹൃദ്യം ഹി പുരുഷം ദൃഷ്ട്വാ യോനിഃ സംക്ലിദ്യതേ സ്ത്രിയാഃ । । ൨൮ ലോകേഽപി ദൃശ്യതേ ഹ്യേതന്മദ്യസ്യാത്യര്ഥസേവനാത് । ലജ്ജാം മുഞ്ചന്തി നിഃശങ്കാ ഹ്രീമത്യോ ഹ്യപി ഹി സ്ത്രിയഃ । । ൨൯ സമാംസൈര്ഭോജനൈഃ സ്നിഗ്ധൈഃ യാനൈഃ സീധുസുരാസവൈഃ । ഗന്ധൈര്മനോജ്ഞൈര്വസ്ത്രൈശ്ച൨ കാമഃ സ്ത്രീഷു വിജൃമ്ഭതേ । । 1.73.൩൦ ൩സീധുപ്രയുക്തം ശുക്രേണ സതതം സാധു ഹീച്ഛതാ । മദ്യം .ന പേയമത്യര്ഥ പുരുഷേണ വിപശ്ചിതാ । । ൩൧ നാരദോപ്യഥ തം സാമ്ബം പ്രേഷയിത്വാ ത്വരാന്വിതഃ । ആജഗാമാഥ തത്രൈവ സാമ്ബസ്യാനുപദേന തു । । ൩൨ ആയാന്തം താശ്ച തം ദൃഷ്ട്വാ പ്രിയം സൌമനസമൃഷിമ് । സഹസൈവോത്ഥിതാഃ സര്വാഃ സ്ത്രിയസ്തം മദവിഹ്വലാഃ । । ൩൩ താസാമഥോത്ഥിതാനാം തു വാസുദേവസ്യ പശ്യതഃ । ഭിത്ത്വാ വാസാംസി ശുഭ്രാണി പത്രേഷു പതിതാനി തു । । ൩൪ താ ദൃഷ്ട്വാ തു ഹരിഃ ക്രുദ്ധഃ സര്വാസ്താ ശപ്തവാന്സ്ത്രിയഃ । യസ്മാദ്ഗതാനി ചേതാംസി മാം മുക്ത്വാന്യത്ര ച സ്ത്രിയഃ । । ൩൫ ൪തസ്മാത്പതികൃതാഁല്ലോകാനായുഷോംന്തേ ന യാസ്യഥ । പതിലോകപരിഭ്രഷ്ടാഃ സ്വര്ഗമാര്ഗാത്തഥൈവ ച । । ൩൬ ഭൂത്വാ ചാശരണാ യൂയം ദസ്യുഹസ്തം ഗമിഷ്യഥ । । ൩൭ സുമന്തുരുവാച ശാപദോഷാത്തതസ്തസ്മാത്താഃ സ്ത്രിയഃ സ്വര്ഗതേ ഹരൌ । ഹൃതാഃ പാഞ്ജനദൈശ്ചൌരൈരര്ജുനസ്യ തു പശ്യതഃ । । അല്പസത്ത്വാസ്തു യാസ്ത്വാസന്ഗതാസ്താ ദൂഷണം സ്ത്രിയഃ । । ൩൮ രുക്മിണീ സത്യഭാമാ ച തഥാ ജാമ്ബവതീ പ്രിയാ । നൈതാ ഗതാ ദസ്യുഹസ്തം സ്വേന സത്ത്വേന രക്ഷിതാഃ । । ൩൯ ശപ്ത്വൈവ താഃ സ്ത്രിയഃ കൃഷ്ണഃ സാമ്ബമപ്യശപത്തതഃ । യസ്മാദതീവ തേ കാന്തം രൂപം ദൃഷ്ട്വാ ഇമാഃ സ്ത്രിയഃ । । 1.73.൪൦ ക്ഷുബ്ധാഃ സര്വാ യതസ്തസ്മാത്കുഷ്ഠരോഗമവാപ്നുഹി । തസ്യ തദ്വചനം ശ്രുത്വാ സാമ്ബഃ കൃഷ്ണസ്യ ഭാരത । । ൪൧ ഉവാച പ്രഹസന്രാജന്സംസ്മരന്നൃഷിഭാഷിതമ് । അനിമിത്തമഹം താത ഭാവദോഷവിവര്ജിതഃ । । ശപ്തോ ന മേഽത്ര വൈ ക്രുദ്ധോ ദുര്വാസാ അന്യഥാ വദേത് । । ൪൨ സുമന്തുരുവാച അസ്മിച്ഛപ്തേഽനിമിത്തേഽസൌ പിത്രാ ജാമ്ബവതീസുതഃ । പ്രാപ്തവാന്കുഷ്ഠരോഗിത്വം വിരൂപത്വം ച ഭാരത । । ൪൩ സാമ്ബേന പുനരപ്യേവ ദുര്വാസാഃ കോപിതോ മുനിഃ । തച്ഛാപാന്മുസലം ജാതം കുലം യേനാസ്യ ഘാതിതമ് । । ൪൪ ശ്രുത്വാ ഹ്യവിനയാദ്ദോഷാന്സാമ്ബേനാപ്താന്ക്ഷമാധിപ । നിത്യം ഭാവ്യം വിനീതേന ഗുരുദേവദ്വിജാതിഷു । । ൪൫ പ്രിയം ച വാക്യം വക്തവ്യം സര്വപ്രീതികരം വിഭോ । കിം ത്വയാ ന ശ്രുതൌ ശ്ലോകൌ യാവുക്തൌ വേധസാ പുരാ । । ൧ശൃണ്വതോ ദേവദേവസ്യ വ്യോമകേശസ്യ ഭാരത । । ൪൬ യോ ധര്മശീലോ ജിതമാനരോഷോ വിദ്യാവിനീതോ ന പരോപതാപീ । സ്വദാരതുഷ്ടഃ പരദാരവര്ജിതോ ന തസ്യ ലോകേ ഭയമസ്തി കിഞ്ചിത് । । ൪൭ ന തഥാ ശീതലസലിലം ന ചന്ദനരസോ ന ശീതലാ ഛായാ । പ്രഹ്ലാദയതി ച പുരുഷം യഥാ മധുരഭാഷിണീ വാണീ । । ൪൮ തതഃ ശാപാഭിഭൂതേന സമ്യഗാരാധ്യ ഭാസ്കരമ് । സാമ്ബേനാപ്തം തഥാരോഗ്യം രൂപം൧ ച പരമം പുനഃ । । ൪൯ രൂപമാപ്യ തഥാഽഽരോഗ്യം ഭാസ്കരാദ്ധരിസൂനുനാ । നിവേശിതോ രവിര്ഭക്ത്യാ സ്വനാമ്നാ ക്ഷ്മാധിപേശ്വര । । 1.73.൫൦ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ സാമ്ബകൃതസൂര്യാരാധനവര്ണനം നാമ ത്രിസപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
സാംബൻ ഹരിയും അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെയും എല്ലാ വിധികളും പാലിച്ച് സാഷ്ടാംഗം നമസ്കരിച്ചു. അതിനിടയിൽ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന കുറച്ച് സാത്വികതയുള്ള സ്ത്രീകൾ സുന്ദരനായ സാംബനെ കണ്ടപ്പോൾ മനസ്സിൽ കലക്കം അനുഭവിച്ചു. അകത്തുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് സാംബനെ മുമ്പ് കണ്ടിട്ടില്ലായിരുന്നു; മദ്യത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ അവർക്കു ഓർമ്മ നഷ്ടപ്പെട്ടു. സ്വഭാവത്തിൽ സാത്വികത കുറവായവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ അവരുടെ അരയിൽ നിന്ന് വീണു. പുരാണങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധമായ ഒരു ശ്ലോകം ഇങ്ങനെയുണ്ട്: 'ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന നല്ല സ്ത്രീയും മനോഹരനായ പുരുഷനെ കണ്ടാൽ അവളുടെ ഗർഭം ഉണരുന്നു.' ലോകത്തും കാണാം, മദ്യം അതിയായി ഉപയോഗിച്ചാൽ ലജ്ജയുള്ള സ്ത്രീകളും നിർഭയമായി ലജ്ജ വിട്ട് പോകുന്നു. സമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണങ്ങൾ, എണ്ണയിട്ട ഭക്ഷ്യങ്ങൾ, സുഖകരമായ വാഹനങ്ങൾ, മദ്യം, സുഗന്ധങ്ങൾ, മനോഹരമായ വസ്ത്രങ്ങൾ — ഇവയൊക്കെയാൽ സ്ത്രീകളിൽ മോഹം ഉണരുന്നു. മദ്യം ശുക്ലം ചേർന്നാൽ മോഹം വളരെ അധികം വർദ്ധിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് വിവേകമുള്ള പുരുഷൻ മദ്യം അതിയായി കുടിക്കരുത്. പിന്നെ നാരദൻ സാംബനെ മുന്നോട്ട് അയച്ചു, ഉടൻ തന്നെ അവന്റെ പിറകെ വന്നു. സാംബനെ വരുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ ആ സ്ത്രീകൾ എല്ലാവരും മോഹത്തിൽ ആവേശഭരിതരായി പെട്ടെന്ന് എഴുന്നേറ്റു. അവർ എഴുന്നേൽക്കുമ്പോൾ വാസുദേവൻ നോക്കി നിൽക്കുമ്പോൾ അവരുടെ ശുഭ്രമായ വസ്ത്രങ്ങൾ നിലത്തേക്ക് വീണു. ഇത് കണ്ട ഹരി കോപിച്ചു, ആ സ്ത്രീകളെ ശപിച്ചു: 'നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് എന്നെ വിട്ട് മറ്റൊിടത്തേക്ക് പോയതുകൊണ്ട്, ഭർത്താക്കന്മാർ മരിച്ചശേഷം അവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന ലോകങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കില്ല; ഭർത്താവിന്റെ ലോകം നഷ്ടപ്പെട്ട് സ്വർഗ്ഗമാർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നും നിങ്ങൾ വീഴും. പിന്നെ നിങ്ങൾ ആരുടെയും സഹായമില്ലാതെ കള്ളന്മാരുടെ കൈയിൽ ആകും.' സുമന്തു പറഞ്ഞു: ഈ ശാപത്തിന്റെ ഫലമായി ഹരി സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോയശേഷം, ആ സ്ത്രീകളെ കറുത്ത മുഖമുള്ള കള്ളന്മാർ അർജുനന്റെ കൺമുന്നിൽ കൊണ്ടുപോയി. അവരോടൊപ്പം ചേർന്ന കുറച്ച് സാത്വികത കുറവായ സ്ത്രീകളും അശുദ്ധരായി. എന്നാൽ രുക്മിണി, സത്യഭാമ, പ്രിയയായ ജാംബവതി ഇവർ സ്വന്തം സാത്വികത കൊണ്ടു രക്ഷപ്പെട്ടു, കള്ളന്മാരുടെ കൈയിൽ ആകില്ലായിരുന്നു. സ്ത്രീകളെ ശപിച്ചതിനുശേഷം കൃഷ്ണൻ സാംബനെയും ശപിച്ചു: 'നിന്റെ അത്യന്തം സുന്ദരമായ രൂപം കണ്ടു ഇവർ എല്ലാവരും കലക്കപ്പെട്ടതുകൊണ്ട്, നീ കുഷ്ഠരോഗം പിടിക്കും.' കൃഷ്ണന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് സാംബൻ ചിരിച്ചു, ഋഷിയുടെ വാക്കുകൾ ഓർത്ത് പറഞ്ഞു: 'എനിക്ക് മനസ്സിലും പ്രവൃത്തിയിലും ഒരു തെറ്റുമില്ല; കാരണം ഇല്ലാതെ ശപിക്കപ്പെട്ടതാണ്. ദുർവാസസ് കോപത്തിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, അങ്ങനെ സംഭവിക്കില്ലായിരുന്നു.' സുമന്തു പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ പിതാവിന്റെ കാരണം ഇല്ലാത്ത ശാപം മൂലം ജാംബവതിയുടെ മകൻ സാംബന് കുഷ്ഠരോഗവും ദൈഹിക ദോഷവും വന്നു. പിന്നെയും സാംബൻ ദുർവാസസ് എന്ന മുനിയെ കോപിപ്പിച്ചു; ആ ശാപത്തിൽ നിന്നാണ് മുസലായുധം ജനിച്ച് അവന്റെ വംശം നശിച്ചത്. സാംബന്റെ അവിനയം കൊണ്ടുണ്ടായ ദോഷങ്ങൾ കേട്ടാൽ, ഗുരുക്കന്മാരോടും ദേവന്മാരോടും ബ്രാഹ്മണന്മാരോടും എപ്പോഴും വിനയത്തോടെ പെരുമാറണം. എല്ലാവർക്കും പ്രിയം തോന്നുന്ന വാക്കുകൾ സംസാരിക്കണം. ഭരത, സൃഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവ് മുമ്പ് പറഞ്ഞ ശ്ലോകങ്ങൾ നീ കേട്ടിട്ടില്ലേ? 'ധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവനും, മനസ്സിനെ ജയിച്ചവനും, കോപം ഇല്ലാത്തവനും, വിദ്യയിലും വിനയത്തിലും മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നവനും, മറ്റുള്ളവരെ ദുഃഖിപ്പിക്കാത്തവനും, സ്വന്തം ഭാര്യയിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നവനും, മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യയെ ഒഴിവാക്കുന്നവനും — ഇങ്ങനെയുള്ളവനു ലോകത്ത് ഒന്നിനും ഭയമില്ല. തണുത്ത വെള്ളം, ചന്ദനത്തിന്റെ രസം, തണലിന്റെ ശീതളത — ഇവയൊന്നും മധുരമായ വാക്കുകൾപോലെ മനുഷ്യനെ ആനന്ദിപ്പിക്കില്ല.' ശാപം മൂലം പീഡിതനായ സാംബൻ ഭാസ്കരനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചു; അതിനാൽ അവൻ വീണ്ടും ആരോഗ്യവും മനോഹരമായ രൂപവും നേടി. ഭാസ്കരന്റെ അനുഗ്രഹത്തിൽ സാംബൻ തന്റെ പേരിൽ ഒരു സൂര്യക്ഷേത്രവും സ്ഥാപിച്ചു.
ആദിത്യദ്വാദശമൂര്തിവര്ണനമ് ശതാനീക ഉവാച സ്ഥാപിതോ യദി സാമ്ബേന സൂര്യശ്ചന്ദ്രസരിത്തടേ । തസ്മാന്നദ്യമിദം സ്ഥാനം യഥൈതദ്ഭാഷതേ ഭവാന് । । ൧ സുമന്തുരുവാച ആദ്യം സ്ഥാനമിദം ഭാനോഃ പശ്ചാത്സാമ്ബേന ഭാരത । വിസ്തരേണാസ്യ ചാദ്യസ്യ കഥ്യമാനം നിബോധ മേ । । ൨ അത്രാദ്യോ ലോകനാഥോഽസൌ രശ്മിമാലീ ജഗത്പതിഃ । മിത്രത്വേ ച സ്ഥിതോ ദേവസ്തപസ്തേപേ പുരാ നൃപ । । ൩ അനാദിനിധനോ ബ്രഹ്മാ നിത്യശ്ചാക്ഷയ ഏവ ച । സൃഷ്ട്വാ പ്രജാപതീന്ബ്രഹ്മാ സൃഷ്ട്വാ ച വിവിധാഃ പ്രജാഃ । । ൪ സസര്ജ മുഖതോ ദേവം പൂര്വമമ്ബുജസന്നിഭമ് । കഞ്ജജസ്തം തതോ ദേവം വക്ഷസ്തോ നിര്മമേ നൃപ । । ൫ ലലാടാത്കുരുശാര്ദൂല നീരജാക്ഷം ദിഗമ്ബരമ്
ശതാനീകൻ ചോദിച്ചു: 'സാംബൻ ചന്ദ്രനദീതീരത്ത് സൂര്യനെ സ്ഥാപിച്ചുവെങ്കിൽ, ഈ സ്ഥലം നദ്യ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത് എങ്ങനെ?' സുമന്തു പറഞ്ഞു: 'ഇതാണ് ആദിത്യന്റെ ആദ്യ സ്ഥലം; പിന്നീട് സാംബൻ ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ചു. ഈ ആദ്യസ്ഥലത്തെ വിശദമായി ഞാൻ പറയാം, കേൾക്കൂ. ഇവിടെ ലോകങ്ങളുടെ നാഥനായ, കിരണങ്ങളാൽ അലങ്കൃതനായ, സർവ്വലോകപാലകനായ ദേവൻ, സുഹൃത്ത് ആയി, പണ്ടെ തപസ്സു ചെയ്തു. ആദി, അനന്തമായ ബ്രഹ്മാവ്, പ്രജാപതിമാരെയും വിവിധ ജീവികളെയും സൃഷ്ടിച്ചശേഷം, ആദ്യം തന്റെ വായിൽ നിന്ന് കമലസമാനനായ ദേവനെ സൃഷ്ടിച്ചു. പിന്നെ, തന്റെ നെഞ്ചിൽ നിന്ന് കമലത്തിൽ ജനിച്ച ദേവനെ സൃഷ്ടിച്ചു. കുരുവംശത്തിലെ വീരനേ, തന്റെ നെറ്റിയിൽ നിന്ന് കമലനയനനായ, വസ്ത്രം ധരിക്കാത്തവനെയും സൃഷ്ടിച്ചു.'
