രഥ-യാത്രാവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച അനേന വിധിനാ യസ്തു കുര്യാദ്വാ കാരയേത വാ । യാത്രാം ഭഗവതോ ഭക്ത്യാ ഭാസ്കരസ്യാമിതൌജസഃ । । ൧ സ പരാര്ധം തു വര്ഷാണാം സൂര്യലോകേ മഹീയതേ । കുലേ ന ജായതേ തസ്യ ദരിദ്രോ വ്യാധിതോഽപി വാ । । ൨ അഭ്യങ്ഗായ ഘൃതം യസ്തു ഭാസ്കരായ പ്രയച്ഛതി । കൃതേ തു വര്ണതിലകേ സ ഗച്ഛേത്സുരഭീ ൧ പുരമ് । । ൩ തീര്ഥോദകം തു യോ ഭക്ത്യാ ഗംഗായാശ്ച തഥോദകമ് । സ്നാനാര്ഥമാനയേദ്യസ്തു ഭാസ്കരസ്യ ത്രിലോചന । ।൪ ഭക്ത്യാ വര്ണത്രയം ദദ്യാദ്ഭാസ്കരസ്യ ത്രിലോചന । സമാപ്യേഹാഖിലാന്കാമാന്പ്രാപ്നുയാദ്വരുണാലയമ് । । ൫ രക്തവര്ണം തു യോ ദദ്യാദ്ധവിഷ്യാന്നം ഗുഡൌദനമ് । സ ഗച്ഛേദ്ദീപ്തിമാന്രുദ്ര സൂര്യലോകം പുരം വരമ് । । ൬ ഗച്ഛേത്പുരവരേ രുദ്ര യത്ര ദേവഃ പ്രജാപതിഃ । സ്നാപയേദ്യസ്തു വാ ഭക്ത്യാ ഭാസ്കരം പൂജയേത്തഥാ । । ൭ സ ഗച്ഛേദ്ദീപ്തിമാന്രുദ്ര സൂര്യലോകം ന സംശയഃ । ൨രഥമാരോപയേദ്യസ്തു രഥമാര്ഗം പ്രമാര്ജതി । । ൮ സ യാതി വാതസാലോക്യം വാതതുല്യപരാക്രമഃ । രഥസ്യ ഗച്ഛതോ യസ്തു മാര്ഗേ കുര്യാത്സുമണ്ഡലമ് । । ൯ സ ലോകം പ്രാപ്നുയാത്പുണ്യം മാരുതം നാത്ര സംശയഃ । സൂര്യസ്യ ഗച്ഛതോ യസ്തു മാര്ഗം കുര്യാത്സുമണ്ഡലമ് । । 1.58.൧൦ സ ലോകം പ്രാപ്നുയാത്പുണ്യം യഃ കുര്യാന്മാര്ഗമാദരാത് । പുഷ്പപ്രകരശോഭാഢ്യം ൩ശുഭതോരണമണ്ഡിതമ് । । ൧൧ ശംഖതൂര്യനിനാദാഢ്യം തഥാ൪ പ്രേക്ഷണകാന്വിതമ് । സ യാതി പരമം സ്ഥാനം യത്ര ദേവോ വിഭാവസുഃ । । ൧൨ ദേവേന സഹിതോ യസ്തു നൃത്യന്ഗായംസ്തഥാര്ചയന് । കുര്യാന്മഹോത്സവം ഭക്ത്യാ സ യാതി പരമം പദമ് । । ൧൩ പ്രജാഗരം യസ്തു കുര്യാദ്ദേവേ രഥഗതേ രവൌ । സ സുഖീ പുണ്യവാന്നിത്യം മോദതേ ശാശ്വതീഃ സമാഃ । । ൧൪ ഭക്തദാസാദികം ൧ സര്വം യോ ദദാതി രവേര്നരഃ । സമ്പ്രാപ്യേഹാഖിലാന്കാമാന്സൂര്യലോകമവാപ്നുയാത് । । ൧൫ രഥാരൂഢസ്യ സൂര്യസ്യ ഭ്രമതോ ദര്ശനം ഹര । ദുര്ലഭം ദേവശാര്ദൂല വിശേഷാത്പുരതോ വ്രജന് । । ൧൬ ഉത്തരാഭിമുഖം യാന്തം തഥാ വൈ ദക്ഷിണാമുഖമ് । ധന്യഃ പശ്യതി ദേവേശം ഭാസ്കരം ഭക്തവത്സലമ് । । ൧൭ അഥ സംവത്സരേ പ്രാപ്യേ ഭാനോര്യാത്രാദിനേ യദി । രഥപ്രകമണം തത്ര ന കഥഞ്ചിത്കൃതം ഭവേത് । । ൧൮ തതോ വൈ ദ്വാദശേ വര്ഷേ കര്തവ്യം ഭൂതിമിച്ഛതാ । ഇന്ദ്രധ്വജസ്യ ചാപ്യേവം യദി നോത്ഥാപനം കൃതമ് । । ൧൯ തതോ വൈ ദ്വാദശേ വര്ഷേ കര്തവ്യം നാന്തരാ പുനഃ । യാത്രായാശ്ചാപി യേ ഭങ്ഗം കുര്വന്തി വൃഷഭധ്വജ । । 1.58.൨൦ മന്ദേഹാ നാമ തേ ജ്ഞേയാ രാക്ഷസാ നാത്ര സംശയഃ । യേ കുര്വന്തി തഥാ യാത്രാം നരാ ധര്മധ്വജസ്യ തു । । ൨൧ ഇന്ദ്രാദിദേവാസ്തേ ജ്ഞേയാ ഗതാശ്ച പരമം പദമ് । പുനര്യാത്രാവിധിം ചേമം സമാസാത്കഥയാമി തേ । । ൨൨ യം ശ്രുത്വാ സര്വപാപേഭ്യോ മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ । വര്തമാനേ തു വൈ മാഘേ രഥേ ൨ദേവഗണാശ്രിതേ । । ൨൩ സ തസ്മിന്നേവ മനസാ സ്ഥാപനീയോ രഥോപരി । ദ്യൌര്മഹീ ച ദ്വിമൂര്തിസ്ഥേ യഥാപൂര്വം പ്രതിഷ്ഠിതേ । । ൨൪ തഥൈവ രാജ്ഞീ ദ്യൌര്ജ്ഞേയാ നിക്ഷുഭാ പൃഥിവീ സ്മൃതാ । ഏതാഭ്യാമപി ദേവീഭ്യാം യഥൈവ സവിതുസ്തഥാ । । ൨൫ ദിണ്ഡിനഃ പിംഗലാദീനാം പൃഥുഃ കാര്യോ രഥക്രമഃ । മനസാ ചിന്തയേദന്യാം യഥാസ്ഥാനേഷു ദേവതാമ് । । ൨൬ ദിക്പാലാംല്ലോകപാലാംശ്ച കല്പയേത്മനസൈവ തു । ദേവോ വേദമയശ്ചായം സര്വദേവമയസ്തഥാ । । ൨൭ മംഡലമൃങ്മയം ചൈവ ഛന്ദാംസ്യാസ്യം പ്രകീര്തിതമ് । ഗായത്രീ ചൈവ ത്രിഷ്ടുപ്ച ജഗത്യനുഷ്ടുബേവ ച । । ൨൮ പംക്തിശ്ച ബൃഹതീ ചൈവ ഉഷ്ണിഗേവ ച സപ്തമീ । തതോ ദേവമയാത്വാച്ച ച്ഛന്ദസാം ചൈവ കല്പനാത് । । ൨൯ തതോ വേദമയാത്വാച്ച തരണിര്ലോകപൂജിതഃ । ൧രഥപ്രകമണാത്സൂര്യോ വോഢവ്യോ ബ്രഹ്മവാദിഭിഃ । । 1.58.൩൦ ഉപവാസപരൈര്യുക്തൈര്വേദവേദാംഗപാരഗൈഃ । രഥം തു നാരുഹേച്ഛൂദ്രോ ഭാസ്കരസ്യ ത്രിലോചന । । ൩൧ ആരുഹ്യ തരണേര്യാനം വ്രജേച്ഛൂദ്രോ ഹ്യധോഗതിമ് । യഥോക്തകരണാദ്രുദ്ര സദാ ശാന്തിര്ഭവേന്നൃണാമ് । । ൩൨ നായകശ്ചാപി സര്വേഷാം ദേവാനാം തു൨ ദിവാകരഃ । വിന്യസേത്തു രഥാനാം തു ദേവതായതനേഷു ച । । ൩൩ തതോ ധൂപോപഹാരൈസ്തു പൂജയേത്പ്രഥമം രവിമ് । ദിഗ്ദേവാനുചരാംശ്ചൈവ പൂജയേത്പൂജ്യതേ ശ്രിയാ । । ൩൪ അപൂജ്യ പ്രഥമം സൂര്യമപരാന്യസ്തു പൂജയേത് । ൩തത്തദ്ഭൂതകൃതം പാദ്യം ന പ്രഗൃഹ്ണന്തി ദേവതാഃ । । ൩൫ യാത്രാകാലേ തു സമ്പ്രാപ്തേ ൪സവിതുര്ദീക്ഷിതാം തനുമ് । യേ ദ്രക്ഷ്യംതി നരാ ഭക്ത്യാ തേ ഭവിഷ്യന്ത്യകല്മഷാഃ । । ൩൬ പൌര്ണമാസ്യാമമായാം ച ദര്ശനം പുണ്യദം സ്മൃതമ് । സപ്തമ്യാം ച തഥാ ഷഷ്ഠ്യാം ദിനേ തസ്യ രവേസ്തഥാ । । ൩൭ ആഷാഢീ കാര്ത്തികീ മാഘീ തിഥ്യഃ പുണ്യതമാഃ സ്മൃതാഃ । മഹാഭാഗ്യം തിഥേ പുണ്യം യഥാ ശാസ്ത്രേഷു ഗീയതേ । । ൩൮ കാര്ത്തിക്യാം തു വിശേഷേണ മഹാകാര്തിക്യുദാഹൃതാ । ഏവം കാലസമായോഗാദ്യാത്രാകാലോ വിശിഷ്യതേ । । ൩൯ ദര്ശനം ച മഹാപുണ്യം സര്വപാപഹരം ഭവേത് । ഉപവാസപരോ യസ്തു തസ്മിന്കാലേ യതവ്രതഃ । ।1.58.൪ ൦ പൂജയേത്തു൧ രവിം ഭക്ത്യാ സ ഗച്ഛേത്പരമാം ഗതിമ് । ദേവോഽയം യജ്ഞപുരുഷോ ലോകാനുഗ്രഹകാംക്ഷയാ । । ൪൧ പ്രതിമാവസ്ഥിതോ ഭൂത്വാ പൂജാം ഗൃഹ്ണാത്യനുഗ്രഹാത് । സ്നാനാദ്ദാനാജ്ജപാദ്ധോമാത്സംയോഗാദ്ദേവകര്മണഃ । । ൪൨ കൂര്ചാനാം വപനാച്ചൈവ ദീക്ഷിതഃ പുരുഷോ ഭവേത് । കചാനാം വാപനം കാര്യം സൂര്യഭക്തൈഃ സദാ നരൈഃ । । ൪൩ സൂര്യക്രതൌ ശുചിസ്ത്വേവം ദീക്ഷിതഃ പുരുഷോ ഭവേത് । ചതുര്ണാമപി വര്ണാനാം ഭക്ത്യാ സൂര്യസ്യ നിത്യദാ । । ൪൪ ഏവം യേഽത്ര കരിഷ്യന്തി തേ നരാ നിത്യദീക്ഷിതാഃ । ചീര്ണവ്രതാ മഹാത്മാനസ്തേ യാസ്യന്തി പരാം ഗതിമ് । । ൪൫ ഇത്യേഷാ കഥിതാ രുദ്ര രഥയാത്രാ ദിവസ്പതേഃ । യാം ശ്രുത്വാ വാചയിത്വാ സര്വരോഗൈര്വിമുച്യതേ । । ൪൬ കൃത്വാ ച വിധിവദ്ഭക്ത്യാ യാതി സൂര്യസദോ നരഃ । രഥാഹ്വാ കഥിതാ രുദ്ര സമാസാത്സപ്തമീ ശുഭാ । । ൪൭ ഭൂയോഽപി ശ്രൂയതാം രുദ്ര സപ്തമീ ഗദതോ മമ । ।൪൮ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ രഥയാത്രാ വര്ണനം നാമാഷ്ടപഞ്ചാശത്തമോഽധ്യായ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ഈ വിധം ഭക്തിയോടെ ഭാസ്കരന്റെ ഉത്സവം ആരെങ്കിലും നടത്തുകയോ നടത്തിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, ആൾക്ക് സൂര്യലോകത്തിൽ കോടിയാണ്ട് വർഷങ്ങൾ മഹത്വം ലഭിക്കും. അവന്റെ വംശത്തിൽ ദാരിദ്ര്യവും രോഗവും ഒരിക്കലും ഉണ്ടാവില്ല. ആരെങ്കിലും ഭാസ്കരനു അഭ്യംഗത്തിന് നെയ്യ് സമർപ്പിച്ചാൽ, നല്ല വർണ്ണതിലകത്തോടെ, അവൻ സുഗന്ധപുരിയിലേക്ക് പോകും. ആരെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ തീർത്ഥജലം അല്ലെങ്കിൽ ഗംഗാജലം സൂര്യന്റെ സ്നാനത്തിന് കൊണ്ടുവന്നാൽ, മൂന്നു കണ്ണുള്ളവനേ, ഭക്തിയോടെ മൂന്നു വർണ്ണങ്ങൾ സൂര്യനു സമർപ്പിച്ചാൽ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ഈ ലോകത്ത് പ്രാപിച്ച ശേഷം വരുണലോകം ലഭിക്കും. ചുവന്ന നിറമുള്ള ഗുഡപായസം ഭാസ്കരനു സമർപ്പിച്ചാൽ, ദീപ്തിയുള്ള സൂര്യലോകം ലഭിക്കും, രുദ്രാ. ഭക്തിയോടെ സൂര്യനെ സ്നാനിപ്പിച്ച് ആരാധിച്ചാൽ, അവൻ നിർബന്ധമായി സൂര്യലോകം പ്രാപിക്കും, രുദ്രാ. ദൈവത്തെ രഥത്തിൽ ഇരുത്തുകയോ, രഥമാർഗം വൃത്തിയാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവൻ വായുവിന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കും; വായുവിനെപ്പോലെ ശക്തിയുള്ളവനാകും. രഥം പോകുമ്പോൾ മാർഗത്തിൽ പുഷ്പചക്രം ഒരുക്കുന്നവൻ, മരുതുകളുടെ പുണ്യലോകം പ്രാപിക്കും. സൂര്യൻ പോകുന്ന വഴി ഭക്തിയോടെ അലങ്കരിച്ചാൽ, പുഷ്പങ്ങളുടെ കൂമ്പാരങ്ങൾ, ശോഭയുള്ള തൊരണങ്ങൾ, ശംഖവും മൃദംഗവും മുഴങ്ങുന്നവയും, കാണാനുള്ള സൗകര്യവും ഒരുക്കിയാൽ, അവൻ ദീപ്തിയുള്ള ദേവൻ വസിക്കുന്ന പരമസ്ഥാനത്ത് എത്തും. ദൈവത്തോടൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്യുകയും പാടുകയും പൂജിക്കുകയും ഉത്സവം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നവൻ പരമപദം പ്രാപിക്കും. രഥത്തിലെ സൂര്യനു ജാഗരണം ചെയ്യുന്നവൻ എപ്പോഴും സന്തോഷത്തോടെ അനന്തകാലം ജീവിക്കും. ഭക്തസേവയും മറ്റും ഭാസ്കരനു സമർപ്പിക്കുന്നവൻ ഈ ലോകത്ത് എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പ്രാപിച്ച് സൂര്യലോകം പ്രാപിക്കും. രഥത്തിൽ ഇരുന്ന് സഞ്ചരിക്കുന്ന സൂര്യനെ നേരിൽ കാണുന്നത് വളരെ ദുർലഭമാണ്, ഹരനേ. ദേവേശ്വരനായ സൂര്യൻ ഉത്തരം നോക്കി അല്ലെങ്കിൽ ദക്ഷിണം നോക്കി പോകുമ്പോൾ ഭക്തവത്സലനായ ദൈവത്തെ കാണുന്നവൻ ഭാഗ്യവാനാണ്. ഒരു വർഷത്തിൽ സൂര്യന്റെ ഉത്സവദിനത്തിൽ രഥയാത്ര നടത്താത്തപക്ഷം, പന്ത്രണ്ടാം വർഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ നിർബന്ധമായി നടത്തണം. ഇന്ദ്രധ്വജം ഉയർത്താത്തപക്ഷവും പന്ത്രണ്ടാം വർഷം നിർബന്ധമായി നടത്തണം; ഇടയിൽ ആവർത്തിക്കേണ്ടതില്ല. രഥയാത്ര തടയുന്നവർ 'മന്ദേഹ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന രാക്ഷസരാണ്. ധർമ്മധ്വജത്തിന്റെ യാത്ര നടത്തുന്നവർ ഇന്ദ്രാദിദേവന്മാരാണ്; അവർ പരമപദം പ്രാപിച്ചവരാണ്. ഇനി ഞാൻ രഥയാത്രാവിധി സംക്ഷിപ്തമായി പറയുന്നു; ഇത് കേട്ടാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും. മാഘമാസത്തിൽ ദേവഗണങ്ങൾ രഥത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, അവരെ മനസ്സിൽ രഥത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ആകാശവും ഭൂമിയും ഇരട്ടരൂപത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. രാജ്ഞിയെ ആകാശം എന്നറിയണം; ഉണർന്ന ഭൂമി എന്നതും ഓർക്കണം. ഈ രണ്ടു ദേവികളെ സവിതാവിനോടൊപ്പം സ്ഥാപിക്കണം. ദിണ്ഢിനൻ, പിംഗലൻ തുടങ്ങിയവർക്കായി വിശാലമായ രഥക്രമം ഒരുക്കണം. മറ്റു ദേവതകളെ അവരുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ മനസ്സിൽ ചിന്തിക്കണം. ദിക്ഷാപരരും വേദവേദാംഗപണ്ഡിതരും രഥയാത്ര ആരംഭത്തിൽ സൂര്യനെ ഉയർത്തണം. ശൂദ്രൻ സൂര്യന്റെ രഥത്തിൽ കയറരുത്, മൂന്നു കണ്ണുള്ളവനേ. കയറിയാൽ താഴ്ന്ന സ്ഥിതിയിലാകും. വിധിപ്രകാരം ചെയ്താൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ശാന്തി ലഭിക്കും. ദേവന്മാരെല്ലാവർക്കും സൂര്യൻ നായകനാണ്; രഥങ്ങളിൽ ദേവതകളെ സ്ഥാപിക്കണം. ആദ്യം രവിയെ ധൂപവും ഉപഹാരവും നൽകി പൂജിക്കണം. ദിക്കുദേവന്മാരെയും അനുചിതന്മാരെയും പൂജിക്കണം. ആദ്യം സൂര്യനെ പൂജിക്കാതെ മറ്റുള്ളവരെ പൂജിച്ചാൽ, അവർ നൽകിയ പാദ്യം ദേവതകൾ സ്വീകരിക്കില്ല. യാത്രയ്ക്കിടെ ദിക്ഷിതനായ സവിതാവിന്റെ രൂപം ഭക്തിയോടെ കാണുന്നവർ പാപമുക്തരാകും. പൗർണമി, അമാവാസ്യ, സപ്തമി, ഷഷ്ഠി എന്നിവയിൽ സൂര്യനെ കാണുന്നത് മഹാപുണ്യമാണ്. ആഷാഢ, കാർത്തിക, മാഘ മാസത്തിലെ തിഥികൾ ഏറ്റവും ഉത്തമം. പ്രത്യേകിച്ച് കാർത്തികയിൽ മഹാകാർത്തികി എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഈ സമയസമയോചിതമായ ഉത്സവം അത്യന്തം വിശിഷ്ടമാണ്. സൂര്യനെ കാണുന്നത് മഹാപുണ്യവും സർവ്വപാപഹരവും ആണ്. ഉപവാസം പാലിച്ച് ഭക്തിയോടെ രവിയെ പൂജിക്കുന്നവൻ പരമഗതി പ്രാപിക്കും. ഈ ദൈവം യജ്ഞപുരുഷനാണ്, ലോകങ്ങൾക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകാൻ പ്രതിമയായി ഭക്തിയുടെ പൂജ സ്വീകരിക്കുന്നു. സ്നാനം, ദാനം, ജപം, ഹോമം, ദൈവികകർമ്മങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ, കേശം മുറിച്ചാൽ ദിക്ഷിതനാകും. സൂര്യഭക്തർ എപ്പോഴും മുടി മുറിക്കണം. സൂര്യയാഗത്തിൽ ശുദ്ധനായവൻ ദിക്ഷിതനാകും. നാലു വർണ്ണക്കാരും ഭക്തിയോടെ സൂര്യനെ ആരാധിച്ചാൽ എപ്പോഴും ദിക്ഷിതരാകും. ഈ വിധത്തിൽ ചെയ്യുന്നവർ മഹാത്മാക്കളായി പരമഗതി പ്രാപിക്കും. രഥയാത്രയുടെ വിവരണം ഇതാണ്, രുദ്രാ; ഇത് കേട്ടും വായിച്ചും രോഗങ്ങൾ മാറും. വിധിപ്രകാരം ഭക്തിയോടെ ചെയ്താൽ സൂര്യലോകം പ്രാപിക്കും. സപ്തമിയിലാണ് രഥയാത്ര എന്ന ഉത്സവം നടക്കുന്നത്, രുദ്രാ. ഇനി ഞാൻ സപ്തമിയെക്കുറിച്ച് വീണ്ടും പറയുന്നു, രുദ്രാ.
൧൬ സോഽഹമിച്ഛാമി ദേവേശ ത്വത്പ്രസാദാദനിര്ജിതൈഃ । രാഗാദിഭിരമര്ത്യത്വം പ്രാപുഃ പ്രക്ഷീണകല്മഷാഃ । । ൧൭ ആദിത്യ ഉവാച യദ്യേവം മുക്തികാമസ്ത്വം ഗണനാഥ ശൃണുഷ്വ തമ് । ക്രിയായോഗം സമസ്താനാം ക്ലേശാനാം ഹാനികാരകമ്
അതിനാൽ, ദേവന്മാരുടെ പ്രഭുവേ, ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, നിന്റെ കൃപയാൽ, രാഗാദികൾ ജയിക്കാത്തവർക്കും പാപങ്ങൾ ഇല്ലാതായി അമരത്വം ലഭിക്കുമാറാകട്ടെ. ആദിത്യൻ പറഞ്ഞു: ഗണനാഥാ, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, കേൾക്കൂ, എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും അകറ്റുന്ന കര്മ്മയോഗം ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു.
൧൮. മന്മനാ ഭവ മദ്ഭക്തോ മദ്യാജീ മാം നമസ്കുരു । മാമേവൈഷ്യസി യുക്ത്വൈവമാത്മാനം മത്പരായണഃ । । ൧൯ മദ്ഭാവനാ മദ്യജനാ മദ്ഭക്താ മത്പരായണാഃ । മമ പൂജാകരാശ്ചൈവ മയി യാന്തി ലയം നരാഃ । । 1.62.൨൦ സര്വഭൂതേഷു മാം പശ്യന്മമവസ്ഥിതമീശ്വരമ്
കര്ത്താസി കേന ചൈവ ത്വമേവം ദോഷാന്പ്രഹാസ്യസി
നീ തന്നെ ഈ പ്രവൃത്തികളുടെ കര്ത്താവായിരിക്കുമ്പോൾ, ആരാൽ, എങ്ങനെ നീ ഈ ദോഷങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കും?
യാജ്ഞവല്ക്യവര്ണനമ് സുമന്തുരുവാച ഇത്യുക്ത്വാ ഭഗവാന്ബ്രഹ്മാ ജഗാമാദര്ശനം വിഭോഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം മഹാനായ ബ്രഹ്മാവ് ഭഗവാന്റെ കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി.
സൂര്യമാരാധയദ്ദിണ്ഡീ൪ സൂര്യസ്യാനുചരോഽഭവത് । । ൧ ശതാനീക ഉവാച ഭൂയഃ കഥയ വിപ്രേന്ദ്ര മാഹാത്മ്യം ഭാസ്കരസ്യ മേ । ശൃണ്വതോ നാസ്തി മേ തൃപ്തിരമൃതസ്യേവ സുവ്രത । । ൨ സുമന്തുരുവാച ശൃണുഷ്വാവഹിതോ രാജന്സമ്വാദം ദ്വിജശങ്ഖയോഃ । യം ശ്രുത്വാ സര്വപാപേഭ്യോ മുച്യതേ മാനവോ൧ നൃപ । । ൩ ആസീനമാശ്രമേ ശംഖം ദ്വിജോ ദ്രഷ്ടും ജഗാമ ഹ । ഫലഭാരാനതച്ഛായേ വൃക്ഷവൃന്ദസമാകുലേ । । ൪ പരസ്പരമൃഗശൃങ്ഗകണ്ഡൂയിതമൃഗാവൃതേ । ബര്ഹിര്വനാമ്ബരാനീതതീര്ഥകന്ദോപഭോഗിനി । । ൫ പ്രഭൂതകുസുമാമോദഷട്പദോദ്ഗീതശാലിനീ । സിദ്ധദേവര്ഷിഗന്ധര്വതീര്ഥസേവിതവാരിണി । । ൬ മുണ്ഡൈശ്ച ജടിലൈശ്ചൈവ താപസൈരുപശോഭിതേ । ആശ്രമേ തം മുനിശ്രേഷ്ഠം ശംഖാഹ്വം സുഖമാസ്ഥിതമ് । । ൭ സ്തോത്രൈഃ സ്തോതും സഹസ്രാംശും തദ്ഭക്തം തത്പരായണമ് । തതഃ സംഹത്യ സഹസാ തം ഭോജകകുമാരകാഃ । । ൮ വിനീതാ ഉപസംഗമ്യ യഥാവദഭിവാദ്യ ച । ആസനേഷൂപവിഷ്ടാസ്ത ഉപവിഷ്ടമഥാബ്രുവന് । । ൯ ഭഗവന്ത്സര്വവേദേഷു൨ ച്ഛിംധി നഃ സംശയോ മഹാന് । വിനയേനോപപന്നാനാം കുമാരാണാം തതോ മുനിഃ । । 1.66.൧൦ അനാദീംശ്ചതുരോ വേദാനുവാച പ്രീതമാനസഃ । തേഷാം തു പഠതാമേവ ആശ്രമം തു യദൃച്ഛയാ । । ൧൧ മുനിശ്രേഷ്ഠോഽഥ തം ദേശമാജഗാമ ദ്വിജോ നൃപ । യഥാവദര്ചിതസ്തേന ശങ്ഖേനാമിതതേജസാ । । ൧൨ വന്ദിതശ്ച കുമാരൈസ്തൈരഭവത്പ്രീതമാനസഃ । അഥൈതാനബ്രവീച്ഛംഖസ്താന്ഭോജകകുമാരകാന് । । ൧൩ ശിഷ്ടാഗമാദനധ്യായഃ സ ച ജാതോ വിരമ്യതാമ് । യഥാജ്ഞാപയസീത്യാഹുഃ കുമാരാസ്തേ ഋഷിം തതഃ । । ൧൪ പ്രപച്ഛ സിദ്ധിദശ്ചൈതാന്കേ ഹ്യേതേ കിം പഠന്തി ച । ശങ്ഖോവാച മഹാരാജ കുമാരാ ഭോജകാത്മജാഃ । । ൧൫ സസൂത്രകല്പാംശ്ചതുരോ വിപ്ര വേദാനധീയതേ । തഥൈവ സപ്തമീകല്പേ പരിചര്യാം ച ഭാസ്വതഃ । । ൧൬ അഗ്നികാര്യവിധാനം ച പ്രതിഷ്ഠാകല്പമാദിതഃ । അധ്യങ്ഗലക്ഷണം ൧ ബ്രഹ്മന് രഥയാത്രാവിധിം തഥാ । । ൧൭ ദ്വിജ ഉവാച കഥം ക്രിയേത സപ്തമ്യാം കഭ്രാര്ചനവിധിക്രമഃ । ഗന്ധപുഷ്പപ്രദീപാനാം കിം ഫലം രവിമന്ദിരേ । । ൧൮ കേന തുഷ്യതി ദാനേന വ്രതേന നിയമേന ച । ധൂപപുഷ്പോപഹാരാദി കിം ച ദേയം വിവസ്വതേ । । ൧൯ ഏതദിച്ഛാമ്യഹം ശ്രോതും തന്മേ ബ്രൂഹി തപോധന । വിശേഷതസ്തു മാഹാത്മ്യം ബ്രൂഹി മാം ഭാസ്കരസ്യ ഹി । । 1.66.൨൦ ശങ്ഖ ഉവാച ഇമമര്ഥം വശിഷ്ഠേന പൃഷ്ടഃ സാമ്ബോ യഥാ പുരാ । സ ചോവാച വശിഷ്ഠായ തദഹം കഥയാമി തേ । । ൨൧ അത്രാശ്രമേ പുണ്യതമേ തീര്ഥാനാമുത്തമേ പ്രഭുഃ । വവന്ദേ നിയതാത്മാനം വശിഷ്ഠം മുനിസത്തമമ് । । ൨൨ വിനയേനോപസംഗമ്യ വവന്ദേ ചരണൌ മുനേഃ । കൃതപ്രണാമം സാമ്ബം തു ഭക്തിപ്രഹ്വീകൃതാനനമ് । । ൨൩ വിലോക്യ പരമപ്രീതോ മുനിഃ പപ്രച്ഛ തം തദാ । സര്വതഃ സ്ഫുടിതം ഗാത്രം കുഷ്ഠേന മഹതാ തവ । । ൨൪ ഘോരരൂപേണ തീവ്രേണ കഥം തദ്വിഗതം തവ
കഥം ച ലക്ഷ്മീരധികാ രൂപം ചാതിമനോഹരമ് । । ൨൫ തേജസ്വിതാതിമഹതീ തഥൈവ൨ സുകുമാരതാ । । ൨൬ സാമ്ബ ഉവാച സ്തുതോ നാമസഹസ്രേണ ലോകനാഥോ ദിവാകരഃ । ദര്ശനം ച ഗതഃ സാക്ഷാദ്ദത്തവാംശ്ച വരാന്മമ । । ൨൭ വശിഷ്ഠ ഉവാച കഥമാരാധിതഃ സൂര്യസ്ത്വയാ യാദവനംദന । കൈശ്ച വ്രതതപോദാനൈര്ദര്ശനം ഭഗവാന്ഗതഃ । । ൨൮ സാമ്ബ ഉവാച ശൃണുഷ്വാവഹിതോ ബ്രഹ്മന്സര്വമേവ മയാ യഥാ । തോഷിതോ ഭഗവാന്സൂര്യോ വിധിനാ യേന സുവ്രത । । ൨൯ മോഹാന്മയോപഹസിതോ൩ ദുര്വാസാഃ കോപനോ മുനിഃ । തതോഽഹം തസ്യ ശാപേന മഹാകുഷ്ഠമവാപ്തവാന് । । 1.66.൩൦ തതോഽഹം പിതരം ഗത്വാ കുഷ്ഠയോഗാഭിപീഡിതഃ । ലജ്ജമാനോഽതിഗര്വേണ ഇദം വാക്യമഥാബ്രവമ് । । ൩൧ താത സീദതി മേ ഗാത്രം സ്വരശ്ച പരിഹീയതേ । ഘോരരൂപോ മഹാവ്യാധിര്വപുരേഷ ജിഘാംസതി । । ൩൨ അശേഷവ്യാധിരാജ്ഞാഹം പീഡിതഃ ക്രൂരകര്മണാ । വൈദ്യൈരോഷധിഭിശ്ചൈവ ന ശാന്തിര്മമ വിദ്യതേ । । ൩൩ സോഽഹം ത്വയാ ഹ്യനുജ്ഞാതസ്ത്യക്തുമിച്ഛാമി ജീവിതമ് । യദി വാഹമനുഗ്രാഹ്യസ്തതോഽനുജ്ഞാതുമര്ഹസി । । ൩൪ ഇത്യുക്തവാക്യഃ സ പിതാ ഷുത്രശോകാഭിപീഡിതഃ । പിതാ ക്ഷണം തതോ ധ്യാത്വാ മാമേവം വാക്യമുക്തവാന് । । ൩൫ ധൈര്യമാശ്രയതാം൧ പുത്ര മാ ശോകേ ച മനഃ കൃഥാഃ । ഹന്തി ശോകാര്ദിതം വ്യാധിഃ ശുഷ്കം തൃണമിവാനലഃ । । ൩൬ ദേവതാരാധനപരോ ഭവ പുത്രക മാ ശുചഃ । ഇത്യുക്തേ ച മയാ പ്രോക്തോ ദേവമാരാധയാമി കമ് । । ൩൭ കമാരാധ്യ വിമുച്യേഽഹം താത രോഗൈഃ സമന്തതഃ । ഇത്യേവമുക്തോ ഭഗവാന്മാമുവാച പിതാ മമ । । ൩൮ ഇമമര്ഥം പുരാ പൃഷ്ടഃ പദ്മയോനിഃ സനാതനഃ । യാജ്ഞവല്ക്യേന ഋഷിണാ യോഗീശേന മഹാത്മനാ
സുമന്തു പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ശങ്കനും മറ്റും തമ്മിലുള്ള ഈ സംവാദം ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ഇത് കേൾക്കുന്ന മനുഷ്യൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും.
ബ്രഹ്മയാജ്ഞവല്ക്യസമ്വാദവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച പ്രഭാതേ സംസ്തുതോ ദേവോ മൂര്തിഹേതോര്മയാ പുരാ । യജന്തം ചാപരം ദേവം ഭക്തിനമ്രം മഹാമതിഃ । । ൧ പ്രത്യക്ഷത്വമഥോ ഗത്വാ രഹസ്യം പ്രോക്തവാന്മമ । അഹം ച കൃതവാന്പ്രശ്നം ദൃഷ്ട്വാ പ്രത്യക്ഷതോ രവിമ് । । ൨ വേദേഷു൧ ച പുരാണേഷു സാങ്ഗോപാങ്ഗേഷു ഗീയസേ । ത്വമജഃ ശാശ്വതോ ധാതാ മഹാഭൂതമനുത്തമമ്
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ഒരു പ്രഭാതത്തിൽ ഞാൻ രൂപത്തിന്റെ കാരണമായ ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചു. മറ്റൊരു ദൈവത്തെയും ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചു.
൩ പ്രതിഷ്ഠിതം ഭൂതഭവ്യം ത്വയി സര്വമിദം ജഗത് । ചത്വാരോ ഹ്യാശ്രമാ ദേവ സര്വേ ഗാര്ഹസ്ഥ്യമൂലകാഃ । । ൪ യജന്തേ ത്വാമഹരഹര്നാനാമൂര്തിസമാശ്രിതാഃ । പിതാ മാതാ ഹി സര്വസ്യ ദൈവതം ത്വം ഹിം ശാശ്വതമ് । । ൫ യജസേ ചൈവ കം ദേവമേവ ചാപി ന വിദ്മഹേ । കഥ്യതാം മമ ദേവേശ പരം കൌതൂഹലം ഹി മേ । । ൬ ഇത്ഥം മയോക്തോ ഭഗവാനിദം വചനമബ്രവീത് । അവാച്യമേതദ്വക്തവ്യമാത്മഗുഹ്യം സനാതനമ് । । ൭ തവ ഭക്തിമതോ ബ്രഹ്മന്വക്ഷ്യാമീഹ യഥാതഥമ് । യതഃ സൂക്ഷ്മമവിജ്ഞേയമവ്യക്തമചലം ധ്രുവമ് । । ൮ ഇന്ദ്രിയൈരിന്ദ്രിയാര്ഥൈശ്ച സര്വഭൂതൈശ്ച വര്ജിതമ് । സ ഹ്യന്തരാത്മാ ഭൂതാനാം ക്ഷേത്രജ്ഞശ്ചേതി കഥ്യതേ । । ൯ ത്രിഗുണവ്യതിരിക്തോഽസൌ പുരുഷശ്ചേതി കഥ്യതേ । ഹിരണ്യഗര്ഭോ ഭഗവാന്സൈവ൪ ബുദ്ധിരിതി സ്മൃതഃ । । 1.67.൧൦ മഹാനിതി ച യോഗേഷു പ്രധാനശ്ചേതി കഥ്യതേ । സാംഖ്യേ൫ ച പഠ്യതേ ശാസ്ത്രേ നാമഭിര്ബഹുഭിഃ സദാ । । ൧൧ വിശ്വഗോ വിശ്വഭൂതശ്ച വിശ്വാത്മാ വിശ്വസമ്ഭവഃ
ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാം നിന്നിൽ ആധാരമാക്കിയാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. എല്ലാ ജീവികളും നിന്നിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. നീ ശാശ്വതമായ ദൈവമാണ്.
സര്ഷപസപ്തമീവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച തതോ മധ്യാഹ്നസമയേ സ്നാതഃ പ്രയതമാനസഃ । തഥൈവ ദേവാന്വിധിവത്പൂജയിത്വാ യഥാസുഖമ്
തുടർന്ന്, ഉച്ചയ്ക്ക് ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ കുളിച്ച്, ദേവന്മാരെ വിധിപ്രകാരം പൂജിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കണം.
രഥസപ്തമീമാഹാത്മ്യവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച മാഘേ മാസി തഥാ ദേവ സിതേ പക്ഷേ ജിതേന്ദ്രിയഃ । ഷഷ്ഠ്യാമുപോഷിതോ ഭൂത്വാ ഗന്ധപുഷ്പോപഹാരതഃ । । ൧ പൂജയിത്വാ ദിനകരം രാത്രൌ തസ്യാഗ്രതഃ സ്വപേത് । വിബുദ്ധസ്ത്വഥ സപ്തമ്യാം ഭക്ത്യാ ഭാനും സമര്ചയേത് । । ൨ ബ്രാഹ്മണാന്ഭോജയേത്പശ്ചാദ്വിത്തശാഠ്യം൧ വിവര്ജയേത് । ഖണ്ഡവേഷ്ടൈര്മോദകൈശ്ച തഥേക്ഷുഗുഡപൂപകൈഃ । । ൩ അഥ സംവത്സരേ പൂര്ണേ സപ്തമ്യാം കാരയേദ്ബുധഃ । ദേവദേവസ്യ വൈ യാത്രാം പൂര്വോക്തവിധിനാ ഹര । । ൪ കൃഷ്ണപക്ഷേ തു യഃ കൃത്വാ രഥമാരോഹിതം രവിമ് । പശ്യേദ്ഭക്ത്യാ ജഗന്നാഥം സ യാതി പരമാം ഗതിമ് । । ൫ തൃതീയായാമൈകഭക്തം ചതുര്ഥ്യാം നക്തമുച്യതേ । പഞ്ചമ്യാമയാചിതം സ്യാത്ഷഷ്ഠ്യാം ചൈവമുപോഷണമ് । । ൬ സപ്തമ്യാം പാരണം കുര്യാദ്ദൃഷ്ട്വാ ദേവം രഥേ സ്ഥിതമ് । പൂജയിത്വാ ച വിധിനാ ശക്ത്യാ ഭക്ത്യാ ത്രിലോചന । । ൭ സൌവര്ണം തു രഥം കൃത്വാ താമ്രപാത്രോപരി സ്ഥിതമ് । രഥമധ്യേ ന്യസേദ്വ്യോമ പൂജിതം മണിഭിര്ഹര । । ൮ പദ്മരാഗം ന്യസേന്മധ്യേ മൌക്തികം പൂര്വതോ ന്യസേത് । ഇംദ്രനീലമഥോ യാമ്യാം വാരുണ്യാം മരകതം ഹര । । ൯ പ്രവാലമുത്തരേ രുദ്ര സവജ്രം വിന്യസേദ് ബുധഃ । ശ്വേതം പീതാസിതം ചാപി രക്തം ചാന്ധകസൂദന । । 1.59.൧൦ ഏതാനി താത വസ്ത്രാണി ദിക്ഷു സര്വാസു വിന്യസേത് । പതാകാകാരസംസ്ഥാനം ഘണ്ടാഭരണഭൂഷിതമ് । । ൧൧ പുഷ്പൈര്ദാമൈരലംകൃത്യ രഥം രുദ്ര സമന്തതഃ । യഥാന്യായം പൂജയിത്വാ ഭാസ്കരായ നിവേദയേത് । । ൧൨ ഭോജയിത്വാഥ വാ വിപ്രാനാചാര്യായ നിവേദയേത് । യോഽധീതേ സപ്തമീകല്പം സോപാഖ്യാനം ച ഭാരത । । ൧൩ ആചാര്യഃ സ ദ്വിജോ ജ്ഞേയോ വര്ണാനാമനുപൂര്വശഃ । സൌരാണാം വൈഷ്ണവാനാം തു ശൈവാനാം പാര്വതീപ്രിയ । । ൧൪ അലാഭേ തു സുവര്ണസ്യ രഥം രാജതമാദിശേത് । തദലാഭേ താമ്രമയം രഥം വ്യോമ ച കാരയേത് । । ൧൫ അഭാവേ ചാപി താമ്രസ്യ രഥഃ പിഷ്ടമയഃ സ്മൃതഃ । സഹിരണ്യോ ൧മഹാദേവ താമ്രഭാജനമാശ്രിതഃ । । ൧൬ ൨കൌശേയയുഗ്മസഹിതം ബ്രാഹ്മണായ നിവേദയേത് । പൂര്വോക്തായ മഹാദേവ വാചകായ മഹാത്മനേ । । ൧൭ പഞ്ചരത്നസമായുക്തം ഗുഭഗന്ധാധിവാസിതമ് । സ്വശക്ത്യാ തു വിരൂപാക്ഷ വിത്തശാഠ്യം വിവര്ജയേത് । । ൧൮ ഏഷാ പുണ്യാ പാപഹരാ രഥാഹ്വാ സപ്തമീ ഹര । കഥിതാ തേ മയാ രുദ്ര മഹതീയം പ്രകീര്തിതാ । । ൧൯ സ്നാനം ദാനമഥോ ഹോമഃ പൂജാ ഗ്രഹപതേര്ഹര । ശതസാഹസ്രം ഭവേദസ്യാം കൃതം ഭൂധരവിദ്യതേ । । 1.59.൨൦ ഏവമേഷാ പുണ്യതമാ മാഘേ പ്രോക്താ തു സപ്തമീ । യാമുപോഷ്യ നരോ ഭക്ത്യാ സൂര്യസ്യാനുചരോ ഭവേത് । । ൨൧ ബ്രാഹ്മണോ യാതി ദേവത്വം ക്ഷത്രിയോ വിപ്രതാം വ്രജേത് । വൈശ്യഃ ക്ഷത്രിയതാം യാതി ശൂദ്രോ വൈശ്യത്വമേതി ച । । ൨൨ വിദ്യാവിനയസമ്പന്നം ഭര്ത്താരം ൩ കന്യകാ ലഭേത് । അപുത്രാ സ്ത്രീ സുതം വിന്ദേത്സൌമാഗ്യം ച ഗണാധിപ । । ൨൩ വിധവാ ചാപ്യുപോഷ്യേമാം സപ്തമീം ത്രിപുരാന്തക । നാന്യജന്മസു വൈധവ്യം പ്രാപ്നുയാത്പാര്വതീപ്രിയ । । ൨൪ ബഹുപുത്രാ ബഹുധനാ പത്യുര്വല്ലഭതാം വ്രജേത് । യാവദ്വൈ സപ്ത ജന്മാനി സ്ത്രിയസ്തു പുരുഷാസ്തഥാ । । ൨൫ ഏവംവിധാ സപ്തമീ തേ കഥിതാ വൃഷഭധ്വജ । യാം ശ്രുത്വാ മാനവോ ഭക്ത്യാ മുച്യതേ ബ്രഹ്മഹത്യയാ । । ൨൬ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ രഥസപ്തമീമാഹാത്മ്യവര്ണനം നാമൈകോനഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: മാഘമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവൻ ആറാം ദിവസം ഉപവാസം പാലിച്ച് സുഗന്ധപുഷ്പങ്ങൾ അർപ്പിച്ച്, സൂര്യനെ പൂജിച്ച്, രാത്രി അവന്റെ മുമ്പിൽ കിടക്കണം. സപ്തമിദിവസം ഉണർന്ന് ഭക്തിയോടെ ഭാനുവിനെ ആരാധിക്കണം. പിന്നീട് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം, ധനത്തിൽ കഞ്ഞത്തരം ഒഴിവാക്കണം. ഇലയിൽ പൊതിഞ്ഞ മധുരങ്ങൾ, മോദകം, കരിമ്പ്-ശർക്കരപ്പൂവു എന്നിവ നൽകണം. ഒരു വർഷം പൂർത്തിയായാൽ, സപ്തമിദിവസം, മുൻപറഞ്ഞ വിധിയിൽ ദേവദേവന്റെ ഉത്സവം നടത്തണം, ഹരനേ. കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ രഥത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന രവിയെ ഭക്തിയോടെ കാണുന്നവൻ പരമഗതി പ്രാപിക്കും. മൂന്നാം ദിവസം ഒരു നേരം മാത്രം ഭക്ഷണം, നാലാം ദിവസം രാത്രി ഉപവാസം, അഞ്ചാം ദിവസം ഭിക്ഷയെടുപ്പ്, ആറാം ദിവസം ഉപവാസം, ഏഴാം ദിവസം ദൈവത്തെ രഥത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതായി കണ്ടു, വിധിപ്രകാരം, കഴിവും ഭക്തിയും കൊണ്ട് പൂജിച്ച്, ഉപവാസം അവസാനിപ്പിക്കണം, മൂന്നു കണ്ണുള്ളവനേ. പൊന്നാൽ രഥം നിർമ്മിച്ച്, അതു താമ്രപാത്രത്തിൽ വെക്കണം. രഥത്തിന്റെ നടുവിൽ ആകാശം, രത്നങ്ങൾകൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച് സ്ഥാപിക്കണം, ഹരനേ. നടുവിൽ പദ്മരാഗം, കിഴക്കോട്ട് മുത്ത്, തെക്കോട്ട് ഇന്ദ്രനീലകം, പടിഞ്ഞാറോട്ട് മരതകം, വടക്കോട്ട് പ്രവാളം, വജ്രവും സ്ഥാപിക്കണം, രുദ്രാ. വെള്ള, മഞ്ഞ, കറുപ്പ്, ചുവപ്പ് നിറത്തിലുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ ദിശകളിൽ പതാകയായി, മണികളും അലങ്കാരങ്ങളും ചേർത്ത് വെക്കണം. പൂക്കളാൽ ചുറ്റും രഥം അലങ്കരിക്കണം, രുദ്രാ. വിധിപ്രകാരം പൂജിച്ച് ഭാസ്കരനു സമർപ്പിക്കണം. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിച്ച ശേഷം, ആചാര്യനു സമർപ്പിക്കണം. സപ്തമീകല്പം കഥയോടുകൂടി വായിക്കുന്നവൻ ആചാര്യനായി അറിയപ്പെടണം; സൌര, വൈഷ്ണവ, ശൈവ വിഭാഗങ്ങളിൽ, പാർവതീപ്രിയനേ. പൊന്നില്ലെങ്കിൽ വെള്ളി രഥം നിർദ്ദേശിക്കണം; അതും ഇല്ലെങ്കിൽ താമ്രം, അതും ഇല്ലെങ്കിൽ പിണ്ഡം രഥം, പൊന്നും ചേർത്ത്, താമ്രപാത്രത്തിൽ വെക്കണം. കൌശേയവസ്ത്രം രണ്ടു കൂടി ബ്രാഹ്മണനു സമർപ്പിക്കണം, മുൻപറഞ്ഞ ആചാര്യനു. അഞ്ചു രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച്, സുഗന്ധം പുരട്ടി, കഴിവനുസരിച്ച്, ധനത്തിൽ കഞ്ഞത്തരം ഒഴിവാക്കി സമർപ്പിക്കണം, വിരൂപാക്ഷാ. ഈ രഥസപ്തമി മഹാപുണ്യവും പാപഹരവുമാണ്, ഹരനേ. ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, സ്നാനം, ദാനം, ഹോമം, ഗ്രഹപതിയുടെ പൂജ എന്നിവ ഈ ദിവസം ചെയ്താൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ഗുണം ലഭിക്കും. ഇങ്ങനെ മാഘമാസത്തിലെ ഈ സപ്തമി ഏറ്റവും പുണ്യവാനാണ്. ഈ ദിവസം ഉപവാസം പാലിച്ചാൽ സൂര്യന്റെ അനുചരനാകും. ബ്രാഹ്മണൻ ദൈവത്വം പ്രാപിക്കും, ക്ഷത്രിയൻ ബ്രാഹ്മണത്വം, വൈശ്യൻ ക്ഷത്രിയത്വം, ശൂദ്രൻ വൈശ്യത്വം നേടും. വിദ്യയിലും വിനയത്തിലും സമ്പന്നനായ ഭർത്താവിനെ പെൺകുട്ടിക്ക് ലഭിക്കും. മകനില്ലാത്ത സ്ത്രീക്ക് മകനും, ഭാഗ്യവും ലഭിക്കും, ഗണനാഥാ. വിധവയായ സ്ത്രീ ഈ സപ്തമിയിൽ ഉപവാസം പാലിച്ചാൽ, പാർവതീപ്രിയനേ, ഇനി ജന്മങ്ങളിൽ വിധവത്വം അനുഭവിക്കേണ്ടി വരില്ല. അവൾക്ക് അനേകം മക്കളും ധനവും ഭർത്താവിന്റെ സ്നേഹവും ഏഴു ജന്മങ്ങൾ വരെ ലഭിക്കും; പുരുഷന്മാർക്കും അതുപോലെ. ഈ വിധത്തിൽ സപ്തമിയെ ഞാൻ വിവരിച്ചു, വൃഷഭധ്വജാ; ഇത് ഭക്തിയോടെ കേട്ടാൽ ബ്രഹ്മഹത്യാപാപത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.
രഥയാത്രാവര്ണനമ് സുമന്തുരുവാച ഇത്യുക്ത്വാ സ ജഗാമാശു സുരജ്യേഷ്ഠം ത്രിലോചനമ് । രഥയാത്രാ മഹാബാഹോ സൂര്യസ്യേത്യമിതൌജസഃ । । ൧ ശതാനീക ഉവാച യമാരാധ്യ ജഗന്നാഥം മമ പൂര്വപിതാമഹാഃ । തുഷ്ട്യര്ഥം ബ്രാഹ്മണാനാം തു അന്നമാപുശ്ചതുര്വിധമ് । । ൨ തസ്യ ദേവസ്യ മാഹാത്മ്യം ശ്രുതം ച ബഹുശോ മയാ । ദേവര്ഷിസിദ്ധമനുജൈഃ സ്തുതസ്യ ഹി ദിനേദിനേ । । ൨ കഃ സ്തോതുമീശസ്തമജം൧ യസ്യൈതത്സചരാചരമ് । അവ്യയസ്യാപ്രമേയസ്യ വിബുധ്യേതോദയാജ്ജഗത് । । ൪ കരാഭ്യാം യസ്യ ദേവേശൌ കവിഷ്ണൂ ലോകപൂജിതൌ । ഉത്പന്നൌ ദ്വിജശാര്ദൂല ലലാടാത്ത്രിപുരാന്തകഃ । । ൫ തസ്യ ദേവസ്യ കൈഃ ശക്യാ വക്തും സര്വാ വിഭൂതയഃ । സോഽഹമിച്ഛാമി ദേവസ്യ തസ്യ സര്വാത്മനാ ദ്വിജ । । ൬ ശ്രോതുമാരാധനം യേന നിസ്തരേയം ഭവാര്ണവമ് । കേനോപായേന മന്ത്രൈര്വാ രഹസ്യൈഃ പരിചര്യയാ । । ൭ ദാനൈര്വൃതോപവാസൈര്വാ ഹോമൈര്ജാപ്യൈരഥാപി വാ । ആരാധിതഃ സമസ്താനാം ക്ലേശാനാം ഹാനിദോ ഭവേത് । । ൮ സൈകാ വിദ്യാ ഹി വിദ്യാനാം യയാ തുഷ്യതി സര്വകൃത് । ശ്രുതാനാമപി തത്പുണ്യം യത്ര ഭാനോഃ പ്രകീര്തനമ് । । ൯ രഹസ്യാനാം രഹസ്യം തദ്യേന ഹംസഃ പ്രസീദതി । ഏകഃ ശ്രേഷ്ഠതമോ മംത്രസ്തദേകം പരമം വ്രതമ് । । 1.60.൧൦ ഉപോഷിതം ച തച്ഛ്രേഷ്ഠം യേന ഭാനുഃ പ്രസീദതി । സാ ചൈകാ രസനാ ധന്യാ മാര്തണ്ഡം സ്തൌതി യാ സദാ । । ൧൧ തദേകം നിര്മലം ചിത്തം ൧യദ്ഗതം സതതം രവൌ । ശ്ലാഘ്യാനാമപി തൌ ശ്ലാഘ്യാവിഹ ലോകേ പരത്ര ച । । ൧൨ യോ സദാ ദ്വിജശാര്ദൂല ഭാനോഃ പൂജാകരൌ കരൌ । തദേകം കേവലം ധന്യം ശരീരം സര്വജന്തുഷു । । ൧൩ യദേവ പുലകോദ്ഭാസി ഭാനോര്നാമാനുകീര്തനേ । സാ ജിഹ്വാ കണ്ഠതാലൂകമഥ വാ പ്രതിജിഹ്വികാ । । ൧൪ അഥ വാ സാപരോ രോഗോ യാ ന വക്തി രവേര്ഗുണമ് । നവദ്വാരാണി സന്ത്യസ്മിന്പുരേ പുരുഷസത്തമ । । ൧൫ പ്രാകാരൈസ്ത്വാവൃതേ വിഷ്വഗ്വൃഥാ താനി വിദുര്ബുധാഃ । ദത്ത്വാവധാനം യച്ഛബ്ദേ വിനൈവ രവിസംസ്തുതിമ് । । ൧൬ ശ്രേയസാം ന ഹി. സമ്പ്രാപ്തൌ പുരുഷാണാം വിചേഷ്ടിതമ് । ജന്മന്യവിഫലാ സേവാ കൃതാ യാശ്രിത്യ ഭാസ്കരമ് । । ൧൭ ദുര്ഗസംസാരകാംതാരമപാരമഭിധാവതാമ് । ഏകോ ഭാനുനമസ്കാരഃ സംസാരാര്ണവതാരകഃ । । ൧൮ രത്നാനാമാകരോ മേരുഃ സര്വാശ്ചര്യമയം നഭഃ । തീര്ഥാനാമാശ്രയോ ഗംഗാ ദേവാനാമാശ്രയോ രവിഃ । । ൧൯ ഏവമാദിഗുണോ ഭോഗോ ഭാനോരമിതതേജസഃ । ശ്രുതോ മേ ബഹുശഃ സിദ്ധൈര്ഗീയമാനൈസ്തഥാമരൈഃ । । 1.60.൨൦ സോഽഹമിച്ഛാമി തം ദേവം സപ്തലോകപരായണമ് । ദിവാകരമശേഷസ്യ ജഗതോ ഹൃദ്യവസ്ഥിതമ് । । ൨൧ ആരാധയിതുമീശേശം ഭാസ്കരം ചാമിതൌജസമ് । മാര്തണ്ഡം ഭുവനാധാരം സ്മൃതമാത്രാഘദാരിണമ് । । ൨൨ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ സൂര്യപരിചര്യാവര്ണനം നാമ ഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
സുമന്തുർ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മഹാബലശാലിയായവൻ, ദേവന്മാരിൽ പ്രധാനം, മൂന്നുകണ്ണുള്ളവൻ അടിയിലേക്കു വേഗത്തിൽ പോയി, സൂര്യന്റെ രഥയാത്രക്കായി. ശതാനീകൻ പറഞ്ഞു: എന്റെ പിതാമഹന്മാർ മുമ്പ് ചെയ്തതുപോലെ, ജഗന്നാഥനെ ആരാധിച്ച്, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ സംതൃപ്തിക്ക് വേണ്ടി നാലു വിധം അന്നം അവർ ലഭിച്ചു. ആ ദേവന്റെ മഹത്വം ഞാൻ പലപ്പോഴും കേട്ടിട്ടുണ്ട്; ദേവന്മാർ, ഋഷിമാർ, സിദ്ധന്മാർ, മനുഷ്യർ ഇവൻറെ മഹത്വം ദിവസേന പാടുന്നു. ജനനമില്ലാത്തവൻ, ഈ ചലനശീലമുള്ളതും അചലമായതുമായ ലോകം മുഴുവൻ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നവൻ, നശിക്കാത്തവൻ, അളക്കാനാവാത്തവൻ, ലോകം അവനിൽ നിന്ന് ഉണരുന്നവൻ—അവനെ ആരാണ് സ്തുതിക്കാൻ കഴിയുക? ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ലോകം ആരാധിക്കുന്ന കവി-വിഷ്ണു എന്നീ ദേവേശന്മാർ, ത്രിപുരാന്തകൻ്റെ നെറ്റിയിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചത്. ആ ദേവന്റെ എല്ലാ വൈഭവങ്ങളും ആരാണ് വിശദമായി പറയാൻ കഴിയുക? എന്നിരുന്നാലും, ദ്വിജൻ, ആ ദേവനെ ഞാൻ പൂർണ്ണമായി ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഏത് മാർഗ്ഗത്തിലൂടെ, മന്ത്രങ്ങളാലോ, രഹസ്യ സേവനങ്ങളാലോ, ദാനങ്ങളാലോ, വ്രതങ്ങളാലോ, ഉപവാസങ്ങളാലോ, ഹോമങ്ങളാലോ, ജപങ്ങളാലോ, അവനെ ആരാധിച്ചാൽ എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകളും അകറ്റാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എല്ലാ വിദ്യകളിലും ഏറ്റവും ഉത്തമം ഒരു വിദ്യയാണു—അത് ദൈവം സന്തുഷ്ടനാകുന്ന വിദ്യ; സൂര്യനെ പാടുന്നിടത്താണ് കേൾക്കുന്നവയ്ക്കുള്ള ഏറ്റവും വലിയ പുണ്യം. രഹസ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും രഹസ്യമായത്, അതിലൂടെ ഹംസൻ (പവിത്രാത്മാവ്) സന്തുഷ്ടനാകുന്നു; അതാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതമായ മന്ത്രം, അതാണ് പരമ വ്രതം. ഭാനു സന്തുഷ്ടനാകുന്ന ഉപവാസം ഏറ്റവും ഉത്തമം; മർത്താണ്ഡനെ എല്ലായ്പ്പോഴും പാടുന്ന നാവാണ് ഏറ്റവും ഭാഗ്യശാലി. രവിയിൽ സ്ഥിരമായി ലയിച്ചിരിക്കുന്ന ശുദ്ധമായ മനസ്സാണ് ഈ ലോകത്തും മറ്റുള്ള ലോകത്തും ഏറ്റവും പ്രശംസനീയമായത്. ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ഭാനുവിന് പൂജ ചെയ്യുന്ന കൈകളാണ് ഏറ്റവും ഭാഗ്യശാലി; എല്ലാ ജന്തുക്കളിലും ആ ശരീരമാണ് ഏറ്റവും ഭാഗ്യശാലി. ഭാനുവിന്റെ നാമങ്ങൾ പാടുമ്പോൾ രോമാഞ്ചം തോന്നുന്ന നാവോ, കണ്ഠം, താലൂവോ, അതോ ജിഹ്വയുടെ അഗ്രഭാഗമോ, അതാണ് ഭാഗ്യശാലി. രവിയുടെ ഗുണങ്ങൾ പറയാത്ത നാവോ രോഗബാധിതമാണ്. ഈ ശരീരത്തിൽ ഒമ്പത് വാതിലുകളുണ്ട്, പുരുഷശ്രേഷ്ഠാ. ചുറ്റും മതിലുകൾ പോലെ അവയെ囲യിരിക്കുന്നു; ശബ്ദത്തിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കൊടുത്ത്, രവിയെ സ്തുതിക്കാതെ ഇരിക്കുന്നവർക്ക് ഉത്തമലക്ഷ്യം ലഭിക്കില്ല. ഭാസ്കരനെ ആശ്രയിച്ചില്ലെങ്കിൽ ജീവിതത്തിലെ സേവനങ്ങൾ ഫലപ്രദമാകില്ല. ദുർഗ്ഗമായ, അതിരില്ലാത്ത സംസാരസമുദ്രം കടക്കാൻ ഭാനുവിനെ ഒരു പ്രണാമം ചെയ്താൽ മതിയാകുന്നു. രത്നങ്ങൾക്ക് ആകരം മെരു, അത്ഭുതങ്ങൾ നിറഞ്ഞത് ആകാശം, തീർത്ഥങ്ങൾക്ക് ആശ്രയം ഗംഗ, ദേവന്മാർക്ക് ആശ്രയം രവി. ഇങ്ങനെ അനന്തതേജസ്സുള്ള സൂര്യൻ എല്ലാ ഭോഗങ്ങൾക്കും ആധാരമാണ്; ഇത് ഞാൻ സിദ്ധന്മാരിൽ നിന്നും ദേവന്മാരിൽ നിന്നും പലപ്പോഴും കേട്ടിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, ഏഴു ലോകങ്ങൾക്കു ലക്ഷ്യമായ ദൈവത്തെ, സർവ്വലോകഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്ന ദിവാകരനെ, ഞാൻ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഭാസ്കരനെ, അനന്തതേജസ്സുള്ളവനെ, മർത്താണ്ഡനെ, ലോകങ്ങളുടെ ആധാരമായവനെ, ഓർക്കുന്ന മാത്രത്തിൽ പാപങ്ങൾ അകറ്റുന്നവനെ, ഞാൻ ആരാധിക്കട്ടെ.
സൂര്യ-മഹിമാവര്ണനമ് സുമന്തുരുവാച തമേകമക്ഷരം ധാമ പരം സദസതോര്മഹത് । ഭേദാഭേദസ്വരൂപസ്ഥം പ്രണിപത്യ രവിം നൃപ । । ൧ പ്രവക്ഷ്യാമി യഥാപൂര്വം വിരിഞ്ചേന മഹാത്മനാ । ഋഷീണാം കഥിതം പൂര്വം തം നിബോധ നരാധിപ । । ൨ ആരാധനായ സവിതുര്മഹാത്മാ പദ്മസംഭവഃ । യോഗം ബ്രഹ്മപരം പ്രാഹ മഹര്ഷീണാം യഥാ പ്രഭുഃ । । ൩ സമസ്തവൃത്തിസംരോധാത്കൈവല്യപ്രതിപാദകമ് । തദാ ജഗത്പതിര്ബ്രഹ്മാ പ്രണിപത്യ മഹര്ഷിഭിഃ । ।൪ സര്വൈഃ കിലോക്തോ ഭഗവാനാത്മയോനിഃ പ്രജാഹിതമ് । യോയം യോഗോ ഭഗവതാ പ്രോക്തോ വൃത്തിനിരോധജഃ । । ൫ പ്രാപ്തും ശക്യഃ സ ത്വനേകൈര്ജന്മഭിര്ജഗതഃ പതേ । വിഷയാ ദുര്ജയാ നൄണാമിന്ദ്രിയാകര്ഷിണഃ പ്രഭോ । । ൬ വൃത്തയശ്ചേതസശ്ചാപി ചഞ്ചലസ്യാപി ദുര്ധരാ । രാഗാദയഃ കഥം ജേതും ശക്യാ വര്ഷശതൈരപി । । ൭ ന യോഗയോഗ്യം ഭവതി മന ഏഭിരനിര്ജിതൈഃ । അല്പായുഷശ്ച പുരുഷാ ബ്രഹ്മന്കൃതയുഗേപ്യമീ । । ൮ ത്രേതായാം ദ്വാപരേ ചൈവ കിമു പ്രാപ്തേ കലൌ യുഗേ । ഭഗവംസ്ത്വാമുപാസീനാന്പ്രസന്നോ വക്തുമര്ഹസി । । ൯ അനായാസേന യേനൈവ ഉത്തരേമ ഭവാര്ണവമ് । ദുഃഖാമ്ബുമഗ്നാഃ പുരുഷാഃ പ്രാപ്യ ബ്രഹ്മന്മഹാപ്ലവമ് । । 1.61.൧൦ ഉത്തരേമ ഭവാമ്ഭോധിം തഥാ ത്വമനുചിംതയ । ഏവമുക്തസ്തദാ ബ്രഹ്മാക്രിയായോഗം മഹാത്മനാമ് । । ൧൧ തേഷാമൃഷീണാമാചഷ്ട നരാണാം ഹിതകാമ്യയാ । ആരാധയത വിശ്വേശം ദിവാകരമതന്ദ്രിതാഃ । । ൧൨ ബാഹ്യാലമ്ബനസാപേക്ഷാസ്തമജം ജഗതഃ പതിമ് । ഇജ്യാപൂജാനമസ്കാരശുശ്രൂഷാഭിരഹര്നിശമ് । । ൧൩ വ്രതോപവാസൈര്വിവിധൈര്ബ്രാഹ്മണാനാം ച തര്പണം । തൈസ്തൈശ്ചാഭിമതൈഃ കാമൈര്യേ ച ചേതസി തുഷ്ടിദാഃ । । ൧൪ അപരിച്ഛേദ്യമാഹാത്മ്യമാരാധയത ഭാസ്കരമ് । തന്നിഷ്ഠാസ്തദ്ഗതധിയസ്തത്കര്മാണസ്തദാശ്രയാഃ । । ൧൫ തദ്ദൃഷ്ടയസ്തന്മനസഃ സര്വസ്മിന്ത്സ൧ ഇതി സ്ഥിതാഃ । സമസ്താന്യഥ കര്മാണി തത്ര സര്വാത്മനാത്മനി । । ൧൬ സംന്യസധ്വം സ വഃ കര്ത്താ സമസ്താവരണക്ഷയമ് । ഏതത്തദക്ഷരം ബ്രഹ്മ പ്രധാനപുരുഷാവുഭൌ । । ൧൭ ൨യതോ യസ്മിന്യഥാ ചോഭൌ സര്വയ്യാപിന്യവസ്ഥിതൌ । പരഃ പരാണാം പരമഃ സൈകഃ സുമനസാം പരഃ । । ൧൮ യസ്മാദ്ഭിന്നമിദം സര്വം ൩യച്ചേദം യച്ച നേങ്ഗതി । മോക്ഷകാരണമവ്യക്തമചിന്ത്യമപരിഗ്രഹമ് । । സമാരാധ്യ ജഗന്നാഥം ക്രിയായോഗേന മുച്യതേ । । ൧൯ ഇതി തേ ബ്രഹ്മണഃ ശ്രുത്വാ രഹസ്യമൃഷിസത്തമാഃ । । 1.61.൨൦ നരാണാമുപകാരായ യോഗശാസ്ത്രാണി ചക്രിരേ । ക്രിയായോഗപരാണീഹ മുക്തികാരീണ്യനേകശഃ । । ൨൧ ആരാധ്യതേ ജഗന്നാഥസ്തദനുഷ്ഠാനതത്പരൈഃ । പരമാത്മാ സ മാര്തണ്ഡഃ സര്വേശഃ സര്വഭാവനഃ । । ൨൨ യാന്യുക്താനി പുരാ തേന ബ്രഹ്മണാ കുരുനന്ദന । താനി തേ കുരുശാര്ദൂല സര്വപാപഹരാണ്യഹമ് । । ൨൩ വക്ഷ്യാമി ശ്രൂയതാമദ്യ രഹസ്യമിദമുത്തമമ് । സംസാരാര്ണവമഗ്നാനാം വിഷയാക്രാംതചേതസാമ് । । ൨൪ ഹംസപോതം വിനാ നാന്യത്കിംചിദസ്തി പരായണമ് । ഉത്തിഷ്ഠംശ്ചിംതയ രവിം വ്രജംശ്ചിംതയ ഗോപതിമ് । । ൨൫ ഭുഞ്ജംശ്ചിംതയ മാര്തംഡം സ്വപാംശ്ചിംതയ ഭാസ്കരമ് । ഏവമേകാഗ്രചിത്തസ്ത്വം സംശ്രിതഃ സതതം രവിമ് । । ൨൬ ജന്മമൃത്യുമഹാഗ്രാഹം സംസാരാമ്ഭസ്തരിഷ്യസി । । ൨൭ ഗ്രഹേശമീശം വരദം പുരാണം ജഗദ്വിധാതാരമജം ച നിത്യമ് । സമാശ്രിതാ യേ രവിമീശിതാരം തേഷാം ഭവോ നാസ്തി വിമുക്തിഭാജാമ് । । ൨൮ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ സൂര്യയോഗമഹിമവര്ണനം നാമൈകഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
സുമന്തുർ പറഞ്ഞു: ആ ഏകാക്ഷരമായ, പരമമായ, സതും അസതും അതീതമായ, ഭേദവും അഭേദവും ഒരുമിച്ച് ഉള്ള രവിയെ ഞാൻ നമസ്കരിച്ചുകൊണ്ട്, രാജാവേ, ഞാൻ മുമ്പ് ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞതുപോലെ, മഹാത്മാക്കളായ ഋഷിമാർക്ക് പറഞ്ഞത് പറയാം; നീ കേൾക്കൂ. സവിതാവിനെ ആരാധിക്കാൻ, മഹാത്മാവായ പദ്മജന്മാവു, മഹർഷിമാർക്ക് പരമയോഗം പഠിപ്പിച്ചു. എല്ലാ വൃത്തികളും നിയന്ത്രിച്ചാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും; അപ്പോൾ ലോകപതി ബ്രഹ്മാവും മഹർഷിമാരും നമസ്കരിച്ചു. അവരോട് സ്വയംജനിച്ച ഭഗവാൻ, സകലജനങ്ങളുടെ ഹിതത്തിനായി പറഞ്ഞു: ഭഗവാൻ പഠിപ്പിച്ച ഈ യോഗം, മനസ്സിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. ലോകപതീ, ഈ യോഗം അനേകം ജന്മങ്ങൾക്കു ശേഷം മാത്രമേ നേടാൻ കഴിയൂ; വിഷയങ്ങൾ മനുഷ്യർക്കു ജയിക്കാൻ വളരെ കഠിനമാണ്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ മനസ്സിനെ എപ്പോഴും പുറത്തേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു. ചഞ്ചലമായ മനസ്സിന്റെ വൃത്തികൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്; രാഗാദികൾ പോലുള്ളവയെ നൂറു വർഷം കഴിഞ്ഞാലും ജയിക്കാൻ എളുപ്പമല്ല. ഇവയെ ജയിക്കാതെ മനസ്സിന് യോഗയോഗ്യത വരില്ല; കൃതയുഗത്തിലും മനുഷ്യർക്ക് ആയുസ്സ് കുറവാണ്, ബ്രഹ്മൻ. ത്രീതായുഗത്തിലും ദ്വാപരയുഗത്തിലും, പിന്നെ കലിയുഗത്തിൽ എങ്ങിനെയാണ്? ഭഗവൻ, നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നവർക്കായി, എളുപ്പത്തിൽ എങ്ങനെ ഭവസമുദ്രം കടക്കാമെന്ന് ദയവായി പറയണം. നമുക്ക് ഭവസമുദ്രം കടക്കാൻ എളുപ്പവഴി വേണം; ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങിയ മനുഷ്യർക്ക് വലിയ ഒരു തോണി കിട്ടിയാൽ മാത്രമേ രക്ഷയുണ്ടാകൂ. ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ചാൽ ഭവസമുദ്രം കടക്കാം. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് മഹർഷിമാർക്ക് കർമ്മയോഗം പഠിപ്പിച്ചു, മനുഷ്യരുടെ ഹിതത്തിനായി. ലോകനാഥനായ ദിവാകരനെ അശ്രാന്തമായി ആരാധിക്കണം. ബാഹ്യആശ്രയങ്ങളുമായി, ജനനമില്ലാത്ത ലോകപതിയെ, അർപ്പണങ്ങൾ, പൂജ, നമസ്കാരം, സേവനം എന്നിവയാൽ, പകലും രാത്രിയും ആരാധിക്കണം. വിവിധ വ്രതങ്ങളാലും ഉപവാസങ്ങളാലും, ബ്രാഹ്മണരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയും, മനസ്സിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന ആഗ്രഹങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയും, ഭാസ്കരനെ ആരാധിക്കണം; അവന്റെ മഹത്വം അളക്കാനാവില്ല. അവനിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവർ, അവനിൽ മനസ്സും പ്രവർത്തികളും അർപ്പിച്ചവർ, അവനെ ആശ്രയിച്ചവർ, അവനെ കാണുന്നവർ, അവനെ ചിന്തിക്കുന്നവർ, എല്ലാം അവനിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാ പ്രവർത്തികളും പരമാത്മാവിൽ അർപ്പിച്ചിരിക്കണം; അവൻ തന്നെ കർത്താവും എല്ലാ തടസ്സങ്ങൾ അകറ്റുന്നവനും ആകുന്നു. ഇതാണ് അക്ഷരമായ ബ്രഹ്മം, പ്രധാനം, പുരുഷൻ, ഇരുവരും അവനിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നു. എവിടെയും, എപ്പോഴും, എങ്ങനെയും ഇരുവരും അവനിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; അവൻ പരമൻ, ഉത്തമന്മാരിൽ ഉത്തമൻ, മനസ്സുതീർന്നവർക്കുള്ള പരമൻ. ഇതിൽ നിന്ന് വേറെയായി കാണുന്നതും, അങ്ങിനെ കാണാത്തതും എല്ലാം അവനിൽ നിന്നാണ്; മോക്ഷത്തിന് കാരണമാകുന്നത് അവ്യക്തവും അചിന്ത്യവും ലഭിക്കാനാവാത്തതുമാണ്. ജഗന്നാഥനെ കർമ്മയോഗത്തിലൂടെ ആരാധിച്ചാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും. ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ഈ രഹസ്യം കേട്ട മഹർഷിമാർ, മനുഷ്യരുടെ ഹിതത്തിനായി യോഗശാസ്ത്രങ്ങൾ രചിച്ചു. ഇവയിൽ കർമ്മയോഗം പ്രധാനമാണ്, മോക്ഷം നൽകുന്നതാണ്. ജഗന്നാഥനെ കർമ്മയോഗം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവർ ആരാധിക്കുന്നു; അവൻ പരമാത്മാവും, മർത്താണ്ഡനും, സർവ്വേശ്വരനും, സർവ്വഭാവനയും ആകുന്നു. ബ്രഹ്മാവ് മുമ്പ് പറഞ്ഞതെല്ലാം, കുരുനന്ദന, ഞാൻ പറയാം; അവയെ അനുഷ്ഠിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റാം. ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഉത്തമമായ രഹസ്യം പറയാം; സംസാരസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയ, വിഷയങ്ങളിൽ മനസ്സു പിടഞ്ഞിരിക്കുന്നവർക്കാണ് ഇത്. ഹംസതോണി ഒഴികെ മറ്റൊന്നും രക്ഷയില്ല; നില്ക്കുമ്പോഴും രവിയെ ചിന്തിക്കണം; നടക്കുമ്പോഴും ഗോരക്ഷകനെ ചിന്തിക്കണം. ഭക്ഷണം ചെയ്യുമ്പോൾ മർത്താണ്ഡനെ, ഉറങ്ങുമ്പോൾ ഭാസ്കരനെ ചിന്തിക്കണം. ഇങ്ങനെ ഏകാഗ്രമായ മനസ്സോടെ രവിയെ എല്ലായ്പ്പോഴും ആശ്രയിച്ചാൽ, ജനനം-മരണം എന്ന മഹാഗ്രാഹമായ സംസാരസമുദ്രം നീ കടക്കാൻ കഴിയും. ഗ്രഹാധിപനായ, വരദനായ, പുരാതനനായ, ലോകസൃഷ്ടാവായ, ജനനമില്ലാത്ത, നിത്യനായ രവിയെ ആശ്രയിക്കുന്നവർക്ക് പുനർജന്മമില്ല; അവർ മോക്ഷം ലഭിച്ചവരാണ്.
സൂര്യദിണ്ഡീസംവാദമ് സുമന്തുരുവാച അഥാന്യം സരഹസ്യം തു സംവാദം വച്മി തേഽഖിലമ് । സൂര്യസ്യ ദിണ്ഡിനാ സാര്ധം സര്വപാപപ്രണാശനമ് । । ൧ ബ്രഹ്മഹത്യാഭിഭൂതസ്തു പരാ ദിംഡിര്മഹാതപാഃ । ആരാധനായ ദേവസ്യ സ്തോത്രം ചക്രേ മഹാത്മനഃ । । ൨ ശ്രുത്വാ തസ്യാര്ഥതഃ സ്തോത്രം തുതോഷ ഭഗവാന്രവിഃ । ഉവാച ദേവദേവസ്തം ദിണ്ഡിനം ഗണനായകമ് । । ൩ ആദിത്യ ഉവാച ഹംത ദിണ്ഡേ പ്രസന്നോഽസ്മി ഭക്ത്യാ സ്തോത്രേണ തേഽനഘ
സുമന്തുർ പറഞ്ഞു: ഇനി ഞാൻ മറ്റൊരു രഹസ്യസംഭാഷണം മുഴുവനായും പറയുന്നു—സൂര്യനും ദിന്ഡിയും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതാണിത്. ബ്രഹ്മഹത്യയുടെ ഭാരം ഏറ്റെടുത്ത മഹാതപസ്സുകാരനായ ദിന്ഡി, മഹാദേവനെ ആരാധിക്കാൻ ഒരു സ്തോത്രം രചിച്ചു. അവൻറെ സ്തോത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം കേട്ടു, ഭഗവാൻ രവി സന്തുഷ്ടനായി, ദേവദേവൻ ദിന്ഡി എന്ന ഗണനായകനോട് പറഞ്ഞു. ആദിത്യൻ പറഞ്ഞു: "ദിന്ഡീ, ഭക്തിയാലും ഈ സ്തോത്രത്താലും ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാണ്, പാപരഹിതനായവനേ."
വരം വൃണീഷ്വ ധര്മജ്ഞ യത്തേ മനസി വര്തതേ । । ൪ ദിണ്ഡിരുവാച ഏഷ ഏവ വരഃ ശ്ലാഘ്യോ യത്പ്രാപ്തോഽസി മമാന്തികമ് । ത്വദ്ദര്ശനമപുണ്യാനാം സ്വപ്നേഷ്വപി ച ദുര്ലഭമ് । । ൫ യഥൈഷാ ബ്രഹ്മഹത്യാ മേ ആഗതാ ലോകഗര്ഹിതാ । ഭവാഞ്ജാനാതി സര്വേശോ ഹദിസ്ഥഃ സര്വദേഹിനാമ് । । ൬ ത്വത്പ്രസാദാന്മമേശാന൩ നാശമാശു പ്രയാതു വൈ । തഥാ ച ദുരിതം സര്വം യച്ചാന്യല്ലോകഗര്ഹിതമ് । । ൭ യദ്യദിച്ഛാമ്യഹം തത്തത്സര്വമസ്തു ദിവസ്പതേ । ഏതേനൈവാനുമാനേന പ്രസന്നോ ഭഗവന്നിതി । । ൮ ജ്ഞാതം മയാ ഹി മാര്തണ്ഡേ നാപ്രസന്നേ വിഭൂതയഃ । ഏവം സര്വസുഖാഹ്ലാദമധ്യസ്ഥോഽപി ഹി ഭാനുമാന് । । ൯ ത്വം മാമഗാധേ സംസാരേ മഗ്നമുദ്ധര്തുമര്ഹസി । സുഖാനി താനി ചൈവാന്തേ തേഷാം ദുഃഖം ന തത്സുഖമ് । । 1.62.൧൦ യദാ തു ദുഃഖമാഗാമി കിം൪ വാ കസ്യൈവ ഭക്ഷണാത് । തത്പ്രസാദം കുരു വിഭോ ജഗതാം ത്വം ജഗത്പതേ । । ൧൧ ജ്ഞാനദാനേന യേനൈവമുത്തരേയം ഭവാര്ണവമ് । ഇത്യുക്തസ്തേന മാര്തണ്ഡഃ കഥയാമാസ യോഗവിത് । । ൧൨ യോഗം നിര്ബീജമത്യന്തം ദുഃഖസംയോഗഭേഷജമ് । ശ്രുത്വാ യോഗം തു തം ദിണ്ഡിര്നിര്ബീജം നിഷ്കലം ബഭൌ । । ൧൩ പ്രണിപത്യ മഹാതേജാ ഇദം വചനമബ്രവീത് । ദേവദേവ ത്വയാ യോഗോ യഃ പ്രോക്തോ ധ്വാന്തനാശന । । നൈഷ പ്രാപ്യോ മയാ നാന്യൈര്മാനവൈരജിതേന്ദ്രിയൈഃ । । ൧൪ വിഷയാ ദുര്ജയാഃ പുംഭിരിന്ദ്രിയാകര്ഷിണഃ സദാ । ഇന്ദ്രിയാണാം ജയോ യുക്തഃ കഃ ശക്താനാം കരിഷ്യതി । । ൧൫ അഹംമമേതിവിഖ്യാതിര്ദുര്ജയം ചഞ്ചലം മനഃ । രാഗാദയസ്തഥാ ത്യക്തും ശക്യാ ജന്മാന്തരൈര്യദി
വരമൊന്നും ചോദിക്കൂ, ധർമ്മം അറിയുന്നവനേ, നിന്റെ മനസ്സിൽ എന്താണോ ആഗ്രഹം അതെല്ലാം ചോദിക്കൂ. ദിന്ഡി പറഞ്ഞു: "നീ എന്റെ മുന്നിൽ വന്നതാണു ഏറ്റവും വലിയ വരം; പാപികളായവർക്ക് സ്വപ്നത്തിലും നിന്നെ കാണാൻ ദുർലഭമാണ്. എനിക്ക് വന്ന ഈ ലോകം നിന്ദിക്കുന്ന ബ്രഹ്മഹത്യപാപം നീയാണല്ലോ അറിയുന്നത്, സർവ്വേശ്വരനേ, സർവ്വദേഹികളിൽ സൂര്യനിൽ വസിക്കുന്നവനേ. നിന്റെ കൃപയാൽ, ഈ പാപം ഉടൻ തന്നെ അകറ്റപ്പെടട്ടെ; ലോകം നിന്ദിക്കുന്ന മറ്റെല്ലാ ദോഷങ്ങളും അകറ്റപ്പെടണം. ഞാൻ എന്ത് ആഗ്രഹിച്ചാലും, ദിവാകരനേ, അതെല്ലാം സഫലമാകട്ടെ; ഇതുപോലെയുള്ള ഉറപ്പാണ് ഭഗവാൻ സന്തുഷ്ടനാണെന്നു ഞാൻ അറിയാൻ കാരണം. മാർത്ഥാണ്ഡനേ, നീ സന്തുഷ്ടനല്ലെങ്കിൽ ഐശ്വര്യങ്ങൾ ഒന്നും ലഭിക്കില്ലെന്നു ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി; എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളിലും ഇടയിൽ ഇരുന്നാലും ഭാനുമാൻ അതിൽ ലയിക്കാതെ തന്നെ നില്ക്കുന്നു. അഗാധമായ സംസാരത്തിൽ മുങ്ങിയ എന്നെ നീ രക്ഷിക്കണം; ആ സുഖങ്ങൾക്കൊന്നും അവസാനം ദു:ഖം മാത്രമാണ്. ദു:ഖം വന്നപ്പോൾ അതിന് കാരണമെന്ത്, ആരുടെ അനുഭവം കൊണ്ടാണ് അതു വരുന്നത്? ലോകപതിയായ ഭഗവാനേ, കൃപചെയ്യണം. ജ്ഞാനദാനത്താലാണ് ഭവാർണവം കടക്കാൻ കഴിയുക. അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, മാർത്ഥാണ്ഡൻ യോഗവിദ്യയുള്ളവൻ, അത്യന്തം രഹസ്യമായ, ദു:ഖസംയോഗത്തിന് ഔഷധമായ, നിർബീജയോഗം പഠിപ്പിച്ചു. ആ നിർബീജ, നിർഗുണ യോഗം കേട്ട ദിന്ഡി പ്രകാശവാനായി. മഹാതേജസ്സോടെ നമസ്കരിച്ച് പറഞ്ഞു: ദേവദേവനേ, നീ പഠിപ്പിച്ച ഈ അന്ധകാരനാശക യോഗം എനിക്കോ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിക്കാത്ത മറ്റുള്ള മനുഷ്യർക്കോ നേടാൻ കഴിയില്ല. വിഷയങ്ങൾ മനുഷ്യർക്കു ജയിക്കാൻ വളരെ കഠിനമാണ്; ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എപ്പോഴും മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുന്നു. ശക്തന്മാരിൽ ആരാണ് ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിക്കാൻ കഴിയുക? 'ഞാൻ', 'എന്റെ' എന്ന ഭാവം ജയിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്; മനസ്സും ചഞ്ചലമാണ്. രാഗാദികൾ പോലുള്ളവയെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ, അത് സാധിച്ചാലും, അനേകം ജന്മങ്ങൾ വേണം."
എന്റെ മേൽ മനസ്സും ഭക്തിയും വെച്ചുകൊൾക, എനിക്ക് യജ്ഞം നടത്തുക, എനിക്ക് നമസ്കരിക്കുക. എന്നെ പരമലക്ഷ്യമായി കരുതിയാൽ, നീ നിർബന്ധമായും എന്നിലേക്കെത്തും. എന്റെ മേൽ മനസ്സുള്ളവരും, എന്റെ ഭക്തരായവരും, എന്നെ ആരാധിക്കുന്നവരും, എന്നിൽ മുഴുവനായി ലയിക്കുന്നവരും എന്നിൽ ലയിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും എന്നെ, ഈശ്വരനെ, കാണുന്നവൻ—
൨൧ ജങ്ഗമാജങ്ഗമേ ജ്ഞാതേ മയ്യാസക്തേ സമന്തതഃ । രാഗലോഭാദിനാശേന ഭവിത്രീ കൃതകൃത്യതാ । । ൨൨ ഭക്ത്യാതിപ്രണയസ്യാപി ചഞ്ചലത്വാന്മനോ യദി । മയ്യാവേശം ദധദ് ഭൂയഃ കുരു മദ്രൂപിണീം തനുമ് । । ൨൩ സുവര്ണരജതാദ്യൈസ്ത്വം ശൈലമൃദ്ദാരുലേഖനമ് । പൂജോപഹാരൈര്വിവിധൈഃ സമ്പൂജയ ത്രിലോചനമ് । । ൨൪ തസ്യാശ്രിതം സമാവിശ്യ സര്വഭാവേന സര്വദാ । പൂജിതാ സൈവ തേ ഭക്ത്യാ ധ്യാതാ ചൈവോപകാരിണീ । । ൨൫ ഗച്ഛംസ്തിഷ്ഠന്സ്വപന്ഭുഞ്ജസ്താമേവാഗ്രേ ച പൃഷ്ഠതഃ । ഉപര്യധസ്തഥാ പാര്ശ്വേ ചിന്തയംസ്തന്മയശ്ച വൈ । । ൨൬ സ്നാനൈസ്തീര്ഥോദകൈര്ഹദ്യൈഃ ൧പുഷ്പൈര്ഗന്ധാനുലേപനൈഃ । വാസോഭിര്ഭൂഷണൈര്ഭക്ഷ്യൈര്ഗീതവാദ്യൈര്മനോരമൈഃ । । ൨൭ യച്ച യച്ച തവേഷ്ടം വൈ കിഞ്ചിദ്ഭോജ്യാദികം തവ । ഭക്തിനമ്രോ ഗണശ്രേഷ്ഠ പ്രീണയസ്വ കൃതിം൨ മമ । । ൨൮ രാഗേണാകൃഷ്യതേ താത ഗന്ധര്വാഭിമുഖം യദി । മയി ബുദ്ധിം സമാവേശ്യ ഗായേഥാ യാഃ കഥാ മമ । । ൨൯ കഥയാ രമതേ ചേതോ യദി തദ്ഭവതോ മമ । ശ്രോതവ്യാഃ പ്രീതിയോഗേന മത്സ്വരൂപോദയാഃ കഥാഃ । । 1.62.൩൦ ഏവം സമര്പിതമനാശ്ചേതസോ യേഽഥ ആശ്രയാഃ । ഹേയാസ്താന്നിഖിലാന്ദിണ്ഡേ പരിത്യജ്യ സുഖീ ഭവ । । ൩൧ അക്ഷീണരാഗദ്വേഷോഽപി മത്പ്രിയഃ പരമഃ പരമ് । പദമാപ്നോഷി മാ ഭൈഷീര്മയ്യര്പിതമനാ ഭവ । । ൩൨ മയി സംന്യസ്യ സര്വം ത്വമാത്മാനം യത്നവാന്ഭവ । മദര്ഥം കുരു കര്മാണി മാ ച ധര്മവ്യതിക്രമമ് । । ൩൩ ഏവം വ്യപോഹ്യ ഹത്യാസ്ത്വം ബ്രഹ്മണ മോക്ഷ്യസേ ഭവാത് । ഏതേനൈവോപദേശേന വ്യാഖ്യാതമഖിലം തവ । । ൩൪ ക്രിയായോഗം സമാസ്ഥായ മദര്പിതമനാ ഭവ । । ൩൫ ദിണ്ഡിരുവാച മദ്ധിതായ ജഗന്നാഥ ക്രിയായോഗാമൃതം മമ । വിസ്തരേണ സമാഖ്യാഹി പ്രസന്നസ്ത്വം ഹി ദുഃഖഹാ । । ൩൬ ത്വാമൃതേ ന ഹി തദ്വക്തും സമര്ഥോഽന്യോ൧ ജഗദ്ഗുരോ । ഗുഹ്യമേതത്പവിത്രം ച തദാചക്ഷ്വ പ്രസീദ മേ । । ൩൭ ആദിത്യ ഉവാച ആഖ്യാസ്യതേ തദഖിലം നിര്വികല്പം ഗണാധിപ । ഇത്യുക്ത്വാന്തര്ദധേ ദേവഃ സര്വലോകപ്രദീപകഃ । । ൩൮ സ ച ദിണ്ഡിര്മഹാതേജാ ജഗാമാശു നഭോഗതിമ് । । ൩൯ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി ദിണ്ഡ്യാദിത്യസംവാദവര്ണനം നാമ ദ്വിഷഷ്ടിതമോഽധ്യായ
ചലിക്കുന്നതും അചലവുമായ സകല ജീവികളെയും അറിയുകയും, എന്നിൽ പൂർണ്ണമായും ആസ്വാദനത്തോടെ മനസ്സു വെക്കുകയും, രാഗം, ലാഭം തുടങ്ങിയവ നശിച്ചാൽ, ജീവിതം സഫലമാകും. ഭക്തിയിൽ അതിയായ സ്നേഹമുണ്ടായാലും മനസ്സു ചഞ്ചലമാകുന്നുവെങ്കിൽ, വീണ്ടും എന്നിൽ മനസ്സു ആകൃഷ്ടമാക്കി, എന്റെ രൂപത്തിൽ ഒരു പ്രതിമ സൃഷ്ടിക്കൂ. പൊന്നും വെള്ളിയും മറ്റും ഉപയോഗിച്ച്, പാറ, മണ്ണ്, മരം മുതലായവയിൽ പ്രതിമ രൂപപ്പെടുത്തി, വിവിധ പൂജാസാമഗ്രികളാൽ, ത്രിലോചനനെ ആരാധിക്കൂ. അവളെ ആശ്രയിച്ച്, എല്ലാ മനസ്സോടും എല്ലായ്പ്പോഴും, അവളെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കുകയും ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുക. നടക്കുമ്പോഴും ഇരിക്കുമ്പോഴും ഉറങ്ങുമ്പോഴും ഭക്ഷിക്കുമ്പോഴും, മുന്നിലും പിന്നിലും, മുകളിൽ താഴെ, പക്കൽ എവിടെയും അവളെ ചിന്തിച്ച്, അവളിൽ ലയിച്ചിരിക്കുക. സ്നാനം, തീർത്ഥജലം, മനോഹരമായ പൂക്കൾ, സുഗന്ധങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ, ഭക്ഷ്യങ്ങൾ, ഗാനം, വാദ്യം എന്നിവകൊണ്ട് അവളെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കുക. നിനക്ക് ഇഷ്ടമായ ഭക്ഷ്യപദാർത്ഥങ്ങളോ മറ്റോ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഭക്തിയോടെ, ഗണശ്രേഷ്ഠാ, അവയെല്ലാം എന്റെ പ്രതിമയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ച് സന്തോഷിപ്പിക്കൂ. രാഗം കൊണ്ടു ആകർഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ഗാന്ധർവരോടു ചേർന്ന് പോകേണ്ടിവന്നാൽ, മനസ്സു എന്നിലേക്കു ആകൃഷ്ടമാക്കി, എന്റെ കഥകൾ പാടുക. കഥകളിൽ മനസ്സു ആസ്വദിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവ എന്റെ കഥകളായിരിക്കണം. പ്രീതിയോടെ എന്റെ സ്വരൂപം ഉദയിപ്പിക്കുന്ന കഥകൾ കേൾക്കണം. ഇങ്ങനെ മനസ്സും ചിന്തയും സമർപ്പിച്ചവരും, ആശ്രയിച്ചവരും, എല്ലാ ഉപദ്രവങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കണം. രാഗദ്വേഷങ്ങൾ അക്ഷീണം ആയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനായാൽ, പരമപദം നേടും; ഭയപ്പെടേണ്ട, മനസ്സു എന്നിലേക്കു സമർപ്പിക്കൂ. എല്ലാം എന്നിൽ സമർപ്പിച്ച്, ആത്മാവിനെ ഉത്സാഹത്തോടെ നിലനിർത്തൂ; എന്റെ പേരിൽ കര്മ്മങ്ങൾ ചെയ്യൂ; ധർമ്മം ലംഘിക്കരുത്. ഇങ്ങനെ പാപങ്ങൾ അകറ്റി, ബ്രഹ്മത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം നേടും. ഇതു കൊണ്ടു തന്നെ ഞാൻ മുഴുവൻ ഉപദേശവും പറഞ്ഞു. കര്മ്മയോഗം സ്വീകരിച്ച്, മനസ്സു എന്നിൽ സമർപ്പിക്കൂ. ദിണ്ഡി പറഞ്ഞു: ലോകനാഥാ, എന്റെ ഭാവത്തിനായി, കര്മ്മയോഗം എന്ന അമൃതം വിശദമായി പറഞ്ഞുതരൂ; നീ സന്തോഷത്തോടെ ദുഃഖം അകറ്റുന്നവനല്ലേ. നിന്നെ കൂടാതെ ഇതു പറയാൻ മറ്റാരും കഴിയില്ല, ജഗദ്ഗുരുവേ; ഈ രഹസ്യവും pavitravum എന്നോട് ദയവായി പറയൂ. ആദിത്യൻ പറഞ്ഞു: ഗണാധിപാ, ഞാൻ എല്ലാം സംശയമില്ലാതെ വിശദമായി പറയും. ഇതു പറഞ്ഞ്, ലോകങ്ങളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന ദേവൻ അപ്രത്യക്ഷനായി. മഹാതേജസ്സുള്ള ദിണ്ഡി വേഗത്തിൽ ആകാശത്തിലേക്ക് പോയി.
ആദിത്യമഹിമാവര്ണനമ് സുമന്തുരുവാച പ്രണമ്യ ശിരസാ ദേവം സുരജ്യേഷ്ഠം ചതുര്മുഖമ് । ഉവാച സ മഹാതേജാ ദിണ്ഡിര്ലോകേശമാദരാത് । । ൧ ദേവദേവേന ഭവതാദിഷ്ടോഽസ്മി ച മഹാത്മനാ । ക്രിയായോഗാമൃതം൨ സര്വമാഖ്യാസ്യതി ഭവാന്കില । । ൨ സ ത്വാം പൃച്ഛാമ്യഹം ബ്രഹ്മന്ക്രിയായോഗം നിരന്തരമ് । സന്തോഷയിതുമീശേഹം യഥാവദ്വക്തുമര്ഹസി । । ൩ ബ്രഹ്മോവാച ഏഹ്യേഹി മത്സകാശം ച മത്സമീപേ ഗണാധിപ । ബ്രഹ്മഹത്യാ പ്രണഷ്ടാ തേ ദര്ശനാദേവ തസ്യ തു । । ൪ അനുഗ്രാഹ്യോഽസി ഭൂതേശ ഭാസ്കരസ്യാമിതൌജസഃ । ആരാധനായ ഭൂതേശ യദീശേ പ്രവണം മനഃ । । ൫ യദി ദേവപതിം ഭാനുമാരാധയിതുമിച്ഛസി । ഭഗവന്തമനാദ്യന്തം ഭവ ദീക്ഷാഗുണാന്വിതഃ । । ൬ ന ഹ്യദീക്ഷാന്വിതൈര്ഭാനുര്ജ്ഞാതു സ്തോതും ച തത്ത്വതഃ । ദ്രഷ്ടും വാ ശക്യതേ മൂഢൈഃ പ്രവേഷ്ടും കുത ഏവ ഹി । । ൭ ജന്മഭിര്ബഹുഭിഃ പൂതാ നരാസ്തദ്ഗതചേതസഃ । ഭവന്തി ഭഗവന്സൌരാസ്തദാ ദീക്ഷാഗുണാന്വിതാഃ । । ൮ അനേകജന്മസംസാരചിതേ പാപസമുച്ചയേ । നാക്ഷീണേ ജായതേ പുംസാം മാര്തണ്ഡാഭിമുഖീ മതിഃ । । ൯ പ്രദ്വേഷം യാതി മാര്തണ്ഡേ ദ്വിജാന്വേദാംശ്ച നിന്ദതി । യോ നരസ്തം വിജാനീയാത്പാപബീജസമുദ്ഭവമ്
സുമന്തുർ പറഞ്ഞു: നാലുമുഖനായ ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ദൈവത്തെ ഞാൻ തലകുനിച്ച് വിനയത്തോടെ നമസ്കരിച്ചു. അങ്ങനെ മഹാതേജസ്സുള്ള ദിണ്ഡിർ ഭക്തിയോടെ ലോകനാഥനായ ദൈവത്തോടു പറഞ്ഞു: ദേവദേവൻ ഭഗവാൻ എന്നോട് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു, മഹാത്മാവായ ഭഗവാൻ നിന്നെക്കൊണ്ട് എല്ലാ ക്രിയായോഗവും, അതായത് അനന്തമായ ആമൃതം എന്നപോലെ, വിശദമായി പഠിപ്പിക്കുമെന്നാണ്. അതിനാൽ, ബ്രഹ്മാവേ, ഞാൻ നിന്നോട് ഈ ക്രിയായോഗം ചോദിക്കുന്നു. ഞാൻ സന്തോഷം നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ ദയവായി യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെ പറയേണ്ടതോ അങ്ങനെ പറഞ്ഞുതരിക. ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: ഗണാധിപാ, എന്റെ അടുത്ത് വാ. എന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ വന്നാൽ, നിന്റെ മേൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ബ്രഹ്മഹത്യാ ദോഷം ദർശനത്താൽ തന്നെ നശിക്കും. ഭൗതികലോകത്തിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും അനുഗ്രഹിക്കാൻ അർഹനായവൻ നീയാണു, ഭാസ്കരന്റെ അതിയായ തേജസ്സിനാൽ. ഭൗതികലോകത്തിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും അനുഗ്രഹിക്കാൻ മനസ്സിൽ ഭക്തി ഉണ്ടെങ്കിൽ ഭൗതികലോകത്തിലെ ഭൗതികനാഥനെ ആരാധിക്കാം. ഭാനുവിനെ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ആദിയുമില്ല അന്തവും ഇല്ലാത്ത ഭഗവാനെ ദീക്ഷയോടെ ആരാധിക്കണം. ദീക്ഷയില്ലാത്തവർക്കു ഭാനുവിനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയാനും സ്തുതിക്കാനും കഴിയില്ല; അജ്ഞാനികൾക്ക് കാണാനും പ്രവേശിക്കാനും കഴിയില്ല. അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ മനസ്സിൽ ഭക്തി പുലർത്തുന്നവർ, ദീക്ഷയോടെ ഭഗവാൻ സൗരനെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ ശുദ്ധരാവുന്നു. അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ നശിക്കാതെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, മനുഷ്യരുടെ മനസ്സിൽ സൂര്യഭഗവാനോടുള്ള ഭക്തി ഉണരുന്നില്ല. സൂര്യഭഗവാനെ ദ്വേഷിക്കുന്നവനും, ദ്വിജന്മാരെയും വേദങ്ങളെയും നിന്ദിക്കുന്നവനും പാപത്തിന്റെ വിത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്.