മന്ത്രേഷ്വവസ്ഥിതാ സാ തു പ്രജാഃ പുഷ്ണാതി ഭാരത । । ൧൩ മൂര്തിര്യാ പഞ്ചമീ തസ്യ നാമ്നാ ത്വഷ്ടേതി വിശ്രുതാ । വനസ്പതിഷു സാ നിത്യമോഷധീഷു ച വൈ സ്ഥിതാ । । ൧൪ ഷഷ്ഠീ മൂര്തിസ്തു യാ തസ്യ അര്യമേതി ച വിശ്രുതാ । പ്രജാസമ്വരണാര്ഥം സാ പുരേഷ്വേവ സ്ഥിതാ സദാ । । ൧൫ ഭാനോര്യാ സപ്തമീ മൂര്തിര്നാമ്നാ ഭഗ ഇതി സ്മൃതാ । ഭൂമൌ വ്യവസ്ഥിതാ സാ തു ക്ഷ്മാധരേഷു ച ഭാരത । । ൧൬ അഷ്ടമീ ചാസ്യ യാ മൂര്തിര്വിവസ്വാനിതി സംജ്ഞിതാ । അഗ്നൌ വ്യവസ്ഥിതാ സാ തു ൪പചതേഽന്നം ശരീരിണാമ് । । ൧൭ നവമീ ചിത്രഭാനോര്യാ മൂര്തിരഞ്ശുരിതി സ്മൃതാ । വീര ചന്ദ്രേ സ്ഥിതാ സാ തു ആപ്യായയതി വൈ ജഗത് । ൧൮ മൂര്തിര്യാ ദശമീ തസ്യ വിഷ്ണുരിത്യഭിധീയതേ । പ്രാദുര്ഭവതി സാ നിത്യം ഗീര്വാണാരിവിനാശിനീ । । ൧൯ മൂര്തിസ്ത്വേകാദശീ യാ തു ഭാനോര്വരുണസംജ്ഞിതാ । ജീവായയതി സാ കൃത്സ്നം ജഗദ്ധി സമുപാശ്രിതാ । । 1.74.൨൦ അപാം സ്ഥാനം സമുദ്രസ്തു വരുണോഽത്ര പ്രതിഷ്ഠിതഃ । തസ്മാദ്വൈ പ്രോച്യതേ വീര സാഗരോ വരുണാലയഃ । । ൨൧ മൂര്തിര്യാ ദ്വാദശീ ഭാനോര്നാമതോ മിത്രസംജ്ഞിതാ । ലോകാനാം സാ ഹിതാര്ഥം തു സ്ഥിതാ ചന്ദ്രസരിത്തടേ । । ൨൨ വായുഭക്ഷാ തപസ്തേപേ യുക്താ മൈത്രേണ ചക്ഷുഷാ । അനുഗൃഹ്ണന്സദാ ഭക്താന്വരൈര്നാനാവിധൈഃ സദാ । । ൨൩ ഏവമാദ്യമിദം സ്ഥാനം പുണ്യം മിത്രപദം സ്മൃതമ് । തത്ര മിത്രഃ സ്ഥിതോ യസ്മാത്തസ്മാന്മിത്രപദം സ്മൃതമ് । । ൨൪ തയാരാധ്യ മഹാബാഹോ സാമ്ബേനാമിതതേജസാ । തത്പ്രസാദാത്തദാദേശാത്പ്രതിഷ്ഠാ തസ്യ വൈ കൃതാ । । ൨൫ ആഭിര്ദ്വാദശഭിസ്തേന ഭാസ്കരേണ മഹാത്മനാ । കൃത്സ്നം ജഗദിദം വ്യാപ്തം മൂര്തിഭിസ്തു നരാധിപ । । ൨൬ തസ്മാദ്വന്ദ്യോ നമസ്യശ്ച ദ്വാദശസ്വപി മൂര്തിഷു । യേ നമസ്യന്തി ചാദിത്യം നരാ ഭക്തിസമന്വിതാഃ । । ൨൭ തേ യാസ്യന്തി പരം സ്ഥാന ൧ തിഷ്ഠേദ്യത്രാമ്ബുജേശ്വരഃ । ഇത്യേവം ദ്വാദശാത്മാനമാദിത്യം പൂജയേത്തു യഃ । । ൨൮ സ മുക്തഃ സര്വപാപേഭ്യോ യാതി ഹേലിസലോകതാമ് । । ൨൯ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ സൂര്യദ്വാദശമൂര്തിവര്ണനം നാമ ചതുഃസപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
അവൾ മന്ത്രങ്ങളിൽ നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നു; അവൾ ജീവികളെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു, ഭരത. അഞ്ചാമത്തെ രൂപം ത്വഷ്ടാ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അവൾ എപ്പോഴും വൃക്ഷങ്ങളിലും ഔഷധികളിലും നിലകൊള്ളുന്നു. ആറാമത്തെ രൂപം അർയമാ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അവൾ പ്രജകളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി നഗരങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ഏഴാമത്തെ രൂപം ഭാഗ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അവൾ ഭൂമിയിലും പർവ്വതങ്ങളിലും നിലകൊള്ളുന്നു. എട്ടാമത്തെ രൂപം വിവസ്വാൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അവൾ അഗ്നിയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു, ജീവികൾക്ക് ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യുന്നു. ഒൻപതാമത്തെ രൂപം അംശു എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അവൾ വീരചന്ദ്രനിൽ നിലകൊള്ളുന്നു, ലോകത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. പത്താമത്തെ രൂപം വിഷ്ണു എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അവൾ ദൈവങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കാൻ എപ്പോഴും പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. പതിനൊന്നാമത്തെ രൂപം വരുണൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അവൾ മുഴുവൻ ലോകത്തെയും ജീവിപ്പിക്കുന്നു. ജലത്തിന്റെ സ്ഥലം സമുദ്രമാണ്; അവിടെ വരുണൻ നിലകൊള്ളുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് സമുദ്രം വരുണന്റെ ആലയം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. പന്ത്രണ്ടാമത്തെ രൂപം മിത്രൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അവൾ ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി ചന്ദ്രനദീതീരത്ത് നിലകൊള്ളുന്നു. അവൾ വായു മാത്രം ഭക്ഷിച്ച്, മൈത്രദൃഷ്ടിയോടെ തപസ്സു ചെയ്തു, ഭക്തരെ പലവിധ അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകി സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ഈ ആദിത്യന്റെ ആദ്യസ്ഥലം 'മിത്രപദം' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. അതിൽ മിത്രൻ നിലകൊണ്ടതുകൊണ്ടാണ് ഈ പേര്. അത്യന്തതേജസ്സുള്ള സാംബൻ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചതിനാൽ, സൂര്യന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ അവിടെ പ്രതിഷ്ഠ നടന്നു. ഈ പന്ത്രണ്ടു രൂപകളാൽ മഹാത്മാവായ ഭാസ്കരൻ മുഴുവൻ ലോകത്തെയും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഈ പന്ത്രണ്ടു രൂപകളിലും സ്തുതിക്കപ്പെടേണ്ടവനാണ്. ഭക്തിയോടെ ആദിത്യനെ സ്തുതിക്കുന്നവർ പരമസ്ഥലത്തിൽ എത്തും; അവിടെ അംബുജേശ്വരൻ നിലകൊള്ളുന്നു. ഇങ്ങനെ പന്ത്രണ്ടു രൂപങ്ങളിലെയും ആദിത്യനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി ഹേലിസലോകത്തിൽ എത്തും.