1.63.൧൦ പാഖണ്ഡേഷു രതിഃ പുംസാം ഹേതുവാദാനുകൂലതാ । ജായതേ വിഷ്ണുമായാമ്ഭഃ പതിതാനാം ദുരാത്മനാമ് । । ൧൧ യദാ പാപക്ഷയഃ പുംസാം തദാ വേദദ്വിജാദിഷു । രവൌ ച ദേവദേവേശേ ശ്രദ്ധാം ഭവതി നിശ്ചലാ । । ൧൨ യദാ സ്വല്പാവശേഷസ്തു നരാണാം പാപസഞ്ചയഃ । തദാ ദീക്ഷാഗുണാന്സര്വേ ഭജന്തേ നാത്ര സംശയഃ । । ൧൩ ഭ്രമതാമത്ര സംസാരേ നരാണാം പാപദുര്ഗമേ । ഹസ്താവലമ്ബദോപ്യേകോ ഭക്തിപ്രീതോ ദിവാകരഃ । । ൧൪ സര്വഭാഗവതോ ഭൂത്വാ സര്വപാപഹരം രവിമ് । ആരാധയേഹ തം ഭക്ത്യാ പ്രീതിമേഷ്യതി ഭാസ്കരഃ । । ൧൫ ദിണ്ഡിരുവാച കിം ലക്ഷണാ നരാ ദീക്ഷാമര്ഹന്തി പദ്മസമ്ഭവ । യച്ച ദീക്ഷാന്വിതൈഃ കാര്യം തന്മേ കഥയ പദ്മജ । । ൧൬ ബ്രഹ്മോവാച കര്മണാ മനസാ വാചാ പ്രാണിനാം യോ ന ഹിംസകഃ । ഭാവഭക്തശ്ച മാര്തണ്ഡേ തസ്യ ദീക്ഷാ ഗുണാന്വിതാ । । ൧൭ ബ്രാഹ്മണാംശ്ചൈവ ദേവാംശ്ച നിത്യമേവ നമസ്യതി । ന ച ദ്രോഗ്ധാ൧ പരം വാദേ സ മാര്തണ്ഡം സമര്ചതി । । ൧൮ സര്വാന്ദേവാന് രവിം വേത്തി സര്വലോകാംശ്ച ഭാസ്കരമ് । തേഭ്യശ്ച നാന്യമാത്മാനം സ നരഃ സൌരതാം വ്രജേത് । । ൧൯ ദേവം മനുഷ്യമന്യം വാ പശുപക്ഷിപിപീലികാന് । തരുപാഷാണകാഷ്ഠാനി ഭൂമ്യംഭോ ഗഗനം ദിശഃ । । 1.63.൨൦ ആത്മാനം ചാപി ദേവേശാദ്വ്യതിരിക്തം ദിവാകരാത് । യോ ന ജാനാതി യതിഷു സ വൈ ദീക്ഷാഗുണാന്ഭജേത് । । ൨൧ ഭാവം ന കുരുതേ യസ്തു സര്വഭൂതേഷു പാപകമ് । കര്മണാ മനസാ വാചാ സ തു ദീക്ഷാം സമര്ഹതി । । ൨൨ സുതപ്തേനേഹ തപസാ യഥൈര്വാ ബഹുദക്ഷിണൈഃ । താം ഗതിം ന നരാ യാന്തി യാം ഗതാഃ സൂര്യമാശ്രിതാഃ । ൨൩ യേന സര്വാത്മനാ ഭാനൌ ഭക്ത്യാ ഭാവോ നിവേശിതഃ । ഗണേശ്വര കൃതാര്ഥത്വാച്ഛ്ലാഘ്യഃ സൌരഃ സ മാനവഃ । । ൨൪ അപി ന: സ കുലേ ധന്യോ ജായതേ കുലപാവനഃ । ഭഗവാന്ഭക്തിഭാവേന യേന ഭാനുരുപാസിതഃ । । ൨൫ യഃ കാരയതി - ദേവാര്ചാം ഹൃദയാലമ്ബനം രവേഃ । സ നരോ ഭാനുസാലോക്യമാപ്നോതി ധുതകല്മഷഃ । । ൨൬ യസ്തു ദേവാലയം ഭാനോര്ഭക്ത്യാ കാരയതി ധ്രുവമ് । സ സപ്ത പുരുഷാഁല്ലോകം ഭാനോര്നയതി മാനവഃ । । ൨൭ യാവന്ത്യാബ്ദാനി ദേവാര്ചാ രവേസ്തിഷ്ഠതി മന്ദിരേ । താവദ്വര്ഷസഹസ്രാണി സൂര്യലോകേ മഹീയതേ । । ൨൮ ദേവാര്ചാ ലക്ഷണോപേതാ തദ്ഗൃഹേ സന്തതോ വിധിഃ । നിഷ്കാമം ച മനോ യസ്യ സ യാത്യക്ഷരസാമ്യതാമ് । । ൨൯ പുഷ്പാണി ച സുഗന്ധീനി മനോജ്ഞാനി ച യഃ പുമാന് । പ്രയച്ഛതി സഹസ്രാംശോഃ സദാ പ്രയതമാനസഃ । । 1.63.൩൦ ധൂപാംശ്ച താംസ്താന്വിവിധാന്ഗന്ധാഢ്യം ചാനുലേപനമ് । നരഃ സോഽനുദിനം യജ്ഞം കരോത്യാരാധനം രവേഃ । । ൩൧ യജ്ഞേശോ ഭഗവാന്പൂഷാ സദാ ക്രതുഭിരിജ്യതേ । ബഹൂപകരണാ യജ്ഞാ നാനാസമ്ഭാരവിസ്തരാഃ । । ൩൨ ന തേ ദിണ്ഡിന്നവാപ്യന്തേ മനുഷ്യൈരല്പസഞ്ചയൈഃ । ഭക്ത്യാ തു പുരുഷൈഃ പൂജാ കൃതാ ദൂര്വാങ്കുരൈരപി । । ഭാനോര്ദദാതി ഹി ഫലം സര്വയജ്ഞൈഃ സുദുര്ലഭമ് । । ൩൩ യാനി പുഷ്പാണി ഹൃദ്യാനി ധൂപഗന്ധാനുലേപനമ് । ദയിതം ഭൂഷണം യച്ച പ്രീതയേ ചൈവ വാസസീ । । ൩൪ യാനി ചാഭ്യവഹാര്യാണി ഭക്ഷാാണി ച ഫലാനി വൈ । പ്രയച്ഛ താനി മാര്തണ്ഡേ ഭവേഥാശ്ചൈവ തന്മനാഃ । । ൩൫ ആദ്യം തം ഭുവനാധാരം യഥാശക്ത്യാ പ്രസാദയ । ആരാധ്യ യാതി തം ദേവം തസ്മിന്നേവ നരോ ലയമ് । । ൩൬ പുഷ്പൈസ്തീര്ഥോദകൈര്ഗന്ധൈര്മധുനാ സര്പിഷാ തഥാ । ക്ഷീരേണ സ്നാപയേദ്ഭാനും ഗ്രഹേശം ഗോപതിം ഖഗമ് । । ൩൭ ദധിക്ഷീരഹ്രദാന്പുണ്യാംസ്തതോ ലോകാന്മധുച്യുതഃ । പ്രയാസ്യതി ഗണശ്രേഷ്ഠ നിര്വൃത്തിം ച വിലക്ഷണാമ് । । ൩൮ സ്തോത്രൈര്ഗീതൈസ്തഥാ വാദ്യൈര്ബ്രാഹ്മണാനാം ച തര്പണൈഃ । മനസശ്ചൈവ യോഗേന ആരാധയ ദിവാകരമ് । । ൩൯ ആരാധ്യ തം ജഗന്നാഥം മയാ സര്ഗഃ പ്രവര്തിതഃ । വിഷ്ണുശ്ച പാലയേല്ലോകാംസ്തമാരാധ്യ ദിവാകരമ് । । 1.63.൪൦ രുദ്രശ്ച പ്രാപ്തവാന്ദേവീം ഭവാനീം തത്പ്രസാദതഃ । ദീപ്യന്തേ ഋഷയശ്ചാപി തമാരാധ്യ ദിവാകരമ് । । ൪൧ സ ത്വമേഭിഃ പ്രകാരൈസ്തമുപവാസൈശ്ച ഭാസ്കരമ് । തോഷയാബ്ദം ഹി തുഷ്ടോഽസൌ ഭാനുര്ദ്വംദ്വപ്രശാന്തിദഃ । । ൪൨ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ ബ്രഹ്മദിണ്ഡിസംവാദേ ആദിത്യക്രിയായോഗവര്ണനം നാമ ത്രിഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
പക്ഷപാതികളായ മനുഷ്യർക്കു പാഖണ്ഡങ്ങളിൽ ആസ്വാദനവും, വാദപ്രിയതയും വിഷ്ണുമായയുടെ മായാജലത്തിൽ വീണ ദുഷ്ടന്മാരിൽ ഉണ്ടാകുന്നു. മനുഷ്യരുടെ പാപങ്ങൾ നശിച്ചപ്പോൾ മാത്രമേ വേദങ്ങൾക്കും ദ്വിജന്മാർക്കും, ദേവദേവനായ രവിക്കും അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസം ഉണ്ടാകൂ. മനുഷ്യരുടെ പാപസഞ്ചയം കുറയുമ്പോൾ അവർക്ക് ദീക്ഷയുടെ ഗുണങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി ലഭിക്കും, ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഈ ജന്മചക്രത്തിൽ പാപം നിറഞ്ഞ വഴികളിൽ അലയുന്നവർക്കും, ഭക്തിയോടെ സൂര്യഭഗവാനെ ആശ്രയിച്ചാൽ, ഒരാൾ പോലും കൈപിടിച്ചു ഉയർത്തും. എല്ലാ ഭക്തന്മാരും ഭക്തിയോടെ സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിച്ചാൽ, ഭാസ്കരൻ സന്തോഷത്തോടെ അനുഗ്രഹിക്കും. ദിണ്ഡിരു ചോദിച്ചു: ദീക്ഷയ്ക്ക് അർഹതയുള്ളവരുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ എന്ത്? ദീക്ഷയോടെ എന്തെല്ലാം ചെയ്യണം? ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: മനസ്സിലും വാക്കിലും പ്രവർത്തിയിലും മറ്റുള്ളവരെ ഹിംസിക്കാത്തവനും, ഭക്തിഭാവത്തോടെ സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിക്കുന്നവനും ദീക്ഷയുടെ ഗുണങ്ങൾ ലഭിക്കും. ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും എപ്പോഴും നമസ്കരിക്കുന്നവനും, മറ്റുള്ളവരെ വഞ്ചിക്കാത്തവനും സൂര്യഭഗവാനെ സമർപ്പിച്ച് ആരാധിക്കുന്നു. എല്ലാ ദേവന്മാരെയും ലോകങ്ങളെയും ഭാസ്കരനിൽ കാണുന്നവനും, അവയിൽ നിന്ന് തന്നെ വേറിട്ടു കാണാത്തവനും, ആ മനുഷ്യൻ സൗരഭക്തനാവുന്നു. ദൈവത്തെയും മനുഷ്യനെയും, മൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും പുഴുക്കളെയും, മരങ്ങളും കല്ലുകളും മണ്ണും വെള്ളവും ആകാശവും ദിശകളും, സ്വയം ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ടതാണെന്ന് കരുതാത്തവനും ദീക്ഷയുടെ ഗുണങ്ങൾ നേടുന്നു. മനസ്സിലും വാക്കിലും പ്രവർത്തിയിലും മറ്റുള്ളവർക്കു ദോഷം ചെയ്യാത്തവൻ ദീക്ഷയ്ക്ക് അർഹനാണ്. ഉത്തമമായ തപസ്സും ധാരാളം ദാനവും ചെയ്താലും, സൂര്യഭഗവാനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഗതി മറ്റൊന്നിനാൽ ലഭ്യമല്ല. മുഴുവൻ മനസ്സോടെ സൂര്യഭഗവാനിൽ ഭക്തി നിക്ഷേപിച്ചവൻ സൗരഭക്തനായി പൂർണ്ണമായ തൃപ്തി നേടുന്നു. അത്തരം ഭക്തൻ തന്റെ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചാൽ ആ കുടുംബം ശുദ്ധിയും മഹത്വവും നേടുന്നു. ഹൃദയത്തിൽ ഭക്തിയോടെ സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ ഭാനുസമീപ്യത്തെ നേടുന്നു. ഭക്തിയോടെ സൂര്യ ക്ഷേത്രം പണിയുന്നവൻ ഏഴു തലമുറയെയും സൂര്യലോകത്തിലേക്ക് നയിക്കും. ദേവാരാധന ക്ഷേത്രത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന കാലം മുഴുവൻ, ആ ഭക്തൻ സൂര്യലോകത്തിൽ ആയിരം വർഷങ്ങൾ മഹത്വത്തോടെ വാസം ചെയ്യും. ദേവാരാധനയുള്ള വീട്ടിൽ നിരന്തരമായി വിധി നിലനിൽക്കും; മനസ്സിൽ ആഗ്രഹമില്ലാത്തവൻ അക്ഷരത്വം നേടും. മനോഹരവും സുഗന്ധമുള്ളതുമായ പൂക്കൾ, ധൂപം, വിവിധ സുഗന്ധങ്ങളുള്ള അണിവുകൾ, ഭാസ്കരനു ഭക്തിയോടെ സമർപ്പിച്ചാൽ, അതിനാൽ ദൈവം അതുല്യമായ സന്തോഷം പ്രാപിക്കും. പൂക്കളും പഴങ്ങളും ഭോജനങ്ങളും സൂര്യഭഗവാനെ സമർപ്പിച്ച് മനസ്സിൽ ആ ദൈവത്തെ ധ്യാനിച്ചാൽ, ആദിമമായ ആ ദൈവത്തെ യഥാശക്തി പ്രസാദിപ്പിച്ചാൽ, ആ ദൈവത്തിൽ തന്നെ ലയിക്കും. പൂക്കളാൽ, തീർത്ഥജലത്തിൽ, സുഗന്ധത്തിൽ, തേനിൽ, നെയ്യിൽ, പാൽകൊണ്ടു സൂര്യഭഗവാനെ സ്നാനമിടണം. തൈര്, പാൽ, തേൻ എന്നിവ കൊണ്ട് സ്നാനമിട്ടാൽ, ആ ഭക്തൻ പുണ്യലോകങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കും. സ്തോത്രങ്ങൾ, ഗാനം, വാദ്യങ്ങൾ, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ തൃപ്തി, മനസ്സിന്റെ യോഗം എന്നിവയാൽ സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിക്കണം. ഈ ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചാണ് ഞാൻ സൃഷ്ടി ആരംഭിച്ചത്; വിഷ്ണു ലോകങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, രുദ്രൻ ഭവാനിയെ ലഭിച്ചു—all ദൈവങ്ങൾക്കും മഹർഷികൾക്കും സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിച്ചാണ് മഹത്വം ലഭിച്ചത്. ഇങ്ങനെ ഉപവാസം മുതലായവയാൽ ഭാസ്കരനെ സന്തോഷിപ്പിച്ചാൽ, ഭാനു സന്തുഷ്ടനായി എല്ലാ ദ്വന്ദ്വങ്ങളും ശമിപ്പിക്കും.
ഫലസപ്തമീവര്ണനമ് ദിണ്ഡിരുവാച ഉപവാസൈഃ സുരശ്രേഷ്ഠ കഥം തുഷ്യതി ഭാസ്കരഃ । പരിഹാരാംസ്തഥാചക്ഷ്വ യേ ത്യാജ്യാശ്ചോപവാസിഭിഃ । । ൧ യദ്യത്കാര്യം യഥാ ചൈവ ഭാസ്കരാരാധനേ നരൈ । തത്സര്വം വിസ്തരാദ്ബ്രഹ്മന്യഥാവദ്വക്തുമര്ഹസി । । ൨ ബ്രഹ്മോവാച സ്മൃതഃ സമ്പൂജിതോ ധൂപപുഷ്പാന്നൈര്ഭാനുരാദരാത് । ഭോഗിനാമുപകാരായ കിം പുനശ്ചോപവാസിനാമ് । । ൩ ഉപാവൃത്തസ്യ പാപേഭ്യോ യസ്തു വാസോ ഗുണൈഃ സഹ । ഉപവാസഃ സ വിജ്ഞേയഃ സര്വഭോഗവിവര്ജിതഃ । । ൪ ഏകരാത്രം ദ്വിരാത്രം വാ ത്രിരാത്രം നക്തമേവ ച । ഉപവാസീ രവിം യസ്തു ഭക്ത്യാ ധ്യായതി മാനവഃ । । ൫ തന്നാമജാപീ തത്കര്മരതസ്തദ്ഗതമാനസഃ । നിഷ്കാമഃ പുരുഷോ ദിണ്ഡേ സ ബ്രഹ്മ പരമാപ്നുയാത് । । ൬ യം ച കാമമഭിധ്യായ മാസ്കരാര്പിതമാനസഃ । ഉപോഷതി തമാപ്നോതി പ്രസന്നേ ഖഗമേഽഖിലമ് । । ൭ ദിണ്ഡിരുവാച ബ്രാഹ്മണൈഃ ക്ഷത്രിയൈര്വൈശ്യൈഃ ശൂദ്രൈഃ സ്ത്രീഭിശ്ച കഞ്ജജ । സംസാരഗര്തേ പങ്കസ്ഥേ സുഗതിഃ പ്രാപ്യതേ കഥമ് । । ൮ ബ്രഹ്മോവാച അനാരാധ്യ ജഗന്നാഥം ഗോപതിം ധ്വാന്തനാശനമ് । നിര്വ്യലീകേന ചിത്തേന കഃ പ്രയാസ്യതി സദ്ഗതിമ് । । ൯ വിഷയഗ്രാഹി വൈ യസ്യ ന ചിത്തം ഭാസ്കരാര്പിതമ് । സ കഥം പാപപങ്കാക്തോ നരോ യാസ്യതി സദ്ഗതിമ് । । 1.64.൧൦ യദി സംസാരദുഃഖാര്തഃ സുഗതിം ഗന്തുമിച്ഛസി । തദാരാധയ സര്വേശം ഭാസ്കരം ജ്യോതിഷാം പതിമ് । । ൧൧ പുഷ്പൈഃ സുഗന്ധൈര്ഹദ്യൈശ്ച ധൂപൈഃ സാഗരുചന്ദനൈഃ । വാസോഭിര്ഭൂഷണൈര്ഭക്ഷ്യൈരുപവാസപരായണഃ । । ൧൨ യദി സംസാരനിര്വേദാദഭിവാച്ഛസി സദ്ഗതിമ് । തദാരാധയ മാര്തണ്ഡം ഭക്തിപ്രവണചേതസാ । । ൧൩ പുഷ്പാണി യദി തേ ന സ്നുഃ ശസ്തപാദപപല്ലവൈഃ । ദൂര്വാങ്കരൈരപി ദിണ്ഡേ തദഭാവേഽര്ചയാര്യമമ് । । ൧൪ പുഷ്പപത്രാമ്ബുഭിര്ധൂപൈര്യഥാവിഭവമാത്മനഃ । പൂജിതസ്തുഷ്ടിമതുലാം ഭക്ത്യാ യാത്യേകചേതസാ । । ൧൫ യഃ സദായതനേ ഭാനോഃ കുരുതേ മാര്ജനക്രിയാമ് । സ യാത്യുത്തമകേ സ്ഥാനേ സര്വപാപം വ്യപോഹതി । । ൧൬ യാവത്യഃ പാംസുകണികാ മാര്ജ്യന്തേ ഭാസ്കരാലയേ । ദിനാനി ദിവി താവന്തി തിഷ്ഠത്യര്കസമോ നരഃ । । ൧൭ അഹന്യഹനി യത്പാപം കുരുതേ ഗണനായക । ഗോചര്മമാത്രം സമ്മാര്ജ്യ ഹന്തി തദ്ഭാസ്കരാലയേ । । ൧൮ യശ്ചാനുലേപനം കുര്യാദ്ഭാനോരായതനേ നരഃ । സോഽപി ലോകം സമാസാദ്യ ഹംസേന സഹ മോദതേ । । ൧൯ മൃദാ ധാതുവികാരൈര്വാ വര്ണകൈര്ഗോമയേന വാ । ഉപലേപനകൃദ്യാതി മത്പുരം യാനമാസ്ഥിതഃ । । 1.64.൨൦ ഉദകാഭ്യുക്ഷണം ഭാനോര്യഃ കരോതി സദാ ഗൃഹേ । സോഽപി ഗച്ഛതി യത്രാസ്തേ ഭഗവാന്യാദസാം പതിഃ । । ൨൧ പുഷ്പപ്രകരമത്യര്ഥം സുഗന്ധം ഭാസ്കരാലയേ । അനുലിപ്തേ നരോ ദത്ത്വാ ന ദുര്ഗതിമവാപ്നുയാത് । । ൨൨ വിമാനമതിശോഭാഢ്യം സര്വര്തുസുഖഭൂഷിതമ് । സമാപ്നോതി നരോ ദത്ത്വാ ദീപകം ഭാസ്കരാലയേ । । ൨൩ യസ്തു സംവത്സരം പൂര്ണം തിലപാത്രപ്രദോ നരഃ । ധ്വജം ച ഭാസ്കരേ ദദ്യാത്സമമത്ര ഫലം ലഭേത് । । ൨൪ വിധൂതോ ഹന്തി വാതേന ദാതുരജ്ഞാനതഃ കൃതമ് । പാപം കര്തുര്ഗൃഹേ ഭാനോര്ദിവാ രാത്രൌ നരാധിപ । । ൨൫ ഗീതവാദ്യാദിഭിര്ഭാനും യ ഉപാസ്തേ തമോപഹമ് । ഗന്ധര്വൈര്നൃത്യഗീതൈഃ സ വിമാനസ്ഥോ നിഷേവ്യതേ । । ൨൬ ജാതിസ്മരത്വം മേധാം ച തഥൈവോപരമേ സ്മൃതിമ് । പ്രാപ്നോതി ഗണാശാര്ദൂല കൃത്വാ പുസ്തകവാചനമ് । । ൨൭ ഏവം ഖഗേശ്വരോ ഭക്ത്യാ യേന ഭാനുരുപാസിതഃ । സ പ്രാപ്നോതി ഗതിം ശ്ലാധ്യാം യാം യാമിച്ഛതി ചേതസാ । । ൨൮ ദേവത്വം മനുജൈഃ കൈശ്ചിദ്ഗന്ധര്വത്വം തഥാ പരൈഃ । വിദ്യാധരത്വമപരൈഃ സംരാധ്യേഹ ദിവാകരമ് । । ൨൯ ശക്രഃ ൧ ക്രതുശതേനേശമാരാധ്യ ജ്യോതിഷാം പതിമ് । ദേവേന്ദ്രത്വം ഗതസ്തസ്മാന്നാന്യഃ൨ പൂജ്യതമഃ ക്വചിത് । । 1.64.൩൦ ബ്രഹ്മചാരിഗൃഹസ്ഥാനാം വനസ്ഥാനാം ഗണാധിപ । നാന്യഃ പൂജ്യസ്തഥാ സ്ത്രീണാമൃതേ ദേവം ദിവാകരമ് । । ൩൧ മധ്യേ പരിവ്രാജകാനാം സഹസ്രാംശും മഹാത്മനാമ് । മോക്ഷദ്വാരം വിശന്തീഹ തം രവിം വിജിതാത്മനാമ് । । ൩൨ ഏവം സര്വാശ്രമാണാം ഹി സഹസ്രാംശുഃ പരായണമ് । സര്വേഷാം ചൈവ വര്ണാനാം ഗ്രഹേശോ വൈ ഗതിഃ പരാ । । ൩൩ ശൃണുഷ്വ ഗദതഃ കാമ്യാനുപവാസാംസ്തഥാപരാന് । ശൃണു ദിണ്ഡേ മഹാപുണ്യഫലകാം സപ്തമീം പരാമ് । । ൩൪ ആദിത്യാരാധനായൈനാം സര്വപാപഹരാം ശിവാമ് । യാമുപോഷ്യ നരോ ഭക്ത്യാ മുച്യതേ സര്വപാതകൈഃ । । ൩൫ തഥാ ലോകമവാപ്നോതി സൂര്യസ്യാമിതതേജസഃ । അഥ ഭാദ്രപദേ മാസി ശുക്ലപക്ഷേ സമാഗതേ । । ൩൬ സോപോഷ്യാ പ്രഥമം താത വിധാനം ശൃണു തത്ര വൈ । അയാചിതം ചതുര്ഥ്യാം തു പഞ്ചമ്യാമേകഭോജനമ് । । ൩൭ ഉപവാസപരഃ ഷഷ്ഠ്യാം ജിതക്രോധോ ജിതേന്ദ്രിയഃ । അര്ചയിത്വാ ദിനകരം ഗന്ധധൂപനിവേദനൈഃ । । ൩൮ പുരതഃ സ്ഥണ്ഡിലേ രാത്രൌ സ്വപ്യാദ്ദേവസ്യ പുത്രക । പ്രധ്യായന്മനസാ ദേവം സര്വഭൂതാര്തിനാശനമ് । । ൩൯ സര്വദോഷപ്രശമനം സര്വപാതകനാശനമ് । വിബുദ്ധസ്ത്വഥ സപ്തമ്യാം കുര്യാദ്ബ്രാഹ്മണഭോജനമ് । । 1.64.൪൦ പൂജയിത്വാ ദിനകരം പുഷ്പധൂപവിലേപനൈഃ । നൈവേദ്യം താത ദേവസ്യ ഫലാനി കഥയന്തി൪ ഹി । ।൪ ൧ ഖര്ജൂരനാലികേരാണി തഥാ ആമ്രഫലാനി തു । മാതുലിങ്ഗഫലാന്യേവ കഥിതാനി മനീഷിഭിഃ । । ൪൨ ഏതൈശ്ച ഭോജയേദ്വിപ്രാനാത്മനാ ച പ്രഭക്ഷയേത് । തഥൈഷാം ചാപ്യഭാവേന ശൃണു ചാന്യാനി സുവ്രത । ।൪ ൩ ശാലിഗോധൂമപിഷ്ടാനി കാരയേദ്ഗണനായക । ഗുഡഗര്ഭകൃതാനീഹ ഘൃതപാകേന പാവയേത് । ।൪൪ ചാതുര്യാവകമിശ്രാണി ആദിത്യായ നിവേദയേത് । അഗ്നികാര്യമഥോ കൃത്വാ ബ്രാഹ്മണാന്ഭോജയേത്തതഃ । ।൪൫ ഇത്ഥം ദ്വാദശ വൈ മാസാന്കാര്യം വ്രതമനുത്തമമ് । മാസി മാസി ഫലാഹാരഃ ഫലദായീ ഫലാര്ചനഃ । ।൪൬ വര്ഷാന്തേ ത്വഥ കുര്വീത ശക്ത്യാ ബ്രാഹ്മണഭോജനമ് । സ്നാനപ്രാശനയോശ്ചാപി വിധാനം ശൃണു സുവ്രത । । ൪൭ ഗോമൂത്രം ഗോമയം ക്ഷീരം ദധി സര്പിഃ കുശോദകമ് । തിലസര്ഷപയോഃ കല്കം ശ്വേതാ മൃച്ചാപി സുവ്രത । ।൪൮ ദൂര്വാകല്കം ഘൃതം ചാപി ഗോശൃംഗക്ഷാലിതം ജലമ് । ജാതിഗുല്മവിനിര്യാസഃ പ്രശസ്തഃ സ്നാനകര്മണി । । ൪൯ പ്രാശനേ ചാപ്യഥൈതാനി സര്വപാപഹരാണി വൈ । ആദൌ കൃത്വാ ഭാദ്രപദം യഥാ സംഖ്യം വിദുര്ബുധാഃ । । 1.64.൫൦ ഇത്ഥം വര്ഷാന്തമാസാദ്യ ഭോജയിത്വാ ദ്വിജോത്തമാന് । ദിവ്യാന്ഭോഗാന്മഹാദേവ തതസ്തേഭ്യോ നിവേദയേത് । । ൫൧ ഫലാനി താത൧ ഹൈമാനി യഥാ ശക്ത്യാ ഗണാധിപ । സവത്സാമഥ വാ ധേനും ഭൂമിം സസ്യാന്വിതാമഥ । । ൫൨ പ്രാസാദമഥ വാ ഭൌമം സര്വധാന്യസമന്വിതമ് । ദദ്യാത്ഛുക്ലാനി൨ വസ്ത്രാണി താമ്രപാത്രം ൩സവിദ്രുമമ് । । ൫൩ ശക്തിയുക്തസ്യ ചൈതാനി ദരിദ്രസ്യ തു മേ ശൃണു । ഫലാനി പിഷ്ടകാന്യേഷാം തിലചൂര്ണാന്വിതാനി തു । । ൫൪ ഭോജയിത്വാ ദ്വിജാന്ദദ്യാദ്രാജതാനി൪ ഫലാനി തു । ധാതുരക്തം വസ്ത്രയുഗമമാചാര്യായ നിവേദയേത് । । ൫൫ സഹിരണ്യം മഹാദേവ പഞ്ചരത്നസമന്വിതമ് । ഇത്ഥം സമാപ്യതേ താത പാരണം വാര്ഷികാന്തികമ് । । ൫൬ ഇത്യേഷാ വൈ പുണ്യതമാ സപ്തമീ ദുരിതാപഹാ । യാമുപോഷ്യ നരാഃ സര്വേ യാന്തി സൂര്യസലോകതാമ് । । ൫൭ ൧പൂജ്യമാനഃ സദാ ദേവൈര്ഗന്ധര്വാപ്സരസാം ഗണൈഃ । അനയാ മാനവോ നിത്യം പൂജയേദ്ഭാസ്കരം സദാ । । ൫൮ ദാരിദ്യദുഃഖദുരിതൈര്മുക്തോ യാതി ദിവാകരമ് । ബ്രാഹ്മണോ മോക്ഷമായാതി ക്ഷത്രിയശ്ചേന്ദ്രതാം വ്രജേത് । । ൫൯ വൈശ്യോ ധനദസാലോക്യം ശൂദ്രോ: വിപ്രത്വമാപ്നുയാത് । അപുത്രോ ലഭതേ പുത്രം ദുര്ഭഗാ സുഭഗാ ഭവേത് । । 1.64.൬൦ യാമുപോഷ്യ ച നാരീമാം സപ്തമീം ലോകപൂജിതാമ് । വിധവാ വാ സതീ ഭക്ത്യാ അനയാ പൂജയേദ്രവിമ് । । ൬൧ നാന്യജന്മനി വൈധവ്യം നാരീ പ്രാപ്നോതി മാനദ । ചിന്താമണിസമാ ഹ്യേഷാ വിജ്ഞേയാ ഫലസപ്തമീ । । ൬൨ പഠതാം ശൃണ്വതാം ദിണ്ഡേ സര്വകാമപ്രദാ സ്മൃതാ । । ൬൩ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി ബ്രഹ്മദിണ്ഡിസംവാദേ സപ്തമീകല്പേ ഫലസപ്തമീവര്ണനം നാമ ചതുഃഷഷ്ടിതമോഽധ്യായ
ദിണ്ഡിരു ചോദിച്ചു: ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ഭാസ്കരൻ ഉപവാസംകൊണ്ടു എങ്ങനെ സന്തോഷിക്കുന്നു? ഉപവാസികൾ ഒഴിവാക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണെന്നും വിശദമായി പറയണം. ഭാസ്കരനെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യർ എന്തെല്ലാം ചെയ്യണം, അതും വിശദമായി പറയണം. ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: ഭാസ്കരനെ സ്മരിച്ചും പൂജിച്ചും ധൂപം, പൂവ്, ഭക്ഷ്യങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ഭക്തിയോടെ സമർപ്പിച്ചാൽ, സാധാരണ ഭോക്താക്കൾക്കു പോലും ഉപകാരമാവും; ഉപവാസികൾക്ക് അതിലധികം ഫലം ലഭിക്കും. പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുകയും ഗുണങ്ങളോടെ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് യഥാർത്ഥ ഉപവാസം, എല്ലാ ഭോഗങ്ങളും വിട്ട്. ഒരുദിവസം, രണ്ടുദിവസം, മൂന്നു ദിവസം, അല്ലെങ്കിൽ രാത്രിയിൽ മാത്രം ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ച് ഭക്തിയോടെ സൂര്യഭഗവാനെ ധ്യാനിക്കുന്നവൻ, അവന്റെ നാമം ജപിക്കുകയും, അവന്റെ കർമ്മങ്ങളിൽ താല്പര്യം കാണിക്കുകയും, മനസ്സിൽ ഭാസ്കരനിൽ ലയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, ആഗ്രഹമില്ലാതെ ഭക്തിയോടെ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ പരബ്രഹ്മം പ്രാപിക്കും. ഭാസ്കരനിൽ മനസ്സു സമർപ്പിച്ച് ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, ആഗ്രഹിച്ച കാര്യങ്ങൾ എല്ലാം ലഭിക്കും. ദിണ്ഡിരു ചോദിച്ചു: ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും ക്ഷത്രിയന്മാർക്കും വൈശ്യന്മാർക്കും ശൂദ്രന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും ഈ ജന്മചക്രത്തിൽ നല്ല ഗതി എങ്ങനെ ലഭിക്കും? ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: ലോകനാഥനായ ഗോപതിയെ, അഗ്നിയെ, അനായാസമായ മനസ്സോടെ ആരാധിക്കാതെ ആരും നല്ല ഗതി നേടില്ല. വിഷയങ്ങളിൽ ആസ്വാദനം മാത്രം ഉള്ളവൻ ഭാസ്കരനിൽ മനസ്സു സമർപ്പിക്കാതെ പാപത്തിൽ മുങ്ങിയാൽ എങ്ങനെ നല്ല ഗതി നേടും? ഈ ജന്മദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, സർവ്വേശ്വരനായ ഭാസ്കരനെ, പ്രകാശത്തിന്റെ അധിപതിയെ, ആരാധിക്കണം. സുഗന്ധമുള്ള പൂക്കളാൽ, മനോഹരമായ ധൂപം, ചന്ദനം, വസ്ത്രം, അലങ്കാരം, ഭക്ഷ്യങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ചവൻ ഭക്തിയോടെ ഭാസ്കരനെ ആരാധിക്കണം. ഈ ജന്മചക്രത്തിൽ വിരക്തി അനുഭവിച്ചാൽ, ഭക്തിയോടെ സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിക്കണം. പൂക്കൾ ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, ദൂർവാ പുല്ല് കൊണ്ടും, അതും ഇല്ലെങ്കിൽ, യഥാശക്തി മറ്റേതെങ്കിലും ഉപയോഗിച്ചും ആരാധിക്കാം. പൂക്കളും ഇലകളും വെള്ളവും ധൂപവും ഉപയോഗിച്ച് ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാൽ, മനസ്സിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ ദൈവം അതുല്യമായ സന്തോഷം നൽകും. സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൽ എപ്പോഴും ശുചിത്വം പാലിക്കുന്നവൻ ഉത്തമസ്ഥാനം പ്രാപിക്കും, എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും. സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൽ എത്ര മണൽക്കണികൾ വാരിയാലോ, അത്ര ദിവസങ്ങൾ ആ മനുഷ്യൻ ആകാശത്തിൽ സൂര്യനുപോലെ വാസം ചെയ്യും. ഓരോ ദിവസവും ചെയ്യുന്ന പാപം പോലും, ഒരു പശുവിന്റെ ചർമ്മം വലിച്ചുവാരിയാൽ, സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൽ അതു നശിക്കും. സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൽ അണിവ് ചെയ്യുന്നതും, മണ്ണ്, ധാതു, വർണ്ണം, ഗോമയം എന്നിവകൊണ്ടു പൂശുന്നതും, ആ ഭക്തൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് യാത്രചെയ്യാൻ അർഹനാകും. ഭാസ്കരന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ എപ്പോഴും ജലം ചൊരിയുന്നവൻ, ദൈവം വസിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് എത്തും. സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൽ സുഗന്ധമുള്ള പൂക്കൾ അണിഞ്ഞാൽ, ആ ഭക്തൻ ദുർഗതി കാണുകയില്ല. ദീപം സമർപ്പിച്ചാൽ, അതിശോഭയുള്ള, എല്ലാ കാലാവസ്ഥയിലും സുഖമുള്ള വിമാനം ലഭിക്കും. ഒരു വർഷം മുഴുവൻ തിലപാത്രം സമർപ്പിച്ചവനും, ധ്വജം സമർപ്പിച്ചവനും സമാനമായ ഫലം ലഭിക്കും. വാതം കൊണ്ട് വീശി പോയാലും, അജ്ഞാനത്തിൽ ചെയ്താലും, സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൽ പാപം നശിക്കും. ഗാനം, വാദ്യം, നൃത്തം എന്നിവകൊണ്ടു സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിച്ചവൻ, ഗന്ധർവന്മാരുടെ കൂടെ ആനന്ദം അനുഭവിക്കും. പുസ്തകവായന നടത്തി, ജാതിസ്മരണയും ബുദ്ധിയും മെമ്മറിയും ലഭിക്കും. ഇങ്ങനെ സൂര്യഭഗവാനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചവൻ, മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിച്ച ഗതി പ്രാപിക്കും. ചിലർ ദേവത്വം, ചിലർ ഗന്ധർവത്വം, ചിലർ വിദ്യാധരത്വം, സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിച്ചാൽ നേടും. ഇന്ദ്രൻ നൂറു യാഗങ്ങൾ നടത്തി സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിച്ചാണ് ദേവേന്ദ്രത്വം നേടിയതും, അതിനാൽ മറ്റൊരുവനും അത്ര പൂജ്യനല്ല. ബ്രഹ്മചാരികളും ഗൃഹസ്ഥരും വാനപ്രസ്ഥരും സ്ത്രീകളും, സൂര്യഭഗവാനെ ഒഴികെ മറ്റൊരുവനെയും അത്ര പൂജിക്കേണ്ടതില്ല. പരിവ്രാജകരിൽ, ആത്മസംയമനം നേടിയവർക്കു മോക്ഷദ്വാരം തുറക്കുന്നത് സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിച്ചാലാണ്. എല്ലാ ആശ്രമങ്ങളിലും, എല്ലാ വർണ്ണങ്ങളിലും സൂര്യഭഗവാനാണ് പരമഗതി. ഇനി ഞാൻ പറയുന്ന ഉപവാസങ്ങൾ കേൾക്കൂ; മഹാപുണ്യഫലമുള്ള സപ്തമിയെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ. സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിക്കാൻ ഈ സപ്തമി എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റുന്ന ശുഭദായിനിയാണ്. ഭക്തിയോടെ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് മോചനം. അങ്ങനെ അതിശക്തനായ സൂര്യഭഗവാന്റെ ലോകം ലഭിക്കും. ഭാദ്രപദ മാസത്തിൽ, ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ, ആദ്യം ചതുര്ഥിയിൽ യാഞ്ചയില്ലാതെ, അഞ്ചാം ദിവസത്തിൽ ഏകഭോജനം, ആറാം ദിവസത്തിൽ ഉപവാസം, ക്രോധം ജയിച്ചും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചും, ഗന്ധം, ധൂപം, നിവേദ്യം എന്നിവകൊണ്ടു സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിക്കണം. രാത്രി ദൈവത്തിന്റെ സന്നിധിയിൽ ഉറങ്ങുകയും, മനസ്സിൽ ദൈവത്തെ ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യണം. എല്ലാ ദോഷങ്ങളും പാപങ്ങളും അകറ്റാൻ, സപ്തമിദിവസം ബ്രാഹ്മണഭോജനം നടത്തണം. പൂക്കൾ, ധൂപം, അണിവ് എന്നിവകൊണ്ടു സൂര്യഭഗവാനെ പൂജിക്കണം. ദൈവത്തിന് പഴങ്ങൾ നിവേദ്യം ചെയ്യണം; പ്രത്യേകിച്ച് ഖർജൂരം, തേങ്ങ, മാമ്പഴം, മാതളിപ്പഴം എന്നിവ. ഇവയാൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം; ഇല്ലെങ്കിൽ, അരി, ഗോതമ്പ്, പഞ്ചസാര, നെയ്യിൽ പാകം ചെയ്ത വിഭവങ്ങൾ, ചതുര്യാവകം എന്നിവ സൂര്യഭഗവാനെ സമർപ്പിക്കാം. അഗ്നികാര്യങ്ങൾ ചെയ്ത ശേഷം ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ പന്ത്രണ്ടു മാസവും ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കണം. ഓരോ മാസവും പഴം ഭക്ഷണം, പഴം സമർപ്പണം, പഴം അർച്ചന എന്നിവ ചെയ്യണം. വർഷാവസാനം ബ്രാഹ്മണഭോജനം നടത്തണം. സ്നാനത്തിനും പ്രാശനത്തിനും ഗോമൂത്രം, ഗോമയം, പാൽ, തൈര്, നെയ്യ്, കുശജലം, തിലം, കടുക്, വെള്ളമണ്ണ്, ദൂർവ, നെയ്യ്, പശുശൃംഗജലം, ജാതി, ഗുള്മം എന്നിവ ഉപയോഗിക്കാം. ഇവ പ്രാശനം ചെയ്താൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും. വർഷാവസാനത്തിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിച്ച്, സ്വാതന്ത്ര്യാനുസൃതമായി ദാനങ്ങൾ നൽകണം. കഴിവുണ്ടെങ്കിൽ, പശുവും, നിലവും, ധാന്യവും, വെള്ളിയുമൊക്കെ ദാനം ചെയ്യാം. ദാരിദ്ര്യത്തിൽ കഴിയുന്നവർക്ക് പഴം, പിണ്ഡി, തിലം എന്നിവ ദാനം ചെയ്യാം. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിച്ച്, വസ്ത്രം, രക്തം, സ്വർണം, രത്നങ്ങൾ എന്നിവ അച്ചാര്യന്മാർക്ക് സമർപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ ഈ സപ്തമി വ്രതം പൂർത്തിയാക്കണം. ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും; സൂര്യലോകം ലഭിക്കും. ദേവന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും അപ്സരസ്സുമൊക്കെ ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചവരെ എപ്പോഴും ആദരിക്കും. ദാരിദ്ര്യവും ദു:ഖവും അകറ്റി, ബ്രാഹ്മണൻ മോക്ഷം, ക്ഷത്രിയൻ ഇന്ദ്രത്വം, വൈശ്യൻ ധനലോകം, ശൂദ്രൻ ബ്രാഹ്മണത്വം, അപ്പുത്രൻ പുത്രം, ദുർഭാഗ്യവതി ഭാഗ്യശാലിനി, വിധവ സ്ത്രീ ഭക്തിയോടെ ഈ സപ്തമി വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, മറ്റൊരു ജന്മത്തിൽ വിധവത്വം വരില്ല. ഈ ഫലസപ്തമി ചിന്താമണിപോലെയാണ്; വായിച്ചാലും കേട്ടാലും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റും.
ആദിത്യമാഹാത്മ്യവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച അതഃ പരം പ്രവക്ഷ്യാമി രഹസ്യാം നാമ സപ്തമീമ് । സപ്തമീ കൃതമാത്രേയം നരാംസ്താരയതേ ഭവാത് । । ൧ സപ്താപരാന്സപ്ത പൂര്വാന്പിതൄംശ്ചാപി ന സംശയഃ । രോഗാംശ്ഛിനത്തി ദുശ്ഛേദ്യാന്ദുര്ജയാഞ്ജയതേ ഹ്യരീന് । । ൨ അര്ഥാന്പ്രാപ്നോതി ദുഷ്പ്രാപാന്യഃ കുര്യാന്നാമ സപ്തമീമ് । കന്യാര്ഥീ ലഭതേ കന്യാം ധനാര്ഥീ ലഭതേ ധനമ് । । ൩ പുത്രാര്ഥീ ലഭതേ പുത്രാന്ധര്മാര്ഥീ ധര്മമാപ്നുയാത് । സമയാന്പാലയന്സര്വാന്കുര്യാച്ചേമാം വിചക്ഷണഃ । ।൪ സമയാഞ്ഛൃണു ഭൂതേശ ശ്രേയസേ ഗദതോ മമ । ആദിത്യഭക്തഃ പുരുഷഃ സപ്തമ്യാം ഗണനായക । । ൫ മൈത്രീം സര്വത്ര വൈ കുര്യാദ്ഭാസ്കരം വാപി ചിംതയേത് । സപ്തമ്യാം ന സ്പൃശേത്തൈലം നീലം വസ്ത്രം ന ധാരയേത് । । ന ചാപ്യാമാലകൈഃ സ്നാനം ന കുര്യാത്കലഹം ക്വചിത് । । ൬ ദിണ്ഡിരുവാച കിമര്ഥം ന സ്പശേത്തൈലം സപ്തമ്യാം പദ്മസംഭവ । । ൭ കശ്ച ദോഷോ ഭവേദ്ദേവ നീലവസ്ത്രസ്യ ധാരണാത് । ബ്രഹ്മോവാച ശൃണു ദിണ്ഡേ മഹാബാഹോ നീലവസ്ത്രസ്യ ധാരണേ । । ൮ ദൂഷണം ഗണശാര്ദൂല ഗദതോ മമ കൃത്സ്നശഃ । പാലനം വിക്രയശ്ചൈവ സദ്വൃത്തിരുപജീവനമ് । । ൯ പതിതസ്തു ഭവേദ്വിപ്രസ്ത്രിഭിഃ കൃച്ഛൈര്വിശുദ്ധ്യതി । നീലീരക്തേന വസ്ത്രേണ യത്കര്മ കുരുതേ ദ്വിജഃ । । 1.65.൧൦ സ്നാനം ദാനം ജപോ ഹോമഃ സ്വാധ്യായഃ പിതൃതര്പണമ് । വൃഥാ തസ്യ മഹായജ്ഞാ നീലസൂത്രസ്യ ധാരണാത് । । ൧൧ നീലീരക്തം യദാ വസ്ത്രം വിപ്രസ്ത്വങ്ഗേഷു ധാരയേത് । അഹോരാത്രോഷിതോ ഭൂത്വാ പഞ്ചഗവ്യേന ശുദ്ധ്യതി । । ൧൨ രോമകൂപേ യദാ ഗച്ഛേദ്രക്തം നീലസ്യ൧ കസ്യചിത് । പതിതസ്തു ഭവേദ്വിപ്രസ്ത്രിഭിഃ കൃച്ഛ്രൈര്വിശുദ്ധ്യതി । । ൧൩ നീലീമധ്യം യദാ ഗച്ഛേത്പ്രമാദാദ്ബ്രാഹ്മണഃ ക്വചിത് । അഹോരാത്രോഷിതോ ഭൂത്വാ പഞ്ചഗവ്യേന ശുദ്ധ്യതി । । ൧൪ നീലീദാരു യദാ ഭിംദ്യാദ്ബ്രാഹ്മണാനാം ശരീരകേ । ശോണിതം ദൃശ്യതേ യത്ര ദ്വിജശ്ചാന്ദ്രായണം ചരേത് । । ൧൫ കുര്യാദജ്ഞാനതോ യസ്തു നീലേര്വാ ദന്തധാവനമ് । കൃത്വാ കൃച്ഛ്രദ്വയം ദിണ്ഡേ വിശുദ്ധഃ സ്യാന്ന സംശയഃ । । ൧൬ വാപയേദ്യത്ര നീലീം തു ഭവേത്തത്രാശുചിര്മഹീ । പ്രമാണദ്വാദശാബ്ദാനി തത ഊര്ധ്വം ശുചിര്ഭവേത്
ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: ഇനി ഞാൻ രഹസ്യമായ സപ്തമി വ്രതത്തെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പറയുന്നു. ഈ സപ്തമി വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ മനുഷ്യൻ ഭവസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടും. ഏഴു തലമുറകൾക്കും മുൻപുള്ളവർക്കും പിതാക്കള്ക്കും മോക്ഷം ലഭിക്കും; അസാധ്യമായ രോഗങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും; ജയിക്കാൻ കഴിയാത്ത ശത്രുക്കളെയും ജയിക്കും. ഈ സപ്തമി വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, ദുഷ്പ്രാപ്യമായ ധനം ലഭിക്കും; വിവാഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻക്ക് പെൺമക്കൾ ലഭിക്കും; ധനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻക്ക് ധനം; പുത്രാർഥിക്ക് പുത്രൻ; ധർമ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻക്ക് ധർമ്മം ലഭിക്കും. എല്ലാ നിയമങ്ങളും പാലിച്ചാൽ ഉത്തമഫലം ലഭിക്കും. ഭൗതികലോകത്തിലെ ഭൗതികനാഥാ, ഈ നിയമങ്ങൾ കേൾക്കൂ. സപ്തമി ദിനത്തിൽ ആദിത്യഭക്തനായ മനുഷ്യൻ എല്ലാവരോടും സൗഹൃദം പുലർത്തണം, അല്ലെങ്കിൽ ഭാസ്കരനെ ധ്യാനിക്കണം. സപ്തമി ദിനത്തിൽ എണ്ണ സ്പർശിക്കരുത്, നീലവസ്ത്രം ധരിക്കരുത്, ആമലകി ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനം ചെയ്യരുത്, എവിടെയും കലഹം ചെയ്യരുത്. ദിണ്ഡിരു ചോദിച്ചു: സപ്തമി ദിനത്തിൽ എണ്ണ സ്പർശിക്കരുത് എന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? നീലവസ്ത്രം ധരിച്ചാൽ എന്ത് ദോഷമുണ്ട്? ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: ദിണ്ഡേ, നീലവസ്ത്രം ധരിക്കുന്നതിന്റെ ദോഷം ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു. വിൽപ്പന, വാങ്ങൽ, നല്ല ജീവിതം എന്നിവയിൽ നീലവസ്ത്രം ധരിച്ചാൽ, ബ്രാഹ്മണൻ പാപം ചെയ്യുന്നു; മൂന്നു കഠിനപ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്താൽ മാത്രം ശുദ്ധി ലഭിക്കും. നീലമോ ചുവപ്പോ കലർന്ന വസ്ത്രം ധരിച്ച് സ്നാനം, ദാനം, ജപം, ഹോമം, സ്വാധ്യായം, പിതൃതർപ്പണം എന്നിവ ചെയ്താൽ, അതൊക്കെ വ്യർത്ഥമാകും. നീലമോ ചുവപ്പോ കലർന്ന വസ്ത്രം ധരിച്ചാൽ, ഒരു രാത്രി ഉപവസിച്ച് അഞ്ചു ഗവ്യങ്ങൾ കഴിച്ചാൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും. നീല വസ്ത്രത്തിന്റെ രക്തം ശരീരത്തിലെ രോമകൂപങ്ങളിൽ എത്തുമ്പോൾ, മൂന്നു കഠിനപ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്താൽ മാത്രം ശുദ്ധി ലഭിക്കും. നീല വസ്ത്രത്തിന്റെ നടുവിൽ ബ്രാഹ്മണൻ തെറ്റി കയറിയാൽ, ഒരു രാത്രി ഉപവസിച്ച് അഞ്ചു ഗവ്യങ്ങൾ കഴിച്ചാൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും. നീല മരത്തിന്റെ തണ്ടു ബ്രാഹ്മണന്റെ ശരീരത്തിൽ കുത്തിയാൽ രക്തം വരുമ്പോൾ, ചന്ദ്രായണ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കണം. അറിവില്ലാതെ നീല മരത്തിന്റെ ദന്തം ഉപയോഗിച്ചാൽ, രണ്ടു കഠിനപ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്താൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും. നീല മരമുണ്ടായിടത്ത് പന്ത്രണ്ടു വർഷം വരെ ഭൂമി അശുദ്ധമാണ്; അതിനുശേഷം ശുദ്ധി ലഭിക്കും.
൧൭ സപ്തമ്യാം സ്പൃശതസ്തൈലമിഷ്ടാ ഭാര്യാ വിനശ്യതി । ഇത്യേഷ നീലീതൈലസ്യ ദോഷസ്തേ കഥിതോ മയാ । । ൧൮ ന ചൈവ ഖാദേന്മാംസാനി മദ്യാനി ന പിബേദ്ബുധഃ । ന ദ്രോഹം കസ്യചിത്കുര്യാന്ന പാരുഷ്യം സമാചരേത് । । ൧൯ നാവഭാഷേത ചാണ്ഡാലം സ്ത്രിയം നൈവ രജസ്വലാമ് । ന വാപി സംസ്പൃശേദ്ധീനം മൃതകം നാവലോകയേത് । । 1.65.൨൦ നാസ്ഫോടയേന്നാതിഹസേദ്ഗായേച്ചാപി ന ഗീതകമ് । ന നൃത്യേദതിരാഗേണ ന ച വാദ്യാനി വാദയേത് । । ൨൧ ന ശയീത സ്ത്രിയാ സാര്ധം ന സേവേത ദുരോദരമ് । ന രുദ്യാദശ്രുപാതേന ന ച വാച്യം ച ശൌകികമ് । । ൨൨ ആകൃഷേന്ന ശിരോയൂകാ ന വൃഥാവാദമാചരേത് । പരസ്യാനിഷ്ടകഥനമതിശോകം ച വര്ജയേത് । । ൨൩ ന കഞ്ചിത്താഡയേജ്ജന്തും ന കുര്യാദതിഭോജനമ് । ന ചൈവ ഹി ദിവാ സ്വപ്നം ദമ്ഭം ശാഠ്യം ച വര്ജയേത് । । ൨൪ രഥ്യായാമടനം വാപി യത്നതഃ പരിവര്ജയേത് । അഥാപരോ വിധിശ്ചാത്ര ശ്രൂയതാം ത്രിപുരാന്തക । । ൨൫ ചൈത്രാത്പ്രഭൃതി കര്തവ്യാ സര്വദാ നാമ സപ്തമീ । ധാതേതി ചൈത്രമാസേ തു പൂജനീയോ ദിവാകരഃ । । ൨൬ അര്യമേതി ച വൈശാഖേ ജ്യേഷ്ഠേ മിത്രഃ പ്രകീര്തിതഃ । ആഷാഢേ വരുണോ ജ്ഞേയ ഇന്ദ്രോ നഭസി കഥ്യതേ । । ൨൭ വിവസ്വാംശ്ച നഭസ്യേഽഥ പര്ജന്യോശ്വയുജി സ്മൃതഃ । പൂഷാ കാര്ത്തികമാസേ തു മാര്ഗശീര്ഷേഷുരുച്യതേ । । ൨൮ ഭഗഃ പൌഷേ ഭവേത്പൂജ്യസ്ത്വഷ്ടാ മാഘേ തു ശസ്യതേ । വിഷ്ണുശ്ച ഫാല്ഗുനേ മാസി പൂജ്യോ വന്ദ്യശ്ച ഭാസ്കരഃ । । ൨൯ സപ്തമ്യാം ചൈവ സപ്തമ്യാം ഭോജയേദ്ഭോജകാന്ബുധഃ
ഏഴാം തീയതി എണ്ണത്തോട് സ്പർശിച്ചാൽ പ്രിയഭാര്യയെ നഷ്ടപ്പെടും. ഇതാണ് നീല എണ്ണയുടെ ദോഷം ഞാൻ പറഞ്ഞത്. ബുദ്ധിമാൻ മാംസം കഴിക്കരുത്, മദ്യം കുടിക്കരുത്, ആരെയും ദ്രോഹിക്കരുത്, പരുഷമായ വാക്കുകൾ പറയരുത്. ചാണ്ഡാളനോടോ, രജസ്സുള്ള സ്ത്രീയോടോ സംസാരിക്കരുത്, ദരിദ്രനെയും മരിച്ചവനെയും സ്പർശിക്കരുത്, നോക്കിക്കൂടാ. കൈയടിക്കരുത്, അതിയായി ചിരിക്കരുത്, പാട്ടുപാടരുത്, അതിയായ ആസക്തിയോടെ നൃത്തം ചെയ്യരുത്, വാദ്യങ്ങൾ വായിക്കരുത്. സ്ത്രീയോടൊപ്പം കിടക്കരുത്, ദൂരസ്ഥമായവരെ സേവിക്കരുത്, കരയുമ്പോൾ കണ്ണുനീർ വീഴരുത്, ശൗചം സംബന്ധിച്ച കാര്യങ്ങൾ പറയരുത്. തലയിൽ ഉണ്ണികളെ എടുക്കരുത്, വെറുതെ സംസാരിക്കരുത്, മറ്റുള്ളവരുടെ ദോഷം പറയരുത്, അതിയായ ദുഃഖം ഒഴിവാക്കണം. ആരെയും അടിക്കരുത്, അതിയായി ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്, പകൽ ഉറക്കം, കപടത്വം, ചതിയ്ക്കും വിട്ടു നിൽക്കണം. വഴിയിൽ അനാവശ്യമായി നടക്കരുത്. ഇനി മറ്റൊരു നിയമം കേൾക്കൂ, ത്രിപുരാന്തക. ചൈത്രം മുതൽ ഏഴാം തീയതി എല്ലായ്പ്പോഴും ആചരിക്കണം. ചൈത്ര മാസത്തിൽ സൂര്യനെ പൂജിക്കണം. വൈശാഖത്തിൽ അര്യാമൻ, ജ്യേഷ്ഠത്തിൽ മിത്രൻ, ആഷാഢത്തിൽ വരുണൻ, നഭസിയിൽ ഇന്ദ്രൻ, വീണ്ടും നഭസിയിൽ വിവസ്വാൻ, അശ്വയുജത്തിൽ പർജന്യൻ, കാർത്തികത്തിൽ പൂഷൻ, മാർഗശീർഷത്തിൽ അശ്വിൻ, പൗഷത്തിൽ ഭഗൻ, മാഘത്തിൽ ത്വഷ്ടാവ്, ഫാൽഗുനത്തിൽ വിഷ്ണു, ഈ മാസങ്ങളിൽ സൂര്യനെ പൂജിക്കണം. ഏഴാം തീയതിയിൽ ഭോജകന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം.
സഘൃതം ഭോജനം ദേയം ഭോജയിത്വാ വിധാനതഃ । । 1.65.൩൦ ഭോജകായൈവ വിപ്രായ ദക്ഷിണാം സ്വര്ണമാഷകമ് । സഘൃതം ഭോജനം ദേയം രക്തവസ്ത്രാണി ചൈവ ഹി । । ൩൧ അഭാവേ ഭോജകാനാം തു ദക്ഷിണീയാ ദ്വിജോത്തമാഃ । തഥൈവ ഭോജനീയാശ്ച ശ്രദ്ധയാ പരയാ വിഭോ । । ൩൨ വിശേഷതോ വാചകശ്ച ബാഹ്മണഃ കല്പവിത്സദാ । ഇത്യേഷാ കഥിതാ തുഭ്യം സപ്തമീ ഗണനായക । । ൩൩ ശ്രുതാ സതീ പാപഹരാ സൂര്യലോകപ്രദായിനീ । । ൩൪ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി ബ്രഹ്മദിണ്ഡിസംവാദേ സപ്തമീകല്പേ ആദിത്യമഹാത്മ്യവര്ണനേ സപ്തമീവര്ണനം നാമ പഞ്ചഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
നെയ്യ് ചേർത്ത ഭക്ഷണം ഒരുക്കി, വിധിപ്രകാരം ഭോജകനെ ഭക്ഷിപ്പിച്ചശേഷം, ബ്രാഹ്മണന് സ്വർണ്ണം ദക്ഷിണയായി നൽകണം. നെയ്യ് ചേർത്ത ഭക്ഷണവും ചുവപ്പു വസ്ത്രങ്ങളും നൽകണം. ഭോജകർ ഇല്ലെങ്കിൽ, ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ദക്ഷിണയോടെ ആദരിക്കണം, വിശേഷാൽ വിശ്വാസത്തോടെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം. പ്രത്യേകമായി വേദം വായിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ എപ്പോഴും ആദരിക്കപ്പെടണം. ഇതാണ് സaptമി വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം, പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന, സൂര്യലോകം നൽകുന്ന ഈ വ്രതം കേട്ടാൽ മതി.
അവൻ സൂര്യനെ ആരാധിച്ചു, പിന്നെ സൂര്യന്റെ അനുചരനായി. ശതാനീകൻ ചോദിച്ചു: ഭഗവാനായ ഭാസ്കരന്റെ മഹത്വം വീണ്ടും എനിക്ക് പറയൂ. ഈ കഥ ഞാൻ കേൾക്കുമ്പോൾ അമൃതം കുടിച്ചാലും തൃപ്തിയില്ലാത്തതുപോലെ എനിക്ക് തൃപ്തിയില്ല, ധാർമ്മികനായവനേ.
൭൨ സോഽഹമിച്ഛാമി തം ദേവം സപ്തലോകപരായണമ് । കാലായനമശേഷസ്യ൧ ജഗതോ ഹദ്യവസ്ഥിതമ് । । ൭൩ ആരാധയിതും ഗോപാലം ഗ്രഹേശമമിതൌജസമ് । ശങ്കരം ജഗതോ ദീപം സ്മൃതമാത്രാഘനാശനമ് । । ൭൪ തമനാദ്യം സുരശ്രേഷ്ഠം പ്രസാദയിതുമിച്ഛതഃ । ഉപദേശപ്രദാനേന പ്രസാദം കര്തുമര്ഹസി । । ൭൫ തസ്യൈതദ്വചനം ശ്രുത്യാ ഭക്തിമുദ്വഹതോ രവൌ । ജഗാമ പരിതോഷം സ പദ്മയോനിര്മഹാതപാഃ । ।൭ ൬ ബ്രഹ്മോവാച യത്പൃച്ഛസി ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ സൂര്യസ്യാരാധനം പ്രതി । വ്രതോപവാസജപ്യാദി തദിഹൈകമനാഃ ശൃണു । । ൭൭ അനാദി യത്പരം ബ്രഹ്മ സര്വഹേയവിവര്ജിതമ് । വ്യാപ്യ യത്സര്വഭൂതേഷു സ്ഥിതം സദസതഃ പരമ് । । ൭൮ പ്രധാനപുംസോരനയോര്യതഃ ക്ഷോഭഃ പ്രവര്തതേ । നിത്യയോര്വ്യാപിനോശ്ചൈവ ജഗദാദൌ മഹാത്മനോഃ । ।൭൯ തത്ക്ഷോഭകത്വാദ് ബ്രഹ്മാംഡം സൃഷ്ടേര്ഹേതുര്നിരഞ്ജനഃ । അഹേതുരപി സര്വാത്മാ ജായതേ പരമേശ്വരഃ । । 1.66.൮൦ പ്രധാനപുരുഷത്വം ച തഥൈവേശ്വരലീലയാ । സമുപൈതി തതശ്ചൈവം ബ്രഹ്മത്വം ഛന്ദതഃ പ്രഭുഃ । । ൮൧ തതഃ സ്ഥിതൌ പാലയിതാ വിഷ്ണുത്വം ജഗതഃ ക്ഷയേ । രുദ്രത്വം ച ജഗന്നാഥഃ സ്വേച്ഛയാ കുരുതേ രവിഃ । । ൮൨ തമേകമക്ഷരം ധാമ സര്വദേവനമസ്കൃതമ് । ഭേദാഭേദസ്വരൂപം തം പ്രണിപത്യ ദിവാകരമ് । । ൩വര്ണയിഷ്യേഽഖിലം വിപ്ര തസ്യൈവാരാധനം രവേഃ । । ൮൩ ഗുഹ്യം ചാപി തഥാ തസ്യ ഭാസ്കരസ്യ ശൃണുഷ്വ വൈ । തുഷ്ടേന ഹി പുരാ മഹ്യം കഥിതം ഭാസ്കരേണ തു । । ൮൪ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി യാജ്ഞവല്ക്യബ്രഹ്മസംവാദേ സപ്തമീകല്പേ ആദിത്യമാഹാത്മ്യവര്ണനം നാമ ഷട്ഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ഞാൻ ആ ഏഴു ലോകങ്ങളുടെ ആധാരമായ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവൻ എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലും നിലകൊള്ളുന്നു. ആ ഗോപാലനെയും ഗ്രഹങ്ങളുടെ അധിപതിയായ അതിമഹത്വമുള്ള ദീപമായ ശങ്കരനെയും ഞാൻ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവനെ ഓർത്താൽ തന്നെ പാപങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും. അതിനാൽ, മഹാനായ ബ്രഹ്മാവായ പിതാവിന്റെ ഉപദേശം കേട്ട്, ഞാൻ ഭക്തിയോടെ സൂര്യനെ ആരാധിച്ചു. ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, നീ ചോദിച്ച സൂര്യാരാധനയുടെ വിധി, വ്രതം, ഉപവാസം, ജപം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. അതു അനാദിയായ പരബ്രഹ്മം, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതും, സദാസത്തിനെക്കാൾ ഉന്നതവുമായതും, സൃഷ്ടിയുടെ കാരണമായതും, ബ്രഹ്മാവായതും, വിഷ്ണുവായതും, രുദ്രനായതും, എല്ലാം ഒരേ ദൈവമായ സൂര്യനിൽ ലയിക്കുന്നു. അവനെ ഭക്തിയോടെ നമസ്കരിച്ച്, സൂര്യാരാധനയുടെ രഹസ്യവും മഹത്വവും ഞാൻ വിശദമായി പറയാം.
ധൃതം ചൈവാത്മകം യേന ഇദം ത്രൈലോക്യമാത്മനാ । । ൧൨ അശരീരഃ ശരീരേഷു ലിപ്യതേ ന ച കര്മഭിഃ । മമാന്തരാത്മാ തവ ച യേ ചാന്യേ ദേഹസംജ്ഞകാഃ । । ൧൩ സര്വേഷാം സാക്ഷിഭൂതോഽസൌ൨ ന കരോതി ന ലിപ്യതേ । സഗുണോ നിര്ഗുണോ വിഷ്ണുര്ജ്ഞാനഗമ്യോ ഹ്യസൌ സ്മൃതഃ । । ൧൪ സര്വതഃ പാണിപാദോഽസൌ സര്വതോഽക്ഷിശിരോമുഖഃ । സര്വതഃ ശ്രുതിയുക്തോഽസൌ സര്വമാവൃത്യ തിഷ്ഠതി । । ൧൫ വിശ്വമൂര്ധാ൪ വിശ്വഭുജോ വിശ്വപാദാക്ഷിനാസികഃ । ഏകശ്ചരതി ക്ഷേത്രേഷു സ്വൈരചാരീ യഥാസുഖമ് । । ൧൬ ക്ഷേത്രാണ്യസ്യ ശരീരാണി ബീജം ചാപി ശുഭാശുഭമ് । താനി വേത്തി സ യോഗാത്മാ അതഃ ക്ഷേത്രജ്ഞ ഉച്യതേ । । അവ്യക്തകേ പുരേ ശേതേ തേനാഽസൌ പുരുഷഃ സ്മൃതഃ । । ൧൭ വിശ്വം ബഹുവിധം ജ്ഞേയം സ ച സര്വത്ര വിദ്യതേ । തസ്മാത്സ ബഹുരൂപത്വാദ്വിശ്വരൂപ ഇതി സ്മൃതഃ । । ൧൮ മഹാപുരുഷശബ്ദം ഹി ബിഭര്ത്യേഷ സനാതനഃ । സ തു വൈ വിക്രിയാപന്നഃ സൃജത്യാത്മാനമാത്മനാ । । ൧൯ ആകാശാത്പതിതം തോയം യാതി സ്വാദ്വന്തരം യഥാ । ഭൂമേ രസവിശേഷേണ തഥാ ഗുണവശാത്തു സഃ । । 1.67.൨൦ ഏക ഏവ യഥാ വായുര്ദേഹേ തിഷ്ഠതി പഞ്ചധാ । ഏകത്വം ച പൃഥക്ത്വം ച തഥാ തസ്യ ന സംശയഃ । । ൨൧ സ്ഥാനാന്തരവിശേഷേണ യഥാഗ്നിര്ലഭതേ പരാമ് । സംജ്ഞാം ദാവാഗ്രികാദ്യേഷു തഥാ ദേവോ ഹ്യസൌ സ്മൃതഃ । । ൨൨ യഥാ ദീപസഹസ്രാണി ദീപ ഏകഃ പ്രസൂയതേ । തഥാ രൂപസഹസ്രാണി സ ഏവൈകഃ പ്രസൂയതേ । । ൨൩ സ യദാ ബുധ്യതേത്മാനം തദാ ഭവതി കേവലഃ । ഏകത്വം പ്രലയേ ചാസ്യ ബഹുത്വം സ്യാത്പ്രവര്തനേ । । ൨൪ നിത്യം ഹി നാസ്തി ജഗതി ഭൂതം സ്ഥാവരജങ്ഗമമ് । ഋതേ൧ തമേകമീശാനം പുരുഷം ബീജസംജ്ഞിതമ് । । ൨൫ അക്ഷയശ്ചാപ്രമേയധ്ര സവര്ഗഭ്ര സ ഉച്യതേ । തസ്മാദവ്യക്തമുത്പന്നം ത്രിഗുണം സര്വകാരണമ് । । ൨൬ അവ്യക്താവ്യക്തഭാവസ്ഥാ യാ സാ പ്രകൃതിരുച്യതേ । താം യോനിം ബ്രഹ്മണോ വിദ്ധി യോഽസൌ സദസദാത്മകഃ । । ൨൭ നാസ്തി തസ്മാത്പരോ ഹ്യന്യഃ സ പിതാ സ പ്രജാപതിഃ । ആത്മാ മമ സ വിജ്ഞേയസ്തതസ്തം പൂജയാമ്യഹമ് । । ൨൮ സ്വര്ഗതാശ്ചാപി യേ കേചിത്തം നമസ്യന്തി ദേഹിനഃ । തേ തത്പ്രസാദാദ്ഗച്ഛന്തി തേനാദിഷ്ടാഃ പരാം ഗതിമ് । । ൨൯ തം ദേവാശ്ചാസുരാശ്ചൈവ നാനാമതസമാശ്രിതാഃ
ആ പരമാത്മാവ് രൂപരഹിതനാണ്, പ്രവർത്തികളാൽ ബാധിക്കപ്പെടുന്നില്ല. അവൻ എല്ലായിടത്തും സാക്ഷിയാണെങ്കിലും, ഒന്നും ചെയ്യുന്നതുമില്ല, ഒന്നും അവനെ ബാധിക്കുന്നതുമില്ല. അവൻ ഗുണങ്ങളോടെയും ഗുണരഹിതനുമായും, ജ്ഞാനത്തിലൂടെ അറിയപ്പെടുന്ന വിഷ്ണുവായും അറിയപ്പെടുന്നു. അവൻ എല്ലായിടത്തും കൈകളും കാലുകളും കണ്ണുകളും മുഖവും ഉള്ളവനാണ്. എല്ലായിടത്തും അവൻ കേൾക്കുന്നു, എല്ലാം ആവർജിച്ച് നിലകൊള്ളുന്നു. അതുകൊണ്ട് അവനെ വിശ്വരൂപൻ എന്നും മഹാപുരുഷൻ എന്നും വിളിക്കുന്നു. അവൻ സ്വയം സൃഷ്ടിക്കുകയും, സ്വയം ലയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ലോകത്തിൽ അവനെ ഒഴികെ മറ്റൊന്നും ശാശ്വതമായില്ല. അവനിൽ നിന്നാണ് അവ്യക്തമായ പ്രകൃതിയും, സകല കാരണങ്ങളുമുണ്ടാകുന്നത്. അതിനാൽ അവൻ സകലത്തിന്റെയും പിതാവും പ്രജാപതിയും ആണെന്നും, അതുകൊണ്ട് ഞാൻ അവനെ ആരാധിക്കുന്നു.
സിദ്ധാര്ഥസപ്തമീവ്രതവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച വച്മി തേ പരമം ദേവം സര്വദേവൈശ്ച പൂജിതമ് । ആരാധയന്തി യം ദേവം ബ്രഹ്മവിഷ്ണുമഹേശ്വരാഃ । । ൧ പദ്മാകൃതിം സദാ ബ്രഹ്മാ നലിനൈര്ഗുഗ്ഗുലേന തു । വ്യോമരൂപം സദാ ദേവം മഹാദേവോര്ചതേ രവിമ് । । ൨ ജാതിപുഷ്പൈര്ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ ധൂപേന വിജയേന തു । വൃഷണം സിഹ്ലകം വിപ്ര ശ്രീഖണ്ഡമഗരുസ്തഥാ । । ൩ കര്പൂരം ച തഥാ മുസ്താ ശര്കരാ സത്വചാ ദ്വിജ । ഇത്യേഷ വിജയോ ധൂപഃ സ്വയം ദേവേന നിര്മിതഃ । । ൪ കേശവശ്ചക്രരൂപം തു സദാ സമ്പൂജയേദ്രവിമ് । നീലോത്പലദലശ്യാമോ നീലോത്പലകദമ്ബകൈഃ । । ൫ ധൂപേനാഗുരുസംജ്ഞേന ഭക്തിശ്രദ്ധാസമന്വിതഃ । മയാ സ പൃഷ്ടോ ദേവേശസ്തസ്യൈവാരാധനായ വൈ । । ൬ കാനി പുഷ്പാണി ചേഷ്ടാനി സദാ ഭാസ്കരപൂജനേ । തേന ചോക്താനി പുഷ്പാണി സ്വയം താനി നിബോധ മേ । । ൭ മല്ലികായാസ്തു കുസുമൈര്ഭോഗവാഞ്ജായതേ നരഃ । സൌഭാഗ്യം പുണ്ഡരീകൈശ്ച ഭജത്യേവ ച ശാശ്വതമ് । । ൮ ൧ഗന്ധകുടജകൈഃ പുഷ്പൈഃ പരമൈശ്വര്യമശ്നുതേ । ഭവത്യക്ഷയമത്യന്തം നിത്യമര്ചയതോ രവിമ് । । ൯ മന്ദാരപുഷ്പൈഃ പൂജാ തു സര്വകുഷ്ഠവിനാശിനീ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: എല്ലാ ദേവന്മാരും ആരാധിക്കുന്ന പരമദൈവത്തെ ഞാൻ നിനക്കു വിശദമായി പറയുന്നു. ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും മഹാദേവനും സൂര്യനെ ആരാധിക്കുന്നു. പദ്മത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ബ്രഹ്മാവ്, ആകാശത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ മഹാദേവൻ, ജാതിപുഷ്പങ്ങൾ, സുഗന്ധധൂപങ്ങൾ, ശ്രീഖണ്ഡം, അഗരു, കർപ്പൂരം, മുഷ്ത, ശർക്കര തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ച് സൂര്യനെ ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം. മല്ലികാപുഷ്പങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ ഭോഗം, പുണ്ടരികം ഉപയോഗിച്ചാൽ സൗഭാഗ്യം, ഗന്ധകുടജം ഉപയോഗിച്ചാൽ ഐശ്വര്യം, മന്ദാരപുഷ്പം ഉപയോഗിച്ചാൽ എല്ലാ ചർമ്മരോഗങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും.
ബില്വപത്രൈശ്ച കുസുമൈര്മഹതീം ശ്രിയമശ്നുതേ । । 1.68.൧൦ അര്കസ്രജാ ഭവത്യര്ഥം സര്വകാമഫലപ്രദഃ । പ്രദദ്യാദൂപിണീം കന്യാമര്ചിതോ ബകുലസ്രജാ । । ൧൧ കിംശുകൈരര്ചിതോ ദേവോ ന പീഡയതി ഭാസ്കരഃ । പൂജിതോഽഗസ്ത്യകുസുമൈരാനുകൂല്യം പ്രയച്ഛതി । । ൧൨ കരവീരൈസ്തു വിപ്രേന്ദ്ര സൂര്യസ്യാനുചരോ ഭവേത് । തഥാ ൧മുദ്ഗരപുഷ്പൈശ്ച സമഭ്യര്ച്യ ദിവാകരമ് । । ൧൩ ഹംസയുക്തേന യാനേന രവേഃ സാലോക്യതാം വ്രജേത് । ശതപുഷ്പസഹസ്രൈസ്തു പൂഷസാലോക്യതാം വ്രജേത് । । ബകപുഷ്പൈര്ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ യാതി ഭാനുസലോകതാമ് । । ൧൪ ചതുഃസമേന ഗന്ധേന സമഭ്യര്ച്യ ദിവാകരമ് । പഞ്ചഭൂതാലയസ്ഥാനമാപ്നുയാന്നാത്ര സംശയഃ । । ൧൫ ദേവാഗാരം തു സമ്മാര്ജ്യ ഭക്ത്യാ യസ്തു പ്രലേപയേത് । സ രോഗാന്മുച്യതേ ക്ഷിപ്രം ദ്രവ്യലാഭം ച വിന്ദതി । । ൧൬ തസ്യ ചായതനം ഭക്ത്യാ ഗൈരികേണോപലേപയേത് । പ്രാപ്നുയാന്മഹതീം ലക്ഷ്മീം രോഗൈശ്ചാപി പ്രമുച്യതേ । । ൧൭ അഷ്ടാദശേഹ കുഷ്ഠാനി യേ ചാന്യേ വ്യാധയോ നൃണാമ് । പ്രലയം യാന്തി തേ സര്വേ മൃദാ യദ്യുപലേപയേത് । । ൧൮ വിലേപനാനാം സര്വേഷാം രക്തചന്ദനമുത്തമമ് । പുഷ്പാണാം കരവീരാണി പ്രശസ്താനി പ്രചക്ഷതേ । । ൧൯ നാതഃ പരതരം കിംചിദ്ഭാസ്വതസ്തുഷ്ടികാരകമ് । കിം തസ്യ ന ഭവേല്ലോകേ യസ്ത്വേഭിഃ സ്വര്ചയേദ്രവിമ് । । 1.68.൨൦ കരവീരൈഃ പൂജയേദ്യോ ഭാസ്കരം ശ്രദ്ധയാന്വിതഃ । സര്വകാമസമൃദ്ധോഽസൌ സൂര്യകാമമവാപ്നുയാത് । । ൨൧ വിലേപ്യായതനം൩ യസ്തു കുര്യാന്മണ്ഡലകം ശുഭമ് । സ സൂര്യലോകമാസാദ്യ മോദതേ ശാശ്വതീഃ സമാഃ । । ൨൨ ഏകേനാസ്യ ഭവേദര്ഥോ ദ്വാഭ്യാമാരോഗ്യമശ്നുതേ । ത്രിഭിഃ സന്തത്യവിച്ഛിന്നാ ചതുര്ഭിര്ഭാര്ഗവീം൪ ലഭേത് । । ൨൩ പഞ്ചഭിര്വിപുലം ധാന്യം ഷഡ്ഭിരായുര്ബലം യശഃ । സപ്തമണ്ഡലകാരീ സ്യാന്മംഡലാധിപതിര്നര । । ൨൪ ആയുര്ധനസുതൈര്യുക്തഃ സൂര്യലോകേ മഹീയതേ । ഘൃതപ്രദീപദാനേന ചക്ഷുഷ്മാഞ്ജായതേ നരഃ । । ൨൫ കടുതൈലപ്രദാനേന സ ശത്രൂഞ്ജയതേ നരഃ । തിലതൈലപ്രദാനേന സൂര്യലോകേ മഹീയതേ । । ൨൬ മധൂകതൈലദാനേന സൌഭാഗ്യം പരമം വ്രജേത് । സംപൂജ്യ വിധിവദ്ദേവം പുഷ്പധൂപാദിഭിര്ബുധഃ । । ൨൭ യഥാശക്ത്യാ തതഃ പശ്ചാന്നൈവേദ്യം ഭക്തിതോ ന്യസേത് । പുഷ്പാണാം പ്രവരാ ജാതീ ധൂപാനാം വിജയഃ പരഃ । । ൨൮ ഗന്ധാനാം കുങ്കുമം ശ്രേഷ്ഠം ലേപാനാം രക്തചന്ദനമ് । ദീപദാനേ ഘൃതം ശ്രേഷ്ഠം നൈവേദ്യേ മോദകഃ പരഃ । । ൨൯ ഏതൈസ്തുഷ്യതി ദേവേശഃ സാന്നിധ്യം ചാധിഗച്ഛതി । ഏവം സംപൂജ്യ വിധിവത്കൃത്വാ ചാപി പ്രദക്ഷിണമ് । । 1.68.൩൦ പ്രണമ്യ ശിരസാ ദേവം ദേവദേവം ദിവാകരമ് । സുഖാസീനസ്തതഃ പശ്യേദ്രവേരഭിമുഖേ സ്ഥിതഃ । । ൩൧ ഏകം സിദ്ധാര്ഥകം കൃത്വാ ഹസ്തേ പാനീയസംയുതമ് । കാമം യഥേഷ്ടം ഹൃദയേ കൃത്വാ തം വാഞ്ഛിതം നരഃ । । ൩൨ പിബേത്സതോയം തം വിപ്ര അസ്പൃഷ്ടം ദശനൈഃ സകൃത് । ദ്വിതീയായാം തു സപ്തമ്യാം ദ്വൌ ഗൃഹീത്വാ തു സുവ്രത । । ൩൩ തൃതീയായാം തു സപ്തമ്യാം ഗ്രഹീതവ്യാസ്ത്രയോഽപി ച । ജ്ഞേയാശ്ചതുര്ഥ്യാം ചത്വാരഃ പഞ്ചമ്യാം പഞ്ച ഏവ ഹി । । ൩൪ ഷട് പിബേച്ചാപി ഷഷ്ഠ്യാം തു ഇതീയം വൈദികീ ശ്രുതിഃ । സപ്തമ്യാം സപ്തമായാം തു സപ്ത ചൈവ പിബേന്നരഃ । । ൩൫ ആദൌ പ്രഭൃതി വിജ്ഞേയോ മന്ത്രോഽയമഭിമന്ത്രണേ । സിദ്ധാര്ഥകസ്ത്വം ഹി ലോകേ സര്വത്ര ശ്രൂയസേ യഥാ । । തഥാ മാമപി സിദ്ധാര്ഥമര്ഥതഃ കുരുതാം രവിഃ । । ൩൬ തതോ ഹവിരുപസ്പൃശ്യ ജപം കുര്യാദ്യഥേപ്സിതമ് । ഹുതാശനം ച ജുഹുയാദ്വിധിദൃഷ്ടേന കര്മണാ । । ൩൭ ഏവമേവ പരാഃ കാര്യാ സപ്തമ്യഃ സപ്ത സര്വദാ । ഏകാത്പ്രഭൃതി കാര്യാ സാ സര്വദോദകസപ്തമീ । । ൩൮ ഏകം തോയേന സഹിതം ദ്വൌ ചാപി ഘൃതസംയുതൌ । ത്രീംസ്തഥാ മധുനാ സാര്ധം ദധ്നാ ചതുര ഏവ ച । । ൩൯ യുക്താന്നപയസാ പഞ്ച ഷട് ച ഗോമയസംയുതാന് । പഞ്ചഗവ്യേന വൈ സപ്ത പിബേത്സിദ്ധാര്ഥകാന്ദ്വിജ । । 1.68.൪൦ അനേന വിധിനാ യസ്തു കുര്യാത്സര്ഷപസപ്തമീമ് । ബഹുപുത്രോ ബഹുധനഃ സിദ്ധാര്ഥശ്ചാപി സര്വദാ । । ൪൧ ഇഹ ലോകേ നരോ വിപ്ര പ്രേത്യയാതി വിഭാവസുമ് । തസ്മാത്സമ്പൂജയേദ്ദേവം വിധിനാനേന ഭാസ്കരമ് । । ൪൨ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ സിദ്ധാര്ഥസപ്തമീവ്രതവര്ണനം നാമാഷ്ടഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ബില്വയിലകളും പുഷ്പങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് പൂജിച്ചാൽ വലിയ ഐശ്വര്യം ലഭിക്കും. അർക്കമാല ധരിച്ചാൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറും. ബകുലമാലയാൽ പൂജിച്ചാൽ ഉത്തമമായ പെൺകുട്ടിയെ ലഭിക്കും. കിംശുകപുഷ്പങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ സൂര്യൻ ദോഷം വരുത്തില്ല. അഗസ്ത്യപുഷ്പങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ അനുകൂലത ലഭിക്കും. കരവീരപുഷ്പങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ സൂര്യന്റെ അനുചരനാകും. മുട്ഗരപുഷ്പങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ ഹംസയുക്തമായ രഥത്തിൽ സൂര്യലോകം പ്രാപിക്കും. ശതപുഷ്പസഹസ്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ പൂഷാലോകം പ്രാപിക്കും. ദേവാലയം ശുചിത്വത്തോടെ അലങ്കരിച്ചാൽ രോഗങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും, ധനം ലഭിക്കും. ഗൈരികം ഉപയോഗിച്ച് അലങ്കരിച്ചാൽ മഹത്തായ ഐശ്വര്യം ലഭിക്കും. മണ്ണ് ഉപയോഗിച്ച് അലങ്കരിച്ചാൽ എല്ലാ ചർമ്മരോഗങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും. വസ്ത്രം, പുഷ്പം, ധൂപം, ചന്ദനം, ദീപം, നൈവേദ്യം എന്നിവയിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമം ക്രമത്തിൽ ജാതിപുഷ്പം, വിജയധൂപം, കുങ്കുമം, രക്തചന്ദനം, നെയ്യ്, മോദകം എന്നിവയാണ്. ഈ വിധത്തിൽ ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാൽ ദേവേശ്വരൻ തൃപ്തനാകും. പൂജ കഴിഞ്ഞ് ദേവനെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത് നമസ്കരിക്കണം. സൂര്യനെ അഭിമുഖമായി ഇരുന്നു, ഒരു സിദ്ധാർത്ഥകം വെള്ളത്തിൽ ചേർത്ത്, മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിച്ചതു പ്രാർത്ഥിച്ച്, അതു കുടിക്കണം. സപ്തമീദിനങ്ങളിൽ ഓരോ ദിവസവും ക്രമത്തിൽ ഒന്നിൽ നിന്ന് ഏഴുവരെ സിദ്ധാർത്ഥകം കുടിക്കണം. ഈ വിധത്തിൽ സര്ഷപസപ്തമീ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, ഒരാൾക്ക് ധനം, സന്താനം, ഐശ്വര്യം, ആരോഗ്യവും, മരണം കഴിഞ്ഞ് സൂര്യലോകവും ലഭിക്കും.
സ്വപ്നദര്ശനവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച സപ്തമ്യാമുഷിതോ വിപ്രഃ സ്വപ്നദര്ശനമുച്യതേ । സ്വപ്നേ ദൃഷ്ടേ ച സപ്തമ്യാം പുരുഷോ നിയതവ്രതഃ । । ൧ സമാപ്യ വിധിവത്സര്വം ജപഹോമാദികം ക്രമാത് । പൂജയിത്വാ ദിനേശം തു യഥാവിഭവമാത്മനഃ । । ൨ തതഃ ശയീത ശയനേ ദേവദേവം വിചിന്തയന് । സമ്പ്രസുപ്തോ യദാ പശ്യേദുദയന്തം ദിവാകരമ് । । ൩ ശക്രധ്വജം തഥാ ചന്ദ്രം തസ്യ സര്വാഃ സമൃദ്ധയഃ । ദൃശ്യം ജനം തഥാ ശക്തിം൧ സ്രഗ്വിഗോവേണുനിസ്വനാഃ । । ൪ ശ്വേതാബ്ജചാമരാദര്ശകനകാസിസുതോദ്ഭവമ് । രുധിരസ്യ സ്രുതിം സേകം പാനം ചൈശ്വര്യകാരകമ് । । ൫ ശ്വേതായാഃ പഞ്ചപൂതായാ ദര്ശനം വൃദ്ധികാരകമ് । പ്രജാപതേര്ഘൃതാക്തസ്യ ദര്ശനം പുത്രദം സ്മൃതമ് । । ൬ ശസ്തവൃക്ഷാഭിരോഹശ്ച ക്ഷിപ്രമൈശ്വര്യകാരകഃ । ദോഹനം മഹിഷീസിംഹീഗോധേനൂനാം സ്വകേ മുഖേ । । ൭ ധനുഷാം ച ശരാണാം ച നാഭൌ ച ദ്രുതനിര്ഗതിഃ । അഭിഹന്യാത്സ്വയം ഖാദേത്സിംഹാന്ഗാ ഭുജഗാംസ്തഥാ । । ൮ സ്വാംഗശീര്ഷം൨ ഹുതവഹേ തസ്യ ശ്രീരഗ്രതഃ സ്ഥിതാ । രാജതേ ഹൈമനേ പാത്രേ യോ ഭുംക്തേ പായസം ദ്വിജഃ । । ൯ പദ്മപത്രേ യഥാ വിപ്രസ്തസ്യ ജന്തോര്ബലം ഭവേത് । ദ്യൂതേ വാദേഽഥ വാ യുദ്ധേ വിജയോ ഹി സുഖാവഹഃ । । 1.69.൧൦ അഗ്നേസ്തു ഗ്രസനം വിപ്ര ആഗ്രേയം വൃദ്ധികാരകമ് । ഗാത്രസ്യ ജ്വലനം വിപ്ര ശിരോവേധശ്ച ഭൂതയേ । । ൧൧ മാല്യാമ്ബരാണാം൪ യുക്താനാം ശസ്താനാം ശുക്ലപക്ഷിണാമ് । സദാ ലാഭം പ്രശംസന്തി തഥാ വിഷ്ഠാനുലേപനമ് । । ൧൨ സ്വാങ്ഗസ്യ കര്തനേ ക്ഷേപേ രഥയാനേ പ്രജാഗമഃ । നാനാശിരോബാഹുതാ ച ഹസ്താനാം കുരുതേ ശ്രിയമ് । । ൧൩ അഗമ്യാഗമനം ചൈവ ശോകമധ്യയനം തഥാ । ദേവദ്വിജജനാചാര്യഗുരുവൃദ്ധതപസ്വിനഃ । । ൧൪ യദ്യദ്വദന്തി തത്സര്വം സത്യമേവ ഹി നിര്ദിശേത് । പ്രശസ്തദര്ശനം ചൈവ അഭിഷേകോ നൃപശ്രിയാഃ । । ൧൫ സ്യാദ്രാജ്യം ശിരശ്ഛേദേന ബഹുധാ സ്ഫുടിതേന തു । രുദിതം ഹര്ഷസമ്പ്രാപ്ത്യൈ രാജ്യം നിഗഡബന്ധനേ । । ൧൬ തുരങ്ഗം വൃഷഭം പദ്മം രാജാനാം ശ്വേതകുഞ്ജരമ് । മഹദൈശ്വര്യമാപ്നോതി യോഭീകശ്ചാധിരോഹതി । । ൧൭ ഗ്രസമാനോ ഗ്രഹാംസ്താരാ മഹീം ച പരിവര്തയന് । ഉന്മൂലയന്പര്വതാംശ്ച രാജ്യലാഭമവാപ്നുയാത് । । ൧൮ ദേഹാന്നിഷ്ക്രാന്തിരന്ത്രാണാം തൈര്വാ വൃക്ഷസ്യ വേഷ്ടനമ് । പാതഃ സമുദ്രസരിതാമൈശ്വര്യാണി സുഖാനി ച । । ൧൯ ഉദധിം സരിതം വാപി തീര്ത്വാ പാരം പ്രയാതി ച । അദ്രിം ലങ്ഘയതേശ്ചാപി ഭവന്ത്യര്ഥജയായുഷഃ । । 1.69.൨൦ ഉജ്ജ്വലാ സ്ത്രീ വിശേദങ്കമാശീര്വാദപരാഃ സ്ത്രിയഃ । ഭവത്യര്ഥാഗമഃ ശീഘ്രം കൃമിഭിര്യദി ഭക്ഷ്യതേ । । ൨൧ സ്വപ്നേ സ്വപ്ന ഇതി ജ്ഞാതം ദൃഷ്ടപ്രകഥനം തഥാ । മങ്ഗലാനാം ച സര്വേഷാം ശുഭം ദര്ശനമേവ ച । । ൨ ൨ സംയോഗശ്ചൈവ മങ്ഗല്യൈരാരോഗ്യധനകാരകഃ । ഐശ്വര്യരാജ്യലാഭായ യസ്മിന്സ്വപ്ന ഉദാഹൃതഃ । । ൨൩ തൈര്ദൃഷ്ടൈ രോഗിണോ രോഗാന്മുച്യന്തേ നാത്ര സംശയഃ । ന സ്വപ്നം ശോഭനം ദൃഷ്ട്വാ സ്വപ്യാത്പ്രാതശ്ച കീര്തയേത് । । രാജഭോജകവിപ്രേഭ്യഃ ശുചിഭ്യശ്ച ശുചിര്നരഃ । । ൨൪ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ സ്വപ്നദര്ശനവര്ണനം നാമൈകോനസപ്തതിമോഽധ്യായഃ
സപ്തമീ വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ സ്വപ്നത്തിൽ ദൈവത്തെ കാണും. എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കി, സൂര്യനെ ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ച്, മനസ്സിൽ ദൈവത്തെ ധ്യാനിച്ച് ഉറങ്ങണം. സ്വപ്നത്തിൽ ഉദയിക്കുന്ന സൂര്യനെ കാണുമ്പോൾ, എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങളും ലഭിക്കും. സ്വപ്നത്തിൽ നല്ലതും, മംഗളകരവുമായ ദൃശ്യങ്ങൾ കണ്ടാൽ, ആരോഗ്യവും ഐശ്വര്യവും ലഭിക്കും. ദോഷങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും. ഈ സ്വപ്നങ്ങൾ രാജാക്കന്മാർക്കും, ഭോജകർക്കും, ബ്രാഹ്മണർക്കും പറഞ്ഞാൽ, അതിന്റെ ഫലം ഉറപ്പാണ്.
൨ തഥാ പുരാണവിദുഷ ഇതിഹാസവിദോ ദ്വിജാന് । തഥാ വേദവിദശ്ചൈവ ദിവ്യാന്ഭൌമാംശ്ച സുവ്രത । । ൩ രക്താനി വസ്ത്രാണി തഥാ ച ഗാവഃ സുഗന്ധമാല്യാദി ഹവിഷ്യമന്നമ് । പയസ്വിനീ ചാപ്യഥ ഭോജകായ ദേയാ തഥാന്യത്പ്രിയമാത്മനോ യത് । । ൪ ഭവേദലാഭോ യദി ഭോജകാനാം വിപ്രാസ്തദാര്ഹന്തി ജയോപജീവിനഃ । യേ മന്ത്രവിദ്ബ്രാഹ്മണപാഠകാശ്ച യേ യേഽപി സാമാധ്യയനേഷു യുക്താഃ । । ൫ പ്രഥമം ഭോജകാ ഭോജ്യാഃ പുരാണവിദുഷൈഃ൨ സഹ । തേഷാമൃതേ മന്ത്രവിദസ്തഥാ വേദവിദോ ദ്വിജാഃ । । ൬ കൃത്വൈവം സപ്തമീ സപ്ത നരോ ഭക്ത്യാ സമന്വിതഃ । ശ്രദ്ദധാനോഽനസൂയശ്ച അനന്തം പ്രാപ്നുയാത്സുഖമ്
പുറാണങ്ങൾ അറിയുന്നവരും, ഇതിഹാസങ്ങൾ അറിയുന്നവരും, വേദങ്ങൾ പഠിച്ചവരും, ദൈവികരും ഭൂമിയിലെ വിശുദ്ധരും—all അവരെ ആദരിക്കണം. ചുവപ്പു വസ്ത്രങ്ങൾ, പശുക്കൾ, സുഗന്ധമുള്ള പുഷ്പമാലകൾ, ഹവിസ്സും പാൽപിടിക്കുന്ന പശുവും, ഇഷ്ടമുള്ള മറ്റു വസ്തുക്കളും ഭോജകർക്കു നൽകണം. ഭോജകർക്ക് ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, മന്ത്രം അറിയുന്നവരും വേദപാരായണികളും അർഹരാണ്. ആദ്യം ഭോജകർക്ക്, പിന്നെ പുരാണപണ്ഡിതർക്കും, മന്ത്രജ്ഞന്മാർക്കും, വേദപാരായണികൾക്കും ഭോജനം നൽകണം. ഇങ്ങനെ സപ്തമീ വ്രതം ഏഴു ദിവസവും ഭക്തിയോടെ ആചരിച്ചാൽ, വിശ്വാസവും അസൂയയില്ലായ്മയും ഉള്ളവൻ അനന്തമായ സുഖം പ്രാപിക്കും.
൭ ദശാനാമശ്വമേധാനാം കൃതാനാം യത്ഫലം ലഭേത് । തത്ഫലം സപ്തമീ൨ സപ്ത കൃത്വാ പ്രാപ്നോതി മാനവഃ । । ൮ ദുഷ്പ്രാപം നാസ്തി തല്ലോകേ അനയാ യന്ന ലഭ്യതേ । ന ച രോഗോസ്ത്യസൌ ലോകേ അനയാ യോ ന ശാമ്യതി । । ൯ കുഷ്ഠാനി ചാപി സര്വാണി ദുരുച്ഛേദ്യാന്യപി ധ്രുവമ് । അപയാന്തി യഥാ നാഗാ ഗരുഡസ്യ ഭയാര്ദിതാഃ । । 1.70.൧൦ വ്രതനിയമതപോഭിഃ സപ്തമീഃ സപ്തഏവം വിധിവദിഹ ഹി കൃത്വാ മാനവോ ധര്മശീലഃ । ശ്രുതധനസുതഭാഗ്യാരോഗ്യപുണ്യൈരുപേതോ വ്രജതി തദനുലോകം ശാശ്വതം തിഗ്മരശ്മേഃ । । ൧൧ ഇമം വിധിം ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ ശ്രുത്വാ കൃത്വാ ച മാനവഃ । സഹസ്രരശ്മിം സ വിശേഷാന്നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ । । ൧൨ സുരൈര്വാ മുനിഭിര്വാപി പുരാണജ്ഞൈരിദം ശ്രുതമ് । സര്വേ തേ പരമാത്മാനം പൂജയന്തി ദിവാകരമ് । । ൧൩ ഇദമാഖ്യാനമാര്ഷേയം യന്മയാഭിഹിതം തവ । സൂര്യഭക്തായ ദാതവ്യം നേതരായ ൧ കദാചന । । ൧൪ യശ്ചൈതച്ഛ്രാവയേന്നിത്യം യശ്ചൈതച്ഛൃണുയാന്നരഃ । സ സഹസ്രാര്ചിഷം ദേവം പ്രവിശേന്നാത്ര സംശയഃ । । ൧൫ മുച്യേദാര്തസ്തഥാ രോഗാച്ഛ്രുത്വേമാമാദിതഃ കഥാമ് । ജിജ്ഞാസുര്ലഭതേ കാമാന്ഭക്തഃ സൂര്യഗതിം ലഭേത് । । ൧൬ ക്ഷേമേണ ഗച്ഛതേഽധ്വാനം യസ്ത്വിദം പഠതേധ്വനി । യോ യം പ്രാര്ഥയതേ കാമം സ തം പ്രാപ്നോതി ച ധ്രുവമ് । । ൧൭ ഏകാന്തഭാവോപഗത ഏകാന്തേ സുസമാഹിതഃ । പ്രാപ്യൈതത്പരമം ഗുഹ്യം ഭൂത്വാ സൂര്യവ്രതോ നരഃ । । ൧൮ പ്രാപ്നോതി പരമം സ്ഥാനം ഭാസ്കരസ്യ മഹാത്മനഃ । ലഗ്നഗര്ഭാ പ്രമുച്യേത ഗര്ഭിണീ ജനയേത്സുതമ് । । ൧൯ വന്ധ്യാ പ്രസവമാപ്നോതി പുത്രപൌത്രസമന്വിതമ് । ഏവമേതന്മമാഖ്യാതം ഭാസ്കരേണാമിതൌജസാ । । മയാപി തവ മാഖ്യാതം ഭക്ത്യാ ഭാനോരിദം ദ്വിജ । । 1.70.൨൦ പൂജനീയസ്ത്വയാ ഭാനുഃ സര്വപാപോപശാന്തയേ । സ ഹി ധാതാ൪ വിധാതാ ച സര്വസ്യ ജഗതോ ഗുരുഃ । । ൨൧ ഉദ്യന്യഃ കുരുതേ നിത്യം ജഗദ്വിതിമിരം കരൈഃ । ദ്വാദശാത്മാ സ ദേവേശഃ പ്രീയതാം തേഽദിതേഃ സുതഃ । । ൨൨ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ ആദിത്യമാഹാത്മ്യേ സര്ഷപസപ്തമീവര്ണനം നാമ സപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
പത്ത് അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ഏഴു സപ്തമീ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ ലഭിക്കും. ഈ ലോകത്ത് ലഭിക്കാത്തത് ഒന്നുമില്ല. രോഗങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും. എല്ലാ ചർമ്മരോഗങ്ങളും, അത്രയേറെ ദുഷ്കരമായവയും, ഈ വ്രതം ചെയ്താൽ അകറ്റപ്പെടും. ഇങ്ങനെ സപ്തമീ വ്രതം വിധിപ്രകാരം ആചരിച്ചാൽ, ഒരാൾക്ക് ശാസ്ത്രജ്ഞത, ധനം, സന്താനം, ഭാഗ്യം, ആരോഗ്യം, പുണ്യം എന്നിവ ലഭിക്കും. അവൻ സൂര്യലോകം പ്രാപിക്കും. ഈ വിധി കേട്ട് ആചരിച്ചാൽ, സഹസ്രരശ്മിയായ ദൈവത്തെ പ്രാപിക്കും. ഈ കഥ ഭക്തിയോടെ കേൾക്കുന്നവനും, മറ്റുള്ളവർക്കു പറയുന്നവനും, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും. ഗർഭിണികൾക്ക് സുരക്ഷിതമായി പ്രസവം, വന്ധ്യകൾക്ക് സന്താനം, എല്ലാവർക്കും ഐശ്വര്യം ലഭിക്കും. ഈ കഥ സൂര്യഭക്തർക്കു മാത്രം പറയണം. സൂര്യനെ ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും. അവൻ സകലത്തിന്റെയും സ്രഷ്ടാവും ഗുരുവുമാണ്. ദ്വാദശാത്മാവായ ദേവേശ്വരൻ എപ്പോഴും നിനക്കു അനുഗ്രഹം നൽകട്ടെ.
ബ്രഹ്മപ്രോക്തസൂര്യനാമവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച നാമഭിഃ സംസ്തുതോ ദേവോ യൈരര്കഃ പരിതുഷ്യതി । താനി തേ കീര്തയാമ്യേഷ യഥാവദനുപൂര്വശഃ । । ൧ നമഃ സൂര്യായ നിത്യായ രവയേ കാര്യഭാനവേ । ഭാസ്കരായ മതങ്ഗായ മാര്തണ്ഡായ വിവസ്വതേ । । ൨ ആദിത്യായാദിദേവായ നമസ്തേ രശ്മിമാലിനേ । ദിവാകരായ ദീപ്തായ അഗ്നയേ മിഹിരായ ച । । ൩ പ്രഭാകരായ മിത്രായ നമസ്തേഽദിതിസമ്ഭവ । നമോ ഗോപതയേ നിത്യം൧ ദിശാം ച പതയേ നമഃ । ।൪ നമോ ധാത്രേ വിധാത്രേ ച അര്യമ്ണേ വരുണായ ച । പൂഷ്ണേ ഭഗായ മിത്രായ പര്ജന്യായാംശവേ നമഃ । । ൫ നമോ ഹിതകൃതേ നിത്യം ധര്മായ തപനായ ച । ഹരയേ൨ ഹരിതാശ്വായ വിശ്വസ്യ പതയേ നമഃ । । ൬ വിഷ്ണവേ ബ്രഹ്മണേ നിത്യം ത്ര്യമ്ബകായ തഥാത്മനേ । നമസ്തേ സപ്തലോകേശ നമസ്തേ സപ്തസപ്തയേ । । ൭ ഏകസ്മൈ ഹി നമസ്തുഭ്യമേകചക്രരഥായ ച । ജ്യോതിഷാം പതയേ നിത്യം സര്വപ്രാണഭൃതേ നമഃ । । ൮ ഹിതായ സര്വഭൂതാനാം ശിവായാര്തിഹരായ ച । നമഃ പദ്മപ്രബോധായ നമോ വേദാദിമൂര്തയേ । । ൯ കാധിജായ൪ നമസ്തുഭ്യം നമസ്താരാസുതായ ച । ഭീമജായ നമസ്തുഭ്യം പാവകായ ച വൈ നമഃ । । 1.71.൧൦ ധിഷണായ൫ നമോനിത്യം നമഃ കൃഷ്ണായ നിത്യദാ । നമോഽസ്ത്വദിതിപുത്രായ നമോ ലക്ഷ്യായ നിത്യശഃ । । ൧൧ ഏതാന്യാദിത്യനാമാനി മയാ പ്രോക്താനി വൈ പുരാ । ആരാധനായ ദേവസ്യ സര്വകാമേന സുവ്രത । । ൧൨ സായം പ്രാതഃ ശുചിര്ഭൂത്വാ യഃ പഠേത്സുസമാഹിതഃ । സ പ്രാപ്നോത്യഖിലാന്കാമാന്യഥാഹം പ്രാപ്തവാന്പുരാ । । ൧൩ പ്രസാദാത്തസ്യ ദേവസ്യ ഭാസ്കരസ്യ മഹാത്മനഃ । ശ്രീകാമഃ ശ്രിയമാപ്നോതി ധര്മാര്ഥീ ധര്മമാപ്നുയാത് । । ൧൪ ആതുരോ മുച്യതേ രോഗാദ്ബദ്ധോ മുച്യേത ബന്ധനാത് । രാജ്യാര്ഥീ രാജ്യമാപ്നോതി കാമാര്ഥീ കാമമാപ്നുയാത് । । ൧൫ ഏതജ്ജപ്യം രഹസ്യം ച സംധ്യോപാസനമേവ ച । ഏതേന ജപമാത്രേണ നരഃ പാപാത്പ്രമുച്യതേ । । ൧൬ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ ബ്രഹ്മപ്രോക്തസൂര്യനാമവര്ണനം നാമൈകസപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: സൂര്യൻ തൃപ്തനാകുന്ന നാമങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം. സൂര്യൻ, രവി, ഭാസ്കരൻ, മാര്താണ്ഡൻ, വിവസ്വാൻ, ആദിത്യൻ, ആദിദേവൻ, രശ്മിമാലി, ദിവാകരൻ, ദീപ്തൻ, അഗ്നി, മിഹിരൻ, പ്രഭാകരൻ, മിത്രൻ, ആദിതിസംഭവൻ, ഗോപതി, ദിശാപതി, ധാതാവ്, വിദാതാവ്, അര്യമൻ, വരുണൻ, പൂഷൻ, ഭഗൻ, മിത്രൻ, പർജന്യൻ, ആംശു, ഹിതകൃത്ത്, ധർമ്മൻ, തപനൻ, ഹരൻ, ഹരിതാശ്വൻ, വിശ്വപതി, വിഷ്ണു, ബ്രഹ്മാവ്, ത്രയമ്പകൻ, ആത്മാവ്, സപ്തലോകേശൻ, സപ്തസപ്തി, ഏകചക്രരഥൻ, ജ്യോതിഷ്പതി, സർവ്വപ്രാണഭൃത്പതി, ഹിതനായവൻ, ശിവൻ, ആർതിഹരൻ, പദ്മപ്രബോധൻ, വേദാദിമൂർത്തി, കാദിജൻ, താരാസുതൻ, ഭീമജൻ, പാവകൻ, ധിഷണൻ, കൃഷ്ണൻ, ആദിതിപുത്രൻ, ലക്ഷ്യൻ—ഇവയെല്ലാം ആദിത്യന്റെ നാമങ്ങൾ. ഈ നാമങ്ങൾ പ്രഭാതത്തിലും സായാഹ്നത്തിലും ശുദ്ധനായ് ഭക്തിയോടെ ജപിച്ചാൽ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറും. ഭക്തൻ ഐശ്വര്യം, ധർമ്മാർത്ഥി ധർമ്മം, രോഗികൾ രോഗമുക്തി, ബന്ധനത്തിൽ ഉള്ളവർ മോചനം, രാജ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ രാജ്യം, മറ്റു ആഗ്രഹങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ അതു നേടും. ഈ ജപം രഹസ്യവും സംധ്യോപാസനയ്ക്കും ഉത്തമവുമാണ്. ജപം മാത്രം ചെയ്താലും പാപങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും.