സൂര്യവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച തത്രാരുണോ മയാ പൂര്വം സാരഥ്യേ സന്നിയോജിതഃ । ഇന്ദ്രേണ മാഠരോ നാമ വായുനാ കല്മഷേണ തു । । ൧ വൈനതേയേന താര്ക്ഷ്യോപരി വിമലോ നഖതുണ്ഡപ്രഹരണഃ പുരോഗാമീ നിയുക്ത ഇതി । । കാലേന ദണ്ഡോ മഹാദണ്ഡായുധോ ഭവതാ ശേഷാ മഹാഗണാധിപഃ । । ൨ വൈശാഖേന രാജ്ഞാ വസുഭിദായുധാങ്ഗാരികൌ ദ്വൌ അഗ്നിനാ പിങ്ഗലഃ । സംയന്താ മഹാദണ്ഡായുധോ ഭവതാ ശേഷോ മഹാഗണാധിപഃ । । ൩ ഹസ്തോ യമേന പാശഹസ്തോമ്ബുപതിനാ സമിന്ധനഃ । അലകാധിപതിനാ വിഷ്ണുഃ । । ൪ അശ്വിഭ്യാം കാലോപകാലൌ വാക്ഷപ്രധാനകൌ । നരനാരായണാഭ്യാം ക്ഷാരൌ ധാരൌ ധിഷണകൃഷ്ണൌ।। ൫ വൈരാജശങ്ഖപാലപര്ജന്യരജസാം ദിശാസു വിദിശാസു ദിശാം പാലനം വിശ്വേദേവാ ദദുഃ । । ൬ സപ്തൈതാ ലോകമാതരഃ സര്വമരുതോഽദദന് । ഓംകാരോ വഷട്കാരോ വേദനിസ്വനഃ പിനാകീ വിനായകഃ ശേഷോഽനന്തോ വാസുകിശ്ച നാഗസഹസ്രേണാത്മതുല്യേനാദിത്യസ്യ രഥമനുയാന്തി
അവിടെ, അരുണനെ ഞാൻ മുമ്പ് സാരഥിയായി നിയോഗിച്ചു. ഇന്ദ്രൻ മാഠരനെയും, വായു കല്മഷനെയും നിയോഗിച്ചു. വിനതയുടെ മകനായ ഗരുഡൻ താർക്ഷ്യനെ മുന്നിൽ, ശുദ്ധനും നഖവും തൂണും ആയുധമായവനായി നിർത്തി. കാലൻ ദണ്ഡനെ മഹാദണ്ഡായുധനായി, ശേഷൻ മഹാഗണാധിപതിയായി. വൈശാഖ മാസത്തിൽ രാജാവായ വസുഭിദനും ആയുധാംഗാരികനും, അഗ്നി പിങ്ങളനും, മഹാദണ്ഡായുധനായ സംയന്താവും, ശേഷൻ മഹാഗണാധിപതിയും. യമൻ കൈയിൽ പാശം പിടിച്ചവനായി, ജലപതി ഇന്ധനമായി, അലകാധിപതി വിഷ്ണുവായി. അശ്വിനീദേവന്മാർ കാലോപകാലനും വാക്ഷപ്രധാനനും, നരനാരായണന്മാർ ക്ഷാരും ധാരും ധിഷണനും കൃഷ്ണനും. വൈരാജൻ, ശംഖപാലൻ, പർജന്യൻ, രാജസ്സ് എന്നിവരാൽ ദിശകളും ഉപദിശകളും വിശ്വദേവന്മാർക്ക് സംരക്ഷണം നൽകി. ഈ ഏഴു ലോകമാതാക്കൾക്കും സർവ്വമരുതുകൾക്കും പങ്കു നൽകി. ഓംകാരവും വഷട്കാരവും വേദനിസ്വനവും പിനാകിയും വിനായകനും ശേഷനും അനന്തനും വാസുകിയും ആയിരം തുല്യശക്തിയുള്ള നാഗന്മാരും സൂര്യന്റെ രഥത്തെ അനുഗമിക്കുന്നു.
൭ ഗായത്രീ സാവിത്രീ രഥേ സ്ഥിതേ ഉഭേ സന്ധ്യേ സദാ സാ ദേവതാ യാ രവിമണ്ഡലം നാപൈതി
ഗായത്രിയും സാവിത്രിയും രഥത്തിൽ സ്ഥിരമായി ഇരുന്നു, പ്രഭാതവും സായാഹ്നവും എന്നിങ്ങനെ ഇരുപക്ഷസന്ധ്യകളിലും സദാ അവിടെ വസിക്കുന്നു; ആ ദേവി രവിമണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും വിട്ടുപോകുന്നില്ല.
സൂര്യരഥയാത്രാവര്ണനമ് രുദ്ര ഉവാച രഥയാത്രാ കഥം കാര്യാ ഭാസ്കരസ്യേഹ മാനവൈഃ । ഫലം ച കിം ഭവേത്തേഷാം യാത്രാം കുര്വന്തി യേ രവേഃ
സൂര്യന്റെ രഥയാത്രയെ കുറിച്ച് രുദ്രൻ പറഞ്ഞു: ഭാസ്കരന്റെ രഥയാത്ര മനുഷ്യർ എങ്ങനെ നടത്തണം? രവിയുടെ ഈ യാത്ര നടത്തുന്നവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഫലം എന്താണ്?
൧൬ സോഽഹമിച്ഛാമി ദേവേശ ത്വത്പ്രസാദാദനിര്ജിതൈഃ । രാഗാദിഭിരമര്ത്യത്വം പ്രാപുഃ പ്രക്ഷീണകല്മഷാഃ । । ൧൭ ആദിത്യ ഉവാച യദ്യേവം മുക്തികാമസ്ത്വം ഗണനാഥ ശൃണുഷ്വ തമ് । ക്രിയായോഗം സമസ്താനാം ക്ലേശാനാം ഹാനികാരകമ്
അതിനാൽ, ദേവന്മാരുടെ പ്രഭുവേ, ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, നിന്റെ കൃപയാൽ, രാഗാദികൾ ജയിക്കാത്തവർക്കും പാപങ്ങൾ ഇല്ലാതായി അമരത്വം ലഭിക്കുമാറാകട്ടെ. ആദിത്യൻ പറഞ്ഞു: ഗണനാഥാ, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, കേൾക്കൂ, എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും അകറ്റുന്ന കര്മ്മയോഗം ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു.
൧൮. മന്മനാ ഭവ മദ്ഭക്തോ മദ്യാജീ മാം നമസ്കുരു । മാമേവൈഷ്യസി യുക്ത്വൈവമാത്മാനം മത്പരായണഃ । । ൧൯ മദ്ഭാവനാ മദ്യജനാ മദ്ഭക്താ മത്പരായണാഃ । മമ പൂജാകരാശ്ചൈവ മയി യാന്തി ലയം നരാഃ । । 1.62.൨൦ സര്വഭൂതേഷു മാം പശ്യന്മമവസ്ഥിതമീശ്വരമ്
കര്ത്താസി കേന ചൈവ ത്വമേവം ദോഷാന്പ്രഹാസ്യസി
നീ തന്നെ ഈ പ്രവൃത്തികളുടെ കര്ത്താവായിരിക്കുമ്പോൾ, ആരാൽ, എങ്ങനെ നീ ഈ ദോഷങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കും?
യാജ്ഞവല്ക്യവര്ണനമ് സുമന്തുരുവാച ഇത്യുക്ത്വാ ഭഗവാന്ബ്രഹ്മാ ജഗാമാദര്ശനം വിഭോഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം മഹാനായ ബ്രഹ്മാവ് ഭഗവാന്റെ കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി.
സൂര്യമാരാധയദ്ദിണ്ഡീ൪ സൂര്യസ്യാനുചരോഽഭവത് । । ൧ ശതാനീക ഉവാച ഭൂയഃ കഥയ വിപ്രേന്ദ്ര മാഹാത്മ്യം ഭാസ്കരസ്യ മേ । ശൃണ്വതോ നാസ്തി മേ തൃപ്തിരമൃതസ്യേവ സുവ്രത । । ൨ സുമന്തുരുവാച ശൃണുഷ്വാവഹിതോ രാജന്സമ്വാദം ദ്വിജശങ്ഖയോഃ । യം ശ്രുത്വാ സര്വപാപേഭ്യോ മുച്യതേ മാനവോ൧ നൃപ । । ൩ ആസീനമാശ്രമേ ശംഖം ദ്വിജോ ദ്രഷ്ടും ജഗാമ ഹ । ഫലഭാരാനതച്ഛായേ വൃക്ഷവൃന്ദസമാകുലേ । । ൪ പരസ്പരമൃഗശൃങ്ഗകണ്ഡൂയിതമൃഗാവൃതേ । ബര്ഹിര്വനാമ്ബരാനീതതീര്ഥകന്ദോപഭോഗിനി । । ൫ പ്രഭൂതകുസുമാമോദഷട്പദോദ്ഗീതശാലിനീ । സിദ്ധദേവര്ഷിഗന്ധര്വതീര്ഥസേവിതവാരിണി । । ൬ മുണ്ഡൈശ്ച ജടിലൈശ്ചൈവ താപസൈരുപശോഭിതേ । ആശ്രമേ തം മുനിശ്രേഷ്ഠം ശംഖാഹ്വം സുഖമാസ്ഥിതമ് । । ൭ സ്തോത്രൈഃ സ്തോതും സഹസ്രാംശും തദ്ഭക്തം തത്പരായണമ് । തതഃ സംഹത്യ സഹസാ തം ഭോജകകുമാരകാഃ । । ൮ വിനീതാ ഉപസംഗമ്യ യഥാവദഭിവാദ്യ ച । ആസനേഷൂപവിഷ്ടാസ്ത ഉപവിഷ്ടമഥാബ്രുവന് । । ൯ ഭഗവന്ത്സര്വവേദേഷു൨ ച്ഛിംധി നഃ സംശയോ മഹാന് । വിനയേനോപപന്നാനാം കുമാരാണാം തതോ മുനിഃ । । 1.66.൧൦ അനാദീംശ്ചതുരോ വേദാനുവാച പ്രീതമാനസഃ । തേഷാം തു പഠതാമേവ ആശ്രമം തു യദൃച്ഛയാ । । ൧൧ മുനിശ്രേഷ്ഠോഽഥ തം ദേശമാജഗാമ ദ്വിജോ നൃപ । യഥാവദര്ചിതസ്തേന ശങ്ഖേനാമിതതേജസാ । । ൧൨ വന്ദിതശ്ച കുമാരൈസ്തൈരഭവത്പ്രീതമാനസഃ । അഥൈതാനബ്രവീച്ഛംഖസ്താന്ഭോജകകുമാരകാന് । । ൧൩ ശിഷ്ടാഗമാദനധ്യായഃ സ ച ജാതോ വിരമ്യതാമ് । യഥാജ്ഞാപയസീത്യാഹുഃ കുമാരാസ്തേ ഋഷിം തതഃ । । ൧൪ പ്രപച്ഛ സിദ്ധിദശ്ചൈതാന്കേ ഹ്യേതേ കിം പഠന്തി ച । ശങ്ഖോവാച മഹാരാജ കുമാരാ ഭോജകാത്മജാഃ । । ൧൫ സസൂത്രകല്പാംശ്ചതുരോ വിപ്ര വേദാനധീയതേ । തഥൈവ സപ്തമീകല്പേ പരിചര്യാം ച ഭാസ്വതഃ । । ൧൬ അഗ്നികാര്യവിധാനം ച പ്രതിഷ്ഠാകല്പമാദിതഃ । അധ്യങ്ഗലക്ഷണം ൧ ബ്രഹ്മന് രഥയാത്രാവിധിം തഥാ । । ൧൭ ദ്വിജ ഉവാച കഥം ക്രിയേത സപ്തമ്യാം കഭ്രാര്ചനവിധിക്രമഃ । ഗന്ധപുഷ്പപ്രദീപാനാം കിം ഫലം രവിമന്ദിരേ । । ൧൮ കേന തുഷ്യതി ദാനേന വ്രതേന നിയമേന ച । ധൂപപുഷ്പോപഹാരാദി കിം ച ദേയം വിവസ്വതേ । । ൧൯ ഏതദിച്ഛാമ്യഹം ശ്രോതും തന്മേ ബ്രൂഹി തപോധന । വിശേഷതസ്തു മാഹാത്മ്യം ബ്രൂഹി മാം ഭാസ്കരസ്യ ഹി । । 1.66.൨൦ ശങ്ഖ ഉവാച ഇമമര്ഥം വശിഷ്ഠേന പൃഷ്ടഃ സാമ്ബോ യഥാ പുരാ । സ ചോവാച വശിഷ്ഠായ തദഹം കഥയാമി തേ । । ൨൧ അത്രാശ്രമേ പുണ്യതമേ തീര്ഥാനാമുത്തമേ പ്രഭുഃ । വവന്ദേ നിയതാത്മാനം വശിഷ്ഠം മുനിസത്തമമ് । । ൨൨ വിനയേനോപസംഗമ്യ വവന്ദേ ചരണൌ മുനേഃ । കൃതപ്രണാമം സാമ്ബം തു ഭക്തിപ്രഹ്വീകൃതാനനമ് । । ൨൩ വിലോക്യ പരമപ്രീതോ മുനിഃ പപ്രച്ഛ തം തദാ । സര്വതഃ സ്ഫുടിതം ഗാത്രം കുഷ്ഠേന മഹതാ തവ । । ൨൪ ഘോരരൂപേണ തീവ്രേണ കഥം തദ്വിഗതം തവ
കഥം ച ലക്ഷ്മീരധികാ രൂപം ചാതിമനോഹരമ് । । ൨൫ തേജസ്വിതാതിമഹതീ തഥൈവ൨ സുകുമാരതാ । । ൨൬ സാമ്ബ ഉവാച സ്തുതോ നാമസഹസ്രേണ ലോകനാഥോ ദിവാകരഃ । ദര്ശനം ച ഗതഃ സാക്ഷാദ്ദത്തവാംശ്ച വരാന്മമ । । ൨൭ വശിഷ്ഠ ഉവാച കഥമാരാധിതഃ സൂര്യസ്ത്വയാ യാദവനംദന । കൈശ്ച വ്രതതപോദാനൈര്ദര്ശനം ഭഗവാന്ഗതഃ । । ൨൮ സാമ്ബ ഉവാച ശൃണുഷ്വാവഹിതോ ബ്രഹ്മന്സര്വമേവ മയാ യഥാ । തോഷിതോ ഭഗവാന്സൂര്യോ വിധിനാ യേന സുവ്രത । । ൨൯ മോഹാന്മയോപഹസിതോ൩ ദുര്വാസാഃ കോപനോ മുനിഃ । തതോഽഹം തസ്യ ശാപേന മഹാകുഷ്ഠമവാപ്തവാന് । । 1.66.൩൦ തതോഽഹം പിതരം ഗത്വാ കുഷ്ഠയോഗാഭിപീഡിതഃ । ലജ്ജമാനോഽതിഗര്വേണ ഇദം വാക്യമഥാബ്രവമ് । । ൩൧ താത സീദതി മേ ഗാത്രം സ്വരശ്ച പരിഹീയതേ । ഘോരരൂപോ മഹാവ്യാധിര്വപുരേഷ ജിഘാംസതി । । ൩൨ അശേഷവ്യാധിരാജ്ഞാഹം പീഡിതഃ ക്രൂരകര്മണാ । വൈദ്യൈരോഷധിഭിശ്ചൈവ ന ശാന്തിര്മമ വിദ്യതേ । । ൩൩ സോഽഹം ത്വയാ ഹ്യനുജ്ഞാതസ്ത്യക്തുമിച്ഛാമി ജീവിതമ് । യദി വാഹമനുഗ്രാഹ്യസ്തതോഽനുജ്ഞാതുമര്ഹസി । । ൩൪ ഇത്യുക്തവാക്യഃ സ പിതാ ഷുത്രശോകാഭിപീഡിതഃ । പിതാ ക്ഷണം തതോ ധ്യാത്വാ മാമേവം വാക്യമുക്തവാന് । । ൩൫ ധൈര്യമാശ്രയതാം൧ പുത്ര മാ ശോകേ ച മനഃ കൃഥാഃ । ഹന്തി ശോകാര്ദിതം വ്യാധിഃ ശുഷ്കം തൃണമിവാനലഃ । । ൩൬ ദേവതാരാധനപരോ ഭവ പുത്രക മാ ശുചഃ । ഇത്യുക്തേ ച മയാ പ്രോക്തോ ദേവമാരാധയാമി കമ് । । ൩൭ കമാരാധ്യ വിമുച്യേഽഹം താത രോഗൈഃ സമന്തതഃ । ഇത്യേവമുക്തോ ഭഗവാന്മാമുവാച പിതാ മമ । । ൩൮ ഇമമര്ഥം പുരാ പൃഷ്ടഃ പദ്മയോനിഃ സനാതനഃ । യാജ്ഞവല്ക്യേന ഋഷിണാ യോഗീശേന മഹാത്മനാ
സുമന്തു പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ശങ്കനും മറ്റും തമ്മിലുള്ള ഈ സംവാദം ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ഇത് കേൾക്കുന്ന മനുഷ്യൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും.
ഭഗവന്തം സഹസ്രകിരണമവലമ്ബിതുമ് । । ൮ ഏതദ്വൈ സര്വദൈവത്യം മണ്ഡലം ബ്രഹ്മവാദിനം ബ്രഹ്മയജ്ഞവാദിനീം യജ്ഞഃ । ഭഗവദ്ഭക്താനാം പരമാദിത്യോയം വിഷ്ണുര്മാഹേശ്വരാണാമ് । । ൯ സ്ഥാനാഭിമാനിനോ ഹ്യേതേ സദാ വൈ വൃഷഭധ്വജ । സൂര്യമാപ്യായയന്ത്യേതേ തേജസാം തേജ ഉത്തമമ് । । 1.53.൧൦ ഗ്രഥിതൈഃ സ്വൈര്വചോഭിസ്തു സ്തുവന്തേ ഋഷയോ രവിമ് । ഗന്ധര്വാപ്സരസശ്ചൈവ ഗീതനൃത്യൈരുപാസതേ । । ൧൧ വിയദ്ഭ്രമണതോ രക്ഷാം കുര്വംതി സ്മ ഇഷുഗ്രഹമ് । സര്പാ വഹന്തി വൈ സൂര്യം യാതുധാനാസ്തു യാന്തി ച । । ൧൨ വാലഖില്യാ ൧നമന്ത്യേതം പരിചാര്യോദയാദ്രവിമ് । ദിവസ്പതിഃ സ്വഭൂശ്ചോഭൌ അഗ്രഗൌ യോജനസ്യ തു । । ൧൩ ഭര്ഗോഽഥ ദക്ഷിണേ പാര്ശ്വേ കഞ്ജജോ വാമതഃ സ്ഥിതഃ । സര്വേ തേ പൃഷ്ഠഗാ ജ്ഞേയാ ഗ്രഹാ ലോകേഷു പൂജിതാഃ. । । ൧൪ ഉപരാഗശിഖീ ചോഭാവഗ്രതോ നാത്ര സംശയഃ । മനുഷ്യധര്മാ ദക്ഷിണത ഉത്തരേണ പ്രചേതസഃ । । ൧൫ സമ്ഭവന്തി തഥാ കൃഷ്ണ ഉഭാവേതൌ സദാഗ്രഗൌ । വാമേന വീതിഹോത്രസ്തു പൃഷ്ഠതസ്തു ഹരിഃ സദാ । । ൧൬ രഥപീഠേ ക്ഷമാ ജ്ഞേയാ അന്തരാലേ നഭസ്തഥാ । ആശ്രിത്യ രഥജാം കാന്തിം ഖം ദിവഃ സമയഃ സ്ഥിതഃ । । ൧൭ ധ്വജോ ദണ്ഡശ്ച വിജ്ഞേയോ ധ്വജാഗ്രേ വൃഷ ഏവ ച । ഋദ്ധിര്വൃദ്ധിസ്തഥാ ശ്രീശ്ച പതാകാ പാര്വതീപ്രിയ । । ൧൮ ധ്വജദണ്ഡാഗ്രേ ഗരുഡസ്തദഗ്രേ വരുണാലയഃ । മൈനാകശ്ഛത്രദണ്ഡസ്തു ഹിമവാംശ്ഛത്രമുച്യതേ । । ൧൯ കേചിദേവം വദന്തീഹ ലോകേ ചാന്യേ മഹാമതേ । ഛത്രദണ്ഡസ്തഥാ ക്ലേശഃ ക്ലേശം ഛത്രം വിദുര്ബുധാഃ । । 1.53.൨൦ ഏതേഷാമേവ ദേവാനാം യഥാ വീര്യം തഥാ തപഃ । യഥായോഗം തഥാ സത്ത്വം യഥാ സത്ത്വം തഥാ ബലമ് । । ൨൧ തഥാ തപത്യസൌ സൂര്യസ്തേഷാം സിദ്ധഃ സ്വതേജസാ । ഏതേ തപന്തി വര്ഷന്തി യാന്തി വിശ്വം സൃജന്തി ച । । ൨൨ ഭൂതാനാമശുഭം കര്മ വ്യപോഹന്തി ച കീര്തിതാഃ । ഏതേ സഹൈവ സൂര്യേണ ഭ്രമന്തേ സാനുഗാ ദിവി । । ൨൩ തപന്തശ്ച ജപന്തശ്ച ഹ്ലാദയന്തശ്ച വൈ ദ്വിജാഃ । ഗോപായന്തി സ്മ ഭൂതാനി ഇഹ തേ ഹ്യനുകമ്പയാ । । ൨൪ പ്രീണാതി ദേവാനമൃതേന സൂര്യഃ സോമേന സൂക്തേന വിവര്ധയിത്വാ । ശുക്ലേന പൂര്ണാ ദിവസക്രമേണ തം കൃഷ്ണപക്ഷേ വിബുധാഃ പിബന്തി । । ൨൫ പീതം ഹി സോമം ദ്വികലാവശേഷം കൃഷ്ണേ തു പക്ഷേ രുചിഭിര്ജ്വലന്തമ് । സുധാമൃതം തത്പിതരഃ പിബന്തി ഊര്ജാശ്ച സൌമ്യാശ്ച തഥൈവ കല്പാഃ । । ൨൬ സൂര്യേണ ഗോഭിശ്ച സമൃദ്ധിതാഭിരദ്ഭിഃ പുനശ്ചൈവ സമുജ്ജിതാഭിഃ । തഥൌഷധീഭിഃ സതതം പിബന്തി അത്യന്തപാനേന ക്ഷുധാ ജയന്തി । । ൨൭ മാസാര്ധതൃപ്തിസ്തു മതാഭിരദ്ഭിര്മാസേന തൃപ്തിഃ സ്വധയാ പിതൄണാമ് । അന്നേന ശശ്വദ്വിദധാതി മര്ത്യം ത്വയം ജഗച്ചൈവ ബിഭര്തി ഗോഭിഃ । । ൨൮ അഹോരാത്രം രഥേനാസാവേകചക്രേണ വൈ ഭ്രമന് । സപ്തദ്വീപസമുദ്രാന്താം സപ്തഭിശ്ച ഹയൈഃ സഹ । । ൨൯ ഛന്ദോഭിര്വാജിരൂപൈസ്തൈര്യതശ്ചക്രം തതഃ സ്ഥിതൈഃ । കാമരൂപൈഃ സകൃദ്യുക്തൈരന്തരസ്ഥൈര്മനോജവൈഃ । । 1.53.൩൦ ഹരിഭിരവ്യയൈര്വശ്യൈ ക്ഷുധാശ്രമവിവര്ജിതൈഃ । ദ്വ്യശീതിമണ്ഡലശതമീഹന്ത്യബ്ദേന വൈ ഹയാഃ । । ൩൧ ബാഹ്യതോഽഭ്യന്തരം ചൈവ മണ്ഡലം ദിവസക്രമാത് । കല്പാദൌ സമ്പ്രയുക്താസ്തേ വഹന്ത്യാഭൂതസമ്പ്ലവമ് । । ൩൨ ആവൃതാ ബാലഖില്യൈസ്തൈര്ഭ്രമന്തി താന്യഹാനി തു । ഗ്രഥിതൈഃ സ്വൈര്വചോഭിസ്തു സ്തൂയമാനോ മഹര്ഷിഭിഃ । । ൩൩ സേവ്യതേ നൃത്യഗീതൈശ്ച ഗന്ധര്വൈരപ്സരോഗണൈഃ । പതങ്ഗഃ പതഗൈരശ്വൈര്വസതേ ഭ്രമയന്ദിവി । । ൩൪ വീഥ്യാഗ്ര്യയാ വിചരതേ നക്ഷത്രാണി യഥാ ശശീ । മധ്യഗാശ്ചാമരാവത്യാം യദാ ഭവതി ഭാസ്കരഃ । । ൩൫ വൈവസ്വതേ സംയമനേ ഉത്തിഷ്ഠന്ദൃശ്യതേ തദാ । സുഖായാമര്ധരാത്രം തു വിഭായാമസ്തമേതി ച । । ൩൬ വൈവസ്വതേ സംയമനേ മധ്യമസ്തു രവിര്യദാ । സുഖായാമഥ വാരുണ്യാമുത്തിഷ്ഠന്ദൃശ്യതേ തദാ । । ൩൭ രാത്ര്യര്ധം ചാമരാവത്യാമസ്തമേതി യമസ്യ വൈ । സോമപുര്യാം വിഭായാം തു മധ്യഗശ്ചാര്യമാ യദാ । । ൩൮ മാഹേന്ദ്രസ്യാമരാവത്യാമുത്തിഷ്ഠതി ദിവാകരഃ । അര്ധരാത്രം സംയമനേ വാരുണ്യാമസ്തമേതി ച । । ൩൯ ഏവം ചതുര്ഷു പാര്ശ്വേഷു മേരോഃ കുര്വന്പ്രദക്ഷിണമ് । ഉദയാസ്തമനേ ചാസാവുത്തിഷ്ഠതി പുനഃ പുനഃ । । 1.53.൪൦ പൂര്വാഹ്ണേ ചാപരാഹ്ണേ ച ദ്വൌ ദ്വൌ ദേവാലയൌ പുനഃ । തപത്യേകം തു മധ്യാഹ്നേ താഭിരേവ ഗഭസ്തിഭിഃ । । ൪൧ ഉദിതോ വര്ധമാനാഭിരാമധ്യാഹ്നാത്തപേദ്രവിഃ । തതഃ പരം ഹ്രസന്തീഭിര്ഗോഭിരസ്തം നിയച്ഛതി । । ൪൨ യത്രോദ്യന്ദൃശ്യതേ സൂര്യഃ സ തേഷാമുദയഃ സ്മൃതഃ । പ്രണാശം ഗച്ഛതേ യത്ര സ തേഷാമസ്തമുച്യതേ । । ൪൩ ഏവം പുഷ്കരമധ്യേന തദാ സര്പതി ഭാസ്കരഃ । ത്രിംശദ്ഭാഗം തു മേദിന്യാ മുഹൂര്തേന സ ഗച്ഛതി । । ൪൪ യോജനാഗ്രേണ സങ്ഖ്യാം ൧ തു മുഹൂര്തസ്യ നിബോധ മേ । പൂര്ണം ശതസഹസ്രാശം സഹസ്രം തു ത്രിലോചന । । ൪൫ പഞ്ചാശച്ച തഥാല്പാനി സഹസ്രാണ്യധികാനി തു । മൌഹൂര്തികോ ഗതിര്ഹ്യേഷാ സൂര്യസ്യ തു വിധീയതേ । । ൪൬ യോജനാനാം സഹസ്രേ ദ്വേ ദ്വേ ശതേ ദ്വേ ച യോജനേ । നിമേഷാന്തരമാത്രേണ ദിവി സൂര്യഃ പ്രസര്പതി । । ൪൭ സ ശീഘ്രമേവ പര്യേതി ഭാസ്കരോഽലാതചക്രവത് । ഭ്രമന്വൈ ഭ്രമമാണേഷു ഋക്ഷേഷു വിചരത്യസൌ । । ൪൮ ഇന്ദ്രഃ പൂജയതേ സൂര്യമുത്തിഷ്ഠന്തം ദിനേ ദിനേ । മധ്യാഹ്നേ ച യമഃ പശ്ചാദസ്തം യാന്തമപാം പതിഃ । । ൪൯ സോമസ്തഥാര്ധരാത്രേ തു സദാ പൂജയതേ രവിമ് । വിഷ്ണുര്ഭവാനഹം രുദ്രഃ പൂജയാമ നിശാക്ഷയേ । । 1.53.൫൦ ഏവമഗ്നിര്നിര്ഋതിശ്ച വായുരീശാന ഏവ ച । പൂജയന്തി ക്രമേണൈവ ഭ്രമമാണം ദിവാകരമ് । । ശ്രേയോഽര്ഥം ദേവശാര്ദൂല സര്വേ ബ്രഹ്മാദയഃ സുരാഃ । । ൫൧ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി രഥസപ്തമീകല്പേ സൂര്യഗതിവര്ണനം നാമ ത്രിപഞ്ചാശത്തമോഽധ്യായഃ
ആയിരം കിരണങ്ങളുള്ള ഭഗവാനെ ആശ്രയിക്കേണ്ടതാണു. ഈ വൃത്തം എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും, ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾക്കും, ബ്രഹ്മയജ്ഞം ചെയ്യുന്നവർക്കും, യജ്ഞം തന്നെയാണ്. ഭഗവാന്റെ ഭക്തർക്കു ഈ പരമാദിത്യൻ വിഷ്ണുവാണ്, മഹേശ്വരഭക്തർക്കു അതേ ദൈവമാണ്. സ്ഥാനങ്ങളുടെ അധിപതികളായ ഇവർ, വൃഷഭധ്വജാ, സദാ സൂര്യനെ തങ്ങളുടെ തേജസ്സാൽ പുഷ്ടിപ്പെടുത്തുന്നു. തങ്ങളുടെ വാക്കുകൾകൊണ്ടു ഋഷിമാർ രവിയെ സ്തുതിക്കുന്നു; ഗന്ധർവ്വന്മാരും അപ്സരസ്സുകളും ഗാനം, നൃത്തം എന്നിവകൊണ്ട് ആരാധിക്കുന്നു. ആകാശത്ത് സഞ്ചരിക്കുന്ന സൂര്യനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ഇഷുഗ്രഹം ഉപയോഗിക്കുന്നു; സർപ്പങ്ങൾ സൂര്യനെ വഹിക്കുന്നു, യാതുധാനന്മാർ കൂടെ പോകുന്നു. വാലഖില്യർ ഈ ദേവനെ വന്ദിച്ച് സേവനം ചെയ്യുന്നു; ദിനനാഥനും ഭൂമിയും മുന്നിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഭർഗ്ഗൻ ദക്ഷിണവശത്ത്, കഞ്ചൻ വാമവശത്ത് നിലകൊള്ളുന്നു; ഗ്രഹങ്ങൾ പിന്നിൽ, ലോകങ്ങളിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവരാണ്. ഉപരാഗവും ശിഖിയും മുന്നിൽ; സംശയമില്ല. മനുഷ്യധർമ്മയും ദക്ഷിണവശത്ത്, ഉത്തരവശത്ത് പ്രചേതസും. അങ്ങനെ കൃഷ്ണനും, ഇരുവരും മുന്നിൽ; വാമവശത്ത് വീതിഹോത്രനും, പിന്നിൽ ഹരിയും. രഥപീഠം ഭൂമി, ഇടയിൽ ആകാശം; രഥത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രകാശം ആകാശത്തിലും ദിവയിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ധ്വജവും ദണ്ഡവും അറിയേണ്ടത്; ധ്വജത്തിന്റെ മുകളിൽ വൃഷഭൻ; സമൃദ്ധിയും വർദ്ധിയും ശ്രീയും പതാകയായി, പാർവതിപ്രിയയായ ദേവി. ധ്വജദണ്ഡത്തിന്റെ മുകളിൽ ഗരുഡൻ, അതിന്റെ മുകളിൽ വരുണന്റെ ആലയം; മൈനാകൻ കുടക്കോലായി, ഹിമവാൻ കുടയായി അറിയപ്പെടുന്നു. ചിലർ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു; മറ്റുള്ളവർക്ക് വേറേ അഭിപ്രായം. കുടക്കോലമാണ് ക്ലേശം, ക്ലേശം തന്നെയാണ് കുടം എന്ന് പണ്ഡിതർ പറയുന്നു. ഈ ദേവന്മാരുടെ ശക്തിക്കനുസരിച്ച് തപസ്സും, യോഗ്യതയ്ക്കനുസരിച്ച് സത്ത്വവും, സത്ത്വത്തിനനുസരിച്ച് ബലവും. അങ്ങനെ സൂര്യൻ അവരുടേതായ തേജസ്സിൽ തപിക്കുന്നു. ഇവർ തപിക്കുന്നു, മഴവർഷിക്കുന്നു, ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഭൂതങ്ങളുടെ അശുഭകർമങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നു. ഇവർ സൂര്യനോടൊപ്പം അനുചരന്മാരായി ആകാശത്ത് സഞ്ചരിക്കുന്നു. തപസ്സും ജപവും നടത്തി, ദ്വിജന്മാരെ സന്തോഷിപ്പിച്ച്, ഭൂതങ്ങളെ അനുകമ്പയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ദേവന്മാരെ അമൃതംകൊണ്ട്, സൂര്യൻ സോമം കൊണ്ടും, സുക്തംകൊണ്ട് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു; പൂർണ്ണമായ വെളിച്ചത്തിൽ, ദിവസക്രമത്തിൽ, ദേവന്മാർ പകർന്നെടുക്കുന്നു; കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ ദ്വികലാവശേഷം പിതാക്കന്മാർ അമൃതംപോലെയുള്ള സോമം പാനമാക്കുന്നു. സൂര്യൻ പശുക്കളാൽ സമൃദ്ധിയോടെ, വെള്ളംകൊണ്ടും ഔഷധികളാലും, പാനത്തിൽ അതിരില്ലാതെ, വിശപ്പിനെ ജയിക്കുന്നു. മാസാർദ്ധത്തിൽ വെള്ളംകൊണ്ട് തൃപ്തി, മാസത്തിൽ സ്വധയാൽ പിതാക്കന്മാർക്ക് തൃപ്തി. അന്നംകൊണ്ട് മനുഷ്യനും ലോകവും സൂര്യൻ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. ദിവസവും രാത്രിയും ഒരുചക്രരഥത്തിൽ സഞ്ചരിച്ച്, ഏഴു ദ്വീപുകളും സമുദ്രങ്ങളും കടന്ന്, ഏഴു കുതിരകളോടൊപ്പം. ചന്ദസ്സുകൾ കുതിരരൂപത്തിൽ ചക്രത്തിന്റെ സമീപത്ത്; മനസ്സുപോലെയുള്ള, ആഗ്രഹംപോലെയുള്ള, ക്ഷീണമില്ലാത്ത, വശീകരിക്കാവുന്ന കുതിരകൾ. എൺപത് മണ്ടലശതങ്ങൾ ഒരു വർഷത്തിൽ കുതിരകൾ ചുറ്റുന്നു. പുറത്തും അകത്തും ദിവസക്രമത്തിൽ ചുറ്റുന്നു; കല്പാരംഭത്തിൽ അവയെ പ്രേരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. വാലഖില്യന്മാർ ചുറ്റും ചുറ്റുന്നു; മഹർഷിമാർ വാക്കുകൾകൊണ്ട് സ്തുതിക്കുന്നു. ഗന്ധർവ്വന്മാരും അപ്സരസ്സുകളും നൃത്തഗാനങ്ങളാൽ സേവിക്കുന്നു. സൂര്യൻ കുതിരകളാൽ ആകാശത്ത് ചുറ്റുന്നു. വീഥിയുടെ അഗ്രഭാഗത്ത് ചന്ദ്രൻ നക്ഷത്രങ്ങൾ ചുറ്റുന്നതുപോലെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. അമരാവതിയിൽ സൂര്യൻ മദ്ധ്യഗതിയായാൽ, വൈവസ്വതൻ സംയമനത്തിൽ ഉദിക്കുന്നു. സുഖായാമത്തിൽ അർദ്ധരാത്രി, വിഭായാമത്തിൽ അസ്തമനം. വൈവസ്വതൻ സംയമനത്തിൽ സൂര്യൻ മദ്ധ്യഗതിയായാൽ, സുഖായാമത്തിലും വാരുണ്യയിലും ഉദിക്കുന്നു. അർദ്ധരാത്രിയിൽ അമരാവതിയിൽ അസ്തമനം, യമന്റെ നഗരത്തിൽ. സോമപുരിയിൽ വിഭായാമിൽ സൂര്യൻ മദ്ധ്യഗതിയായാൽ, അർയമൻ. മഹേന്ദ്രന്റെ അമരാവതിയിൽ സൂര്യൻ ഉദിക്കുന്നതും, അർദ്ധരാത്രിയിൽ സംയമനത്തിൽ വാരുണ്യയിൽ അസ്തമിക്കുന്നതും. ഇങ്ങനെ നാലു ദിക്കിലും മേരുവിനെ ചുറ്റി പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നു; ഉദയവും അസ്തമനവും ആവർത്തിക്കുന്നു. പൂർവ്വാഹ്നവും അപരാഹ്നവും രണ്ട് ദേവാലയങ്ങൾ; മദ്ധ്യാഹ്നത്തിൽ ഒരേ ദേവാലയം; അവയുടെ കിരണങ്ങളാൽ സൂര്യൻ തപിക്കുന്നു. ഉദിച്ചാൽ വർദ്ധിച്ച കിരണങ്ങൾ; മദ്ധ്യാഹ്നം കഴിഞ്ഞാൽ കുറയുന്ന കിരണങ്ങൾ അസ്തമിപ്പിക്കുന്നു. സൂര്യൻ ഉദിക്കുന്നിടം അവർക്കു ഉദയം; അസ്തമിക്കുന്നിടം അവർക്കു അസ്തം. ഇങ്ങനെ പുഷ്കരമധ്യത്തിലൂടെ സൂര്യൻ സഞ്ചരിക്കുന്നു; ഒരു മുഹൂർത്തത്തിൽ മേദിനിയുടെ മുപ്പത് ഭാഗം കടക്കുന്നു. മുഹൂർത്തത്തിലെ യോജനങ്ങളുടെ എണ്ണം കേൾക്കൂ: പൂർണ്ണമായ ഒരു ലക്ഷം, അതിനുമേൽ അഞ്ഞൂറ്, അൽപ്പം കൂടി; ഇതാണ് സൂര്യന്റെ മുഹൂർത്തഗതി. രണ്ട് ആയിരം യോജനവും, രണ്ട് നൂറും, രണ്ട് യോജനവും, ഒരു നിമിഷത്തിൽ സൂര്യൻ ആകാശത്ത് കടക്കുന്നു. സൂര്യൻ വളരെ വേഗത്തിൽ ചുറ്റുന്നു, അലയുന്ന ചക്രംപോലെ; ചലിക്കുന്ന നക്ഷത്രങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രൻ ദിനംപ്രതി ഉദിക്കുന്ന സൂര്യനെ പൂജിക്കുന്നു; മദ്ധ്യാഹ്നത്തിൽ യമൻ, അസ്തമയത്തിൽ ജലപതി. സോമൻ അർദ്ധരാത്രിയിൽ രവിയെ പൂജിക്കുന്നു; വിഷ്ണു, ഭവാനി, ഞാൻ രുദ്രൻ, രാത്രിയുടെ അവസാനം പൂജിക്കുന്നു. അങ്ങനെ അഗ്നി, നിരൃതി, വായു, ഈശാനൻ എന്നിവരും ക്രമത്തിൽ ചലിക്കുന്ന സൂര്യനെ പൂജിക്കുന്നു. ദേവശാർദൂലാ, സകല ദേവന്മാരും ബ്രഹ്മാവുമുതൽ ശ്രേയസ്സിനായി സൂര്യനെ ആരാധിക്കുന്നു.
സൂര്യമഹിമവര്ണനമ് രുദ്ര ഉവാച അഹോ ഹംസസ്യ മാഹാത്മ്യം വര്ണിതം ഭവതേദൃശമ് । കഥ്യതാം പുനരേവേദം മാഹാത്മ്യം ഭാസ്കരസ്യ തു । । ൧ ബ്രഹ്മോവാച ആദിത്യമന്ത്രമഖിലം ത്രൈലോക്യം സചരാചരമ് । ഭവത്യസ്മാജ്ജഗത്സര്വം സദേവാസുരമാനുഷമ് । । ൨ രുദ്രേന്ദ്രോപേന്ദ്രചന്ദ്രാണാം വിപ്രേന്ദ്രത്രിദിവൌകസാമ് । മഹാദ്യുതിമതാം കൃത്സ്നം തേജോ യത്സാര്വലൌകികമ് । । ൩ സര്വാത്മാ സര്വലോകേശോ ദേവദേവഃ പ്രജാപതിഃ । സൂര്യ ഏഷ ത്രിലോകസ്യ മൂലം പരമദൈവതമ് । । ൪ അഗ്നൌ പ്രാസ്താഹുതിഃ സമ്യഗാദിത്യമുപതിഷ്ഠതി । ആദിത്യാജ്ജായതേ വൃഷ്ടിര്വൃഷ്ടേരന്നം തതഃ പ്രജാഃ । । ൫ സൂര്യാത്പ്രസൂയതേ ൧സര്വം തത്ര ചൈവ പ്രലീയതേ । ഭാവാഭാവൌ ഹി ലോകാനാമാദിത്യാന്നിഃസൃതൌ പുരാ । । ൬ ഏതത്തു ധ്യാനിനാം ധ്യാനം മോക്ഷം ചാപ്യേഷ മോക്ഷിണാമ് । അത്ര ഗച്ഛന്തി നിര്വാണം ജായന്തേഽസ്മാത്പുനഃ പ്രജാഃ । । ൭ ക്ഷണാ മുഹൂര്താ ദിവസാ നിശാഃ പക്ഷാശ്ച നിത്യശഃ । മാസാഃ സംവത്സരാശ്ചൈവ ഋതവോഽഥ യുഗാനി ച । । ൮ സദാദിത്യാദൃതേ ഹ്യേഷാ കാലസങ്ഖ്യാ ന വിദ്യതേ । കാലാദൃതേ ന നിയമോ ൨ നാഗ്നിര്ന ഹവനക്രിയാ । । ൯ ൩ഋതൂനാമവിഭാഗാച്ച, പുഷ്പമൂലഫലം കുതഃ । കുതഃ സസ്യവിനിഷ്പത്തിസ്തൃണൌഷധിഗണാഃ ൪ കുതഃ । । 1.54.൧൦ അഭാവോ വ്യവഹാരാണാം ജന്തൂനാം ദിവി ചേഹ ച । ജഗത്പ്രതപനമൃതേ ഭാസ്കരം വാരിതസ്കരമ് । । ൧൧ നാവൃഷ്ട്യാ തപതേ സൂര്യോ നാവൃഷ്ട്യാ പരിവിശ്യതേ । നാവൃഷ്ട്യാ വികൃതിം ധത്തേ വാരിണാ ദീപ്യതേ രവിഃ । । ൧൨ വസന്തേ കപിലഃ സൂര്യോ ഗ്രീഷ്മേ കാഞ്ചനസപ്രഭഃ । ശ്വേതോ വര്ണേന വര്ഷാസു പാണ്ഡുഃ ശരദി ഭാസ്കരഃ । । ൧൩ ഹേമന്തേ താമ്രവര്ണസ്തു ശിശിരേ ലോഹിതോ രവിഃ । ഇതി വര്ണാഃ സമാഖ്യാതാഃ ശൃണു വര്ണഫലം ഹര । । ൧൪ കൃഷ്ണോഭയായ ജഗതസ്താമ്രഃ സേനാപതിം വിനാശയതി । പീതോ നരേന്ദ്രപുത്രം൫ ശ്വേതസ്തു പുരോഹിതം ഹന്തി । । ൧൫ ചിത്രോഽഥ വാപി ധൂമ്രോ രവീ രശ്മിവ്യാകുലം കരോത്യുച്ചൈഃ । തസ്കരശസ്ത്രനിപാതൈര്യദി ന സലിലമാശു പാതയതി । । ൧൬ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി രഥസപ്തമീകല്പേ സൂര്യമഹിമവര്ണനം നാമ ചതുഷ്പഞ്ചാശത്തമോഽധ്യായഃ
സൂര്യന്റെ മഹിമയെ കുറിച്ച് രുദ്രൻ പറഞ്ഞു: ഹംസന്റെ മഹത്വം നീ ഇങ്ങനെയൊക്കെ വിവരിച്ചു. ഇനി ഭാസ്കരന്റെ മഹത്വവും വീണ്ടും വിശദമായി പറയൂ. ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ആദിത്യ മന്ത്രവും, സഞ്ചരിക്കുന്നവയും അചഞ്ചലമായവയും ഉൾപ്പെടെ മൂന്നു ലോകവും എല്ലാം അവനിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും മനുഷ്യരും ഉൾപ്പെടെ ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാം അവനിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിയുന്നത്. രുദ്രൻ, ഇന്ദ്രൻ, ഉപേന്ദ്രൻ, ചന്ദ്രൻ, മഹത്തായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ, സ്വർഗ്ഗവാസികൾ എന്നിവരുടെ മുഴുവൻ പ്രകാശവും, അതിന്റെ ആധികാരികതയും സൂര്യനിൽ നിന്നാണ്. എല്ലാവർക്കും ഉള്ളിൽ വസിക്കുന്നവൻ, എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും നാഥൻ, ദേവന്മാരുടെ ദേവൻ, സൃഷ്ടാവായ പ്രജാപതി — ഈ സൂര്യൻ മൂന്നു ലോകത്തിന്റെയും ആധാരവും പരമ ദൈവവുമാണ്. അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ച ഹോമം ശരിയായി ചെയ്താൽ, അതിന്റെ ഫലം സൂര്യനിൽ എത്തുന്നു. സൂര്യനിൽ നിന്നാണ് മഴ ഉണ്ടാകുന്നത്; മഴയിൽ നിന്ന് അന്നം, അന്നത്തിൽ നിന്ന് ജീവികൾ. സൂര്യനിൽ നിന്നാണ് എല്ലാം ജനിക്കുന്നത്; എല്ലാം അവിടെയാണു ലയിക്കുന്നത്. ലോകങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും ലയവും ആദിത്യനിൽ നിന്നാണ്. ധ്യാനികൾക്ക് ഇതാണ് ധ്യാനം; മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഇതാണ് മോക്ഷം. ഇവിടെയാണ് നിർവാണം നേടുന്നത്; ജീവികൾ വീണ്ടും ഇവിടെ ജനിക്കുന്നു. നിമിഷങ്ങൾ, മുഹൂർത്തങ്ങൾ, ദിവസങ്ങൾ, രാത്രികൾ, പക്ഷങ്ങൾ, മാസങ്ങൾ, വർഷങ്ങൾ, ঋതുക്കൾ, യുഗങ്ങൾ — ഈ കാലഗണന എല്ലാം സൂര്യനെ ആശ്രയിച്ചാണ്. സൂര്യൻ ഇല്ലാതെ കാലത്തിന്റെ അളവ് തന്നെ ഇല്ല. കാലം ഇല്ലാതെ നിയമവും ഇല്ല; അഗ്നിയും ഹോമവും ഇല്ല. ഋതുക്കളുടെ വ്യത്യാസം ഇല്ലെങ്കിൽ പൂവും, കിഴങ്ങും, പഴവും എവിടെ? വിളകൾ എങ്ങനെ ഉണ്ടാകും? പുല്ലും ഔഷധികളും എവിടെ? സൂര്യൻ പ്രകാശിപ്പിക്കാതെ ജന്തുക്കൾക്കും ഇവിടെയും സ്വർഗ്ഗത്തിലും പ്രവർത്തനം ഉണ്ടാകില്ല. സൂര്യൻ പ്രകാശം നൽകാതെ ലോകം നിലനിൽക്കില്ല. മഴയില്ലെങ്കിൽ സൂര്യൻ ചൂടില്ല; മഴയില്ലെങ്കിൽ ഭൂമി ഉണങ്ങും; മഴയില്ലെങ്കിൽ സൂര്യൻ വെള്ളത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കില്ല. വസന്തത്തിൽ സൂര്യൻ കപില വർണ്ണം; ഉഷ്ണകാലത്ത് പൊന്നുപോലെയുള്ള പ്രകാശം; മഴക്കാലത്ത് വെളുത്ത നിറം; ശരത്കാലത്ത് പാണ്ടു വർണ്ണം. ഹേമന്തത്തിൽ താമ്ര വർണ്ണം; ശിശിരത്തിൽ ചുവപ്പു നിറം. ഇതാ സൂര്യന്റെ വർണ്ണങ്ങൾ. ഹര, ഇപ്പോൾ ഈ വർണ്ണങ്ങൾക്കുള്ള ഫലവും കേൾക്കൂ. കറുത്തവർണ്ണം ലോകത്തിന് ദോഷം; താമ്ര വർണ്ണം സൈന്യാധിപനെ നശിപ്പിക്കും; മഞ്ഞു നിറം രാജകുമാരനെ; വെള്ള നിറം പുരോഹിതനെ സംഹരിക്കും. ചിത്രം അല്ലെങ്കിൽ പുക നിറം സൂര്യൻ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതിന്റെ കിരണങ്ങൾ അതിയായി വ്യാപിച്ചാൽ, ഉടൻ മഴ പെയ്യാതിരുന്നാൽ കള്ളന്മാരുടെയും ആയുധങ്ങളുടെയും ആക്രമണം ഉണ്ടാകും.
൧ വിധിനാ കേന കര്തവ്യാ കസ്മിന്കാലേ സുരോത്തമ । കഥം ച ഭ്രാമയേദ്ദേവം രഥാരൂഢം൨ ദിവാകരമ് । । ൨ ദേവസ്യ യേ രഥം ഭക്ത്യാ ഭ്രാമയന്തി വഹന്തി ച । തേഷാം ച കിം ഫലം പ്രോക്തം യേ ച നൃത്യകരാ നരാഃ । । ൩ ഭ്രമന്തി യേ ന ച ദേവേന നൃത്യഗീതപരായണാഃ । പ്രജാഗരം ച കുര്വന്തി ഭക്ത്യാ ശ്രദ്ധാസമന്വിതാഃ । । ൪ തേഷാം ച കിം ഫലം പ്രോക്തം. രഥം യച്ഛന്തി ൩ യേ രവേഃ । ബലിം ഭക്തം ച യേ ഭക്ത്യാ ദിശന്ത്യാഹി(?)കഭോജനമ് । । ൫ ഏതന്മേ ബ്രൂഹി നിഖിലം സുരജ്യേഷ്ഠ സവിസ്തരമ് । ലോകാനാം ശ്രേയസേ ദേവ പരം കൌതൂഹലം ഹി മേ । । ൬ ബ്രഹ്മോവാച സാധു പൃഷ്ടോഽസ്മി ഭൂതേശ ഗണേശോഽസി ത്രിലോചന । ശൃണുഷ്വൈകമനാ വച്മി യഥാപ്രശ്നം സവിസ്തരമ് । । ൭ ദേവസ്യ രഥയാത്രേയം ഭാസ്കരസ്യ മഹാത്മനഃ । ഇന്ദ്രോത്സവസ്തഥാ രുദ്ര മയാ ഹ്യേതൌ പ്രകീര്തിതൌ । । ൮ മര്ത്യലോകേ ശാന്തിഹേതോര്ലോകാനാം ലോകപൂജിത । പ്രവര്തിതാവുഭൌ യസ്മിന്ദേശേ ദേവമഹോത്സവൌ । । ൯ ന തത്രോപദ്രവാഃ സന്തി രാജതസ്കരസമ്ഭവാഃ । തസ്മാത്കാര്യാവിമൌ ഭക്ത്യാ ദുര്ഭിക്ഷസ്യേഹ ശാന്തയേ । । 1.55.൧൦ ശുക്ലപക്ഷേ തു സപ്തമ്യാം മാസി ഭാദ്രപദേ ഹര । ഘൃതേനാഭ്യങ്ഗയേദ്ദേവം പഞ്ചപൂതാങ്ഗജേന വൈ । । ൧൧ അഭ്യങ്ഗയേദ്മഹേശം യഃ സര്ഷപൈഃ ശ്രദ്ധയാന്വിതഃ । ദിനേ ദിനേ ജഗന്നാഥം പ്രവിഷ്ടം വര്ണകേ രവിമ് । । ൧൨ സ ഗച്ഛേദ്യാനമാരൂഢോ ഗൈരികം കിങ്കിണീകൃതമ് । വൈശ്വാനരപുരം ദിവ്യം ഗന്ധര്വാപ്സരശോഭിതമ് । । ൧൩ ശാല്യോദനം ഖണ്ഡമിശ്രം വജ്രം വജ്രസമന്വിതമ് । വര്ണഭക്തം പ്രയച്ഛേദ്യോ ഭാസ്കരായ ദിനേ ദിനേ । । ൧൪ ആരൂഢഃ സ വിമാനം തു ജ്വാലാമാലാകുലം ശുഭമ് । ഗച്ഛേന്മമ പുരം ദേവ സ്തൂയമാനോ മഹര്ഷിഭിഃ । । ൧൫ തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന ഭാസ്കരായ നരഃ ശിവ । വര്ണഭക്തം പ്രദാതവ്യം പ്രവിഷ്ടസ്യേഹ വര്ണകമ് । । ൧൬ ഘൃതപൂര്ണം ഖണ്ഡവേഷ്ടം കാസാരം മോദകം പയഃ । ദധ്യോദനം പായസം ച സംയാവം ഗുഡപൂപകാന് । । ൧൭ യേ പ്രയച്ഛന്തി ദേവസ്യ ഭാസ്കരസ്യേഹ വര്ണകമ് । തേ ഗച്ഛന്തി ന സന്ദേഹോ നരാ വൈ മന്ദിരം മമ । । ൧൮ അഹന്യഹനി യോ ഭക്ത്യാ ഭാസ്കരായ പ്രയച്ഛതി । അഭ്യങ്ഗായ ഘൃതം ദേയം സ യാതി പരമാം ഗതിമ് । । ൧൯ തഥാ യോ വര്ണഭക്തം ച അഹന്യഹനി ഭക്തിതഃ । സ പ്രാപ്യേഹ ശുഭാന്കാമാന്ഗച്ഛേത്സ ഭവസാലയമ് । । 1.55.൨൦ ചൂര്ണമുദ്വര്തനായേഹ യഃ പ്രയച്ഛേച്ഛുഭം രവേഃ । സ യാതി പരമം സ്ഥാനം യത്ര ദേവോ ദിവാകരഃ । । ൨൧ തതസ്തം സ്നാപയേദ്ദേവം പൌഷേ മാസി വിധാനതഃ । സപ്തമ്യാം ശുക്ലപക്ഷസ്യ ശൃണുഷ്വൈകമനാസ്തഥാ । । ൨൨ തീര്ഥോദകമുപാനീയ അന്യദ്വാഥ ജലം ശുഭമ് । വേദോക്തേന വിധാനേന പ്രതിമാം സ്ഥാപയേദ്ബുധഃ । । ൨൩ യജേദ്ധി തീര്ഥനാമാനി മനസാ സംസ്മരന്ബുധഃ । പ്രയാഗം പുഷ്കരം ദേവം കുരുക്ഷേത്രം ച നൈമിഷമ് । । ൨൪ പൃഥൂദകം ചന്ദ്രഭാഗാം ശൌരം ഗോകര്ണമേവ ച । ബ്രഹ്മാവര്തം കുശാവര്തം ബില്വകം നീലപര്വതമ് । । ൨൫ ഗങ്ഗാദ്വാരം തഥാ പുണ്യം ഗങ്ഗാസാഗരമേവ ച। കാലപ്രിയം മിത്രവനം ശുണ്ഡീരസ്വാമിനം തഥാ । । ൨൬ ചക്രതീര്ഥം തഥാ പുണ്യം രാമതീര്ഥം തഥാ ശിവമ് । വിതസ്താ ഹര്ഷപംഥാ വൈ തഥാ വൈ ദേവികാ സ്മൃതാ । । ൨൭ ഗങ്ഗാ സരസ്വതീ സിന്ധുശ്ചന്ദ്രഭാഗാ സനര്മദാ । വിപാശാ യമുനാ താപീ ശിവാ വേത്രവതീ തഥാ । । ൨൮ ഗോദാവരീ പയോഷ്ണീ ച കൃഷ്ണാ വേണ്യാ തഥാ നദീ । ശതരുദ്രാ പുഷ്കരിണീ കൌശികീ സരയൂസ്തഥാ । । ൨൯ തഥാന്യേ സാഗരാശ്ചൈവ സാന്നിധ്യം കല്പയന്തു വൈ । തഥാശ്രമാഃ പുണ്യതമാ ദിവ്യാന്യായതനാനി ച । । 1.55.൩൦ ഏവം സ്നാനവിധിം കൃത്വാ അര്ചയിത്വാ പ്രണമ്യ ച । ധൂപമര്ഘ്യം പ്രദത്ത്വാ തു പ്രതിമാമധിവാസയേത് । । ൩൧ ത്രിരാത്രം സപ്തരാത്രം വാ മാസം മാസാര്ധമേവ ച । സ്ഥിതം സ്നാനഗൃഹേ ദേവം പൂജയേദ്ഭക്തിതോ നരഃ । । ൩൨ ചത്വരേ ലേപയേദ്വേദിം ചതുരസ്രാം ശുഭേ കൃതാമ് । ചതുര്ദിശം ശ്വേതകുമ്ഭൈര്വിതാനവരശോഭിതാമ് । । ൩൩ കൃഷ്ണപക്ഷേ തു മാഘസ്യ സപ്തമ്യാം ത്രിപുരാംതക । കൃത്വാഗ്നികാര്യം വിധിവത്കൃത്വാ ബ്രാഹ്മണഭോജനമ് । । ൩൪ ശങ്ഖഭേരീനിനാദൈസ്തു ബ്രഹ്മഘോഷൈശ്ച പുഷ്കലൈഃ । പുണ്യാഹഘോഷവിവിധൈര്ബ്രാഹ്മണാന്സ്വസ്തി വാച്യ ച । । ൩൫ തതോഽസ്യ പരയാ ഭക്ത്യാ സൂര്യസ്യ പരമാത്മനഃ । രഥേന ദര്ശനീയേന കിങ്കിണീജാലമാലിനാ । । സൂര്യശ്ച ഭ്രാമയേദ്ദേവം മഹോത്സവപുരഃസരമ് । । ൩൬ ശുക്ലപക്ഷേ തു മാഘസ്യ രഥമാരോപയേദ്രവിമ് । കൃത്വാഗ്നിഹോമം വിധിവത്തഥാ ബ്രാഹ്മണഭോജനമ് । । ൩൭ പ്രീണയിത്വാ ജനം സര്വം ദക്ഷിണാഭോജനാദിനാ । പ്രപൂജ്യ ബ്രാഹ്മണാന്ദിവ്യാന്ഭൌമാംശ്ചാപി സുവാചകാന് । । ൩൮ ഇതിഹാസപുരാണാഭ്യാം വാചകോ ബ്രാഹ്മണോത്തമഃ । തതോ ദേവശ്ച ഇഷ്ടശ്ച സമ്പൂജ്യോ യത്നതസ്തദാ । । ൩൯ മാഘസ്യ ശുക്ലപക്ഷസ്യ പഞ്ചമ്യാമേകഭക്തകമ് । അയാചിതം ചതുര്ഥ്യാം തു ഷഷ്ഠ്യാം നക്തം പ്രകീര്തിതമ് । । 1.55.൪൦ സപ്തമ്യാമുപവാസം തു ആശ്രമാദ്രോപയേദ്രഥമ് । അഗ്നികാര്യം തു വൈ കൃത്വാ രഥസ്യ പുരതഃ ശിവ । । ൪൧ ഷഷ്ഠ്യാം ച രാത്രൌ ഭൂതേശ രഥസ്യേഹാധിവാസനമ് । ബ്രാഹ്മണാന്ഭോജയിത്വാ തു ദിവ്യാന്ഭൌമാംശ്ച വാചകാന് । । ൪൨ രഥമാരോപയേദ്ദേവം സപ്തമ്യാം ഭൂതഭാവനമ് । സിതായാം മാഘമാസേ തു തസ്യ ദേവാലയാഗ്രതഃ । । ൪൩ തത്രസ്ഥസ്യൈവ ദേവസ്യ കുര്യാദ്രാത്രൌ പ്രജാഗരമ് । നാനാവിധൈഃ പ്രേക്ഷണകൈര്ദീപവൃക്ഷോപശോഭിതൈഃ । ।൪൪ ശംഖതൂര്യനിനാദൈശ്ച ബ്രഹ്മഘോഷൈശ്ച പുഷ്കലൈഃ । കുര്യാത്പ്രജാഗരം ഭക്ത്യാ ദേവസ്യ പുരതോ നിശി । ।൪൫ തതോഽഷ്ടമ്യാം ച യത്നേന ദേവം രഥഗതം നയേത് । നഗരസ്യോത്തരം ദ്വാരം ശങ്ഖഭേരീ നിനാദിതമ് । । ൪൬ തതഃ പൂര്വം ദക്ഷിണം ച ദ്വാരം ചാപി തഥാ പരമ് । ഏവം ഹി ക്രിയമാണായാം യാത്രായാം വത്സരാവധൌ । । ൪൭ മാനവാഃ സുഖമേധന്തേ രാജാ ജയതി ചാഹിതാന് । നീരുജശ്ച ജനാഃ സര്വേ ഗവാം ശാന്തിര്ഭവേത്തഥാ । ।൪൮ കര്താരഭ്രാപി യാത്രായാഃ സ്യര്ഗഭാഗോ ഭവന്തി ഹി । വോഢാരശ്ച തഥാ വത്സ സൂര്യലോകം യജന്തി വൈ । । ൪൯ രുദ്ര ഉവാച കഥം സഞ്ചാല്യതേ ബ്രഹ്മന്സ്ഥാപിതാ പ്രതിഭാ സകൃത് । ഏതന്മേ വദ ദേവേശ സുമഹാന്സംശയോ ഹി മേ । । 1.55.൫൦ ബ്രഹ്മോവാച പൂര്വമേവ സഹസ്രാംശോര്യാനഹേതോര്മഹാത്മനഃ । സംവത്സരസ്യാവയവൈഃ ൧കല്പിതോഽസ്യ രഥോ മയാ । । ൫൧ സര്വേഷാം തു രഥാനാം വൈ സ രഥഃ പ്രഥമഃ സ്മൃതഃ । തം ദൃഷ്ട്വാ തു തതസ്ത്വന്യേ സ്യന്ദനാ വിശ്വകര്മണാ । । ൫൨ കല്പിതാഃ സര്വദേവാനാം സോമാദീനാമനേകശഃ । വിശ്വകര്മകൃതം പ്രാപ്യ രഥം ദേവേന പുത്രക । । ൫൩ പൂജാര്ഥമാത്മനോ ദത്തം മനവേ സത്കുലോദ്വഹ । മനുനേക്ഷ്വാകവേ ദത്തം മര്ത്യൈഃ സമ്പൂജ്യതാം രവിഃ । । ൫൪ അതസ്തു രഥയാനേന ൧ചാലനം വിഹിതം രവേഃ । തസ്മാന്ന ചാലനേ ദോഷഃ സവിതുശ്ചല ഏവ സഃ । । ൫൫ യസ്മാദ്രഥേന പര്യേതി ഭാസ്കരഃ പൃഥിവീമിമാമ് । ഗച്ഛന്ന ദൃശ്യതേ ചൈതന്മണ്ഡലം സവിതുസ്തഥാ । । ൫൬ അദൃഷ്ടം ചലതേ യസ്മാത്തസ്മാദ്വൈ പാര്വതീപ്രിയ । തദേവം രഥയാത്രാസു ദൃഷ്ടം ഭാനോര്മനീഷിഭിഃ । । ൫൭ അന്യേഷാം ചാലനം നേഷ്ടം ദേവാനാം പാര്വതീപ്രിയ । ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാദീനാം സ്ഥാപിതാനാം വിധാനതഃ । । ൫൮ തസ്മാദ്രഥേന ദേവസ്യ യാത്രാ കാര്യാ വിധാനതഃ । പ്രജാനാമിഹ ശാന്ത്യര്ഥം പ്രതിസംവത്സരം സദാ । । ൫൯ കാഞ്ചനോ വാഥ രൌപ്യോ വാ ദൃഢദാരുമയോഽപി വാ । ദൃഢാക്ഷയുഗചക്രശ്ച രഥഃ കാര്യഃ സുയന്ത്രിതഃ । । 1.55.൬൦ തസ്മിന് രഥവരേ ശ്രേഷ്ഠേ കല്പിതേ സുമനോരമേ । ആരോപ്യ പ്രതിമാം യത്നാദ്യോജയേദ്വാജിനഃ ശുഭാന് । । ൬൧ ഹരില്ലക്ഷണസമ്പന്നാന്സുമുഖാന്വശവര്തിനഃ । കുങ്കുമേന സമാലബ്ധാംശ്ചാമരസ്രഗ്വിഭൂഷിതാന് । । ൬൨ സദശ്വാന്യോജയിത്വാ തു രഥസ്യാര്ഘ്യം പ്രദായ ച । വിബുധാമ്പൂജയിത്യാ തു ധൂപമാല്യാനുലേപനൈഃ । । ൬൩ ആഹാരൈര്വിവിധൈശ്ചാപി ഭോജയിത്വാ ദ്വിജോത്തമാന് । ദീനാന്ധകൃപണാദീംശ്ച സര്വാന്സംതര്പ്യ ശക്തിതഃ
ഏത് വിധിയിൽ, ഏത് സമയത്ത്, ദൈവത്തെ രഥത്തിൽ കയറ്റി എങ്ങനെ യാത്ര നടത്തണം? ഭക്തിയോടെ ദൈവത്തിന്റെ രഥം വഹിക്കുന്നവർക്കും, നൃത്തം ചെയ്യുന്നവർക്കും ലഭിക്കുന്ന ഫലം എന്താണ്? ദൈവത്തോടൊപ്പം നൃത്തഗീതങ്ങളിൽ ലയിക്കുന്നവർക്കും, ഭക്തിയോടെ ജാഗരണം ചെയ്യുന്നവർക്കും എന്ത് ഫലം ലഭിക്കും? രവിയുടെ രഥം സമർപ്പിക്കുന്നവർക്കും, ഭക്തിയോടെ ഭോജനം, ബലി എന്നിവ അർപ്പിക്കുന്നവർക്കും എന്താണ് ഫലം? ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, ദൈവമേ, ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി ഇതെല്ലാം വിശദമായി പറയൂ; എനിക്ക് അതീവ കൗതുകമുണ്ട്. ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ഭൂതങ്ങളുടെ നാഥനായോ, ഗണപതിയായോ, ത്രയലോചനനായോ, നീ ചോദിച്ചത് വളരെ ഉചിതം. ഞാൻ വിശദമായി പറയാം, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ഭാസ്കരന്റെ മഹാത്മ്യത്തോടെയുള്ള രഥയാത്രയും, ഇന്ദ്രോത്സവവും, രുദ്ര, ഞാൻ ഇവ രണ്ടും തന്നെ വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യലോകത്ത് ശാന്തിക്കായും, ലോകങ്ങൾക്കായി പൂജിക്കപ്പെടുന്ന മഹോത്സവങ്ങളാണ് ഇവ. ദേവമഹോത്സവങ്ങൾ നടക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ രാജാവിനും ജനങ്ങൾക്കും ദോഷങ്ങൾ ഉണ്ടാകില്ല; കള്ളന്മാരുടെ ഭീഷണി ഉണ്ടാവില്ല. അതുകൊണ്ട് ഭക്തിയോടെ ഈ മഹോത്സവങ്ങൾ നടത്തണം; ദുര്ഭിക്ഷം ഇല്ലാതാക്കാൻ ഇത് അനിവാര്യമാണ്. ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ സപ്തമിയിലാണ് ഈ ഉത്സവം നടത്തേണ്ടത്. അന്നേദിവസം ദൈവത്തെ clarified വെണ്ണയിൽ നന്നായി അഭ്യംഗനം ചെയ്യണം. പഞ്ചപുതം ചേർന്ന എണ്ണ ഉപയോഗിച്ച് അഭ്യംഗനം ചെയ്യണം. മഹേശ്വരനെ സർഷപ എണ്ണയിൽ ഭക്തിയോടെ അഭ്യംഗനം ചെയ്താൽ, പ്രതിദിനം ജഗന്നാഥനായ രവി ദേവനെ വർണ്ണകത്തിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചാൽ, ആൾ രഥത്തിൽ കയറി, ഗൈരികം, കിങ്കിണി എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ച ദിവ്യമായ വൈശ്വാനരപുരത്തിൽ എത്തും; അവിടെ ഗന്ധർവന്മാരും അപ്സരസ്സുകളും അലങ്കാരമായി ഉണ്ടാകും. ശുദ്ധമായ അന്നം, കണ്ടം, മധുരം, clarified വെണ്ണ, പാൽ, தயിർ, പായസം, ഗുഡപൂവു എന്നിവ ദിവസേന ഭാസ്കരനു അർപ്പിച്ചാൽ, ആൾക്കു സംശയമില്ലാതെ എന്റെ മണ്ഡിരത്തിൽ പ്രവേശനം ലഭിക്കും. ഭക്തിയോടെ clarified വെണ്ണ ഉപയോഗിച്ച് അഭ്യംഗനം ചെയ്യുന്നവൻ പരമഗതിയിലേക്കു പോകും. ദിവസേന ഭക്തിയോടെ വർണ്ണഭക്തം അർപ്പിക്കുന്നവൻ ഈ ലോകത്ത് നല്ല ആഗ്രഹങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി ഭവസാലയത്തിലേക്കു പോകും. ഭാസ്കരനു ചൂടുവെള്ളത്തിൽ ചൂർണ്ണം അർപ്പിക്കുന്നവൻ ദിവാകരൻ വസിക്കുന്ന പരമസ്ഥാനത്തിൽ എത്തും. പൗഷ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ സപ്തമിയിലാണ് ദൈവത്തെ നന്നായി സ്നാനിപ്പിക്കണം. തീർത്ഥജലം കൊണ്ടുവന്ന്, വേദോപദേശപ്രകാരം പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കണം. മനസ്സിൽ തീർത്ഥങ്ങളുടെ പേരുകൾ ചിന്തിച്ച് യജ്ഞം നടത്തണം — പ്രയാഗം, പുഷ്കരം, കുരുക്ഷേത്രം, നൈമിഷം, പൃഥൂദകം, ചന്ദ്രഭാഗ, ശൗരം, ഗോകർണം, ബ്രഹ്മാവർത്തം, കുശാവർത്തം, ബിൽവകം, നീലപർവതം, ഗംഗാദ്വാരം, ഗംഗാസാഗരം, കാലപ്രിയം, മിത്രവനം, ശുണ്ഢീരസ്വാമി, ചക്രതീർഥം, രാമതീർഥം, ശിവം, വിതസ്ത, ഹർഷപന്ത, ദേവിക, ഗംഗ, സരസ്വതി, സിന്ധു, ചന്ദ്രഭാഗ, നർമദ, വിപാശ, യമുന, താപി, ശിവ, വേത്രവതി, ഗോദാവരി, പയോഷ്ണി, കൃഷ്ണ, വേണി, ശതരുദ്ര, പുഷ്കരിണി, കൗശികി, സരയു, മറ്റു സമുദ്രങ്ങൾ, അശ്രമങ്ങൾ, ദിവ്യമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സാന്നിധ്യം ചിന്തിക്കണം. ഇങ്ങനെ സ്നാനവിധി നടത്തി, പൂജയും പ്രണാമവും ചെയ്ത്, ധൂപം, അർഘ്യം അർപ്പിച്ച് പ്രതിമയെ അഭിഷേകം ചെയ്യണം. മൂന്ന് ദിവസം, ഏഴ് ദിവസം, ഒരു മാസം, അർദ്ധമാസം എന്നിങ്ങനെ സ്നാനഗൃഹത്തിൽ ദൈവത്തെ ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം. ചതുര്വേദി നിർമ്മിച്ച്, നാലു ദിക്കിലും വെള്ളക്കലശങ്ങൾ വെച്ച് അലങ്കരിക്കണം. മാഘ മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ സപ്തമിയിൽ അഗ്നികാര്യവും ബ്രാഹ്മണഭോജനവും നിർവഹിക്കണം. ശംഖം, ഭേരി, ബ്രഹ്മഘോഷം, പൂണ്യാഹഘോഷം എന്നിവയോടെ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അനുഗ്രഹിക്കണം. അതിനുശേഷം ഭക്തിയോടെ സൂര്യദേവനെ കിങ്കിണി ജാലം അലങ്കരിച്ച രഥത്തിൽ കയറ്റി മഹോത്സവമായി യാത്ര നടത്തണം. മാഘ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ രഥത്തിൽ രവിയെ കയറ്റി അഗ്നിഹോമവും ബ്രാഹ്മണഭോജനവും നടത്തണം. എല്ലാവരെയും ദക്ഷിണയോ ഭോജനമോ നൽകി സന്തോഷിപ്പിക്കണം. ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ഭൂമിയിലെ പണ്ഡിതന്മാരെയും ആദരിക്കണം. ഇതിഹാസം, പുരാണം വായിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആദരിക്കണം. ദൈവത്തെ ഉത്സാഹത്തോടെ പൂജിക്കണം. മാഘ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ അഞ്ചാം തീയതിയിൽ ഒരു ഭോജനം മാത്രം, നാലാം തീയതിയിൽ യാഞ്ജനമില്ലാതെ, ആറാം തീയതിയിൽ രാത്രി ഉപവാസം, ഏഴാം തീയതിയിൽ ഉപവാസം, അശ്രമത്തിൽ രഥം കയറ്റണം. ആറാം തീയതിയിൽ രാത്രി രഥം അഭിഷേകം ചെയ്യണം. ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ഭൂമിയിലെ പണ്ഡിതന്മാരെയും ഭോജനം നൽകണം. ഏഴാം തീയതിയിൽ ദൈവത്തെ രഥത്തിൽ കയറ്റണം. മാഘ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഏഴാം തീയതിയിൽ ക്ഷേത്രം മുന്നിൽ ദൈവം ഇരിക്കുമ്പോൾ രാത്രി ജാഗരണം നടത്തണം. വിവിധ കലാപരിപാടികളും, ദീപങ്ങൾകൊണ്ടുള്ള അലങ്കാരവും, ശംഖം, തൂരി, ബ്രഹ്മഘോഷം എന്നിവയോടെ ഭക്തിയോടെ ജാഗരണം നടത്തണം. എട്ടാം തീയതിയിൽ ദൈവത്തെ രഥത്തിൽ കയറ്റി നഗരത്തിന്റെ വടക്കൻ വാതിലിലൂടെ ശംഖം, ഭേരി എന്നിവ മുഴക്കി കൊണ്ടു കൊണ്ടുപോകണം. പിന്നെ കിഴക്ക്, തെക്ക് വാതിലുകളിലും അങ്ങനെ എല്ലാ ദിക്കുകളിലും യാത്ര നടത്തണം. ഒരു വർഷം ഇതു ചെയ്യുമ്പോൾ ജനങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും; രാജാവിന് ജയവും ജനങ്ങൾക്ക് രോഗമില്ലായ്മയും പശുക്കൾക്ക് സമാധാനവും ലഭിക്കും. യാത്രയിൽ പങ്കാളികളായവർക്കും വഹിക്കുന്നവർക്കും സൂര്യലോകം ലഭിക്കും. രുദ്രൻ ചോദിച്ചു: സ്ഥാപിച്ച പ്രതിമ എങ്ങനെ ചലിപ്പിക്കണം? ദൈവമേ, ഇതിൽ എനിക്ക് വലിയ സംശയമുണ്ട്; ദയവായി വിശദമായി പറയൂ. ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: സഹസ്രാംശുവിന്റെ യാത്രയ്ക്കായി വർഷത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ഞാൻ രഥം നിർമിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാ രഥങ്ങളിലും അതാണ് പ്രധാനമായത്. അതിന്റെ മാതൃകയിൽ മറ്റു ദേവന്മാർക്കും വിശ്വകർമ്മൻ രഥങ്ങൾ നിർമിച്ചു. ദേവന്മാരുടെ പൂജയ്ക്കായി മനുവിന് നൽകിയ രഥം ഇക്ഷ്വാകുവിന് നൽകി; മനുഷ്യർക്ക് രവി പൂജിക്കപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട് രഥയാത്രയിൽ ചലനം അനുമതിയുണ്ട്; അതിൽ ദോഷമില്ല. സൂര്യൻ രഥത്തിൽ ഭൂമിയെ ചുറ്റുന്നു; അതിന്റെ ചക്രം കാണപ്പെടുന്നു. അതു കാണാനാകാത്തതുകൊണ്ടാണ് പാര്വതിപ്രിയേ, രഥയാത്രയിൽ ദർശനം മഹത്വമുള്ളതെന്ന് മനീഷികൾ പറയുന്നു. മറ്റ് ദേവന്മാർക്ക് ചലനം വേണ്ട; ബ്രഹ്മ, വിഷ്ണു, ശിവ തുടങ്ങിയവരുടെ പ്രതിമകൾ സ്ഥിരമായി വയ്ക്കണം. അതുകൊണ്ട് ദേവന്റെ രഥയാത്ര നിയമപ്രകാരം, ജനങ്ങളുടെ ശാന്തിക്കായി, വർഷംതോറും നടത്തണം. പൊൻ, വെള്ളി, ദൃഢമായ മരത്തിൽ, ദൃഢമായ ചക്രം, ദൃഢമായ അക്ഷം, നല്ല യന്ത്രം എന്നിവയാൽ രഥം നിർമ്മിക്കണം. അതിൽ മനോഹരമായ പ്രതിമ കയറ്റി, നല്ല കുതിരകൾ ചേര്ക്കണം. ഹരിയിലക്കങ്ങൾ, മനോഹരമായ മുഖം, കുങ്കുമം, ചാമരം, പുഷ്പമാല എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ച കുതിരകൾ ചേർക്കണം. എല്ലായ്പ്പോഴും നല്ല കുതിരകൾ ചേർത്ത്, രഥത്തിന് അർഘ്യം നൽകി, ദേവന്മാരെ പൂജിച്ച്, ധൂപം, പുഷ്പം, ഉണക്കുമണം എന്നിവ അർപ്പിച്ച്, വിവിധ വിഭവങ്ങൾ നൽകി, ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ദരിദ്രരെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം.
തസ്മാന്നാനാവിധൈഃ കാമൈര്ഭക്ഷ്യലേഹ്യസമന്വിതൈഃ । । ൬൭ പൂജയിത്വാ ജനം സര്വമിമമുച്ചാരയേന്മനുമ് । ബലിം ഗൃഹ്ണന്തു മേ ദേവാ ആദിത്യാ വസവസ്തഥാ । । ൬൮ മരുതോഥാശ്വിനൌ രുദ്രാഃ സുപര്ണാഃ പന്നഗാ ഗ്രഹാഃ । അസുരാ യാതുധാനാശ്ച൨ രഥസ്ഥാ യാസ്തു ദേവതാഃ । । ൬൯ ദിഗ്പാലാ ലോകപാലാശ്ച യേ ച വിഘ്നവിനായകാഃ । ജഗതഃ സ്വസ്തി കുര്വംതു യേ ച ദിവ്യാ മഹര്ഷയഃ । । 1.55.൭൦ മാ വിഘ്നം മാ ച മേ പാപം മാ ച മേ പരിപന്ഥിനഃ । സൌമ്യാ ഭവന്തു തൃപ്താശ്ച ദേവാ ഭൂതഗണാസ്തഥാ । । ൭൧ വാമദേവ്യൈഃ പവിത്രൈശ്ച മാനസ്തോകരഥന്തരൈഃ । ആകൃഷ്ണേന രജസാ ഋചമേകാമുദാഹരേത് । । ൭൨ തതഃ പുണ്യാഹശബ്ദേന കൃതവാദിത്രനിഃസ്വനൈഃ । രഥക്രമണകം കുര്യാദ്വര്ത്മനാ സുസമേന തു । । പുരുഷൈശ്ചാപി വോഢവ്യഃ സൂര്യഭക്തിസമന്വിതൈഃ । । ൭൩ സുകൃതൈഃ ച ൩പ്രഗ്രഹൈര്ദാന്തൈര്ബലീവര്ദ്ദൈരഥാപി വാ । യഥാ പര്യടനം ച സ്യാദ്വിഷമേ പഥി ഗച്ഛതഃ । । ൭൪ ഉപവാസസ്ഥിതൈര്വിപ്രൈര്ദിവ്യൈര്ഭൌമൈശ്ച സുവ്രതൈഃ । ത്രിംശദ്ഭിഃ ഷോഡശൈര്വാപി പ്രതിമാം ഭാസ്കരസ്യ തു । । ൭൫ സ്ഥാനാത്പ്രചാല്യം വൈ രുദ്ര രഥമാരോപയേച്ഛനൈഃ । രാജ്ഞീ ച നിക്ഷുഭാ രുദ്ര ഭാര്യേ തസ്യ മഹാത്മനഃ । । ൭൬ ശനൈരാരോപയേദ്രുദ്ര ഉഭയോഃ പാര്ശ്വയോ രഥേ । നിക്ഷുഭാം ദക്ഷിണേ പാര്ശ്വേ രാജ്ഞീം ചാപ്യുത്തരേ തഥാ । ൭൭ ദ്വാവേവ ബ്രാഹ്മണൌ തസ്മിന്ദിവ്യോ ഭൌമശ്ച പാര്ശ്വയോഃ । ബ്രഹ്മകല്പസ്തഥാ ഭൌമഃ കൂബരസ്യോപരി സ്ഥിതഃ । ൭൮ ഗരുഡം പൃഷ്ഠതശ്ചാസ്യ വല്ഗമാനം പ്രകല്പയേത് । ആതപത്രം തഥാ ശ്വേതം സ്വര്ണദണ്ഡമനൌപമമ് । । ൭൯ സുവര്ണബിന്ദുഭിശ്ചിത്രം മണിമുക്താഫലോജ്ജ്വലമ് । തതസ്ത്വിന്ദ്രധനുഃപ്രഖ്യം സ്വര്ണദണ്ഡമഥാവ്രണമ് । । 1.55.൮൦ ധ്വജം പ്രകല്പയേത്തസ്യ പതാകാഭിരലങ്കൃതമ് । ഭൂതേശനാനാവര്ണാഭിസ്സപ്തഭിഃ കാമനാശനഃ । । ൮൧ ധ്വജോപരിചരം൧ വ്യോമ അരുണാധിഷ്ഠിതം ഭവേത് । രഥതുണ്ഡഗതാന്വിപ്രാന്നയേദ്രഥവരം രവേഃ । । ൮൨ സാരഥ്യം രുദ്ര കുര്യാദ്വൈ ശ്രേയോഽര്ഥമാത്മനഃ സദാ । നാരുഹേത രഥേഽശ്രദ്ധോ യദീച്ഛേച്ഛ്രേയ ആത്മനഃ । । ൮൩ രഥമാരോഹതസ്തസ്യ ക്ഷയം ഗച്ഛതി സന്തതിഃ । സ രഥോ ദേവദേവസ്യ വോഢവ്യോ ബ്രാഹ്മണൈഃ സദാ । । ൮൪ ക്ഷത്രിയൈശ്ചാപി വൈശ്യൈശ്ച ന തു ശൂദ്രൈഃ കദാചന । യേ ത്വന്യദേവതാഭക്താ യേ ച മദ്യപ്രവര്തകാഃ । । ൮൫ നൈതൈഃ ശൂദ്രൈശ്ച വോഢവ്യ ഇതരൈസ്തു സദോഹ്യതേ । ഉപവാസവ്രതോപേതൈര്വോഢവ്യഃ പാര്വതീപ്രിയ । । ൮൬ സ്വസ്ഥാനാച്ചലിതോ രുദ്ര പൂര്വദ്വാരം വ്രജേത൩ വൈ । ദിനമേകം വസേത്തത്ര പൂജ്യമാനോ നൃപേണ വൈ । । ൮൭ നാനാവിധൈഃ പ്രേക്ഷണകൈഃ പുരാണശ്രവണേന ച । നാനാവിധൈര്ബ്രഹ്മഘോഷൈര്ബ്രാഹ്മണാനാം ച തര്പണൈഃ । । ൮൮ സ്ഥിത്വാ തു തത്രാഷ്ടമ്യന്തം നവമ്യാം ചലതേ പുനഃ । വ്രജേത ദക്ഷിണം ദ്വാരം നഗരസ്യ ത്രിലോചന । । ൮൯ തത്രാപി ദിനമേകം തു തിഷ്ഠന്തേന്ധകസൂദന । സ്ഥിതേഽത്ര തൈഃ പൂജ്യമാനോ യഥാ രാജ്ഞാ തഥാ നൃപൈഃ । । 1.55.൯൦ തസ്മാദപി ചലേദ്ഭദ്ര ദ്വാരം പശ്ചാത്തതോത്തരമ് । തത്രാപി പൂജ്യഃ ശൂദ്രൈസ്തു വിധിവത്പ്രിയദര്ശന । । ൯൧ തസ്മാച്ച ചലതേ രുദ്ര വ്രജേന്മധ്യം പുരസ്യ തു । തത്രസ്ഥം പൂജയന്തി സ്മ ബ്രാഹ്മണാഃ ശ്രദ്ധയാന്വിതാഃ । । ൯൨ ശംഖവാദിത്രനിര്ഘോഷൈസ്തഥാ പ്രേക്ഷണകൈര്വരൈഃ । ബ്രഹ്മഘോഷൈശ്ച വിവിധൈഃ സമന്താദ്ദീപകൈഃ ശുഭൈഃ । । ൯൩ നാനാവിധൈര്വിത്തദാനൈര്ബ്രാഹ്മണാനാം ച തര്പണൈഃ । ദീനാന്ധകൃപണാനാം ച തര്പണൈസ്ത്രിപുരാന്തക । । ൯൪ പുരമധ്യാത്തു ചലിതസ്തിഷ്ഠേത്പ്രാപ്യ സ്വമംദിരമ് । ഇത്ഥം പ്രാപ്യ സ്ഥിതോ ദേവഃ പുരതോ മംദിരസ്യ തു । । ൯൫ തത്ര സ്ഥിതഃ പൂജനീയോ ഭവേത്പൌരേണ കൃത്സ്നശഃ । പൂജ്യമാനസ്ത്വഹോരാത്രം രഥാരൂഢസ്തു തിഷ്ഠതി । । ൯൬ അപരേ ദിനേ വ്രജേത്സ്ഥാനം തച്ചിരന്തനമാദരാത് । ത്രയോദശ്യാം വ്യതീതായാം ചതുര്ദശ്യാം ത്രിലോചന । । ൯൭ സദൈവം ഭ്രാമയേദ്ദേവം ഗ്രഹേശം ദുരിതാപഹമ് । പരിവാരയുതം രുദ്ര സാനുഗം പരമേശ്വരമ് । । ൯൮ ഇതി ശ്രോഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി രഥസപ്തമീകല്പേ രഥയാത്രാവര്ണനം നാമ പഞ്ചപഞ്ചാശത്തമോധ്യായഃ
അതിനാൽ, പലവിധമായ ഇഷ്ടങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഭക്ഷ്യവും ലേഹ്യവുമൊക്കെയും സമർപ്പിച്ച്, എല്ലാ ജനങ്ങളെയും ആദരപൂർവം പൂജിച്ച്, ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം: 'എന്റെ ബലികൾ ദേവന്മാർ സ്വീകരിക്കട്ടെ; ആദിത്യന്മാർ, വസുക്കൾ, മരുതുകൾ, അശ്വിനികൾ, രുദ്രന്മാർ, സൂപർണ്ണന്മാർ, പന്നഗന്മാർ, ഗ്രഹങ്ങൾ, അസുരന്മാർ, യാതുധാനന്മാർ, രഥത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ദേവതകൾ, ദിഗ്പാലന്മാർ, ലോകപാലന്മാർ, വിഘ്നവിനായകർ, ദിവ്യ മഹർഷികൾ, ഇവർ ലോകത്തിന് ശുഭം വരുത്തട്ടെ. ദോഷങ്ങളോ, പാപങ്ങളോ, തടസ്സങ്ങളോ ഉണ്ടാകരുത്. ദേവതകളും ഭൂതഗണങ്ങളും തൃപ്തരാകട്ടെ.' വാമദേവ്യരായ ശുദ്ധമായ മന്ത്രങ്ങൾ, മാനസ്തോകരഥാന്തരങ്ങൾ, കൃഷ്ണവർണ്ണമായ രികുകൾ ഇവയും ഉച്ചരിക്കണം. പിന്നെ, 'പുണ്യാഹ' എന്ന ശബ്ദത്തോടും വാദ്യങ്ങളുടെ ശബ്ദത്തോടും കൂടി, രഥം സുതാര്യമാർഗ്ഗത്തിൽ നീക്കണം. ഈ രഥം സൂര്യഭക്തിയുള്ള പുരുഷന്മാർ വഹിക്കണം. നല്ല സ്വഭാവമുള്ള, കഠിനമായ, ദന്തമുള്ള കാളകളാലോ, അല്ലെങ്കിൽ ഉത്തമമായ കുതിരകളാലോ, വഴിയിൽ കഠിനതയുണ്ടെങ്കിൽ അതനുസരിച്ച്, രഥം വഹിക്കാം. ഉപവാസം പാലിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാരും, ദിവ്യരായ ഭൂമിയിലെ സുവ്രതന്മാരും, മുപ്പതോ, പതിനാറോ പേർ ചേർന്ന്, ഭാസ്കരന്റെ പ്രതിമയെ സ്ഥാനം വിട്ട് രഥത്തിൽ ശാന്തമായി ഇരുത്തണം. രാജ്ഞിയായ നിക്ഷുഭയും, ആ മഹാത്മാവിന്റെ ഭാര്യയും, ഇരുവരെയും ശാന്തമായി രഥത്തിൽ ഇരുത്തണം; നിക്ഷുഭയെ ദക്ഷിണഭാഗത്തും, രാജ്ഞിയെ വടക്കുഭാഗത്തും. രണ്ട് ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ദിവ്യനും ഭൂമിയുമാണ്, രഥത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും ഇരിക്കണം. കൂബരന്റെ മുകളിൽ, ബ്രഹ്മകല്പനായ ഭൂമിയുമുണ്ട്. രഥത്തിന്റെ പുറകിൽ ഗരുഡൻ, വാൽഗം പിടിച്ചിരിക്കും. വെളുത്ത കുടയും, സ്വർണ്ണദണ്ഡവും, മനോഹരമായ പതാകയും, മണിമുത്ത് പുഷ്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച പതാകയും, ഇന്ദ്രധനുസ് പോലെയുള്ള സ്വർണ്ണദണ്ഡവും, ധ്വജവും ഒരുക്കണം. ഏഴ് നിറങ്ങളുള്ള ഭൂതേശന്മാരുടെ പതാകകൾ ധ്വജത്തിൽ അലങ്കരിക്കണം. ധ്വജത്തിന് മുകളിൽ, ആകാശത്തിൽ, അരുണൻ അധിഷ്ഠിതനായിരിക്കും. രഥത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്തെ ബ്രാഹ്മണന്മാർ രഥം നയിക്കണം. സാരഥ്യം രുദ്രൻ ചെയ്യണം. വിശ്വാസമില്ലാത്തവർ രഥത്തിൽ കയറരുത്. അങ്ങനെ കയറുന്നവരുടെ സന്തതിക്ക് നാശം വരും. ഈ രഥം ദേവദേവന്റെതായതിനാൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരാൽ മാത്രം വഹിക്കണം; ക്ഷത്രിയന്മാരോ, വൈശ്യന്മാരോ വഹിക്കാം, എന്നാൽ ശൂദ്രന്മാർക്ക് ഒരിക്കലും കഴിയില്ല. അന്യദേവതാഭക്തരും മദ്യപാനികൾക്കും രഥം വഹിക്കാൻ പാടില്ല. ഉപവാസവ്രതം പാലിക്കുന്നവർ മാത്രം വഹിക്കണം. രഥം സ്ഥാനം വിട്ടാൽ, പൂർവ്വദ്വാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകണം; അവിടെ ഒരു ദിവസം രാജാവിന്റെ പൂജയോടെ നില്ക്കണം. വിവിധ കാഴ്ചകളും പുരാണശ്രവണവും ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ തൃപ്തിക്കായുള്ള ദാനങ്ങളും നടത്തണം. അവിടെ അഷ്ടമി കഴിഞ്ഞ് നവമിയിൽ ദക്ഷിണദ്വാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകണം; അവിടെയും ഒരു ദിവസം രാജാക്കന്മാരുടെ പൂജയോടെ നില്ക്കണം. പിന്നെ പശ്ചിമദ്വാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകണം; അവിടെ ശൂദ്രന്മാർക്ക് വിധിപ്രകാരം പൂജിക്കാം. അവിടെയും പൂജിച്ചശേഷം, നഗരത്തിന്റെ നടുവിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകണം; അവിടെ ഭക്തിയോടെ ബ്രാഹ്മണന്മാർ പൂജിക്കും. ശംഖവാദ്യങ്ങൾ, വാദ്യങ്ങൾ, ദീപങ്ങൾ, ഭക്തിപൂർവം ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ തൃപ്തിക്കായുള്ള ദാനങ്ങൾ, ദരിദ്രന്മാരുടെയും അന്ധന്മാരുടെയും തൃപ്തിക്കായുള്ള ദാനങ്ങൾ എന്നിവ നടത്തണം. നഗരമധ്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വന്തം ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ ദേവൻ നില്ക്കുമ്പോൾ, നഗരവാസികൾ മുഴുവനും പൂജിക്കണം. ഒരു ദിവസം മുഴുവൻ രഥത്തിൽ ഇരുന്ന് പൂജ സ്വീകരിക്കും. അടുത്ത ദിവസം പഴയ സ്ഥലത്തേക്ക് ആദരപൂർവം കൊണ്ടുപോകണം.Trayodashi കഴിഞ്ഞ് ചതുർദശ്യിൽ ദൈവത്തെ, ഗ്രഹേശനെ, ദോഷങ്ങൾ നീക്കുന്ന പരമേശ്വരനെ, അനുചരന്മാരോടൊപ്പം നഗരത്തിൽ ചുറ്റിക്കൊണ്ടു പോകണം.
സൂര്യരഥയാത്രാവര്ണനമ് ശ്രീരുദ്ര ഉവാച കഥം പ്രചാലയേദ്ബ്രഹ്മന് രഥസ്ഥം തമനാശനമ് । അനുഗാശ്ച കഥം ചാസ്യ കേ ച തേ അനുഗാ ക്രമാത് । । ൧ ഭൂയോഭൂയഃ സുരശ്രേഷ്ഠ വിസ്തരാന്മമ ശ്രേയസേ । ൧ വദ സര്വം ജഗന്നാഥ പരം കൌതൂഹലം ഹി മേ । । ൨ ബ്രഹ്മോവാച ശനൈര്നയേദ്രഥം രുദ്ര വര്ത്മനാ സു സമേന തു । യഥാ പര്യടനം തു സ്യാദ്വിഷമേ പഥി ഗച്ഛതഃ । । ൩ പ്രതീഹാരരഥം പൂര്വം നയേന്മാര്ഗവിശുദ്ധയേ । തസ്മാദനന്തരം രുദ്ര ദണ്ഡനായകമാദരാത് । । ൪ പിങ്ഗലം ച തതസ്തസ്യ പൃഷ്ഠഗം ചാദരാന്നയേത് । രക്ഷകോ ദ്വാരകോ യസ്മാദ്രഥാരൂഢൌ തു പൃഷ്ഠതഃ । । ൫ രഥാരൂഢസ്തഥാ ദിണ്ഡീ ദേവസ്യ പുരതഃ സ്ഥിതഃ । തസ്മാദപി തഥാ രുദ്ര ലേഖകോ ഭാസ്കരപ്രിയഃ । । ൬ ശനൈഃശനൈര്നയേദ്രുദ്ര രഥം ദേവസ്യ യത്നതഃ । യുഗാക്ഷചക്രഭങ്ഗോ വാ യഥാ ന സ്യാത്ത്രിലോചന । । ൭ ഈഷാഭങ്ഗേ ദ്വിജഭയം ഭഗ്നേഽക്ഷേ ക്ഷത്രിയക്ഷയഃ । തുലാഭങ്ഗേ തു വൈശ്യാനാം ശയ്യാശൂദ്രക്ഷയോ ഭവേത് । । ൮ യുഗഭങ്ഗേ ത്വനാവൃഷ്ടിഃ പീഠഭങ്ഗേ പ്രജാഭയമ് । പരചക്രാഗമം ൧ വിദ്യാച്ചക്രഭങ്ഗേ രഥസ്യ തു । । ൯ ധ്വജസ്യ പതനേ ചാപി നൃപഭങ്ഗം വിനിര്ദിശേത് । ൨വ്യങ്ഗിതപ്രതിമായാം തു രാജ്ഞോ മരണമാദിശേത് । । 1.56.൧൦ ഛത്രഭങ്ഗാദ്ഭയം രുദ്ര യുവരാജ്ഞോ വിനിര്ദിശേത് । ഉത്പന്നേഷ്വേവമാദ്യേഷു ഉത്പാതേഷ്വശുഭേഷു ച । । ൧൧ ബലികര്മ പുനഃ കുര്യാച്ഛാംതിഹോമം തഥൈവ ച । ബ്രാഹ്മണാന്വാചയേദ്ഭൂയോ ദദ്യാദ്ദാനാനി ചൈവ ഹി । । ൧൨ പൂര്വോത്തരേ ച ദിഗ്ഭാഗേ രഥസ്യാഗ്നിം പ്രകല്പയേത് । സമിദ്ഭിസ്തു ഘൃതാക്താഭിര്ഹോമയേജ്ജാതവേദസമ് । । ൧൩ സ്വാഹാകാരാന്വദന്സമ്യഗ്ദൈവതേഭ്യസ്ത്വനുക്രമാത് । ഗ്രഹേഭ്യശ്ച പ്രജാഭ്യശ്ച നാമാന്യുദ്ദിശ്യ ഹോമയേത് । । ൧൪ പ്രഥമം ചാഗ്നയേ സ്വാഹാ സ്വാഹാ സോമായ ചൈവ ഹി । സ്വാഹാ പ്രജാപതയേ ച ദേയാ ആഹുതയഃ ക്രമാത് । । ൧൫ സ്വസ്ത്യസ്ത്വിഹ ച വിപ്രേഭ്യഃ സ്വസ്തി രാജ്ഞേ തഥൈവ ച । ഗോഭ്യഃ സ്വസ്തി പ്രജാഭ്യശ്ച ജഗതഃ ശാന്തിരസ്തു വൈ । । ൧൬ ശം നോഽസ്തു ദ്വിപദേ നിത്യം ശാന്തിരസ്തു ചതുഷ്പദേ । ശം പ്രജാഭ്യസ്തഥൈവാസ്തു ശം സദാത്മനി ചാസ്തു വൈ । । ൧൭ ഭൂഃ ശാന്തിരസ്തു ദേവേശ ഭുവഃ ശാന്തിസ്തഥൈവ ച । സ്വശ്ചൈവാസ്തു തഥാ ശാന്തിഃ സര്വത്രാസ്തു തഥാ രവേഃ । । ൧൮ ത്വം ദേവ ജഗതഃ സ്രഷ്ടാ പോഷ്ടാ ചൈവ ത്വമേവ ഹി । പ്രജാപാല ഗ്രഹേശാന ശാന്തിം കുരു ദിവസ്പതേ । । ൧൯ ഇദമന്യച്ച വക്ഷ്യാമി ശാന്ത്യാ പരമകാരണമ് । യാത്രാകാരണഭൂതസ്യ പുരുഷസ്യ സ്വജന്മനഃ । । 1.56.൨൦ ദുഃസ്ഥാന്ഗ്രഹാംശ്ച വിജ്ഞായ ഗ്രഹശാന്തിം സമാചരേത് । പ്രാദേശമാത്രാഃ കര്ത്തവ്യാഃ സമിധോഽഥ പ്രമാണതഃ । । ൨൧ thumb|അര്ക thumb|പലാശ thumb|ഖദിര thumb|അപാമാര്ഗ thumb|അശ്വത്ഥ thumb|ഉദുമ്ബര thumb|ശമീ thumb|ദൂര്വാ thumb|കുശാ അര്കമയ്യോ രവേഃ കാര്യാ പാലാശ്യഃ ശശിനഃ സ്മൃതാഃ । ഖാദിര്യശ്ചൈവ ഭൌമായ ആപാമാര്ഗ്യോഽബ്ജസൂനവേ । । ൨൨ ആശ്വത്ഥ്യശ്ചാഥ ജീവായ ഔദുമ്ബര്യഃ സിതായ ച । അസിതായ ശമീമയ്യോ ദൂര്വാ കാര്യസ്തു രാഹവേ । ।൨ ൩ കേതവേ തു കുശാഃ കാര്യാഃ ദക്ഷിണാശ്ചാപ്യതഃ ശൃണു । സൂര്യായ ശോഭനാം ധേനും ശംഖം ദദ്യാദഥേന്ദവേ । । ൨൪ രക്തമനഡ്വാഹം ഭൌമായ കാഞ്ചനം സോമസൂനവേ । ജീവായ വാസസീ ദേയേ ശുക്രായാശ്വം സിതം ഹര । । ൨൫ ശനൈശ്ചരായ ഗാം നീലാം രാഹവേ ഭാണ്ഡപായസമ് । ഛാഗം തു കേതവേ ദദ്യാച്ഛൃണ്വേഷാം ഭോജനാന്യപി । । ൨൬ ഗുഡൌദനം തു സൂര്യായ സോമായ ഘൃതപായസമ് । ഹവിഷ്യമന്നം ഭൌമായ ക്ഷീരാന്നം സോമസൂനവേ । । ൨൭ ദധ്യോദനം തു ജീവായ ശുക്രായാഥ ഘൃതാശനമ് । തിലപിഷ്ടാംശ്ച മാഷാശ്ച സൂര്യപുത്രായ ദാപയേത് । । ൨൮ രാഹവേ ദാപയേന്മാംസം കേതവേ ചിത്രമോദനമ് । സൌവീരമാരനാലം ച സ്വിന്നബീജം ച കാഞ്ജികമ് । । ൨൯ യഥാ ബാണപ്രഹാരാണാം വാരണം കവചം സ്മൃതമ് । തഥാ ദൈവോപഘാതാനാം ശാന്തിര്ഭവതി വാരണമ് । । 1.56.൩൦ അഹിംസകസ്യ ദാന്തസ്യ ധര്മാര്ജിതധനസ്യ ച । നിത്യം ച നിയമസ്ഥസ്യ സദാ സാനുഗ്രഹാ ഗ്രഹാഃ । । ൩൧ ഗ്രഹാഃ പൂജ്യാഃ സദാ രുദ്ര ഇച്ഛതാ വിപുലം യശഃ । ശ്രീകാമഃ ശാന്തികാമോ വാ ഗ്രഹയജ്ഞം സമാചരേത് । । ൩൨ വൃഷ്ട്യായുഃപുഷ്ടികാമോ വാ തഥൈവാഭിചരന്പുനഃ । യാനപത്യാ ഭവേന്നാരീ ദുഷ്പ്രജാശ്ചാപി യാ ഭവേത് । । ൩൩ ബാലാ യസ്യാഃ പ്രമ്രിയന്തേ യാ ച കന്യാപ്രജാ ഭവേത് । രാജ്യഭ്രഷ്ടോ നൃപോ യസ്തു ദീര്ഘരോഗീ ച യോ ഭവേത് । । ൩൪ ഗ്രഹയജ്ഞഃ സ്മൃതസ്തേഷാം മാനവാനാം മനീഷിഭിഃ । തസ്മാദസൌ സദാ കാര്യഃ ശ്രേയോഽര്ഥം ജാനതാ ഹര । । ൩൫ ദത്തപുഷ്പഃ ക്രൂരദൃക്ച പുഷ്പജോ ധിഷണസ്തഥാ । സിതാസിതൌ തഥാ രുദ്ര ഉപരാഗഃ ശിഖീ തഥാ । । ൩൬ ഏതേ ഗ്രഹാ മഹാബാഹോ വിദ്വദ്ഭിഃ പൂജിതാഃ സദാ । താമ്രകാത്സ്ഫാടികാദ്രക്തചന്ദനാത്സ്വര്ണകാദപി । ൩൭ രാജതാദായസാത്സീസാദ്ഗ്രഹാഃ കാര്യാഃ൨ പ്രയത്നതഃ । സ്വര്ണേ വാഥ പടേ ലേഖ്യാ യഥാശാസ്ത്രം മഹേശ്വര । । ൩൮ യഥാവര്ണം പ്രദേയാനി വാസാംസി കുസുമാനി ച । ഗംധാശ്ച ബലയശ്ചൈവ ധൂപോ ദേയശ്ച ഗുഗ്ഗുലഃ । । ൩൯ കര്തവ്യാ മന്ത്ര൩വംതശ്ച ചരവഃ പ്രതിദൈവതമ് । ആകൃഷ്ണേന ഇമം ദേവാ അഗ്നിര്മൂര്ധാ ദിവഃ കകുത് । । 1.56.൪൦ ഉദ്ബുധ്യസ്വ യഥാസംഖ്യമൃച ഏതാഃ പ്രകീര്തിതാഃ । ബൃഹസ്പതേ അതിയദര്യസ്തഥൈവാന്നാത്പരിസ്രുതഃ । । ൪൧ ശം നോ ദേവീ തഥാ കാംഡാത്കേതും കൃണ്വന്നിമാഃ ക്രമാത് । പൂര്വോക്താഃ സമിധസ്ത്വത്ര യഥാശാസ്ത്രം പ്രഹോമയേത് । ।൪ ൨ ഏകൈകസ്യാഷ്ടശതകമഷ്ടാവിംശതിരേവ വാ । ഹോതവ്യാ മധുസര്പിഭ്യാം ദധ്നാ ചൈവ സമന്വിതാഃ । ।൪ ൩ പൂര്വോക്തഭോജനം യദ്ധി ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ നിവേദയേത് । ശക്തിതോ വാ യഥാലാഭം ദക്ഷിണാ തു൧ വിധാനതഃ । । ൪൪ യശ്ച യസ്യ യദാ ദുഃസ്ഥഃ സ തം യത്നേന പൂജയേത് । മയൈഷാ ഹി വരോ ദത്തഃ പൂജിതാഃ പൂജയിഷ്യഥ । । ൪൫ ഗ്രഹാധീനാ നരേംദ്രാണാമുച്ഛ്രയാഃ പതനാനി ച । ഭാവാഭാവൌ ച ജഗതസ്തസ്മാത്പൂജ്യതമാ ഗ്രഹാഃ । । ൪൬ ഗ്രഹാ ഗാവോ നരേന്ദ്രാശ്ച ഗുരവോ ബ്രാഹ്മണാസ്തഥാ । പൂജിതഃ പൂജയന്ത്യേതേ നിര്ദഹന്ത്യപമാനിതാഃ । । ൪൭ യഥാ സമുത്ഥിതം യന്ത്രം യന്ത്രേണൈവ പ്രഹന്യതേ । തഥാ സമുത്ഥിതാം പീഡാം ഗ്രഹശാന്ത്യാ ൩ പ്രശാമയേത് । । ൪൮ യജ്വനാം സത്യവാക്യാനാം തഥാ നിത്യോപവാസിനാമ് । ജപഹോമപരാണാം ച സര്വം ദുഷ്ടം പ്രശാമ്യതി । । ൪ ൯ ഏവം കൃത്വാ പ്രജാശാന്തിം കൃത്വാ ച സ്വസ്തിവാചനമ് । പുനഃ സജ്ജം രഥം കൃത്വാ കുര്യാത്പ്രകമണം ഹര । । 1.56.൫൦ മാര്ഗം ശേഷം നയിത്വാ തു നയേദ്ദേവാലയം രവിമ് । പൂജയിത്വാ തതഃ ൪പൂര്വാ യാഃ പ്രോക്താ രഥദേവതാഃ । । ൫൧ യഥാ പൂജ്യാ ഗ്രഹാഃ സര്വേ ഉത്പാതേഷു ത്രിലോചന । രഥദേവാസ്തഥാ൫ പൂജ്യാ യാഃ സ്ഥിതാ രഥമാശ്രിതാഃ । । ൫൨ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ ആദിത്യമഹിമവര്ണനം നാമ ഷട്പഞ്ചാശത്തമോഽധ്യായഃ
സൂര്യരഥയാത്രയുടെ ക്രമം ശ്രീരുദ്രൻ ചോദിച്ചു: ബ്രഹ്മാവേ, ആ അശുഭങ്ങൾ നീക്കുന്ന ദൈവത്തെ രഥത്തിൽ കയറ്റി എങ്ങനെ യാത്ര നടത്തണം? ആരൊക്കെയാണ് അവന്റെ അനുഗാമികൾ? അവരൊക്കെ ഏത് ക്രമത്തിൽ പോകണം? ദൈവമേ, ഇതെല്ലാം വീണ്ടും വിശദമായി പറയൂ; എനിക്ക് അതീവ കൗതുകമുണ്ട്. ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: രുദ്രാ, രഥം വളരെ മൃദുവായി, സമതലമായ വഴിയിൽ, സൂക്ഷ്മതയോടെ മുന്നോട്ട് നയിക്കണം. കുഴിയുള്ള വഴിയാണെങ്കിൽ പോലും യാത്ര തടസ്സപ്പെടാതെ മുന്നോട്ട് പോകണം. ആദ്യം മാർഗം ശുദ്ധീകരിക്കാൻ പ്രതീഹാര രഥം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകണം. അതിന് ശേഷം കാവൽനാഥന്റെ രഥം ആദരവോടെ നയിക്കണം. പിന്നെ പിങ്ക് നിറമുള്ള രഥം, കാവലുകാരൻ, വാതിൽരക്ഷകൻ എന്നിവരെ പിന്നിൽ സൂക്ഷിക്കണം. ദേവന്റെ രഥത്തിന് മുന്നിൽ ദിണ്ഢി എന്ന പ്രഖ്യാപകൻ നില്ക്കണം. അതിന് ശേഷം ഭാസ്കരനു പ്രിയപ്പെട്ട ലേഖകൻ. ദൈവത്തിന്റെ രഥം വളരെ സൂക്ഷ്മതയോടെ, പതുക്കെ നയിക്കണം; അക്ഷം, ചക്രം, യുക് എന്നിവ ഒടിയാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കണം. യുക് ഒടിയാൽ ബ്രാഹ്മണർക്കു ഭയം; അക്ഷം ഒടിയാൽ ക്ഷത്രിയർക്കു നാശം; തുലാ ഒടിയാൽ വൈശ്യർക്കു നഷ്ടം; പീഠം ഒടിയാൽ ശൂദ്രർക്കു നാശം. യുക് ഒടിയാൽ മഴയില്ല; പീഠം ഒടിയാൽ ജനങ്ങൾക്ക് ഭയം; ശത്രുവിന്റെ ചക്രം വന്നാൽ ആക്രമണം; രഥത്തിന്റെ ചക്രം ഒടിയാൽ വിജ്ഞാന നഷ്ടം. പതാക വീണാൽ രാജാവിന്റെ നാശം; പ്രതിമക്ക് ദോഷം വന്നാൽ രാജാവിന്റെ മരണം. കുട ഒടിയാൽ യുവരാജാവിനു ഭയം. ഇങ്ങനെയുള്ള അശുഭങ്ങൾ സംഭവിച്ചാൽ, ബലികർമ്മവും ശാന്തിഹോമവും വീണ്ടും നടത്തണം; ബ്രാഹ്മണന്മാരെ വിളിച്ച് ദാനം നൽകണം. രഥത്തിന്റെ ഈശാന കോണിൽ അഗ്നി സ്ഥാപിച്ച്, clarified വെണ്ണ പുരണ്ട സമിദ് ഉപയോഗിച്ച് ജാതവേദസിനു ഹോമം നടത്തണം. ദേവന്മാർക്കും ഗ്രഹങ്ങൾക്കും ജനങ്ങൾക്കും പേരുപറഞ്ഞ് സ്വാഹാ വിളിച്ച് ഹോമം നടത്തണം. ആദ്യം അഗ്നിക്കു സ്വാഹാ, പിന്നെ സോമനു, പിന്നെ പ്രജാപതിക്കു അർപ്പണം ചെയ്യണം. ഇവിടെയുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും രാജാവിനും പശുക്കൾക്കും ജനങ്ങൾക്കും ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ; ലോകത്തിന് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ. രണ്ട് കാലുകളുള്ളവർക്കും നാലു കാലുകളുള്ളവർക്കും ജനങ്ങൾക്കും ആത്മാവിനും ശാന്തി ഉണ്ടാകട്ടെ. ഭൂമിക്കും അന്തരീക്ഷത്തിനും സ്വർഗ്ഗത്തിനും സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ; എല്ലായിടത്തും സൂര്യനു സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ. ദൈവമേ, നീ ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവും പോഷകനും പ്രജാപാലകനും ഗ്രഹങ്ങളുടെ നാഥനും ആകുന്നു; ദിവസ്പതിയായ നീ ശാന്തി നൽകണം. ഇനി മറ്റൊരു പരമശാന്തിയുടെ കാരണവും ഞാൻ പറയും. യാത്രയ്ക്കും വ്യക്തിയുടെ ജനനത്തിനും കാരണമായ ദോഷഗ്രഹങ്ങളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, അവർക്കായി ശാന്തി ചെയ്യണം. അർക്ക്, പാലാശം, ഖദിരം, അപാമാർഗം, അശ്വത്ത, ഉദുംബരം, ശമീ, ദൂർവ, കുശ എന്നിവയാൽ സമിദ് ഒരുക്കണം. സൂര്യനു അർക്ക, ചന്ദ്രനു പാലാശം, മംഗളനു ഖദിരം, ബുധനു അപാമാർഗം, ഗുരുവിനു അശ്വത്ത, ശുക്രനു ഉദുംബരം, ശനിക്കു ശമീ, രാഹുവിനു ദൂർവ, കെതുവിനു കുശ. സൂര്യനു മനോഹരമായ പശു, ചന്ദ്രനു ശംഖം, മംഗളനു ചുവപ്പു കാള, ബുധനു പൊൻ, ഗുരുവിനു വസ്ത്രം, ശുക്രനു വെള്ള കുതിര, ശനിക്കു നീല പശു, രാഹുവിനു പാൽപായസം, കെതുവിനു ആട് നൽകണം. ഭക്ഷണങ്ങൾ: സൂര്യനു ചക്കരച്ചോറ്, ചന്ദ്രനു നെയ്പായസം, മംഗളനു ഹവിസ്യാന്നം, ബുധനു പാൽചോറ്, ഗുരുവിനു തയിർചോറ്, ശുക്രനു നെയ്ഭക്ഷണം, ശനിക്കു എള്ളുപൊടി, ഉഴുന്ന്, രാഹുവിനു ഇറച്ചി, കെതുവിനു മിശ്രിതം, പുളിച്ചരിയും പാനീയവും. വില്ലിനുള്ള കവർ പോലെ ദൈവോപഘാതങ്ങൾ തടയാൻ ശാന്തി ചെയ്യണം. അഹിംസകനും, ദമനശീലനും, ധർമ്മത്തിൽ സമ്പാദിച്ച സമ്പത്തുള്ളവനും, നിരന്തരം നിയമത്തിൽ നില്ക്കുന്നവനും ഗ്രഹങ്ങൾ എപ്പോഴും അനുഗ്രഹം നൽകും. വലിയ യശസ്സും ഐശ്വര്യവും ശാന്തിയും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഗ്രഹയജ്ഞം ചെയ്യണം. മഴ, ആയുസ്സ്, സമൃദ്ധി, മക്കളില്ലായ്മ, ദീർഘരോഗം, രാജ്യം നഷ്ടം, കുട്ടികൾ മരിക്കുന്നത്, കന്യകമാത്രം ഉള്ളത് — ഇവയ്ക്കെല്ലാം ഗ്രഹയജ്ഞം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് ക്ഷേമത്തിനായി ഇത് ചെയ്യണം. ദത്തപുഷ്പൻ, ക്രൂരദൃക്, പുഷ്പജൻ, ധിഷണൻ, സിതൻ, അസിതൻ, ഉപരാഗൻ, ശിഖി — ഇവയെല്ലാം പണ്ഡിതന്മാർ എപ്പോഴും പൂജിക്കണം. താമ്രം, സ്ഫടികം, ചുവന്ന ചന്ദനം, പൊൻ, വെള്ളി, ഇരുമ്പ്, സീസം, പൊന്നിൽ അല്ലെങ്കിൽ തൂവലിൽ വരച്ച്, വസ്ത്രം, പൂവ്, സുഗന്ധം, ബലി, ഗഗ്ഗുലു ധൂപം എന്നിവ അർപ്പിക്കണം. ഓരോ ദേവതയ്ക്കും മന്ത്രം ചേർത്ത് ഹോമം ചെയ്യണം: "ആകൃഷ്ണേന ഇമം ദേവാ അഗ്നിർമൂർധാ ദിവ: കകുത്" തുടങ്ങിയ മന്ത്രങ്ങൾ. ഓരോ ദേവതയ്ക്കും എട്ടോ ഇരുപത്തിയെട്ടോ ഹോമം തേനും നെയ്യും തയിരും ചേർത്ത് നടത്തണം. മുമ്പ് പറഞ്ഞ ഭക്ഷണം ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നൽകണം; കഴിയുന്നത്ര ദാനം നൽകണം. ആർക്ക് ദോഷം ഉണ്ടോ, അവനെ അതിനനുസരിച്ച് പൂജിക്കണം. ഞാൻ തന്ന വരം: പൂജിക്കപ്പെട്ടവർ അനുഗ്രഹം നൽകും. രാജാക്കന്മാരുടെ ഉയർച്ചയും തകർച്ചയും ഗ്രഹങ്ങൾ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു; ലോകത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പും ഇല്ലായ്മയും ഗ്രഹങ്ങൾക്കാണ്. അതുകൊണ്ട് ഗ്രഹങ്ങൾ ഏറ്റവും പൂജ്യമാണ്. ഗ്രഹങ്ങൾ, പശുക്കൾ, രാജാക്കന്മാർ, ഗുരുക്കന്മാർ, ബ്രാഹ്മണന്മാർ — ഇവരെ പൂജിച്ചാൽ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കും; അപമാനിച്ചാൽ നാശം വരും. യന്ത്രം മറ്റൊരു യന്ത്രം കൊണ്ട് തടയുന്നതുപോലെ, ഗ്രഹശാന്തി കൊണ്ട് ദോഷങ്ങൾ മാറ്റണം. സത്യവ്രതികളായ യജ്ഞികന്മാർ, നിരന്തരം ഉപവാസം ചെയ്യുന്നവർ, ജപഹോമത്തിൽ ലയിച്ചവർ — ഇവർക്കു എല്ലാ ദോഷങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും. ഇങ്ങനെ ജനങ്ങൾക്ക് ശാന്തി വരുത്തി, സ്വസ്തിവാചനം പറഞ്ഞ്, വീണ്ടും രഥം ഒരുക്കി യാത്ര തുടരണം. ശേഷിച്ച വഴി പൂർത്തിയാക്കി, ദൈവത്തെ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ച്, മുമ്പ് പറഞ്ഞ രഥദേവതകളെയും, ദുരിതകാലങ്ങളിൽ ഗ്രഹങ്ങളെ പൂജിക്കുന്നതുപോലെ, പൂജിക്കണം.
രഥയാത്രാവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച ക്ഷീരം യവാഗൂര്ബ്രഹ്മണേ സ്യാത്പരമാന്നം ത്രിലോചന । ഫലാനി കാര്തികേയസ്യ ദദ്യാദ്ഭൂതേശപ്രീതയേ । । വിവസ്വതേ മധു മാംസം തഥാ മദ്യം ച സുവ്രത । । ൧ പുരുഹൂതായ ഭക്ഷ്യാണി സാനുഗായ നിവേദയേത് । ഹവിരന്നമഗ്നയേ സ്യാദഗ്രാന്നം വിഷ്ണവേ തഥാ । । ൨ രാക്ഷസേഭ്യഃ സമൈരേയം ദദ്യാന്മാംസൌദനം ഹര । സംസ്കൃതം പിശിതാന്നം ച രേവതായ നിവേദയേത് । । ൩ തിലാന്നം പിതൃരാജായ ദദ്യാത്ത്രിപുരസൂദന । ആശ്വിനാഭ്യാമപൂപാംസ്തു വസുഭ്യോ മാംസമോദനമ് । । ൪ പിതൃഭ്യഃ പായസം ദദ്യാദ്ഘൃതാക്തം മധുനാ സഹ । കാത്യായന്യൈ യവാഗൂം ച ശ്രിയൈ ദദ്യാത്തഥാ ദധി । । ൫ സരസ്വത്യൈ ത്രിമധുരം വരുണായേക്ഷുരസൌദനമ് । ൧ഖാഡവാന്നം ധനപതാവേവം മിത്രേ ത്രിലോചന । । ൬ സസ്നേഹേന തു തക്രേണ മരുദ്ഭ്യസ്തര്പണം സ്മൃതമ് । മാംസാന്നഭക്തസൂപാംശ്ച മാതൃഭ്യോ വൈ നിവേദയേത് । । ൭ ഉല്ലേപികാശ്ച ഭൂതേഭ്യോ ജലം സൂര്യായ വൈ ഹര । ദദ്യാദ്ഗണാധിപതയേ മോദകാംസ്ത്രിപുരാന്തക । । ൮ ശഷ്കുല്യസ്തു നൈര്ഋതായ ദേയാഃ സ്യുര്ഗണനായക । സര്വഭക്ഷ്യാണി വിശ്വേഭ്യോ ദാതവ്യാനി സമന്തതഃ । । ൯ ക്ഷീരൌദനമൃഷിഭ്യസ്തു ക്ഷീരം നാഗേഭ്യ ഏവ ഹി । സൂര്യരഥായ ബലിം ദദ്യാത്കുര്യാദ്വൈ സാര്വഭൌതികമ് । । 1.57.൧൦ ഉദ്വര്തനം സുരാ മാംസം തദ്വാഹേഭ്യശ്ച ഭാരത । ആജ്യം ച ബ്രഹ്മണേ ദദ്യാത്ത്ര്യമ്ബകായ തിലാംസ്തഥാ । । ൧൧ സ്വാഹാതനയേ വൈ ലാജാ ദാതവ്യാസ്ത്രിപുരാന്തക । ഭാസ്കരായ സദാ ദദ്യാത്കോവിദാരം ത്രിലോചന । । ൧൨ രാജവൃക്ഷം തഥേന്ദ്രായ ഹവിഷ്യം പാവകായ ച । ചക്രിണേ സപ്തധാന്യം ച ഗരുഡേ മത്സ്യമോദനമ് । । ൧൩ യക്ഷേഭ്യോ വിവിധാന്നാനി നിര്യാസം രേവതേ ത്യജേത് । വൈകംകതസ്രജോ രുദ്ര യമായ പരികീര്തിതാഃ । । ൧൪ ദേയം സ്യാത്കര്ണികാരം തു അശ്വിഭ്യാം വൃഷഭധ്വജ । ശ്രിയൈ പദ്മാനി ദേയാനി ചംഡികായ സുചംദനമ് । । ൧൫ നവനീതം സരസ്വത്യൈ വിനതായൈ തഥാമിഷമ് । പുഷ്പാണ്യപ്സരസാം രുദ്ര മാലത്യാഃ പരികീര്ത്തിതമ് । । ൧൬ വരുണായാഗ്നിമന്ഥം തു ഫലം മൂലം നിര്ഋതയേ । ബില്വം ദദ്യാത്കുബേരായ കപിത്ഥം മരുതാം തഥാ । । ൧൭ ഗംധര്വേഭ്യസ്ത്വാരഗ്വധം ദദ്യാത്ത്രിപുരസൂദന । വാസവേഭ്യസ്തു കര്പൂരം ദദ്യാദ്ദാരു ഗണാധിപേ । । ൧൮ പിതൃഭ്യഃ പിണ്ഡമൂലാനി ഭൂതേഭ്യശ്ച ബിഭീതകമ് । ഗോഭ്യോ യവാന്പ്രദദ്യാദ്വൈ മാതൃഭ്യശ്ചാക്ഷതാന്ഹര । । ൧൯ ഗുഗ്ഗുലം വിഘ്നപതയേ വിശ്വേഭ്യോ ദേയമോദനമ് । ഋഷിഭ്യോ ബ്രഹ്മവൃക്ഷം തു നാഗേഭ്യോ വിഷമുത്തമമ് । । 1.57.൨൦ ഭാസ്കരസ്യേഹ ദേയാനി സകലാനി ഗണാധിപ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: രഥയാത്രയുടെ സമയത്ത് ബ്രഹ്മാവിന് പാൽപായസം നൽകണം, മൂന്നു കണ്ണുള്ളവനേ, ഏറ്റവും നല്ല അന്നവും അർപ്പിക്കണം. കാർത്തികേയനു ഫലങ്ങൾ സമർപ്പിക്കണം, ഭൂതേശ്വരൻ സന്തോഷിക്കാനായി. വിവസ്വാനു തേനും ഇറച്ചിയും മദ്യം നൽകണം, ധർമ്മനിഷ്ഠനായവനേ. പുരൂഹൂതനും അവന്റെ അനുചിതന്മാർക്കും വിഭവങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം. അഗ്നിക്കു ഹവിരന്നം, വിഷ്ണുവിന് ആദ്യഭാഗം അന്നം നൽകണം. രാക്ഷസന്മാർക്ക് മധുരപാനവും ഇറച്ചിചോരും, രേവതയ്ക്കു വിഭവമായ ഇറച്ചിഅന്നം സമർപ്പിക്കണം. പിതൃരാജാവിന് എള്ള് ചോറ് നൽകണം, ത്രിപുരസൂദനേ. അശ്വിനീദേവന്മാർക്ക് അപ്പം, വസുക്കൾക്ക് ഇറച്ചിചോറ് നൽകണം. പിതാക്കന്മാർക്ക് നെയ്യും തേനും ചേർത്ത പായസം അർപ്പിക്കണം. കാത്യായനിക്ക് യവാഗൂ, ശ്രീദേവിക്ക് തൈര് നൽകണം. സരസ്വതിക്ക് മൂന്നു വിധം മധുരം, വരുണനു കരിമ്പ് ചോറ്. ധനപതിക്ക് ഖാഡവം, മിത്രനു അന്നം സമർപ്പിക്കണം, മൂന്നു കണ്ണുള്ളവനേ. മരുത് ദേവന്മാർക്ക് നെയ്യും മോറും ചേർത്ത് തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം. മാതൃകൾക്ക് ഇറച്ചിയും അന്നവും കറിയും സമർപ്പിക്കണം. ഭൂതങ്ങൾക്കു ചട്ണി, സൂര്യനു വെള്ളം, ഹരനേ. ഗണനാഥന് മോദകം നൽകണം, ത്രിപുരാന്തകാ. നൈരൃതനു ശസ്കുലി അർപ്പിക്കണം, ഗണനാഥാ. സർവ്വഭക്ഷ്യങ്ങൾ വിശ്വദേവന്മാർക്ക് ചുറ്റും നൽകണം. ഋഷികൾക്ക് പാൽചോറ്, നാഗങ്ങൾക്ക് പാൽ. സൂര്യന്റെ രഥത്തിന് സർവ്വഭൗതിക ബലിയും അർപ്പിക്കണം. രഥം വലിക്കുന്നവർക്കു ഉലേപനം, മദ്യം, ഇറച്ചി എന്നിവ നൽകണം, ഭാരതാ. ബ്രഹ്മാവിന് നെയ്യും, ത്ര്യമ്പകനു എള്ളും നൽകണം. സ്വാഹയുടെ പുത്രിക്ക് പൊരിപ്പരുത്തും, ത്രിപുരാന്തകാ. ഭാസ്കരനു എപ്പോഴും കോവിദാരവൃക്ഷം, മൂന്നു കണ്ണുള്ളവനേ. ഇന്ദ്രനു രാജവൃക്ഷം, അഗ്നിക്കു ഹവിരന്നം. ചക്രധാരിക്ക് ഏഴ്വിധം ധാന്യങ്ങൾ, ഗരുഡന് മീനചോറ്. യക്ഷന്മാർക്ക് പലവിധം വിഭവങ്ങൾ, രേവതയ്ക്കു നിസ്സാരവും. രുദ്രന് വൈക്കംകതമാല, യമന് കർണികാരപൂവ്. അശ്വിനീദേവന്മാർക്കും കർണികാരപൂവ്, വൃഷഭധ്വജാ. ശ്രീദേവിക്ക് താമര, ചണ്ഡികയ്ക്ക് നല്ല ചന്ദനം. സരസ്വതിക്ക് വെണ്ണ, വിനതയ്ക്കു ഇറച്ചി. അപ്പ്സരസ്സുകൾക്ക് പൂക്കൾ, രുദ്രാ, മാലതി സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. വരുണനു അഗ്നിമന്തം, നിരൃതിക്കു ഫലവും കിഴങ്ങും. കുബേരനു ബില്വം, മരുതുകൾക്ക് കപിത്തം. ഗന്ധർവന്മാർക്ക് ആരഗ്വധം, ത്രിപുരസൂദനേ. വാസുക്കൾക്ക് കർപ്പൂരം, ഗണനാഥന് മരുമരം. പിതാക്കന്മാർക്ക് കിഴങ്ങുവർഗ്ഗങ്ങൾ, ഭൂതങ്ങൾക്കു ബിഭീതകം. പശുക്കൾക്ക് യവം, മാതൃകൾക്ക് അക്ഷതം, ഹരനേ. വിഘ്നപതിക്ക് ഗുഗ്ഗുള്, വിശ്വദേവന്മാർക്ക് അന്നം. ഋഷികൾക്ക് ബ്രഹ്മവൃക്ഷം, നാഗങ്ങൾക്ക് ഉത്തമവിഷം. ഈ എല്ലാം ഭാസ്കരനു അർപ്പിക്കണം, ഗണനാഥാ.
കാര്പാസബീജലവണതുഷൈര്ദുര്ദൃഷ്ടിശാന്തയേ । । ൨൮ വേദീമാരോപയേത്പശ്ചാത്പത്നീഭ്യാം സഹ സുവ്രത । തത്രസ്ഥം പൂജയേദ്ദേവം ദിനാനി ദശ സുവ്രത । । ൨൯ ദശാഹികേതി വിഖ്യാതാ യാ പൂജാ ഭൂതലേ ഹര । തയാ സമ്പൂയേദ്ദേവം ചതുര്ഥേഽഹ്നി തഥാ ഹര । । 1.57.൩൦ ചതുര്ഥേഽഹനി കര്തവ്യം യത്നാദ്ധി സ്നപനം രവേഃ । അഭ്യങ്ഗഭോജനാദ്യൈസ്തു പൂജാസത്കാരമണ്ഡലൈഃ । । ൩൧ അനേന വിധിനാ പൂജ്യ ദശാഹാനി ദിവാകരമ് । തതോ നയേത്പരം സ്ഥാനം യത്തത്പൂര്വമഥാലയമ് । । ൩൨ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി രഥസപ്തമീകല്പ ആദിത്യമഹിമവര്ണനം നാമ സപ്തപഞ്ചാശത്തമോഽധ്യായഃ
ദുഷ്ടദൃഷ്ടി ശാന്തിക്കായി, കർപ്പാസബീജവും ഉപ്പും തവിടുംകൊണ്ട് ഒരു വേദി നിർമ്മിച്ച്, ഭാര്യമാരോടൊപ്പം ചേർന്ന്, അവിടെ ദൈവത്തെ പത്തു ദിവസം ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം. ഭൂമിയിൽ ഈ പത്തു ദിവസത്തെ പൂജ വളരെ പ്രശസ്തമാണ്, ഹരനേ. ഈ രീതിയിൽ ദൈവത്തെ സമ്പൂർണ്ണമായി ആദരിക്കണം. നാലാം ദിവസം സൂര്യന്റെ അഭിഷേകം ശ്രദ്ധയോടെ നടത്തണം. ഉണങ്ങിയതും ഭക്ഷണവും മറ്റു പൂജാപാചാരങ്ങളും അർപ്പിച്ച്, ഈ വിധിയിൽ പത്തു ദിവസം സൂര്യനെ ആരാധിക്കണം. അതിന് ശേഷം ദൈവത്തെ പഴയ ആലയത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുകൊണ്ടുപോകണം.
രഥ-യാത്രാവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച അനേന വിധിനാ യസ്തു കുര്യാദ്വാ കാരയേത വാ । യാത്രാം ഭഗവതോ ഭക്ത്യാ ഭാസ്കരസ്യാമിതൌജസഃ । । ൧ സ പരാര്ധം തു വര്ഷാണാം സൂര്യലോകേ മഹീയതേ । കുലേ ന ജായതേ തസ്യ ദരിദ്രോ വ്യാധിതോഽപി വാ । । ൨ അഭ്യങ്ഗായ ഘൃതം യസ്തു ഭാസ്കരായ പ്രയച്ഛതി । കൃതേ തു വര്ണതിലകേ സ ഗച്ഛേത്സുരഭീ ൧ പുരമ് । । ൩ തീര്ഥോദകം തു യോ ഭക്ത്യാ ഗംഗായാശ്ച തഥോദകമ് । സ്നാനാര്ഥമാനയേദ്യസ്തു ഭാസ്കരസ്യ ത്രിലോചന । ।൪ ഭക്ത്യാ വര്ണത്രയം ദദ്യാദ്ഭാസ്കരസ്യ ത്രിലോചന । സമാപ്യേഹാഖിലാന്കാമാന്പ്രാപ്നുയാദ്വരുണാലയമ് । । ൫ രക്തവര്ണം തു യോ ദദ്യാദ്ധവിഷ്യാന്നം ഗുഡൌദനമ് । സ ഗച്ഛേദ്ദീപ്തിമാന്രുദ്ര സൂര്യലോകം പുരം വരമ് । । ൬ ഗച്ഛേത്പുരവരേ രുദ്ര യത്ര ദേവഃ പ്രജാപതിഃ । സ്നാപയേദ്യസ്തു വാ ഭക്ത്യാ ഭാസ്കരം പൂജയേത്തഥാ । । ൭ സ ഗച്ഛേദ്ദീപ്തിമാന്രുദ്ര സൂര്യലോകം ന സംശയഃ । ൨രഥമാരോപയേദ്യസ്തു രഥമാര്ഗം പ്രമാര്ജതി । । ൮ സ യാതി വാതസാലോക്യം വാതതുല്യപരാക്രമഃ । രഥസ്യ ഗച്ഛതോ യസ്തു മാര്ഗേ കുര്യാത്സുമണ്ഡലമ് । । ൯ സ ലോകം പ്രാപ്നുയാത്പുണ്യം മാരുതം നാത്ര സംശയഃ । സൂര്യസ്യ ഗച്ഛതോ യസ്തു മാര്ഗം കുര്യാത്സുമണ്ഡലമ് । । 1.58.൧൦ സ ലോകം പ്രാപ്നുയാത്പുണ്യം യഃ കുര്യാന്മാര്ഗമാദരാത് । പുഷ്പപ്രകരശോഭാഢ്യം ൩ശുഭതോരണമണ്ഡിതമ് । । ൧൧ ശംഖതൂര്യനിനാദാഢ്യം തഥാ൪ പ്രേക്ഷണകാന്വിതമ് । സ യാതി പരമം സ്ഥാനം യത്ര ദേവോ വിഭാവസുഃ । । ൧൨ ദേവേന സഹിതോ യസ്തു നൃത്യന്ഗായംസ്തഥാര്ചയന് । കുര്യാന്മഹോത്സവം ഭക്ത്യാ സ യാതി പരമം പദമ് । । ൧൩ പ്രജാഗരം യസ്തു കുര്യാദ്ദേവേ രഥഗതേ രവൌ । സ സുഖീ പുണ്യവാന്നിത്യം മോദതേ ശാശ്വതീഃ സമാഃ । । ൧൪ ഭക്തദാസാദികം ൧ സര്വം യോ ദദാതി രവേര്നരഃ । സമ്പ്രാപ്യേഹാഖിലാന്കാമാന്സൂര്യലോകമവാപ്നുയാത് । । ൧൫ രഥാരൂഢസ്യ സൂര്യസ്യ ഭ്രമതോ ദര്ശനം ഹര । ദുര്ലഭം ദേവശാര്ദൂല വിശേഷാത്പുരതോ വ്രജന് । । ൧൬ ഉത്തരാഭിമുഖം യാന്തം തഥാ വൈ ദക്ഷിണാമുഖമ് । ധന്യഃ പശ്യതി ദേവേശം ഭാസ്കരം ഭക്തവത്സലമ് । । ൧൭ അഥ സംവത്സരേ പ്രാപ്യേ ഭാനോര്യാത്രാദിനേ യദി । രഥപ്രകമണം തത്ര ന കഥഞ്ചിത്കൃതം ഭവേത് । । ൧൮ തതോ വൈ ദ്വാദശേ വര്ഷേ കര്തവ്യം ഭൂതിമിച്ഛതാ । ഇന്ദ്രധ്വജസ്യ ചാപ്യേവം യദി നോത്ഥാപനം കൃതമ് । । ൧൯ തതോ വൈ ദ്വാദശേ വര്ഷേ കര്തവ്യം നാന്തരാ പുനഃ । യാത്രായാശ്ചാപി യേ ഭങ്ഗം കുര്വന്തി വൃഷഭധ്വജ । । 1.58.൨൦ മന്ദേഹാ നാമ തേ ജ്ഞേയാ രാക്ഷസാ നാത്ര സംശയഃ । യേ കുര്വന്തി തഥാ യാത്രാം നരാ ധര്മധ്വജസ്യ തു । । ൨൧ ഇന്ദ്രാദിദേവാസ്തേ ജ്ഞേയാ ഗതാശ്ച പരമം പദമ് । പുനര്യാത്രാവിധിം ചേമം സമാസാത്കഥയാമി തേ । । ൨൨ യം ശ്രുത്വാ സര്വപാപേഭ്യോ മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ । വര്തമാനേ തു വൈ മാഘേ രഥേ ൨ദേവഗണാശ്രിതേ । । ൨൩ സ തസ്മിന്നേവ മനസാ സ്ഥാപനീയോ രഥോപരി । ദ്യൌര്മഹീ ച ദ്വിമൂര്തിസ്ഥേ യഥാപൂര്വം പ്രതിഷ്ഠിതേ । । ൨൪ തഥൈവ രാജ്ഞീ ദ്യൌര്ജ്ഞേയാ നിക്ഷുഭാ പൃഥിവീ സ്മൃതാ । ഏതാഭ്യാമപി ദേവീഭ്യാം യഥൈവ സവിതുസ്തഥാ । । ൨൫ ദിണ്ഡിനഃ പിംഗലാദീനാം പൃഥുഃ കാര്യോ രഥക്രമഃ । മനസാ ചിന്തയേദന്യാം യഥാസ്ഥാനേഷു ദേവതാമ് । । ൨൬ ദിക്പാലാംല്ലോകപാലാംശ്ച കല്പയേത്മനസൈവ തു । ദേവോ വേദമയശ്ചായം സര്വദേവമയസ്തഥാ । । ൨൭ മംഡലമൃങ്മയം ചൈവ ഛന്ദാംസ്യാസ്യം പ്രകീര്തിതമ് । ഗായത്രീ ചൈവ ത്രിഷ്ടുപ്ച ജഗത്യനുഷ്ടുബേവ ച । । ൨൮ പംക്തിശ്ച ബൃഹതീ ചൈവ ഉഷ്ണിഗേവ ച സപ്തമീ । തതോ ദേവമയാത്വാച്ച ച്ഛന്ദസാം ചൈവ കല്പനാത് । । ൨൯ തതോ വേദമയാത്വാച്ച തരണിര്ലോകപൂജിതഃ । ൧രഥപ്രകമണാത്സൂര്യോ വോഢവ്യോ ബ്രഹ്മവാദിഭിഃ । । 1.58.൩൦ ഉപവാസപരൈര്യുക്തൈര്വേദവേദാംഗപാരഗൈഃ । രഥം തു നാരുഹേച്ഛൂദ്രോ ഭാസ്കരസ്യ ത്രിലോചന । । ൩൧ ആരുഹ്യ തരണേര്യാനം വ്രജേച്ഛൂദ്രോ ഹ്യധോഗതിമ് । യഥോക്തകരണാദ്രുദ്ര സദാ ശാന്തിര്ഭവേന്നൃണാമ് । । ൩൨ നായകശ്ചാപി സര്വേഷാം ദേവാനാം തു൨ ദിവാകരഃ । വിന്യസേത്തു രഥാനാം തു ദേവതായതനേഷു ച । । ൩൩ തതോ ധൂപോപഹാരൈസ്തു പൂജയേത്പ്രഥമം രവിമ് । ദിഗ്ദേവാനുചരാംശ്ചൈവ പൂജയേത്പൂജ്യതേ ശ്രിയാ । । ൩൪ അപൂജ്യ പ്രഥമം സൂര്യമപരാന്യസ്തു പൂജയേത് । ൩തത്തദ്ഭൂതകൃതം പാദ്യം ന പ്രഗൃഹ്ണന്തി ദേവതാഃ । । ൩൫ യാത്രാകാലേ തു സമ്പ്രാപ്തേ ൪സവിതുര്ദീക്ഷിതാം തനുമ് । യേ ദ്രക്ഷ്യംതി നരാ ഭക്ത്യാ തേ ഭവിഷ്യന്ത്യകല്മഷാഃ । । ൩൬ പൌര്ണമാസ്യാമമായാം ച ദര്ശനം പുണ്യദം സ്മൃതമ് । സപ്തമ്യാം ച തഥാ ഷഷ്ഠ്യാം ദിനേ തസ്യ രവേസ്തഥാ । । ൩൭ ആഷാഢീ കാര്ത്തികീ മാഘീ തിഥ്യഃ പുണ്യതമാഃ സ്മൃതാഃ । മഹാഭാഗ്യം തിഥേ പുണ്യം യഥാ ശാസ്ത്രേഷു ഗീയതേ । । ൩൮ കാര്ത്തിക്യാം തു വിശേഷേണ മഹാകാര്തിക്യുദാഹൃതാ । ഏവം കാലസമായോഗാദ്യാത്രാകാലോ വിശിഷ്യതേ । । ൩൯ ദര്ശനം ച മഹാപുണ്യം സര്വപാപഹരം ഭവേത് । ഉപവാസപരോ യസ്തു തസ്മിന്കാലേ യതവ്രതഃ । ।1.58.൪ ൦ പൂജയേത്തു൧ രവിം ഭക്ത്യാ സ ഗച്ഛേത്പരമാം ഗതിമ് । ദേവോഽയം യജ്ഞപുരുഷോ ലോകാനുഗ്രഹകാംക്ഷയാ । । ൪൧ പ്രതിമാവസ്ഥിതോ ഭൂത്വാ പൂജാം ഗൃഹ്ണാത്യനുഗ്രഹാത് । സ്നാനാദ്ദാനാജ്ജപാദ്ധോമാത്സംയോഗാദ്ദേവകര്മണഃ । । ൪൨ കൂര്ചാനാം വപനാച്ചൈവ ദീക്ഷിതഃ പുരുഷോ ഭവേത് । കചാനാം വാപനം കാര്യം സൂര്യഭക്തൈഃ സദാ നരൈഃ । । ൪൩ സൂര്യക്രതൌ ശുചിസ്ത്വേവം ദീക്ഷിതഃ പുരുഷോ ഭവേത് । ചതുര്ണാമപി വര്ണാനാം ഭക്ത്യാ സൂര്യസ്യ നിത്യദാ । । ൪൪ ഏവം യേഽത്ര കരിഷ്യന്തി തേ നരാ നിത്യദീക്ഷിതാഃ । ചീര്ണവ്രതാ മഹാത്മാനസ്തേ യാസ്യന്തി പരാം ഗതിമ് । । ൪൫ ഇത്യേഷാ കഥിതാ രുദ്ര രഥയാത്രാ ദിവസ്പതേഃ । യാം ശ്രുത്വാ വാചയിത്വാ സര്വരോഗൈര്വിമുച്യതേ । । ൪൬ കൃത്വാ ച വിധിവദ്ഭക്ത്യാ യാതി സൂര്യസദോ നരഃ । രഥാഹ്വാ കഥിതാ രുദ്ര സമാസാത്സപ്തമീ ശുഭാ । । ൪൭ ഭൂയോഽപി ശ്രൂയതാം രുദ്ര സപ്തമീ ഗദതോ മമ । ।൪൮ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ രഥയാത്രാ വര്ണനം നാമാഷ്ടപഞ്ചാശത്തമോഽധ്യായ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ഈ വിധം ഭക്തിയോടെ ഭാസ്കരന്റെ ഉത്സവം ആരെങ്കിലും നടത്തുകയോ നടത്തിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, ആൾക്ക് സൂര്യലോകത്തിൽ കോടിയാണ്ട് വർഷങ്ങൾ മഹത്വം ലഭിക്കും. അവന്റെ വംശത്തിൽ ദാരിദ്ര്യവും രോഗവും ഒരിക്കലും ഉണ്ടാവില്ല. ആരെങ്കിലും ഭാസ്കരനു അഭ്യംഗത്തിന് നെയ്യ് സമർപ്പിച്ചാൽ, നല്ല വർണ്ണതിലകത്തോടെ, അവൻ സുഗന്ധപുരിയിലേക്ക് പോകും. ആരെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ തീർത്ഥജലം അല്ലെങ്കിൽ ഗംഗാജലം സൂര്യന്റെ സ്നാനത്തിന് കൊണ്ടുവന്നാൽ, മൂന്നു കണ്ണുള്ളവനേ, ഭക്തിയോടെ മൂന്നു വർണ്ണങ്ങൾ സൂര്യനു സമർപ്പിച്ചാൽ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ഈ ലോകത്ത് പ്രാപിച്ച ശേഷം വരുണലോകം ലഭിക്കും. ചുവന്ന നിറമുള്ള ഗുഡപായസം ഭാസ്കരനു സമർപ്പിച്ചാൽ, ദീപ്തിയുള്ള സൂര്യലോകം ലഭിക്കും, രുദ്രാ. ഭക്തിയോടെ സൂര്യനെ സ്നാനിപ്പിച്ച് ആരാധിച്ചാൽ, അവൻ നിർബന്ധമായി സൂര്യലോകം പ്രാപിക്കും, രുദ്രാ. ദൈവത്തെ രഥത്തിൽ ഇരുത്തുകയോ, രഥമാർഗം വൃത്തിയാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവൻ വായുവിന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കും; വായുവിനെപ്പോലെ ശക്തിയുള്ളവനാകും. രഥം പോകുമ്പോൾ മാർഗത്തിൽ പുഷ്പചക്രം ഒരുക്കുന്നവൻ, മരുതുകളുടെ പുണ്യലോകം പ്രാപിക്കും. സൂര്യൻ പോകുന്ന വഴി ഭക്തിയോടെ അലങ്കരിച്ചാൽ, പുഷ്പങ്ങളുടെ കൂമ്പാരങ്ങൾ, ശോഭയുള്ള തൊരണങ്ങൾ, ശംഖവും മൃദംഗവും മുഴങ്ങുന്നവയും, കാണാനുള്ള സൗകര്യവും ഒരുക്കിയാൽ, അവൻ ദീപ്തിയുള്ള ദേവൻ വസിക്കുന്ന പരമസ്ഥാനത്ത് എത്തും. ദൈവത്തോടൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്യുകയും പാടുകയും പൂജിക്കുകയും ഉത്സവം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നവൻ പരമപദം പ്രാപിക്കും. രഥത്തിലെ സൂര്യനു ജാഗരണം ചെയ്യുന്നവൻ എപ്പോഴും സന്തോഷത്തോടെ അനന്തകാലം ജീവിക്കും. ഭക്തസേവയും മറ്റും ഭാസ്കരനു സമർപ്പിക്കുന്നവൻ ഈ ലോകത്ത് എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പ്രാപിച്ച് സൂര്യലോകം പ്രാപിക്കും. രഥത്തിൽ ഇരുന്ന് സഞ്ചരിക്കുന്ന സൂര്യനെ നേരിൽ കാണുന്നത് വളരെ ദുർലഭമാണ്, ഹരനേ. ദേവേശ്വരനായ സൂര്യൻ ഉത്തരം നോക്കി അല്ലെങ്കിൽ ദക്ഷിണം നോക്കി പോകുമ്പോൾ ഭക്തവത്സലനായ ദൈവത്തെ കാണുന്നവൻ ഭാഗ്യവാനാണ്. ഒരു വർഷത്തിൽ സൂര്യന്റെ ഉത്സവദിനത്തിൽ രഥയാത്ര നടത്താത്തപക്ഷം, പന്ത്രണ്ടാം വർഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ നിർബന്ധമായി നടത്തണം. ഇന്ദ്രധ്വജം ഉയർത്താത്തപക്ഷവും പന്ത്രണ്ടാം വർഷം നിർബന്ധമായി നടത്തണം; ഇടയിൽ ആവർത്തിക്കേണ്ടതില്ല. രഥയാത്ര തടയുന്നവർ 'മന്ദേഹ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന രാക്ഷസരാണ്. ധർമ്മധ്വജത്തിന്റെ യാത്ര നടത്തുന്നവർ ഇന്ദ്രാദിദേവന്മാരാണ്; അവർ പരമപദം പ്രാപിച്ചവരാണ്. ഇനി ഞാൻ രഥയാത്രാവിധി സംക്ഷിപ്തമായി പറയുന്നു; ഇത് കേട്ടാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും. മാഘമാസത്തിൽ ദേവഗണങ്ങൾ രഥത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, അവരെ മനസ്സിൽ രഥത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ആകാശവും ഭൂമിയും ഇരട്ടരൂപത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. രാജ്ഞിയെ ആകാശം എന്നറിയണം; ഉണർന്ന ഭൂമി എന്നതും ഓർക്കണം. ഈ രണ്ടു ദേവികളെ സവിതാവിനോടൊപ്പം സ്ഥാപിക്കണം. ദിണ്ഢിനൻ, പിംഗലൻ തുടങ്ങിയവർക്കായി വിശാലമായ രഥക്രമം ഒരുക്കണം. മറ്റു ദേവതകളെ അവരുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ മനസ്സിൽ ചിന്തിക്കണം. ദിക്ഷാപരരും വേദവേദാംഗപണ്ഡിതരും രഥയാത്ര ആരംഭത്തിൽ സൂര്യനെ ഉയർത്തണം. ശൂദ്രൻ സൂര്യന്റെ രഥത്തിൽ കയറരുത്, മൂന്നു കണ്ണുള്ളവനേ. കയറിയാൽ താഴ്ന്ന സ്ഥിതിയിലാകും. വിധിപ്രകാരം ചെയ്താൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ശാന്തി ലഭിക്കും. ദേവന്മാരെല്ലാവർക്കും സൂര്യൻ നായകനാണ്; രഥങ്ങളിൽ ദേവതകളെ സ്ഥാപിക്കണം. ആദ്യം രവിയെ ധൂപവും ഉപഹാരവും നൽകി പൂജിക്കണം. ദിക്കുദേവന്മാരെയും അനുചിതന്മാരെയും പൂജിക്കണം. ആദ്യം സൂര്യനെ പൂജിക്കാതെ മറ്റുള്ളവരെ പൂജിച്ചാൽ, അവർ നൽകിയ പാദ്യം ദേവതകൾ സ്വീകരിക്കില്ല. യാത്രയ്ക്കിടെ ദിക്ഷിതനായ സവിതാവിന്റെ രൂപം ഭക്തിയോടെ കാണുന്നവർ പാപമുക്തരാകും. പൗർണമി, അമാവാസ്യ, സപ്തമി, ഷഷ്ഠി എന്നിവയിൽ സൂര്യനെ കാണുന്നത് മഹാപുണ്യമാണ്. ആഷാഢ, കാർത്തിക, മാഘ മാസത്തിലെ തിഥികൾ ഏറ്റവും ഉത്തമം. പ്രത്യേകിച്ച് കാർത്തികയിൽ മഹാകാർത്തികി എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഈ സമയസമയോചിതമായ ഉത്സവം അത്യന്തം വിശിഷ്ടമാണ്. സൂര്യനെ കാണുന്നത് മഹാപുണ്യവും സർവ്വപാപഹരവും ആണ്. ഉപവാസം പാലിച്ച് ഭക്തിയോടെ രവിയെ പൂജിക്കുന്നവൻ പരമഗതി പ്രാപിക്കും. ഈ ദൈവം യജ്ഞപുരുഷനാണ്, ലോകങ്ങൾക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകാൻ പ്രതിമയായി ഭക്തിയുടെ പൂജ സ്വീകരിക്കുന്നു. സ്നാനം, ദാനം, ജപം, ഹോമം, ദൈവികകർമ്മങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ, കേശം മുറിച്ചാൽ ദിക്ഷിതനാകും. സൂര്യഭക്തർ എപ്പോഴും മുടി മുറിക്കണം. സൂര്യയാഗത്തിൽ ശുദ്ധനായവൻ ദിക്ഷിതനാകും. നാലു വർണ്ണക്കാരും ഭക്തിയോടെ സൂര്യനെ ആരാധിച്ചാൽ എപ്പോഴും ദിക്ഷിതരാകും. ഈ വിധത്തിൽ ചെയ്യുന്നവർ മഹാത്മാക്കളായി പരമഗതി പ്രാപിക്കും. രഥയാത്രയുടെ വിവരണം ഇതാണ്, രുദ്രാ; ഇത് കേട്ടും വായിച്ചും രോഗങ്ങൾ മാറും. വിധിപ്രകാരം ഭക്തിയോടെ ചെയ്താൽ സൂര്യലോകം പ്രാപിക്കും. സപ്തമിയിലാണ് രഥയാത്ര എന്ന ഉത്സവം നടക്കുന്നത്, രുദ്രാ. ഇനി ഞാൻ സപ്തമിയെക്കുറിച്ച് വീണ്ടും പറയുന്നു, രുദ്രാ.
രഥസപ്തമീമാഹാത്മ്യവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച മാഘേ മാസി തഥാ ദേവ സിതേ പക്ഷേ ജിതേന്ദ്രിയഃ । ഷഷ്ഠ്യാമുപോഷിതോ ഭൂത്വാ ഗന്ധപുഷ്പോപഹാരതഃ । । ൧ പൂജയിത്വാ ദിനകരം രാത്രൌ തസ്യാഗ്രതഃ സ്വപേത് । വിബുദ്ധസ്ത്വഥ സപ്തമ്യാം ഭക്ത്യാ ഭാനും സമര്ചയേത് । । ൨ ബ്രാഹ്മണാന്ഭോജയേത്പശ്ചാദ്വിത്തശാഠ്യം൧ വിവര്ജയേത് । ഖണ്ഡവേഷ്ടൈര്മോദകൈശ്ച തഥേക്ഷുഗുഡപൂപകൈഃ । । ൩ അഥ സംവത്സരേ പൂര്ണേ സപ്തമ്യാം കാരയേദ്ബുധഃ । ദേവദേവസ്യ വൈ യാത്രാം പൂര്വോക്തവിധിനാ ഹര । । ൪ കൃഷ്ണപക്ഷേ തു യഃ കൃത്വാ രഥമാരോഹിതം രവിമ് । പശ്യേദ്ഭക്ത്യാ ജഗന്നാഥം സ യാതി പരമാം ഗതിമ് । । ൫ തൃതീയായാമൈകഭക്തം ചതുര്ഥ്യാം നക്തമുച്യതേ । പഞ്ചമ്യാമയാചിതം സ്യാത്ഷഷ്ഠ്യാം ചൈവമുപോഷണമ് । । ൬ സപ്തമ്യാം പാരണം കുര്യാദ്ദൃഷ്ട്വാ ദേവം രഥേ സ്ഥിതമ് । പൂജയിത്വാ ച വിധിനാ ശക്ത്യാ ഭക്ത്യാ ത്രിലോചന । । ൭ സൌവര്ണം തു രഥം കൃത്വാ താമ്രപാത്രോപരി സ്ഥിതമ് । രഥമധ്യേ ന്യസേദ്വ്യോമ പൂജിതം മണിഭിര്ഹര । । ൮ പദ്മരാഗം ന്യസേന്മധ്യേ മൌക്തികം പൂര്വതോ ന്യസേത് । ഇംദ്രനീലമഥോ യാമ്യാം വാരുണ്യാം മരകതം ഹര । । ൯ പ്രവാലമുത്തരേ രുദ്ര സവജ്രം വിന്യസേദ് ബുധഃ । ശ്വേതം പീതാസിതം ചാപി രക്തം ചാന്ധകസൂദന । । 1.59.൧൦ ഏതാനി താത വസ്ത്രാണി ദിക്ഷു സര്വാസു വിന്യസേത് । പതാകാകാരസംസ്ഥാനം ഘണ്ടാഭരണഭൂഷിതമ് । । ൧൧ പുഷ്പൈര്ദാമൈരലംകൃത്യ രഥം രുദ്ര സമന്തതഃ । യഥാന്യായം പൂജയിത്വാ ഭാസ്കരായ നിവേദയേത് । । ൧൨ ഭോജയിത്വാഥ വാ വിപ്രാനാചാര്യായ നിവേദയേത് । യോഽധീതേ സപ്തമീകല്പം സോപാഖ്യാനം ച ഭാരത । । ൧൩ ആചാര്യഃ സ ദ്വിജോ ജ്ഞേയോ വര്ണാനാമനുപൂര്വശഃ । സൌരാണാം വൈഷ്ണവാനാം തു ശൈവാനാം പാര്വതീപ്രിയ । । ൧൪ അലാഭേ തു സുവര്ണസ്യ രഥം രാജതമാദിശേത് । തദലാഭേ താമ്രമയം രഥം വ്യോമ ച കാരയേത് । । ൧൫ അഭാവേ ചാപി താമ്രസ്യ രഥഃ പിഷ്ടമയഃ സ്മൃതഃ । സഹിരണ്യോ ൧മഹാദേവ താമ്രഭാജനമാശ്രിതഃ । । ൧൬ ൨കൌശേയയുഗ്മസഹിതം ബ്രാഹ്മണായ നിവേദയേത് । പൂര്വോക്തായ മഹാദേവ വാചകായ മഹാത്മനേ । । ൧൭ പഞ്ചരത്നസമായുക്തം ഗുഭഗന്ധാധിവാസിതമ് । സ്വശക്ത്യാ തു വിരൂപാക്ഷ വിത്തശാഠ്യം വിവര്ജയേത് । । ൧൮ ഏഷാ പുണ്യാ പാപഹരാ രഥാഹ്വാ സപ്തമീ ഹര । കഥിതാ തേ മയാ രുദ്ര മഹതീയം പ്രകീര്തിതാ । । ൧൯ സ്നാനം ദാനമഥോ ഹോമഃ പൂജാ ഗ്രഹപതേര്ഹര । ശതസാഹസ്രം ഭവേദസ്യാം കൃതം ഭൂധരവിദ്യതേ । । 1.59.൨൦ ഏവമേഷാ പുണ്യതമാ മാഘേ പ്രോക്താ തു സപ്തമീ । യാമുപോഷ്യ നരോ ഭക്ത്യാ സൂര്യസ്യാനുചരോ ഭവേത് । । ൨൧ ബ്രാഹ്മണോ യാതി ദേവത്വം ക്ഷത്രിയോ വിപ്രതാം വ്രജേത് । വൈശ്യഃ ക്ഷത്രിയതാം യാതി ശൂദ്രോ വൈശ്യത്വമേതി ച । । ൨൨ വിദ്യാവിനയസമ്പന്നം ഭര്ത്താരം ൩ കന്യകാ ലഭേത് । അപുത്രാ സ്ത്രീ സുതം വിന്ദേത്സൌമാഗ്യം ച ഗണാധിപ । । ൨൩ വിധവാ ചാപ്യുപോഷ്യേമാം സപ്തമീം ത്രിപുരാന്തക । നാന്യജന്മസു വൈധവ്യം പ്രാപ്നുയാത്പാര്വതീപ്രിയ । । ൨൪ ബഹുപുത്രാ ബഹുധനാ പത്യുര്വല്ലഭതാം വ്രജേത് । യാവദ്വൈ സപ്ത ജന്മാനി സ്ത്രിയസ്തു പുരുഷാസ്തഥാ । । ൨൫ ഏവംവിധാ സപ്തമീ തേ കഥിതാ വൃഷഭധ്വജ । യാം ശ്രുത്വാ മാനവോ ഭക്ത്യാ മുച്യതേ ബ്രഹ്മഹത്യയാ । । ൨൬ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ രഥസപ്തമീമാഹാത്മ്യവര്ണനം നാമൈകോനഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: മാഘമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവൻ ആറാം ദിവസം ഉപവാസം പാലിച്ച് സുഗന്ധപുഷ്പങ്ങൾ അർപ്പിച്ച്, സൂര്യനെ പൂജിച്ച്, രാത്രി അവന്റെ മുമ്പിൽ കിടക്കണം. സപ്തമിദിവസം ഉണർന്ന് ഭക്തിയോടെ ഭാനുവിനെ ആരാധിക്കണം. പിന്നീട് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം, ധനത്തിൽ കഞ്ഞത്തരം ഒഴിവാക്കണം. ഇലയിൽ പൊതിഞ്ഞ മധുരങ്ങൾ, മോദകം, കരിമ്പ്-ശർക്കരപ്പൂവു എന്നിവ നൽകണം. ഒരു വർഷം പൂർത്തിയായാൽ, സപ്തമിദിവസം, മുൻപറഞ്ഞ വിധിയിൽ ദേവദേവന്റെ ഉത്സവം നടത്തണം, ഹരനേ. കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ രഥത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന രവിയെ ഭക്തിയോടെ കാണുന്നവൻ പരമഗതി പ്രാപിക്കും. മൂന്നാം ദിവസം ഒരു നേരം മാത്രം ഭക്ഷണം, നാലാം ദിവസം രാത്രി ഉപവാസം, അഞ്ചാം ദിവസം ഭിക്ഷയെടുപ്പ്, ആറാം ദിവസം ഉപവാസം, ഏഴാം ദിവസം ദൈവത്തെ രഥത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതായി കണ്ടു, വിധിപ്രകാരം, കഴിവും ഭക്തിയും കൊണ്ട് പൂജിച്ച്, ഉപവാസം അവസാനിപ്പിക്കണം, മൂന്നു കണ്ണുള്ളവനേ. പൊന്നാൽ രഥം നിർമ്മിച്ച്, അതു താമ്രപാത്രത്തിൽ വെക്കണം. രഥത്തിന്റെ നടുവിൽ ആകാശം, രത്നങ്ങൾകൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച് സ്ഥാപിക്കണം, ഹരനേ. നടുവിൽ പദ്മരാഗം, കിഴക്കോട്ട് മുത്ത്, തെക്കോട്ട് ഇന്ദ്രനീലകം, പടിഞ്ഞാറോട്ട് മരതകം, വടക്കോട്ട് പ്രവാളം, വജ്രവും സ്ഥാപിക്കണം, രുദ്രാ. വെള്ള, മഞ്ഞ, കറുപ്പ്, ചുവപ്പ് നിറത്തിലുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ ദിശകളിൽ പതാകയായി, മണികളും അലങ്കാരങ്ങളും ചേർത്ത് വെക്കണം. പൂക്കളാൽ ചുറ്റും രഥം അലങ്കരിക്കണം, രുദ്രാ. വിധിപ്രകാരം പൂജിച്ച് ഭാസ്കരനു സമർപ്പിക്കണം. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിച്ച ശേഷം, ആചാര്യനു സമർപ്പിക്കണം. സപ്തമീകല്പം കഥയോടുകൂടി വായിക്കുന്നവൻ ആചാര്യനായി അറിയപ്പെടണം; സൌര, വൈഷ്ണവ, ശൈവ വിഭാഗങ്ങളിൽ, പാർവതീപ്രിയനേ. പൊന്നില്ലെങ്കിൽ വെള്ളി രഥം നിർദ്ദേശിക്കണം; അതും ഇല്ലെങ്കിൽ താമ്രം, അതും ഇല്ലെങ്കിൽ പിണ്ഡം രഥം, പൊന്നും ചേർത്ത്, താമ്രപാത്രത്തിൽ വെക്കണം. കൌശേയവസ്ത്രം രണ്ടു കൂടി ബ്രാഹ്മണനു സമർപ്പിക്കണം, മുൻപറഞ്ഞ ആചാര്യനു. അഞ്ചു രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച്, സുഗന്ധം പുരട്ടി, കഴിവനുസരിച്ച്, ധനത്തിൽ കഞ്ഞത്തരം ഒഴിവാക്കി സമർപ്പിക്കണം, വിരൂപാക്ഷാ. ഈ രഥസപ്തമി മഹാപുണ്യവും പാപഹരവുമാണ്, ഹരനേ. ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, സ്നാനം, ദാനം, ഹോമം, ഗ്രഹപതിയുടെ പൂജ എന്നിവ ഈ ദിവസം ചെയ്താൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ഗുണം ലഭിക്കും. ഇങ്ങനെ മാഘമാസത്തിലെ ഈ സപ്തമി ഏറ്റവും പുണ്യവാനാണ്. ഈ ദിവസം ഉപവാസം പാലിച്ചാൽ സൂര്യന്റെ അനുചരനാകും. ബ്രാഹ്മണൻ ദൈവത്വം പ്രാപിക്കും, ക്ഷത്രിയൻ ബ്രാഹ്മണത്വം, വൈശ്യൻ ക്ഷത്രിയത്വം, ശൂദ്രൻ വൈശ്യത്വം നേടും. വിദ്യയിലും വിനയത്തിലും സമ്പന്നനായ ഭർത്താവിനെ പെൺകുട്ടിക്ക് ലഭിക്കും. മകനില്ലാത്ത സ്ത്രീക്ക് മകനും, ഭാഗ്യവും ലഭിക്കും, ഗണനാഥാ. വിധവയായ സ്ത്രീ ഈ സപ്തമിയിൽ ഉപവാസം പാലിച്ചാൽ, പാർവതീപ്രിയനേ, ഇനി ജന്മങ്ങളിൽ വിധവത്വം അനുഭവിക്കേണ്ടി വരില്ല. അവൾക്ക് അനേകം മക്കളും ധനവും ഭർത്താവിന്റെ സ്നേഹവും ഏഴു ജന്മങ്ങൾ വരെ ലഭിക്കും; പുരുഷന്മാർക്കും അതുപോലെ. ഈ വിധത്തിൽ സപ്തമിയെ ഞാൻ വിവരിച്ചു, വൃഷഭധ്വജാ; ഇത് ഭക്തിയോടെ കേട്ടാൽ ബ്രഹ്മഹത്യാപാപത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.
രഥയാത്രാവര്ണനമ് സുമന്തുരുവാച ഇത്യുക്ത്വാ സ ജഗാമാശു സുരജ്യേഷ്ഠം ത്രിലോചനമ് । രഥയാത്രാ മഹാബാഹോ സൂര്യസ്യേത്യമിതൌജസഃ । । ൧ ശതാനീക ഉവാച യമാരാധ്യ ജഗന്നാഥം മമ പൂര്വപിതാമഹാഃ । തുഷ്ട്യര്ഥം ബ്രാഹ്മണാനാം തു അന്നമാപുശ്ചതുര്വിധമ് । । ൨ തസ്യ ദേവസ്യ മാഹാത്മ്യം ശ്രുതം ച ബഹുശോ മയാ । ദേവര്ഷിസിദ്ധമനുജൈഃ സ്തുതസ്യ ഹി ദിനേദിനേ । । ൨ കഃ സ്തോതുമീശസ്തമജം൧ യസ്യൈതത്സചരാചരമ് । അവ്യയസ്യാപ്രമേയസ്യ വിബുധ്യേതോദയാജ്ജഗത് । । ൪ കരാഭ്യാം യസ്യ ദേവേശൌ കവിഷ്ണൂ ലോകപൂജിതൌ । ഉത്പന്നൌ ദ്വിജശാര്ദൂല ലലാടാത്ത്രിപുരാന്തകഃ । । ൫ തസ്യ ദേവസ്യ കൈഃ ശക്യാ വക്തും സര്വാ വിഭൂതയഃ । സോഽഹമിച്ഛാമി ദേവസ്യ തസ്യ സര്വാത്മനാ ദ്വിജ । । ൬ ശ്രോതുമാരാധനം യേന നിസ്തരേയം ഭവാര്ണവമ് । കേനോപായേന മന്ത്രൈര്വാ രഹസ്യൈഃ പരിചര്യയാ । । ൭ ദാനൈര്വൃതോപവാസൈര്വാ ഹോമൈര്ജാപ്യൈരഥാപി വാ । ആരാധിതഃ സമസ്താനാം ക്ലേശാനാം ഹാനിദോ ഭവേത് । । ൮ സൈകാ വിദ്യാ ഹി വിദ്യാനാം യയാ തുഷ്യതി സര്വകൃത് । ശ്രുതാനാമപി തത്പുണ്യം യത്ര ഭാനോഃ പ്രകീര്തനമ് । । ൯ രഹസ്യാനാം രഹസ്യം തദ്യേന ഹംസഃ പ്രസീദതി । ഏകഃ ശ്രേഷ്ഠതമോ മംത്രസ്തദേകം പരമം വ്രതമ് । । 1.60.൧൦ ഉപോഷിതം ച തച്ഛ്രേഷ്ഠം യേന ഭാനുഃ പ്രസീദതി । സാ ചൈകാ രസനാ ധന്യാ മാര്തണ്ഡം സ്തൌതി യാ സദാ । । ൧൧ തദേകം നിര്മലം ചിത്തം ൧യദ്ഗതം സതതം രവൌ । ശ്ലാഘ്യാനാമപി തൌ ശ്ലാഘ്യാവിഹ ലോകേ പരത്ര ച । । ൧൨ യോ സദാ ദ്വിജശാര്ദൂല ഭാനോഃ പൂജാകരൌ കരൌ । തദേകം കേവലം ധന്യം ശരീരം സര്വജന്തുഷു । । ൧൩ യദേവ പുലകോദ്ഭാസി ഭാനോര്നാമാനുകീര്തനേ । സാ ജിഹ്വാ കണ്ഠതാലൂകമഥ വാ പ്രതിജിഹ്വികാ । । ൧൪ അഥ വാ സാപരോ രോഗോ യാ ന വക്തി രവേര്ഗുണമ് । നവദ്വാരാണി സന്ത്യസ്മിന്പുരേ പുരുഷസത്തമ । । ൧൫ പ്രാകാരൈസ്ത്വാവൃതേ വിഷ്വഗ്വൃഥാ താനി വിദുര്ബുധാഃ । ദത്ത്വാവധാനം യച്ഛബ്ദേ വിനൈവ രവിസംസ്തുതിമ് । । ൧൬ ശ്രേയസാം ന ഹി. സമ്പ്രാപ്തൌ പുരുഷാണാം വിചേഷ്ടിതമ് । ജന്മന്യവിഫലാ സേവാ കൃതാ യാശ്രിത്യ ഭാസ്കരമ് । । ൧൭ ദുര്ഗസംസാരകാംതാരമപാരമഭിധാവതാമ് । ഏകോ ഭാനുനമസ്കാരഃ സംസാരാര്ണവതാരകഃ । । ൧൮ രത്നാനാമാകരോ മേരുഃ സര്വാശ്ചര്യമയം നഭഃ । തീര്ഥാനാമാശ്രയോ ഗംഗാ ദേവാനാമാശ്രയോ രവിഃ । । ൧൯ ഏവമാദിഗുണോ ഭോഗോ ഭാനോരമിതതേജസഃ । ശ്രുതോ മേ ബഹുശഃ സിദ്ധൈര്ഗീയമാനൈസ്തഥാമരൈഃ । । 1.60.൨൦ സോഽഹമിച്ഛാമി തം ദേവം സപ്തലോകപരായണമ് । ദിവാകരമശേഷസ്യ ജഗതോ ഹൃദ്യവസ്ഥിതമ് । । ൨൧ ആരാധയിതുമീശേശം ഭാസ്കരം ചാമിതൌജസമ് । മാര്തണ്ഡം ഭുവനാധാരം സ്മൃതമാത്രാഘദാരിണമ് । । ൨൨ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ സൂര്യപരിചര്യാവര്ണനം നാമ ഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
സുമന്തുർ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മഹാബലശാലിയായവൻ, ദേവന്മാരിൽ പ്രധാനം, മൂന്നുകണ്ണുള്ളവൻ അടിയിലേക്കു വേഗത്തിൽ പോയി, സൂര്യന്റെ രഥയാത്രക്കായി. ശതാനീകൻ പറഞ്ഞു: എന്റെ പിതാമഹന്മാർ മുമ്പ് ചെയ്തതുപോലെ, ജഗന്നാഥനെ ആരാധിച്ച്, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ സംതൃപ്തിക്ക് വേണ്ടി നാലു വിധം അന്നം അവർ ലഭിച്ചു. ആ ദേവന്റെ മഹത്വം ഞാൻ പലപ്പോഴും കേട്ടിട്ടുണ്ട്; ദേവന്മാർ, ഋഷിമാർ, സിദ്ധന്മാർ, മനുഷ്യർ ഇവൻറെ മഹത്വം ദിവസേന പാടുന്നു. ജനനമില്ലാത്തവൻ, ഈ ചലനശീലമുള്ളതും അചലമായതുമായ ലോകം മുഴുവൻ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നവൻ, നശിക്കാത്തവൻ, അളക്കാനാവാത്തവൻ, ലോകം അവനിൽ നിന്ന് ഉണരുന്നവൻ—അവനെ ആരാണ് സ്തുതിക്കാൻ കഴിയുക? ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ലോകം ആരാധിക്കുന്ന കവി-വിഷ്ണു എന്നീ ദേവേശന്മാർ, ത്രിപുരാന്തകൻ്റെ നെറ്റിയിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചത്. ആ ദേവന്റെ എല്ലാ വൈഭവങ്ങളും ആരാണ് വിശദമായി പറയാൻ കഴിയുക? എന്നിരുന്നാലും, ദ്വിജൻ, ആ ദേവനെ ഞാൻ പൂർണ്ണമായി ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഏത് മാർഗ്ഗത്തിലൂടെ, മന്ത്രങ്ങളാലോ, രഹസ്യ സേവനങ്ങളാലോ, ദാനങ്ങളാലോ, വ്രതങ്ങളാലോ, ഉപവാസങ്ങളാലോ, ഹോമങ്ങളാലോ, ജപങ്ങളാലോ, അവനെ ആരാധിച്ചാൽ എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകളും അകറ്റാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എല്ലാ വിദ്യകളിലും ഏറ്റവും ഉത്തമം ഒരു വിദ്യയാണു—അത് ദൈവം സന്തുഷ്ടനാകുന്ന വിദ്യ; സൂര്യനെ പാടുന്നിടത്താണ് കേൾക്കുന്നവയ്ക്കുള്ള ഏറ്റവും വലിയ പുണ്യം. രഹസ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും രഹസ്യമായത്, അതിലൂടെ ഹംസൻ (പവിത്രാത്മാവ്) സന്തുഷ്ടനാകുന്നു; അതാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതമായ മന്ത്രം, അതാണ് പരമ വ്രതം. ഭാനു സന്തുഷ്ടനാകുന്ന ഉപവാസം ഏറ്റവും ഉത്തമം; മർത്താണ്ഡനെ എല്ലായ്പ്പോഴും പാടുന്ന നാവാണ് ഏറ്റവും ഭാഗ്യശാലി. രവിയിൽ സ്ഥിരമായി ലയിച്ചിരിക്കുന്ന ശുദ്ധമായ മനസ്സാണ് ഈ ലോകത്തും മറ്റുള്ള ലോകത്തും ഏറ്റവും പ്രശംസനീയമായത്. ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ഭാനുവിന് പൂജ ചെയ്യുന്ന കൈകളാണ് ഏറ്റവും ഭാഗ്യശാലി; എല്ലാ ജന്തുക്കളിലും ആ ശരീരമാണ് ഏറ്റവും ഭാഗ്യശാലി. ഭാനുവിന്റെ നാമങ്ങൾ പാടുമ്പോൾ രോമാഞ്ചം തോന്നുന്ന നാവോ, കണ്ഠം, താലൂവോ, അതോ ജിഹ്വയുടെ അഗ്രഭാഗമോ, അതാണ് ഭാഗ്യശാലി. രവിയുടെ ഗുണങ്ങൾ പറയാത്ത നാവോ രോഗബാധിതമാണ്. ഈ ശരീരത്തിൽ ഒമ്പത് വാതിലുകളുണ്ട്, പുരുഷശ്രേഷ്ഠാ. ചുറ്റും മതിലുകൾ പോലെ അവയെ囲യിരിക്കുന്നു; ശബ്ദത്തിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കൊടുത്ത്, രവിയെ സ്തുതിക്കാതെ ഇരിക്കുന്നവർക്ക് ഉത്തമലക്ഷ്യം ലഭിക്കില്ല. ഭാസ്കരനെ ആശ്രയിച്ചില്ലെങ്കിൽ ജീവിതത്തിലെ സേവനങ്ങൾ ഫലപ്രദമാകില്ല. ദുർഗ്ഗമായ, അതിരില്ലാത്ത സംസാരസമുദ്രം കടക്കാൻ ഭാനുവിനെ ഒരു പ്രണാമം ചെയ്താൽ മതിയാകുന്നു. രത്നങ്ങൾക്ക് ആകരം മെരു, അത്ഭുതങ്ങൾ നിറഞ്ഞത് ആകാശം, തീർത്ഥങ്ങൾക്ക് ആശ്രയം ഗംഗ, ദേവന്മാർക്ക് ആശ്രയം രവി. ഇങ്ങനെ അനന്തതേജസ്സുള്ള സൂര്യൻ എല്ലാ ഭോഗങ്ങൾക്കും ആധാരമാണ്; ഇത് ഞാൻ സിദ്ധന്മാരിൽ നിന്നും ദേവന്മാരിൽ നിന്നും പലപ്പോഴും കേട്ടിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, ഏഴു ലോകങ്ങൾക്കു ലക്ഷ്യമായ ദൈവത്തെ, സർവ്വലോകഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്ന ദിവാകരനെ, ഞാൻ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഭാസ്കരനെ, അനന്തതേജസ്സുള്ളവനെ, മർത്താണ്ഡനെ, ലോകങ്ങളുടെ ആധാരമായവനെ, ഓർക്കുന്ന മാത്രത്തിൽ പാപങ്ങൾ അകറ്റുന്നവനെ, ഞാൻ ആരാധിക്കട്ടെ.
സൂര്യ-മഹിമാവര്ണനമ് സുമന്തുരുവാച തമേകമക്ഷരം ധാമ പരം സദസതോര്മഹത് । ഭേദാഭേദസ്വരൂപസ്ഥം പ്രണിപത്യ രവിം നൃപ । । ൧ പ്രവക്ഷ്യാമി യഥാപൂര്വം വിരിഞ്ചേന മഹാത്മനാ । ഋഷീണാം കഥിതം പൂര്വം തം നിബോധ നരാധിപ । । ൨ ആരാധനായ സവിതുര്മഹാത്മാ പദ്മസംഭവഃ । യോഗം ബ്രഹ്മപരം പ്രാഹ മഹര്ഷീണാം യഥാ പ്രഭുഃ । । ൩ സമസ്തവൃത്തിസംരോധാത്കൈവല്യപ്രതിപാദകമ് । തദാ ജഗത്പതിര്ബ്രഹ്മാ പ്രണിപത്യ മഹര്ഷിഭിഃ । ।൪ സര്വൈഃ കിലോക്തോ ഭഗവാനാത്മയോനിഃ പ്രജാഹിതമ് । യോയം യോഗോ ഭഗവതാ പ്രോക്തോ വൃത്തിനിരോധജഃ । । ൫ പ്രാപ്തും ശക്യഃ സ ത്വനേകൈര്ജന്മഭിര്ജഗതഃ പതേ । വിഷയാ ദുര്ജയാ നൄണാമിന്ദ്രിയാകര്ഷിണഃ പ്രഭോ । । ൬ വൃത്തയശ്ചേതസശ്ചാപി ചഞ്ചലസ്യാപി ദുര്ധരാ । രാഗാദയഃ കഥം ജേതും ശക്യാ വര്ഷശതൈരപി । । ൭ ന യോഗയോഗ്യം ഭവതി മന ഏഭിരനിര്ജിതൈഃ । അല്പായുഷശ്ച പുരുഷാ ബ്രഹ്മന്കൃതയുഗേപ്യമീ । । ൮ ത്രേതായാം ദ്വാപരേ ചൈവ കിമു പ്രാപ്തേ കലൌ യുഗേ । ഭഗവംസ്ത്വാമുപാസീനാന്പ്രസന്നോ വക്തുമര്ഹസി । । ൯ അനായാസേന യേനൈവ ഉത്തരേമ ഭവാര്ണവമ് । ദുഃഖാമ്ബുമഗ്നാഃ പുരുഷാഃ പ്രാപ്യ ബ്രഹ്മന്മഹാപ്ലവമ് । । 1.61.൧൦ ഉത്തരേമ ഭവാമ്ഭോധിം തഥാ ത്വമനുചിംതയ । ഏവമുക്തസ്തദാ ബ്രഹ്മാക്രിയായോഗം മഹാത്മനാമ് । । ൧൧ തേഷാമൃഷീണാമാചഷ്ട നരാണാം ഹിതകാമ്യയാ । ആരാധയത വിശ്വേശം ദിവാകരമതന്ദ്രിതാഃ । । ൧൨ ബാഹ്യാലമ്ബനസാപേക്ഷാസ്തമജം ജഗതഃ പതിമ് । ഇജ്യാപൂജാനമസ്കാരശുശ്രൂഷാഭിരഹര്നിശമ് । । ൧൩ വ്രതോപവാസൈര്വിവിധൈര്ബ്രാഹ്മണാനാം ച തര്പണം । തൈസ്തൈശ്ചാഭിമതൈഃ കാമൈര്യേ ച ചേതസി തുഷ്ടിദാഃ । । ൧൪ അപരിച്ഛേദ്യമാഹാത്മ്യമാരാധയത ഭാസ്കരമ് । തന്നിഷ്ഠാസ്തദ്ഗതധിയസ്തത്കര്മാണസ്തദാശ്രയാഃ । । ൧൫ തദ്ദൃഷ്ടയസ്തന്മനസഃ സര്വസ്മിന്ത്സ൧ ഇതി സ്ഥിതാഃ । സമസ്താന്യഥ കര്മാണി തത്ര സര്വാത്മനാത്മനി । । ൧൬ സംന്യസധ്വം സ വഃ കര്ത്താ സമസ്താവരണക്ഷയമ് । ഏതത്തദക്ഷരം ബ്രഹ്മ പ്രധാനപുരുഷാവുഭൌ । । ൧൭ ൨യതോ യസ്മിന്യഥാ ചോഭൌ സര്വയ്യാപിന്യവസ്ഥിതൌ । പരഃ പരാണാം പരമഃ സൈകഃ സുമനസാം പരഃ । । ൧൮ യസ്മാദ്ഭിന്നമിദം സര്വം ൩യച്ചേദം യച്ച നേങ്ഗതി । മോക്ഷകാരണമവ്യക്തമചിന്ത്യമപരിഗ്രഹമ് । । സമാരാധ്യ ജഗന്നാഥം ക്രിയായോഗേന മുച്യതേ । । ൧൯ ഇതി തേ ബ്രഹ്മണഃ ശ്രുത്വാ രഹസ്യമൃഷിസത്തമാഃ । । 1.61.൨൦ നരാണാമുപകാരായ യോഗശാസ്ത്രാണി ചക്രിരേ । ക്രിയായോഗപരാണീഹ മുക്തികാരീണ്യനേകശഃ । । ൨൧ ആരാധ്യതേ ജഗന്നാഥസ്തദനുഷ്ഠാനതത്പരൈഃ । പരമാത്മാ സ മാര്തണ്ഡഃ സര്വേശഃ സര്വഭാവനഃ । । ൨൨ യാന്യുക്താനി പുരാ തേന ബ്രഹ്മണാ കുരുനന്ദന । താനി തേ കുരുശാര്ദൂല സര്വപാപഹരാണ്യഹമ് । । ൨൩ വക്ഷ്യാമി ശ്രൂയതാമദ്യ രഹസ്യമിദമുത്തമമ് । സംസാരാര്ണവമഗ്നാനാം വിഷയാക്രാംതചേതസാമ് । । ൨൪ ഹംസപോതം വിനാ നാന്യത്കിംചിദസ്തി പരായണമ് । ഉത്തിഷ്ഠംശ്ചിംതയ രവിം വ്രജംശ്ചിംതയ ഗോപതിമ് । । ൨൫ ഭുഞ്ജംശ്ചിംതയ മാര്തംഡം സ്വപാംശ്ചിംതയ ഭാസ്കരമ് । ഏവമേകാഗ്രചിത്തസ്ത്വം സംശ്രിതഃ സതതം രവിമ് । । ൨൬ ജന്മമൃത്യുമഹാഗ്രാഹം സംസാരാമ്ഭസ്തരിഷ്യസി । । ൨൭ ഗ്രഹേശമീശം വരദം പുരാണം ജഗദ്വിധാതാരമജം ച നിത്യമ് । സമാശ്രിതാ യേ രവിമീശിതാരം തേഷാം ഭവോ നാസ്തി വിമുക്തിഭാജാമ് । । ൨൮ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ സൂര്യയോഗമഹിമവര്ണനം നാമൈകഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
സുമന്തുർ പറഞ്ഞു: ആ ഏകാക്ഷരമായ, പരമമായ, സതും അസതും അതീതമായ, ഭേദവും അഭേദവും ഒരുമിച്ച് ഉള്ള രവിയെ ഞാൻ നമസ്കരിച്ചുകൊണ്ട്, രാജാവേ, ഞാൻ മുമ്പ് ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞതുപോലെ, മഹാത്മാക്കളായ ഋഷിമാർക്ക് പറഞ്ഞത് പറയാം; നീ കേൾക്കൂ. സവിതാവിനെ ആരാധിക്കാൻ, മഹാത്മാവായ പദ്മജന്മാവു, മഹർഷിമാർക്ക് പരമയോഗം പഠിപ്പിച്ചു. എല്ലാ വൃത്തികളും നിയന്ത്രിച്ചാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും; അപ്പോൾ ലോകപതി ബ്രഹ്മാവും മഹർഷിമാരും നമസ്കരിച്ചു. അവരോട് സ്വയംജനിച്ച ഭഗവാൻ, സകലജനങ്ങളുടെ ഹിതത്തിനായി പറഞ്ഞു: ഭഗവാൻ പഠിപ്പിച്ച ഈ യോഗം, മനസ്സിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. ലോകപതീ, ഈ യോഗം അനേകം ജന്മങ്ങൾക്കു ശേഷം മാത്രമേ നേടാൻ കഴിയൂ; വിഷയങ്ങൾ മനുഷ്യർക്കു ജയിക്കാൻ വളരെ കഠിനമാണ്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ മനസ്സിനെ എപ്പോഴും പുറത്തേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു. ചഞ്ചലമായ മനസ്സിന്റെ വൃത്തികൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്; രാഗാദികൾ പോലുള്ളവയെ നൂറു വർഷം കഴിഞ്ഞാലും ജയിക്കാൻ എളുപ്പമല്ല. ഇവയെ ജയിക്കാതെ മനസ്സിന് യോഗയോഗ്യത വരില്ല; കൃതയുഗത്തിലും മനുഷ്യർക്ക് ആയുസ്സ് കുറവാണ്, ബ്രഹ്മൻ. ത്രീതായുഗത്തിലും ദ്വാപരയുഗത്തിലും, പിന്നെ കലിയുഗത്തിൽ എങ്ങിനെയാണ്? ഭഗവൻ, നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നവർക്കായി, എളുപ്പത്തിൽ എങ്ങനെ ഭവസമുദ്രം കടക്കാമെന്ന് ദയവായി പറയണം. നമുക്ക് ഭവസമുദ്രം കടക്കാൻ എളുപ്പവഴി വേണം; ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങിയ മനുഷ്യർക്ക് വലിയ ഒരു തോണി കിട്ടിയാൽ മാത്രമേ രക്ഷയുണ്ടാകൂ. ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ചാൽ ഭവസമുദ്രം കടക്കാം. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് മഹർഷിമാർക്ക് കർമ്മയോഗം പഠിപ്പിച്ചു, മനുഷ്യരുടെ ഹിതത്തിനായി. ലോകനാഥനായ ദിവാകരനെ അശ്രാന്തമായി ആരാധിക്കണം. ബാഹ്യആശ്രയങ്ങളുമായി, ജനനമില്ലാത്ത ലോകപതിയെ, അർപ്പണങ്ങൾ, പൂജ, നമസ്കാരം, സേവനം എന്നിവയാൽ, പകലും രാത്രിയും ആരാധിക്കണം. വിവിധ വ്രതങ്ങളാലും ഉപവാസങ്ങളാലും, ബ്രാഹ്മണരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയും, മനസ്സിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന ആഗ്രഹങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയും, ഭാസ്കരനെ ആരാധിക്കണം; അവന്റെ മഹത്വം അളക്കാനാവില്ല. അവനിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവർ, അവനിൽ മനസ്സും പ്രവർത്തികളും അർപ്പിച്ചവർ, അവനെ ആശ്രയിച്ചവർ, അവനെ കാണുന്നവർ, അവനെ ചിന്തിക്കുന്നവർ, എല്ലാം അവനിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാ പ്രവർത്തികളും പരമാത്മാവിൽ അർപ്പിച്ചിരിക്കണം; അവൻ തന്നെ കർത്താവും എല്ലാ തടസ്സങ്ങൾ അകറ്റുന്നവനും ആകുന്നു. ഇതാണ് അക്ഷരമായ ബ്രഹ്മം, പ്രധാനം, പുരുഷൻ, ഇരുവരും അവനിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നു. എവിടെയും, എപ്പോഴും, എങ്ങനെയും ഇരുവരും അവനിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; അവൻ പരമൻ, ഉത്തമന്മാരിൽ ഉത്തമൻ, മനസ്സുതീർന്നവർക്കുള്ള പരമൻ. ഇതിൽ നിന്ന് വേറെയായി കാണുന്നതും, അങ്ങിനെ കാണാത്തതും എല്ലാം അവനിൽ നിന്നാണ്; മോക്ഷത്തിന് കാരണമാകുന്നത് അവ്യക്തവും അചിന്ത്യവും ലഭിക്കാനാവാത്തതുമാണ്. ജഗന്നാഥനെ കർമ്മയോഗത്തിലൂടെ ആരാധിച്ചാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും. ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ഈ രഹസ്യം കേട്ട മഹർഷിമാർ, മനുഷ്യരുടെ ഹിതത്തിനായി യോഗശാസ്ത്രങ്ങൾ രചിച്ചു. ഇവയിൽ കർമ്മയോഗം പ്രധാനമാണ്, മോക്ഷം നൽകുന്നതാണ്. ജഗന്നാഥനെ കർമ്മയോഗം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവർ ആരാധിക്കുന്നു; അവൻ പരമാത്മാവും, മർത്താണ്ഡനും, സർവ്വേശ്വരനും, സർവ്വഭാവനയും ആകുന്നു. ബ്രഹ്മാവ് മുമ്പ് പറഞ്ഞതെല്ലാം, കുരുനന്ദന, ഞാൻ പറയാം; അവയെ അനുഷ്ഠിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റാം. ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഉത്തമമായ രഹസ്യം പറയാം; സംസാരസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയ, വിഷയങ്ങളിൽ മനസ്സു പിടഞ്ഞിരിക്കുന്നവർക്കാണ് ഇത്. ഹംസതോണി ഒഴികെ മറ്റൊന്നും രക്ഷയില്ല; നില്ക്കുമ്പോഴും രവിയെ ചിന്തിക്കണം; നടക്കുമ്പോഴും ഗോരക്ഷകനെ ചിന്തിക്കണം. ഭക്ഷണം ചെയ്യുമ്പോൾ മർത്താണ്ഡനെ, ഉറങ്ങുമ്പോൾ ഭാസ്കരനെ ചിന്തിക്കണം. ഇങ്ങനെ ഏകാഗ്രമായ മനസ്സോടെ രവിയെ എല്ലായ്പ്പോഴും ആശ്രയിച്ചാൽ, ജനനം-മരണം എന്ന മഹാഗ്രാഹമായ സംസാരസമുദ്രം നീ കടക്കാൻ കഴിയും. ഗ്രഹാധിപനായ, വരദനായ, പുരാതനനായ, ലോകസൃഷ്ടാവായ, ജനനമില്ലാത്ത, നിത്യനായ രവിയെ ആശ്രയിക്കുന്നവർക്ക് പുനർജന്മമില്ല; അവർ മോക്ഷം ലഭിച്ചവരാണ്.
സൂര്യദിണ്ഡീസംവാദമ് സുമന്തുരുവാച അഥാന്യം സരഹസ്യം തു സംവാദം വച്മി തേഽഖിലമ് । സൂര്യസ്യ ദിണ്ഡിനാ സാര്ധം സര്വപാപപ്രണാശനമ് । । ൧ ബ്രഹ്മഹത്യാഭിഭൂതസ്തു പരാ ദിംഡിര്മഹാതപാഃ । ആരാധനായ ദേവസ്യ സ്തോത്രം ചക്രേ മഹാത്മനഃ । । ൨ ശ്രുത്വാ തസ്യാര്ഥതഃ സ്തോത്രം തുതോഷ ഭഗവാന്രവിഃ । ഉവാച ദേവദേവസ്തം ദിണ്ഡിനം ഗണനായകമ് । । ൩ ആദിത്യ ഉവാച ഹംത ദിണ്ഡേ പ്രസന്നോഽസ്മി ഭക്ത്യാ സ്തോത്രേണ തേഽനഘ
സുമന്തുർ പറഞ്ഞു: ഇനി ഞാൻ മറ്റൊരു രഹസ്യസംഭാഷണം മുഴുവനായും പറയുന്നു—സൂര്യനും ദിന്ഡിയും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതാണിത്. ബ്രഹ്മഹത്യയുടെ ഭാരം ഏറ്റെടുത്ത മഹാതപസ്സുകാരനായ ദിന്ഡി, മഹാദേവനെ ആരാധിക്കാൻ ഒരു സ്തോത്രം രചിച്ചു. അവൻറെ സ്തോത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം കേട്ടു, ഭഗവാൻ രവി സന്തുഷ്ടനായി, ദേവദേവൻ ദിന്ഡി എന്ന ഗണനായകനോട് പറഞ്ഞു. ആദിത്യൻ പറഞ്ഞു: "ദിന്ഡീ, ഭക്തിയാലും ഈ സ്തോത്രത്താലും ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാണ്, പാപരഹിതനായവനേ."
വരം വൃണീഷ്വ ധര്മജ്ഞ യത്തേ മനസി വര്തതേ । । ൪ ദിണ്ഡിരുവാച ഏഷ ഏവ വരഃ ശ്ലാഘ്യോ യത്പ്രാപ്തോഽസി മമാന്തികമ് । ത്വദ്ദര്ശനമപുണ്യാനാം സ്വപ്നേഷ്വപി ച ദുര്ലഭമ് । । ൫ യഥൈഷാ ബ്രഹ്മഹത്യാ മേ ആഗതാ ലോകഗര്ഹിതാ । ഭവാഞ്ജാനാതി സര്വേശോ ഹദിസ്ഥഃ സര്വദേഹിനാമ് । । ൬ ത്വത്പ്രസാദാന്മമേശാന൩ നാശമാശു പ്രയാതു വൈ । തഥാ ച ദുരിതം സര്വം യച്ചാന്യല്ലോകഗര്ഹിതമ് । । ൭ യദ്യദിച്ഛാമ്യഹം തത്തത്സര്വമസ്തു ദിവസ്പതേ । ഏതേനൈവാനുമാനേന പ്രസന്നോ ഭഗവന്നിതി । । ൮ ജ്ഞാതം മയാ ഹി മാര്തണ്ഡേ നാപ്രസന്നേ വിഭൂതയഃ । ഏവം സര്വസുഖാഹ്ലാദമധ്യസ്ഥോഽപി ഹി ഭാനുമാന് । । ൯ ത്വം മാമഗാധേ സംസാരേ മഗ്നമുദ്ധര്തുമര്ഹസി । സുഖാനി താനി ചൈവാന്തേ തേഷാം ദുഃഖം ന തത്സുഖമ് । । 1.62.൧൦ യദാ തു ദുഃഖമാഗാമി കിം൪ വാ കസ്യൈവ ഭക്ഷണാത് । തത്പ്രസാദം കുരു വിഭോ ജഗതാം ത്വം ജഗത്പതേ । । ൧൧ ജ്ഞാനദാനേന യേനൈവമുത്തരേയം ഭവാര്ണവമ് । ഇത്യുക്തസ്തേന മാര്തണ്ഡഃ കഥയാമാസ യോഗവിത് । । ൧൨ യോഗം നിര്ബീജമത്യന്തം ദുഃഖസംയോഗഭേഷജമ് । ശ്രുത്വാ യോഗം തു തം ദിണ്ഡിര്നിര്ബീജം നിഷ്കലം ബഭൌ । । ൧൩ പ്രണിപത്യ മഹാതേജാ ഇദം വചനമബ്രവീത് । ദേവദേവ ത്വയാ യോഗോ യഃ പ്രോക്തോ ധ്വാന്തനാശന । । നൈഷ പ്രാപ്യോ മയാ നാന്യൈര്മാനവൈരജിതേന്ദ്രിയൈഃ । । ൧൪ വിഷയാ ദുര്ജയാഃ പുംഭിരിന്ദ്രിയാകര്ഷിണഃ സദാ । ഇന്ദ്രിയാണാം ജയോ യുക്തഃ കഃ ശക്താനാം കരിഷ്യതി । । ൧൫ അഹംമമേതിവിഖ്യാതിര്ദുര്ജയം ചഞ്ചലം മനഃ । രാഗാദയസ്തഥാ ത്യക്തും ശക്യാ ജന്മാന്തരൈര്യദി
വരമൊന്നും ചോദിക്കൂ, ധർമ്മം അറിയുന്നവനേ, നിന്റെ മനസ്സിൽ എന്താണോ ആഗ്രഹം അതെല്ലാം ചോദിക്കൂ. ദിന്ഡി പറഞ്ഞു: "നീ എന്റെ മുന്നിൽ വന്നതാണു ഏറ്റവും വലിയ വരം; പാപികളായവർക്ക് സ്വപ്നത്തിലും നിന്നെ കാണാൻ ദുർലഭമാണ്. എനിക്ക് വന്ന ഈ ലോകം നിന്ദിക്കുന്ന ബ്രഹ്മഹത്യപാപം നീയാണല്ലോ അറിയുന്നത്, സർവ്വേശ്വരനേ, സർവ്വദേഹികളിൽ സൂര്യനിൽ വസിക്കുന്നവനേ. നിന്റെ കൃപയാൽ, ഈ പാപം ഉടൻ തന്നെ അകറ്റപ്പെടട്ടെ; ലോകം നിന്ദിക്കുന്ന മറ്റെല്ലാ ദോഷങ്ങളും അകറ്റപ്പെടണം. ഞാൻ എന്ത് ആഗ്രഹിച്ചാലും, ദിവാകരനേ, അതെല്ലാം സഫലമാകട്ടെ; ഇതുപോലെയുള്ള ഉറപ്പാണ് ഭഗവാൻ സന്തുഷ്ടനാണെന്നു ഞാൻ അറിയാൻ കാരണം. മാർത്ഥാണ്ഡനേ, നീ സന്തുഷ്ടനല്ലെങ്കിൽ ഐശ്വര്യങ്ങൾ ഒന്നും ലഭിക്കില്ലെന്നു ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി; എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളിലും ഇടയിൽ ഇരുന്നാലും ഭാനുമാൻ അതിൽ ലയിക്കാതെ തന്നെ നില്ക്കുന്നു. അഗാധമായ സംസാരത്തിൽ മുങ്ങിയ എന്നെ നീ രക്ഷിക്കണം; ആ സുഖങ്ങൾക്കൊന്നും അവസാനം ദു:ഖം മാത്രമാണ്. ദു:ഖം വന്നപ്പോൾ അതിന് കാരണമെന്ത്, ആരുടെ അനുഭവം കൊണ്ടാണ് അതു വരുന്നത്? ലോകപതിയായ ഭഗവാനേ, കൃപചെയ്യണം. ജ്ഞാനദാനത്താലാണ് ഭവാർണവം കടക്കാൻ കഴിയുക. അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, മാർത്ഥാണ്ഡൻ യോഗവിദ്യയുള്ളവൻ, അത്യന്തം രഹസ്യമായ, ദു:ഖസംയോഗത്തിന് ഔഷധമായ, നിർബീജയോഗം പഠിപ്പിച്ചു. ആ നിർബീജ, നിർഗുണ യോഗം കേട്ട ദിന്ഡി പ്രകാശവാനായി. മഹാതേജസ്സോടെ നമസ്കരിച്ച് പറഞ്ഞു: ദേവദേവനേ, നീ പഠിപ്പിച്ച ഈ അന്ധകാരനാശക യോഗം എനിക്കോ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിക്കാത്ത മറ്റുള്ള മനുഷ്യർക്കോ നേടാൻ കഴിയില്ല. വിഷയങ്ങൾ മനുഷ്യർക്കു ജയിക്കാൻ വളരെ കഠിനമാണ്; ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എപ്പോഴും മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുന്നു. ശക്തന്മാരിൽ ആരാണ് ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിക്കാൻ കഴിയുക? 'ഞാൻ', 'എന്റെ' എന്ന ഭാവം ജയിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്; മനസ്സും ചഞ്ചലമാണ്. രാഗാദികൾ പോലുള്ളവയെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ, അത് സാധിച്ചാലും, അനേകം ജന്മങ്ങൾ വേണം."
എന്റെ മേൽ മനസ്സും ഭക്തിയും വെച്ചുകൊൾക, എനിക്ക് യജ്ഞം നടത്തുക, എനിക്ക് നമസ്കരിക്കുക. എന്നെ പരമലക്ഷ്യമായി കരുതിയാൽ, നീ നിർബന്ധമായും എന്നിലേക്കെത്തും. എന്റെ മേൽ മനസ്സുള്ളവരും, എന്റെ ഭക്തരായവരും, എന്നെ ആരാധിക്കുന്നവരും, എന്നിൽ മുഴുവനായി ലയിക്കുന്നവരും എന്നിൽ ലയിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും എന്നെ, ഈശ്വരനെ, കാണുന്നവൻ—
൨൧ ജങ്ഗമാജങ്ഗമേ ജ്ഞാതേ മയ്യാസക്തേ സമന്തതഃ । രാഗലോഭാദിനാശേന ഭവിത്രീ കൃതകൃത്യതാ । । ൨൨ ഭക്ത്യാതിപ്രണയസ്യാപി ചഞ്ചലത്വാന്മനോ യദി । മയ്യാവേശം ദധദ് ഭൂയഃ കുരു മദ്രൂപിണീം തനുമ് । । ൨൩ സുവര്ണരജതാദ്യൈസ്ത്വം ശൈലമൃദ്ദാരുലേഖനമ് । പൂജോപഹാരൈര്വിവിധൈഃ സമ്പൂജയ ത്രിലോചനമ് । । ൨൪ തസ്യാശ്രിതം സമാവിശ്യ സര്വഭാവേന സര്വദാ । പൂജിതാ സൈവ തേ ഭക്ത്യാ ധ്യാതാ ചൈവോപകാരിണീ । । ൨൫ ഗച്ഛംസ്തിഷ്ഠന്സ്വപന്ഭുഞ്ജസ്താമേവാഗ്രേ ച പൃഷ്ഠതഃ । ഉപര്യധസ്തഥാ പാര്ശ്വേ ചിന്തയംസ്തന്മയശ്ച വൈ । । ൨൬ സ്നാനൈസ്തീര്ഥോദകൈര്ഹദ്യൈഃ ൧പുഷ്പൈര്ഗന്ധാനുലേപനൈഃ । വാസോഭിര്ഭൂഷണൈര്ഭക്ഷ്യൈര്ഗീതവാദ്യൈര്മനോരമൈഃ । । ൨൭ യച്ച യച്ച തവേഷ്ടം വൈ കിഞ്ചിദ്ഭോജ്യാദികം തവ । ഭക്തിനമ്രോ ഗണശ്രേഷ്ഠ പ്രീണയസ്വ കൃതിം൨ മമ । । ൨൮ രാഗേണാകൃഷ്യതേ താത ഗന്ധര്വാഭിമുഖം യദി । മയി ബുദ്ധിം സമാവേശ്യ ഗായേഥാ യാഃ കഥാ മമ । । ൨൯ കഥയാ രമതേ ചേതോ യദി തദ്ഭവതോ മമ । ശ്രോതവ്യാഃ പ്രീതിയോഗേന മത്സ്വരൂപോദയാഃ കഥാഃ । । 1.62.൩൦ ഏവം സമര്പിതമനാശ്ചേതസോ യേഽഥ ആശ്രയാഃ । ഹേയാസ്താന്നിഖിലാന്ദിണ്ഡേ പരിത്യജ്യ സുഖീ ഭവ । । ൩൧ അക്ഷീണരാഗദ്വേഷോഽപി മത്പ്രിയഃ പരമഃ പരമ് । പദമാപ്നോഷി മാ ഭൈഷീര്മയ്യര്പിതമനാ ഭവ । । ൩൨ മയി സംന്യസ്യ സര്വം ത്വമാത്മാനം യത്നവാന്ഭവ । മദര്ഥം കുരു കര്മാണി മാ ച ധര്മവ്യതിക്രമമ് । । ൩൩ ഏവം വ്യപോഹ്യ ഹത്യാസ്ത്വം ബ്രഹ്മണ മോക്ഷ്യസേ ഭവാത് । ഏതേനൈവോപദേശേന വ്യാഖ്യാതമഖിലം തവ । । ൩൪ ക്രിയായോഗം സമാസ്ഥായ മദര്പിതമനാ ഭവ । । ൩൫ ദിണ്ഡിരുവാച മദ്ധിതായ ജഗന്നാഥ ക്രിയായോഗാമൃതം മമ । വിസ്തരേണ സമാഖ്യാഹി പ്രസന്നസ്ത്വം ഹി ദുഃഖഹാ । । ൩൬ ത്വാമൃതേ ന ഹി തദ്വക്തും സമര്ഥോഽന്യോ൧ ജഗദ്ഗുരോ । ഗുഹ്യമേതത്പവിത്രം ച തദാചക്ഷ്വ പ്രസീദ മേ । । ൩൭ ആദിത്യ ഉവാച ആഖ്യാസ്യതേ തദഖിലം നിര്വികല്പം ഗണാധിപ । ഇത്യുക്ത്വാന്തര്ദധേ ദേവഃ സര്വലോകപ്രദീപകഃ । । ൩൮ സ ച ദിണ്ഡിര്മഹാതേജാ ജഗാമാശു നഭോഗതിമ് । । ൩൯ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി ദിണ്ഡ്യാദിത്യസംവാദവര്ണനം നാമ ദ്വിഷഷ്ടിതമോഽധ്യായ
ചലിക്കുന്നതും അചലവുമായ സകല ജീവികളെയും അറിയുകയും, എന്നിൽ പൂർണ്ണമായും ആസ്വാദനത്തോടെ മനസ്സു വെക്കുകയും, രാഗം, ലാഭം തുടങ്ങിയവ നശിച്ചാൽ, ജീവിതം സഫലമാകും. ഭക്തിയിൽ അതിയായ സ്നേഹമുണ്ടായാലും മനസ്സു ചഞ്ചലമാകുന്നുവെങ്കിൽ, വീണ്ടും എന്നിൽ മനസ്സു ആകൃഷ്ടമാക്കി, എന്റെ രൂപത്തിൽ ഒരു പ്രതിമ സൃഷ്ടിക്കൂ. പൊന്നും വെള്ളിയും മറ്റും ഉപയോഗിച്ച്, പാറ, മണ്ണ്, മരം മുതലായവയിൽ പ്രതിമ രൂപപ്പെടുത്തി, വിവിധ പൂജാസാമഗ്രികളാൽ, ത്രിലോചനനെ ആരാധിക്കൂ. അവളെ ആശ്രയിച്ച്, എല്ലാ മനസ്സോടും എല്ലായ്പ്പോഴും, അവളെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കുകയും ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുക. നടക്കുമ്പോഴും ഇരിക്കുമ്പോഴും ഉറങ്ങുമ്പോഴും ഭക്ഷിക്കുമ്പോഴും, മുന്നിലും പിന്നിലും, മുകളിൽ താഴെ, പക്കൽ എവിടെയും അവളെ ചിന്തിച്ച്, അവളിൽ ലയിച്ചിരിക്കുക. സ്നാനം, തീർത്ഥജലം, മനോഹരമായ പൂക്കൾ, സുഗന്ധങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ, ഭക്ഷ്യങ്ങൾ, ഗാനം, വാദ്യം എന്നിവകൊണ്ട് അവളെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കുക. നിനക്ക് ഇഷ്ടമായ ഭക്ഷ്യപദാർത്ഥങ്ങളോ മറ്റോ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഭക്തിയോടെ, ഗണശ്രേഷ്ഠാ, അവയെല്ലാം എന്റെ പ്രതിമയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ച് സന്തോഷിപ്പിക്കൂ. രാഗം കൊണ്ടു ആകർഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ഗാന്ധർവരോടു ചേർന്ന് പോകേണ്ടിവന്നാൽ, മനസ്സു എന്നിലേക്കു ആകൃഷ്ടമാക്കി, എന്റെ കഥകൾ പാടുക. കഥകളിൽ മനസ്സു ആസ്വദിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവ എന്റെ കഥകളായിരിക്കണം. പ്രീതിയോടെ എന്റെ സ്വരൂപം ഉദയിപ്പിക്കുന്ന കഥകൾ കേൾക്കണം. ഇങ്ങനെ മനസ്സും ചിന്തയും സമർപ്പിച്ചവരും, ആശ്രയിച്ചവരും, എല്ലാ ഉപദ്രവങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കണം. രാഗദ്വേഷങ്ങൾ അക്ഷീണം ആയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനായാൽ, പരമപദം നേടും; ഭയപ്പെടേണ്ട, മനസ്സു എന്നിലേക്കു സമർപ്പിക്കൂ. എല്ലാം എന്നിൽ സമർപ്പിച്ച്, ആത്മാവിനെ ഉത്സാഹത്തോടെ നിലനിർത്തൂ; എന്റെ പേരിൽ കര്മ്മങ്ങൾ ചെയ്യൂ; ധർമ്മം ലംഘിക്കരുത്. ഇങ്ങനെ പാപങ്ങൾ അകറ്റി, ബ്രഹ്മത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം നേടും. ഇതു കൊണ്ടു തന്നെ ഞാൻ മുഴുവൻ ഉപദേശവും പറഞ്ഞു. കര്മ്മയോഗം സ്വീകരിച്ച്, മനസ്സു എന്നിൽ സമർപ്പിക്കൂ. ദിണ്ഡി പറഞ്ഞു: ലോകനാഥാ, എന്റെ ഭാവത്തിനായി, കര്മ്മയോഗം എന്ന അമൃതം വിശദമായി പറഞ്ഞുതരൂ; നീ സന്തോഷത്തോടെ ദുഃഖം അകറ്റുന്നവനല്ലേ. നിന്നെ കൂടാതെ ഇതു പറയാൻ മറ്റാരും കഴിയില്ല, ജഗദ്ഗുരുവേ; ഈ രഹസ്യവും pavitravum എന്നോട് ദയവായി പറയൂ. ആദിത്യൻ പറഞ്ഞു: ഗണാധിപാ, ഞാൻ എല്ലാം സംശയമില്ലാതെ വിശദമായി പറയും. ഇതു പറഞ്ഞ്, ലോകങ്ങളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന ദേവൻ അപ്രത്യക്ഷനായി. മഹാതേജസ്സുള്ള ദിണ്ഡി വേഗത്തിൽ ആകാശത്തിലേക്ക് പോയി.
ആദിത്യമഹിമാവര്ണനമ് സുമന്തുരുവാച പ്രണമ്യ ശിരസാ ദേവം സുരജ്യേഷ്ഠം ചതുര്മുഖമ് । ഉവാച സ മഹാതേജാ ദിണ്ഡിര്ലോകേശമാദരാത് । । ൧ ദേവദേവേന ഭവതാദിഷ്ടോഽസ്മി ച മഹാത്മനാ । ക്രിയായോഗാമൃതം൨ സര്വമാഖ്യാസ്യതി ഭവാന്കില । । ൨ സ ത്വാം പൃച്ഛാമ്യഹം ബ്രഹ്മന്ക്രിയായോഗം നിരന്തരമ് । സന്തോഷയിതുമീശേഹം യഥാവദ്വക്തുമര്ഹസി । । ൩ ബ്രഹ്മോവാച ഏഹ്യേഹി മത്സകാശം ച മത്സമീപേ ഗണാധിപ । ബ്രഹ്മഹത്യാ പ്രണഷ്ടാ തേ ദര്ശനാദേവ തസ്യ തു । । ൪ അനുഗ്രാഹ്യോഽസി ഭൂതേശ ഭാസ്കരസ്യാമിതൌജസഃ । ആരാധനായ ഭൂതേശ യദീശേ പ്രവണം മനഃ । । ൫ യദി ദേവപതിം ഭാനുമാരാധയിതുമിച്ഛസി । ഭഗവന്തമനാദ്യന്തം ഭവ ദീക്ഷാഗുണാന്വിതഃ । । ൬ ന ഹ്യദീക്ഷാന്വിതൈര്ഭാനുര്ജ്ഞാതു സ്തോതും ച തത്ത്വതഃ । ദ്രഷ്ടും വാ ശക്യതേ മൂഢൈഃ പ്രവേഷ്ടും കുത ഏവ ഹി । । ൭ ജന്മഭിര്ബഹുഭിഃ പൂതാ നരാസ്തദ്ഗതചേതസഃ । ഭവന്തി ഭഗവന്സൌരാസ്തദാ ദീക്ഷാഗുണാന്വിതാഃ । । ൮ അനേകജന്മസംസാരചിതേ പാപസമുച്ചയേ । നാക്ഷീണേ ജായതേ പുംസാം മാര്തണ്ഡാഭിമുഖീ മതിഃ । । ൯ പ്രദ്വേഷം യാതി മാര്തണ്ഡേ ദ്വിജാന്വേദാംശ്ച നിന്ദതി । യോ നരസ്തം വിജാനീയാത്പാപബീജസമുദ്ഭവമ്
സുമന്തുർ പറഞ്ഞു: നാലുമുഖനായ ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ദൈവത്തെ ഞാൻ തലകുനിച്ച് വിനയത്തോടെ നമസ്കരിച്ചു. അങ്ങനെ മഹാതേജസ്സുള്ള ദിണ്ഡിർ ഭക്തിയോടെ ലോകനാഥനായ ദൈവത്തോടു പറഞ്ഞു: ദേവദേവൻ ഭഗവാൻ എന്നോട് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു, മഹാത്മാവായ ഭഗവാൻ നിന്നെക്കൊണ്ട് എല്ലാ ക്രിയായോഗവും, അതായത് അനന്തമായ ആമൃതം എന്നപോലെ, വിശദമായി പഠിപ്പിക്കുമെന്നാണ്. അതിനാൽ, ബ്രഹ്മാവേ, ഞാൻ നിന്നോട് ഈ ക്രിയായോഗം ചോദിക്കുന്നു. ഞാൻ സന്തോഷം നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ ദയവായി യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെ പറയേണ്ടതോ അങ്ങനെ പറഞ്ഞുതരിക. ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: ഗണാധിപാ, എന്റെ അടുത്ത് വാ. എന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ വന്നാൽ, നിന്റെ മേൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ബ്രഹ്മഹത്യാ ദോഷം ദർശനത്താൽ തന്നെ നശിക്കും. ഭൗതികലോകത്തിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും അനുഗ്രഹിക്കാൻ അർഹനായവൻ നീയാണു, ഭാസ്കരന്റെ അതിയായ തേജസ്സിനാൽ. ഭൗതികലോകത്തിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും അനുഗ്രഹിക്കാൻ മനസ്സിൽ ഭക്തി ഉണ്ടെങ്കിൽ ഭൗതികലോകത്തിലെ ഭൗതികനാഥനെ ആരാധിക്കാം. ഭാനുവിനെ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ആദിയുമില്ല അന്തവും ഇല്ലാത്ത ഭഗവാനെ ദീക്ഷയോടെ ആരാധിക്കണം. ദീക്ഷയില്ലാത്തവർക്കു ഭാനുവിനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയാനും സ്തുതിക്കാനും കഴിയില്ല; അജ്ഞാനികൾക്ക് കാണാനും പ്രവേശിക്കാനും കഴിയില്ല. അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ മനസ്സിൽ ഭക്തി പുലർത്തുന്നവർ, ദീക്ഷയോടെ ഭഗവാൻ സൗരനെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ ശുദ്ധരാവുന്നു. അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ നശിക്കാതെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, മനുഷ്യരുടെ മനസ്സിൽ സൂര്യഭഗവാനോടുള്ള ഭക്തി ഉണരുന്നില്ല. സൂര്യഭഗവാനെ ദ്വേഷിക്കുന്നവനും, ദ്വിജന്മാരെയും വേദങ്ങളെയും നിന്ദിക്കുന്നവനും പാപത്തിന്റെ വിത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്.
1.63.൧൦ പാഖണ്ഡേഷു രതിഃ പുംസാം ഹേതുവാദാനുകൂലതാ । ജായതേ വിഷ്ണുമായാമ്ഭഃ പതിതാനാം ദുരാത്മനാമ് । । ൧൧ യദാ പാപക്ഷയഃ പുംസാം തദാ വേദദ്വിജാദിഷു । രവൌ ച ദേവദേവേശേ ശ്രദ്ധാം ഭവതി നിശ്ചലാ । । ൧൨ യദാ സ്വല്പാവശേഷസ്തു നരാണാം പാപസഞ്ചയഃ । തദാ ദീക്ഷാഗുണാന്സര്വേ ഭജന്തേ നാത്ര സംശയഃ । । ൧൩ ഭ്രമതാമത്ര സംസാരേ നരാണാം പാപദുര്ഗമേ । ഹസ്താവലമ്ബദോപ്യേകോ ഭക്തിപ്രീതോ ദിവാകരഃ । । ൧൪ സര്വഭാഗവതോ ഭൂത്വാ സര്വപാപഹരം രവിമ് । ആരാധയേഹ തം ഭക്ത്യാ പ്രീതിമേഷ്യതി ഭാസ്കരഃ । । ൧൫ ദിണ്ഡിരുവാച കിം ലക്ഷണാ നരാ ദീക്ഷാമര്ഹന്തി പദ്മസമ്ഭവ । യച്ച ദീക്ഷാന്വിതൈഃ കാര്യം തന്മേ കഥയ പദ്മജ । । ൧൬ ബ്രഹ്മോവാച കര്മണാ മനസാ വാചാ പ്രാണിനാം യോ ന ഹിംസകഃ । ഭാവഭക്തശ്ച മാര്തണ്ഡേ തസ്യ ദീക്ഷാ ഗുണാന്വിതാ । । ൧൭ ബ്രാഹ്മണാംശ്ചൈവ ദേവാംശ്ച നിത്യമേവ നമസ്യതി । ന ച ദ്രോഗ്ധാ൧ പരം വാദേ സ മാര്തണ്ഡം സമര്ചതി । । ൧൮ സര്വാന്ദേവാന് രവിം വേത്തി സര്വലോകാംശ്ച ഭാസ്കരമ് । തേഭ്യശ്ച നാന്യമാത്മാനം സ നരഃ സൌരതാം വ്രജേത് । । ൧൯ ദേവം മനുഷ്യമന്യം വാ പശുപക്ഷിപിപീലികാന് । തരുപാഷാണകാഷ്ഠാനി ഭൂമ്യംഭോ ഗഗനം ദിശഃ । । 1.63.൨൦ ആത്മാനം ചാപി ദേവേശാദ്വ്യതിരിക്തം ദിവാകരാത് । യോ ന ജാനാതി യതിഷു സ വൈ ദീക്ഷാഗുണാന്ഭജേത് । । ൨൧ ഭാവം ന കുരുതേ യസ്തു സര്വഭൂതേഷു പാപകമ് । കര്മണാ മനസാ വാചാ സ തു ദീക്ഷാം സമര്ഹതി । । ൨൨ സുതപ്തേനേഹ തപസാ യഥൈര്വാ ബഹുദക്ഷിണൈഃ । താം ഗതിം ന നരാ യാന്തി യാം ഗതാഃ സൂര്യമാശ്രിതാഃ । ൨൩ യേന സര്വാത്മനാ ഭാനൌ ഭക്ത്യാ ഭാവോ നിവേശിതഃ । ഗണേശ്വര കൃതാര്ഥത്വാച്ഛ്ലാഘ്യഃ സൌരഃ സ മാനവഃ । । ൨൪ അപി ന: സ കുലേ ധന്യോ ജായതേ കുലപാവനഃ । ഭഗവാന്ഭക്തിഭാവേന യേന ഭാനുരുപാസിതഃ । । ൨൫ യഃ കാരയതി - ദേവാര്ചാം ഹൃദയാലമ്ബനം രവേഃ । സ നരോ ഭാനുസാലോക്യമാപ്നോതി ധുതകല്മഷഃ । । ൨൬ യസ്തു ദേവാലയം ഭാനോര്ഭക്ത്യാ കാരയതി ധ്രുവമ് । സ സപ്ത പുരുഷാഁല്ലോകം ഭാനോര്നയതി മാനവഃ । । ൨൭ യാവന്ത്യാബ്ദാനി ദേവാര്ചാ രവേസ്തിഷ്ഠതി മന്ദിരേ । താവദ്വര്ഷസഹസ്രാണി സൂര്യലോകേ മഹീയതേ । । ൨൮ ദേവാര്ചാ ലക്ഷണോപേതാ തദ്ഗൃഹേ സന്തതോ വിധിഃ । നിഷ്കാമം ച മനോ യസ്യ സ യാത്യക്ഷരസാമ്യതാമ് । । ൨൯ പുഷ്പാണി ച സുഗന്ധീനി മനോജ്ഞാനി ച യഃ പുമാന് । പ്രയച്ഛതി സഹസ്രാംശോഃ സദാ പ്രയതമാനസഃ । । 1.63.൩൦ ധൂപാംശ്ച താംസ്താന്വിവിധാന്ഗന്ധാഢ്യം ചാനുലേപനമ് । നരഃ സോഽനുദിനം യജ്ഞം കരോത്യാരാധനം രവേഃ । । ൩൧ യജ്ഞേശോ ഭഗവാന്പൂഷാ സദാ ക്രതുഭിരിജ്യതേ । ബഹൂപകരണാ യജ്ഞാ നാനാസമ്ഭാരവിസ്തരാഃ । । ൩൨ ന തേ ദിണ്ഡിന്നവാപ്യന്തേ മനുഷ്യൈരല്പസഞ്ചയൈഃ । ഭക്ത്യാ തു പുരുഷൈഃ പൂജാ കൃതാ ദൂര്വാങ്കുരൈരപി । । ഭാനോര്ദദാതി ഹി ഫലം സര്വയജ്ഞൈഃ സുദുര്ലഭമ് । । ൩൩ യാനി പുഷ്പാണി ഹൃദ്യാനി ധൂപഗന്ധാനുലേപനമ് । ദയിതം ഭൂഷണം യച്ച പ്രീതയേ ചൈവ വാസസീ । । ൩൪ യാനി ചാഭ്യവഹാര്യാണി ഭക്ഷാാണി ച ഫലാനി വൈ । പ്രയച്ഛ താനി മാര്തണ്ഡേ ഭവേഥാശ്ചൈവ തന്മനാഃ । । ൩൫ ആദ്യം തം ഭുവനാധാരം യഥാശക്ത്യാ പ്രസാദയ । ആരാധ്യ യാതി തം ദേവം തസ്മിന്നേവ നരോ ലയമ് । । ൩൬ പുഷ്പൈസ്തീര്ഥോദകൈര്ഗന്ധൈര്മധുനാ സര്പിഷാ തഥാ । ക്ഷീരേണ സ്നാപയേദ്ഭാനും ഗ്രഹേശം ഗോപതിം ഖഗമ് । । ൩൭ ദധിക്ഷീരഹ്രദാന്പുണ്യാംസ്തതോ ലോകാന്മധുച്യുതഃ । പ്രയാസ്യതി ഗണശ്രേഷ്ഠ നിര്വൃത്തിം ച വിലക്ഷണാമ് । । ൩൮ സ്തോത്രൈര്ഗീതൈസ്തഥാ വാദ്യൈര്ബ്രാഹ്മണാനാം ച തര്പണൈഃ । മനസശ്ചൈവ യോഗേന ആരാധയ ദിവാകരമ് । । ൩൯ ആരാധ്യ തം ജഗന്നാഥം മയാ സര്ഗഃ പ്രവര്തിതഃ । വിഷ്ണുശ്ച പാലയേല്ലോകാംസ്തമാരാധ്യ ദിവാകരമ് । । 1.63.൪൦ രുദ്രശ്ച പ്രാപ്തവാന്ദേവീം ഭവാനീം തത്പ്രസാദതഃ । ദീപ്യന്തേ ഋഷയശ്ചാപി തമാരാധ്യ ദിവാകരമ് । । ൪൧ സ ത്വമേഭിഃ പ്രകാരൈസ്തമുപവാസൈശ്ച ഭാസ്കരമ് । തോഷയാബ്ദം ഹി തുഷ്ടോഽസൌ ഭാനുര്ദ്വംദ്വപ്രശാന്തിദഃ । । ൪൨ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സപ്തമീകല്പേ ബ്രഹ്മദിണ്ഡിസംവാദേ ആദിത്യക്രിയായോഗവര്ണനം നാമ ത്രിഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
പക്ഷപാതികളായ മനുഷ്യർക്കു പാഖണ്ഡങ്ങളിൽ ആസ്വാദനവും, വാദപ്രിയതയും വിഷ്ണുമായയുടെ മായാജലത്തിൽ വീണ ദുഷ്ടന്മാരിൽ ഉണ്ടാകുന്നു. മനുഷ്യരുടെ പാപങ്ങൾ നശിച്ചപ്പോൾ മാത്രമേ വേദങ്ങൾക്കും ദ്വിജന്മാർക്കും, ദേവദേവനായ രവിക്കും അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസം ഉണ്ടാകൂ. മനുഷ്യരുടെ പാപസഞ്ചയം കുറയുമ്പോൾ അവർക്ക് ദീക്ഷയുടെ ഗുണങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി ലഭിക്കും, ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഈ ജന്മചക്രത്തിൽ പാപം നിറഞ്ഞ വഴികളിൽ അലയുന്നവർക്കും, ഭക്തിയോടെ സൂര്യഭഗവാനെ ആശ്രയിച്ചാൽ, ഒരാൾ പോലും കൈപിടിച്ചു ഉയർത്തും. എല്ലാ ഭക്തന്മാരും ഭക്തിയോടെ സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിച്ചാൽ, ഭാസ്കരൻ സന്തോഷത്തോടെ അനുഗ്രഹിക്കും. ദിണ്ഡിരു ചോദിച്ചു: ദീക്ഷയ്ക്ക് അർഹതയുള്ളവരുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ എന്ത്? ദീക്ഷയോടെ എന്തെല്ലാം ചെയ്യണം? ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: മനസ്സിലും വാക്കിലും പ്രവർത്തിയിലും മറ്റുള്ളവരെ ഹിംസിക്കാത്തവനും, ഭക്തിഭാവത്തോടെ സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിക്കുന്നവനും ദീക്ഷയുടെ ഗുണങ്ങൾ ലഭിക്കും. ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും എപ്പോഴും നമസ്കരിക്കുന്നവനും, മറ്റുള്ളവരെ വഞ്ചിക്കാത്തവനും സൂര്യഭഗവാനെ സമർപ്പിച്ച് ആരാധിക്കുന്നു. എല്ലാ ദേവന്മാരെയും ലോകങ്ങളെയും ഭാസ്കരനിൽ കാണുന്നവനും, അവയിൽ നിന്ന് തന്നെ വേറിട്ടു കാണാത്തവനും, ആ മനുഷ്യൻ സൗരഭക്തനാവുന്നു. ദൈവത്തെയും മനുഷ്യനെയും, മൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും പുഴുക്കളെയും, മരങ്ങളും കല്ലുകളും മണ്ണും വെള്ളവും ആകാശവും ദിശകളും, സ്വയം ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ടതാണെന്ന് കരുതാത്തവനും ദീക്ഷയുടെ ഗുണങ്ങൾ നേടുന്നു. മനസ്സിലും വാക്കിലും പ്രവർത്തിയിലും മറ്റുള്ളവർക്കു ദോഷം ചെയ്യാത്തവൻ ദീക്ഷയ്ക്ക് അർഹനാണ്. ഉത്തമമായ തപസ്സും ധാരാളം ദാനവും ചെയ്താലും, സൂര്യഭഗവാനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഗതി മറ്റൊന്നിനാൽ ലഭ്യമല്ല. മുഴുവൻ മനസ്സോടെ സൂര്യഭഗവാനിൽ ഭക്തി നിക്ഷേപിച്ചവൻ സൗരഭക്തനായി പൂർണ്ണമായ തൃപ്തി നേടുന്നു. അത്തരം ഭക്തൻ തന്റെ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചാൽ ആ കുടുംബം ശുദ്ധിയും മഹത്വവും നേടുന്നു. ഹൃദയത്തിൽ ഭക്തിയോടെ സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ ഭാനുസമീപ്യത്തെ നേടുന്നു. ഭക്തിയോടെ സൂര്യ ക്ഷേത്രം പണിയുന്നവൻ ഏഴു തലമുറയെയും സൂര്യലോകത്തിലേക്ക് നയിക്കും. ദേവാരാധന ക്ഷേത്രത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന കാലം മുഴുവൻ, ആ ഭക്തൻ സൂര്യലോകത്തിൽ ആയിരം വർഷങ്ങൾ മഹത്വത്തോടെ വാസം ചെയ്യും. ദേവാരാധനയുള്ള വീട്ടിൽ നിരന്തരമായി വിധി നിലനിൽക്കും; മനസ്സിൽ ആഗ്രഹമില്ലാത്തവൻ അക്ഷരത്വം നേടും. മനോഹരവും സുഗന്ധമുള്ളതുമായ പൂക്കൾ, ധൂപം, വിവിധ സുഗന്ധങ്ങളുള്ള അണിവുകൾ, ഭാസ്കരനു ഭക്തിയോടെ സമർപ്പിച്ചാൽ, അതിനാൽ ദൈവം അതുല്യമായ സന്തോഷം പ്രാപിക്കും. പൂക്കളും പഴങ്ങളും ഭോജനങ്ങളും സൂര്യഭഗവാനെ സമർപ്പിച്ച് മനസ്സിൽ ആ ദൈവത്തെ ധ്യാനിച്ചാൽ, ആദിമമായ ആ ദൈവത്തെ യഥാശക്തി പ്രസാദിപ്പിച്ചാൽ, ആ ദൈവത്തിൽ തന്നെ ലയിക്കും. പൂക്കളാൽ, തീർത്ഥജലത്തിൽ, സുഗന്ധത്തിൽ, തേനിൽ, നെയ്യിൽ, പാൽകൊണ്ടു സൂര്യഭഗവാനെ സ്നാനമിടണം. തൈര്, പാൽ, തേൻ എന്നിവ കൊണ്ട് സ്നാനമിട്ടാൽ, ആ ഭക്തൻ പുണ്യലോകങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കും. സ്തോത്രങ്ങൾ, ഗാനം, വാദ്യങ്ങൾ, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ തൃപ്തി, മനസ്സിന്റെ യോഗം എന്നിവയാൽ സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിക്കണം. ഈ ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചാണ് ഞാൻ സൃഷ്ടി ആരംഭിച്ചത്; വിഷ്ണു ലോകങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, രുദ്രൻ ഭവാനിയെ ലഭിച്ചു—all ദൈവങ്ങൾക്കും മഹർഷികൾക്കും സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിച്ചാണ് മഹത്വം ലഭിച്ചത്. ഇങ്ങനെ ഉപവാസം മുതലായവയാൽ ഭാസ്കരനെ സന്തോഷിപ്പിച്ചാൽ, ഭാനു സന്തുഷ്ടനായി എല്ലാ ദ്വന്ദ്വങ്ങളും ശമിപ്പിക്കും.
ഫലസപ്തമീവര്ണനമ് ദിണ്ഡിരുവാച ഉപവാസൈഃ സുരശ്രേഷ്ഠ കഥം തുഷ്യതി ഭാസ്കരഃ । പരിഹാരാംസ്തഥാചക്ഷ്വ യേ ത്യാജ്യാശ്ചോപവാസിഭിഃ । । ൧ യദ്യത്കാര്യം യഥാ ചൈവ ഭാസ്കരാരാധനേ നരൈ । തത്സര്വം വിസ്തരാദ്ബ്രഹ്മന്യഥാവദ്വക്തുമര്ഹസി । । ൨ ബ്രഹ്മോവാച സ്മൃതഃ സമ്പൂജിതോ ധൂപപുഷ്പാന്നൈര്ഭാനുരാദരാത് । ഭോഗിനാമുപകാരായ കിം പുനശ്ചോപവാസിനാമ് । । ൩ ഉപാവൃത്തസ്യ പാപേഭ്യോ യസ്തു വാസോ ഗുണൈഃ സഹ । ഉപവാസഃ സ വിജ്ഞേയഃ സര്വഭോഗവിവര്ജിതഃ । । ൪ ഏകരാത്രം ദ്വിരാത്രം വാ ത്രിരാത്രം നക്തമേവ ച । ഉപവാസീ രവിം യസ്തു ഭക്ത്യാ ധ്യായതി മാനവഃ । । ൫ തന്നാമജാപീ തത്കര്മരതസ്തദ്ഗതമാനസഃ । നിഷ്കാമഃ പുരുഷോ ദിണ്ഡേ സ ബ്രഹ്മ പരമാപ്നുയാത് । । ൬ യം ച കാമമഭിധ്യായ മാസ്കരാര്പിതമാനസഃ । ഉപോഷതി തമാപ്നോതി പ്രസന്നേ ഖഗമേഽഖിലമ് । । ൭ ദിണ്ഡിരുവാച ബ്രാഹ്മണൈഃ ക്ഷത്രിയൈര്വൈശ്യൈഃ ശൂദ്രൈഃ സ്ത്രീഭിശ്ച കഞ്ജജ । സംസാരഗര്തേ പങ്കസ്ഥേ സുഗതിഃ പ്രാപ്യതേ കഥമ് । । ൮ ബ്രഹ്മോവാച അനാരാധ്യ ജഗന്നാഥം ഗോപതിം ധ്വാന്തനാശനമ് । നിര്വ്യലീകേന ചിത്തേന കഃ പ്രയാസ്യതി സദ്ഗതിമ് । । ൯ വിഷയഗ്രാഹി വൈ യസ്യ ന ചിത്തം ഭാസ്കരാര്പിതമ് । സ കഥം പാപപങ്കാക്തോ നരോ യാസ്യതി സദ്ഗതിമ് । । 1.64.൧൦ യദി സംസാരദുഃഖാര്തഃ സുഗതിം ഗന്തുമിച്ഛസി । തദാരാധയ സര്വേശം ഭാസ്കരം ജ്യോതിഷാം പതിമ് । । ൧൧ പുഷ്പൈഃ സുഗന്ധൈര്ഹദ്യൈശ്ച ധൂപൈഃ സാഗരുചന്ദനൈഃ । വാസോഭിര്ഭൂഷണൈര്ഭക്ഷ്യൈരുപവാസപരായണഃ । । ൧൨ യദി സംസാരനിര്വേദാദഭിവാച്ഛസി സദ്ഗതിമ് । തദാരാധയ മാര്തണ്ഡം ഭക്തിപ്രവണചേതസാ । । ൧൩ പുഷ്പാണി യദി തേ ന സ്നുഃ ശസ്തപാദപപല്ലവൈഃ । ദൂര്വാങ്കരൈരപി ദിണ്ഡേ തദഭാവേഽര്ചയാര്യമമ് । । ൧൪ പുഷ്പപത്രാമ്ബുഭിര്ധൂപൈര്യഥാവിഭവമാത്മനഃ । പൂജിതസ്തുഷ്ടിമതുലാം ഭക്ത്യാ യാത്യേകചേതസാ । । ൧൫ യഃ സദായതനേ ഭാനോഃ കുരുതേ മാര്ജനക്രിയാമ് । സ യാത്യുത്തമകേ സ്ഥാനേ സര്വപാപം വ്യപോഹതി । । ൧൬ യാവത്യഃ പാംസുകണികാ മാര്ജ്യന്തേ ഭാസ്കരാലയേ । ദിനാനി ദിവി താവന്തി തിഷ്ഠത്യര്കസമോ നരഃ । । ൧൭ അഹന്യഹനി യത്പാപം കുരുതേ ഗണനായക । ഗോചര്മമാത്രം സമ്മാര്ജ്യ ഹന്തി തദ്ഭാസ്കരാലയേ । । ൧൮ യശ്ചാനുലേപനം കുര്യാദ്ഭാനോരായതനേ നരഃ । സോഽപി ലോകം സമാസാദ്യ ഹംസേന സഹ മോദതേ । । ൧൯ മൃദാ ധാതുവികാരൈര്വാ വര്ണകൈര്ഗോമയേന വാ । ഉപലേപനകൃദ്യാതി മത്പുരം യാനമാസ്ഥിതഃ । । 1.64.൨൦ ഉദകാഭ്യുക്ഷണം ഭാനോര്യഃ കരോതി സദാ ഗൃഹേ । സോഽപി ഗച്ഛതി യത്രാസ്തേ ഭഗവാന്യാദസാം പതിഃ । । ൨൧ പുഷ്പപ്രകരമത്യര്ഥം സുഗന്ധം ഭാസ്കരാലയേ । അനുലിപ്തേ നരോ ദത്ത്വാ ന ദുര്ഗതിമവാപ്നുയാത് । । ൨൨ വിമാനമതിശോഭാഢ്യം സര്വര്തുസുഖഭൂഷിതമ് । സമാപ്നോതി നരോ ദത്ത്വാ ദീപകം ഭാസ്കരാലയേ । । ൨൩ യസ്തു സംവത്സരം പൂര്ണം തിലപാത്രപ്രദോ നരഃ । ധ്വജം ച ഭാസ്കരേ ദദ്യാത്സമമത്ര ഫലം ലഭേത് । । ൨൪ വിധൂതോ ഹന്തി വാതേന ദാതുരജ്ഞാനതഃ കൃതമ് । പാപം കര്തുര്ഗൃഹേ ഭാനോര്ദിവാ രാത്രൌ നരാധിപ । । ൨൫ ഗീതവാദ്യാദിഭിര്ഭാനും യ ഉപാസ്തേ തമോപഹമ് । ഗന്ധര്വൈര്നൃത്യഗീതൈഃ സ വിമാനസ്ഥോ നിഷേവ്യതേ । । ൨൬ ജാതിസ്മരത്വം മേധാം ച തഥൈവോപരമേ സ്മൃതിമ് । പ്രാപ്നോതി ഗണാശാര്ദൂല കൃത്വാ പുസ്തകവാചനമ് । । ൨൭ ഏവം ഖഗേശ്വരോ ഭക്ത്യാ യേന ഭാനുരുപാസിതഃ । സ പ്രാപ്നോതി ഗതിം ശ്ലാധ്യാം യാം യാമിച്ഛതി ചേതസാ । । ൨൮ ദേവത്വം മനുജൈഃ കൈശ്ചിദ്ഗന്ധര്വത്വം തഥാ പരൈഃ । വിദ്യാധരത്വമപരൈഃ സംരാധ്യേഹ ദിവാകരമ് । । ൨൯ ശക്രഃ ൧ ക്രതുശതേനേശമാരാധ്യ ജ്യോതിഷാം പതിമ് । ദേവേന്ദ്രത്വം ഗതസ്തസ്മാന്നാന്യഃ൨ പൂജ്യതമഃ ക്വചിത് । । 1.64.൩൦ ബ്രഹ്മചാരിഗൃഹസ്ഥാനാം വനസ്ഥാനാം ഗണാധിപ । നാന്യഃ പൂജ്യസ്തഥാ സ്ത്രീണാമൃതേ ദേവം ദിവാകരമ് । । ൩൧ മധ്യേ പരിവ്രാജകാനാം സഹസ്രാംശും മഹാത്മനാമ് । മോക്ഷദ്വാരം വിശന്തീഹ തം രവിം വിജിതാത്മനാമ് । । ൩൨ ഏവം സര്വാശ്രമാണാം ഹി സഹസ്രാംശുഃ പരായണമ് । സര്വേഷാം ചൈവ വര്ണാനാം ഗ്രഹേശോ വൈ ഗതിഃ പരാ । । ൩൩ ശൃണുഷ്വ ഗദതഃ കാമ്യാനുപവാസാംസ്തഥാപരാന് । ശൃണു ദിണ്ഡേ മഹാപുണ്യഫലകാം സപ്തമീം പരാമ് । । ൩൪ ആദിത്യാരാധനായൈനാം സര്വപാപഹരാം ശിവാമ് । യാമുപോഷ്യ നരോ ഭക്ത്യാ മുച്യതേ സര്വപാതകൈഃ । । ൩൫ തഥാ ലോകമവാപ്നോതി സൂര്യസ്യാമിതതേജസഃ । അഥ ഭാദ്രപദേ മാസി ശുക്ലപക്ഷേ സമാഗതേ । । ൩൬ സോപോഷ്യാ പ്രഥമം താത വിധാനം ശൃണു തത്ര വൈ । അയാചിതം ചതുര്ഥ്യാം തു പഞ്ചമ്യാമേകഭോജനമ് । । ൩൭ ഉപവാസപരഃ ഷഷ്ഠ്യാം ജിതക്രോധോ ജിതേന്ദ്രിയഃ । അര്ചയിത്വാ ദിനകരം ഗന്ധധൂപനിവേദനൈഃ । । ൩൮ പുരതഃ സ്ഥണ്ഡിലേ രാത്രൌ സ്വപ്യാദ്ദേവസ്യ പുത്രക । പ്രധ്യായന്മനസാ ദേവം സര്വഭൂതാര്തിനാശനമ് । । ൩൯ സര്വദോഷപ്രശമനം സര്വപാതകനാശനമ് । വിബുദ്ധസ്ത്വഥ സപ്തമ്യാം കുര്യാദ്ബ്രാഹ്മണഭോജനമ് । । 1.64.൪൦ പൂജയിത്വാ ദിനകരം പുഷ്പധൂപവിലേപനൈഃ । നൈവേദ്യം താത ദേവസ്യ ഫലാനി കഥയന്തി൪ ഹി । ।൪ ൧ ഖര്ജൂരനാലികേരാണി തഥാ ആമ്രഫലാനി തു । മാതുലിങ്ഗഫലാന്യേവ കഥിതാനി മനീഷിഭിഃ । । ൪൨ ഏതൈശ്ച ഭോജയേദ്വിപ്രാനാത്മനാ ച പ്രഭക്ഷയേത് । തഥൈഷാം ചാപ്യഭാവേന ശൃണു ചാന്യാനി സുവ്രത । ।൪ ൩ ശാലിഗോധൂമപിഷ്ടാനി കാരയേദ്ഗണനായക । ഗുഡഗര്ഭകൃതാനീഹ ഘൃതപാകേന പാവയേത് । ।൪൪ ചാതുര്യാവകമിശ്രാണി ആദിത്യായ നിവേദയേത് । അഗ്നികാര്യമഥോ കൃത്വാ ബ്രാഹ്മണാന്ഭോജയേത്തതഃ । ।൪൫ ഇത്ഥം ദ്വാദശ വൈ മാസാന്കാര്യം വ്രതമനുത്തമമ് । മാസി മാസി ഫലാഹാരഃ ഫലദായീ ഫലാര്ചനഃ । ।൪൬ വര്ഷാന്തേ ത്വഥ കുര്വീത ശക്ത്യാ ബ്രാഹ്മണഭോജനമ് । സ്നാനപ്രാശനയോശ്ചാപി വിധാനം ശൃണു സുവ്രത । । ൪൭ ഗോമൂത്രം ഗോമയം ക്ഷീരം ദധി സര്പിഃ കുശോദകമ് । തിലസര്ഷപയോഃ കല്കം ശ്വേതാ മൃച്ചാപി സുവ്രത । ।൪൮ ദൂര്വാകല്കം ഘൃതം ചാപി ഗോശൃംഗക്ഷാലിതം ജലമ് । ജാതിഗുല്മവിനിര്യാസഃ പ്രശസ്തഃ സ്നാനകര്മണി । । ൪൯ പ്രാശനേ ചാപ്യഥൈതാനി സര്വപാപഹരാണി വൈ । ആദൌ കൃത്വാ ഭാദ്രപദം യഥാ സംഖ്യം വിദുര്ബുധാഃ । । 1.64.൫൦ ഇത്ഥം വര്ഷാന്തമാസാദ്യ ഭോജയിത്വാ ദ്വിജോത്തമാന് । ദിവ്യാന്ഭോഗാന്മഹാദേവ തതസ്തേഭ്യോ നിവേദയേത് । । ൫൧ ഫലാനി താത൧ ഹൈമാനി യഥാ ശക്ത്യാ ഗണാധിപ । സവത്സാമഥ വാ ധേനും ഭൂമിം സസ്യാന്വിതാമഥ । । ൫൨ പ്രാസാദമഥ വാ ഭൌമം സര്വധാന്യസമന്വിതമ് । ദദ്യാത്ഛുക്ലാനി൨ വസ്ത്രാണി താമ്രപാത്രം ൩സവിദ്രുമമ് । । ൫൩ ശക്തിയുക്തസ്യ ചൈതാനി ദരിദ്രസ്യ തു മേ ശൃണു । ഫലാനി പിഷ്ടകാന്യേഷാം തിലചൂര്ണാന്വിതാനി തു । । ൫൪ ഭോജയിത്വാ ദ്വിജാന്ദദ്യാദ്രാജതാനി൪ ഫലാനി തു । ധാതുരക്തം വസ്ത്രയുഗമമാചാര്യായ നിവേദയേത് । । ൫൫ സഹിരണ്യം മഹാദേവ പഞ്ചരത്നസമന്വിതമ് । ഇത്ഥം സമാപ്യതേ താത പാരണം വാര്ഷികാന്തികമ് । । ൫൬ ഇത്യേഷാ വൈ പുണ്യതമാ സപ്തമീ ദുരിതാപഹാ । യാമുപോഷ്യ നരാഃ സര്വേ യാന്തി സൂര്യസലോകതാമ് । । ൫൭ ൧പൂജ്യമാനഃ സദാ ദേവൈര്ഗന്ധര്വാപ്സരസാം ഗണൈഃ । അനയാ മാനവോ നിത്യം പൂജയേദ്ഭാസ്കരം സദാ । । ൫൮ ദാരിദ്യദുഃഖദുരിതൈര്മുക്തോ യാതി ദിവാകരമ് । ബ്രാഹ്മണോ മോക്ഷമായാതി ക്ഷത്രിയശ്ചേന്ദ്രതാം വ്രജേത് । । ൫൯ വൈശ്യോ ധനദസാലോക്യം ശൂദ്രോ: വിപ്രത്വമാപ്നുയാത് । അപുത്രോ ലഭതേ പുത്രം ദുര്ഭഗാ സുഭഗാ ഭവേത് । । 1.64.൬൦ യാമുപോഷ്യ ച നാരീമാം സപ്തമീം ലോകപൂജിതാമ് । വിധവാ വാ സതീ ഭക്ത്യാ അനയാ പൂജയേദ്രവിമ് । । ൬൧ നാന്യജന്മനി വൈധവ്യം നാരീ പ്രാപ്നോതി മാനദ । ചിന്താമണിസമാ ഹ്യേഷാ വിജ്ഞേയാ ഫലസപ്തമീ । । ൬൨ പഠതാം ശൃണ്വതാം ദിണ്ഡേ സര്വകാമപ്രദാ സ്മൃതാ । । ൬൩ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി ബ്രഹ്മദിണ്ഡിസംവാദേ സപ്തമീകല്പേ ഫലസപ്തമീവര്ണനം നാമ ചതുഃഷഷ്ടിതമോഽധ്യായ
ദിണ്ഡിരു ചോദിച്ചു: ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ഭാസ്കരൻ ഉപവാസംകൊണ്ടു എങ്ങനെ സന്തോഷിക്കുന്നു? ഉപവാസികൾ ഒഴിവാക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണെന്നും വിശദമായി പറയണം. ഭാസ്കരനെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യർ എന്തെല്ലാം ചെയ്യണം, അതും വിശദമായി പറയണം. ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: ഭാസ്കരനെ സ്മരിച്ചും പൂജിച്ചും ധൂപം, പൂവ്, ഭക്ഷ്യങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ഭക്തിയോടെ സമർപ്പിച്ചാൽ, സാധാരണ ഭോക്താക്കൾക്കു പോലും ഉപകാരമാവും; ഉപവാസികൾക്ക് അതിലധികം ഫലം ലഭിക്കും. പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുകയും ഗുണങ്ങളോടെ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് യഥാർത്ഥ ഉപവാസം, എല്ലാ ഭോഗങ്ങളും വിട്ട്. ഒരുദിവസം, രണ്ടുദിവസം, മൂന്നു ദിവസം, അല്ലെങ്കിൽ രാത്രിയിൽ മാത്രം ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ച് ഭക്തിയോടെ സൂര്യഭഗവാനെ ധ്യാനിക്കുന്നവൻ, അവന്റെ നാമം ജപിക്കുകയും, അവന്റെ കർമ്മങ്ങളിൽ താല്പര്യം കാണിക്കുകയും, മനസ്സിൽ ഭാസ്കരനിൽ ലയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, ആഗ്രഹമില്ലാതെ ഭക്തിയോടെ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ പരബ്രഹ്മം പ്രാപിക്കും. ഭാസ്കരനിൽ മനസ്സു സമർപ്പിച്ച് ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, ആഗ്രഹിച്ച കാര്യങ്ങൾ എല്ലാം ലഭിക്കും. ദിണ്ഡിരു ചോദിച്ചു: ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും ക്ഷത്രിയന്മാർക്കും വൈശ്യന്മാർക്കും ശൂദ്രന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും ഈ ജന്മചക്രത്തിൽ നല്ല ഗതി എങ്ങനെ ലഭിക്കും? ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: ലോകനാഥനായ ഗോപതിയെ, അഗ്നിയെ, അനായാസമായ മനസ്സോടെ ആരാധിക്കാതെ ആരും നല്ല ഗതി നേടില്ല. വിഷയങ്ങളിൽ ആസ്വാദനം മാത്രം ഉള്ളവൻ ഭാസ്കരനിൽ മനസ്സു സമർപ്പിക്കാതെ പാപത്തിൽ മുങ്ങിയാൽ എങ്ങനെ നല്ല ഗതി നേടും? ഈ ജന്മദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, സർവ്വേശ്വരനായ ഭാസ്കരനെ, പ്രകാശത്തിന്റെ അധിപതിയെ, ആരാധിക്കണം. സുഗന്ധമുള്ള പൂക്കളാൽ, മനോഹരമായ ധൂപം, ചന്ദനം, വസ്ത്രം, അലങ്കാരം, ഭക്ഷ്യങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ചവൻ ഭക്തിയോടെ ഭാസ്കരനെ ആരാധിക്കണം. ഈ ജന്മചക്രത്തിൽ വിരക്തി അനുഭവിച്ചാൽ, ഭക്തിയോടെ സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിക്കണം. പൂക്കൾ ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, ദൂർവാ പുല്ല് കൊണ്ടും, അതും ഇല്ലെങ്കിൽ, യഥാശക്തി മറ്റേതെങ്കിലും ഉപയോഗിച്ചും ആരാധിക്കാം. പൂക്കളും ഇലകളും വെള്ളവും ധൂപവും ഉപയോഗിച്ച് ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാൽ, മനസ്സിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ ദൈവം അതുല്യമായ സന്തോഷം നൽകും. സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൽ എപ്പോഴും ശുചിത്വം പാലിക്കുന്നവൻ ഉത്തമസ്ഥാനം പ്രാപിക്കും, എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും. സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൽ എത്ര മണൽക്കണികൾ വാരിയാലോ, അത്ര ദിവസങ്ങൾ ആ മനുഷ്യൻ ആകാശത്തിൽ സൂര്യനുപോലെ വാസം ചെയ്യും. ഓരോ ദിവസവും ചെയ്യുന്ന പാപം പോലും, ഒരു പശുവിന്റെ ചർമ്മം വലിച്ചുവാരിയാൽ, സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൽ അതു നശിക്കും. സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൽ അണിവ് ചെയ്യുന്നതും, മണ്ണ്, ധാതു, വർണ്ണം, ഗോമയം എന്നിവകൊണ്ടു പൂശുന്നതും, ആ ഭക്തൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് യാത്രചെയ്യാൻ അർഹനാകും. ഭാസ്കരന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ എപ്പോഴും ജലം ചൊരിയുന്നവൻ, ദൈവം വസിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് എത്തും. സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൽ സുഗന്ധമുള്ള പൂക്കൾ അണിഞ്ഞാൽ, ആ ഭക്തൻ ദുർഗതി കാണുകയില്ല. ദീപം സമർപ്പിച്ചാൽ, അതിശോഭയുള്ള, എല്ലാ കാലാവസ്ഥയിലും സുഖമുള്ള വിമാനം ലഭിക്കും. ഒരു വർഷം മുഴുവൻ തിലപാത്രം സമർപ്പിച്ചവനും, ധ്വജം സമർപ്പിച്ചവനും സമാനമായ ഫലം ലഭിക്കും. വാതം കൊണ്ട് വീശി പോയാലും, അജ്ഞാനത്തിൽ ചെയ്താലും, സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൽ പാപം നശിക്കും. ഗാനം, വാദ്യം, നൃത്തം എന്നിവകൊണ്ടു സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിച്ചവൻ, ഗന്ധർവന്മാരുടെ കൂടെ ആനന്ദം അനുഭവിക്കും. പുസ്തകവായന നടത്തി, ജാതിസ്മരണയും ബുദ്ധിയും മെമ്മറിയും ലഭിക്കും. ഇങ്ങനെ സൂര്യഭഗവാനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചവൻ, മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിച്ച ഗതി പ്രാപിക്കും. ചിലർ ദേവത്വം, ചിലർ ഗന്ധർവത്വം, ചിലർ വിദ്യാധരത്വം, സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിച്ചാൽ നേടും. ഇന്ദ്രൻ നൂറു യാഗങ്ങൾ നടത്തി സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിച്ചാണ് ദേവേന്ദ്രത്വം നേടിയതും, അതിനാൽ മറ്റൊരുവനും അത്ര പൂജ്യനല്ല. ബ്രഹ്മചാരികളും ഗൃഹസ്ഥരും വാനപ്രസ്ഥരും സ്ത്രീകളും, സൂര്യഭഗവാനെ ഒഴികെ മറ്റൊരുവനെയും അത്ര പൂജിക്കേണ്ടതില്ല. പരിവ്രാജകരിൽ, ആത്മസംയമനം നേടിയവർക്കു മോക്ഷദ്വാരം തുറക്കുന്നത് സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിച്ചാലാണ്. എല്ലാ ആശ്രമങ്ങളിലും, എല്ലാ വർണ്ണങ്ങളിലും സൂര്യഭഗവാനാണ് പരമഗതി. ഇനി ഞാൻ പറയുന്ന ഉപവാസങ്ങൾ കേൾക്കൂ; മഹാപുണ്യഫലമുള്ള സപ്തമിയെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ. സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിക്കാൻ ഈ സപ്തമി എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റുന്ന ശുഭദായിനിയാണ്. ഭക്തിയോടെ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് മോചനം. അങ്ങനെ അതിശക്തനായ സൂര്യഭഗവാന്റെ ലോകം ലഭിക്കും. ഭാദ്രപദ മാസത്തിൽ, ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ, ആദ്യം ചതുര്ഥിയിൽ യാഞ്ചയില്ലാതെ, അഞ്ചാം ദിവസത്തിൽ ഏകഭോജനം, ആറാം ദിവസത്തിൽ ഉപവാസം, ക്രോധം ജയിച്ചും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചും, ഗന്ധം, ധൂപം, നിവേദ്യം എന്നിവകൊണ്ടു സൂര്യഭഗവാനെ ആരാധിക്കണം. രാത്രി ദൈവത്തിന്റെ സന്നിധിയിൽ ഉറങ്ങുകയും, മനസ്സിൽ ദൈവത്തെ ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യണം. എല്ലാ ദോഷങ്ങളും പാപങ്ങളും അകറ്റാൻ, സപ്തമിദിവസം ബ്രാഹ്മണഭോജനം നടത്തണം. പൂക്കൾ, ധൂപം, അണിവ് എന്നിവകൊണ്ടു സൂര്യഭഗവാനെ പൂജിക്കണം. ദൈവത്തിന് പഴങ്ങൾ നിവേദ്യം ചെയ്യണം; പ്രത്യേകിച്ച് ഖർജൂരം, തേങ്ങ, മാമ്പഴം, മാതളിപ്പഴം എന്നിവ. ഇവയാൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം; ഇല്ലെങ്കിൽ, അരി, ഗോതമ്പ്, പഞ്ചസാര, നെയ്യിൽ പാകം ചെയ്ത വിഭവങ്ങൾ, ചതുര്യാവകം എന്നിവ സൂര്യഭഗവാനെ സമർപ്പിക്കാം. അഗ്നികാര്യങ്ങൾ ചെയ്ത ശേഷം ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ പന്ത്രണ്ടു മാസവും ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കണം. ഓരോ മാസവും പഴം ഭക്ഷണം, പഴം സമർപ്പണം, പഴം അർച്ചന എന്നിവ ചെയ്യണം. വർഷാവസാനം ബ്രാഹ്മണഭോജനം നടത്തണം. സ്നാനത്തിനും പ്രാശനത്തിനും ഗോമൂത്രം, ഗോമയം, പാൽ, തൈര്, നെയ്യ്, കുശജലം, തിലം, കടുക്, വെള്ളമണ്ണ്, ദൂർവ, നെയ്യ്, പശുശൃംഗജലം, ജാതി, ഗുള്മം എന്നിവ ഉപയോഗിക്കാം. ഇവ പ്രാശനം ചെയ്താൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും. വർഷാവസാനത്തിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിച്ച്, സ്വാതന്ത്ര്യാനുസൃതമായി ദാനങ്ങൾ നൽകണം. കഴിവുണ്ടെങ്കിൽ, പശുവും, നിലവും, ധാന്യവും, വെള്ളിയുമൊക്കെ ദാനം ചെയ്യാം. ദാരിദ്ര്യത്തിൽ കഴിയുന്നവർക്ക് പഴം, പിണ്ഡി, തിലം എന്നിവ ദാനം ചെയ്യാം. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിച്ച്, വസ്ത്രം, രക്തം, സ്വർണം, രത്നങ്ങൾ എന്നിവ അച്ചാര്യന്മാർക്ക് സമർപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ ഈ സപ്തമി വ്രതം പൂർത്തിയാക്കണം. ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും; സൂര്യലോകം ലഭിക്കും. ദേവന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും അപ്സരസ്സുമൊക്കെ ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചവരെ എപ്പോഴും ആദരിക്കും. ദാരിദ്ര്യവും ദു:ഖവും അകറ്റി, ബ്രാഹ്മണൻ മോക്ഷം, ക്ഷത്രിയൻ ഇന്ദ്രത്വം, വൈശ്യൻ ധനലോകം, ശൂദ്രൻ ബ്രാഹ്മണത്വം, അപ്പുത്രൻ പുത്രം, ദുർഭാഗ്യവതി ഭാഗ്യശാലിനി, വിധവ സ്ത്രീ ഭക്തിയോടെ ഈ സപ്തമി വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, മറ്റൊരു ജന്മത്തിൽ വിധവത്വം വരില്ല. ഈ ഫലസപ്തമി ചിന്താമണിപോലെയാണ്; വായിച്ചാലും കേട്ടാലും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റും.
ആദിത്യമാഹാത്മ്യവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച അതഃ പരം പ്രവക്ഷ്യാമി രഹസ്യാം നാമ സപ്തമീമ് । സപ്തമീ കൃതമാത്രേയം നരാംസ്താരയതേ ഭവാത് । । ൧ സപ്താപരാന്സപ്ത പൂര്വാന്പിതൄംശ്ചാപി ന സംശയഃ । രോഗാംശ്ഛിനത്തി ദുശ്ഛേദ്യാന്ദുര്ജയാഞ്ജയതേ ഹ്യരീന് । । ൨ അര്ഥാന്പ്രാപ്നോതി ദുഷ്പ്രാപാന്യഃ കുര്യാന്നാമ സപ്തമീമ് । കന്യാര്ഥീ ലഭതേ കന്യാം ധനാര്ഥീ ലഭതേ ധനമ് । । ൩ പുത്രാര്ഥീ ലഭതേ പുത്രാന്ധര്മാര്ഥീ ധര്മമാപ്നുയാത് । സമയാന്പാലയന്സര്വാന്കുര്യാച്ചേമാം വിചക്ഷണഃ । ।൪ സമയാഞ്ഛൃണു ഭൂതേശ ശ്രേയസേ ഗദതോ മമ । ആദിത്യഭക്തഃ പുരുഷഃ സപ്തമ്യാം ഗണനായക । । ൫ മൈത്രീം സര്വത്ര വൈ കുര്യാദ്ഭാസ്കരം വാപി ചിംതയേത് । സപ്തമ്യാം ന സ്പൃശേത്തൈലം നീലം വസ്ത്രം ന ധാരയേത് । । ന ചാപ്യാമാലകൈഃ സ്നാനം ന കുര്യാത്കലഹം ക്വചിത് । । ൬ ദിണ്ഡിരുവാച കിമര്ഥം ന സ്പശേത്തൈലം സപ്തമ്യാം പദ്മസംഭവ । । ൭ കശ്ച ദോഷോ ഭവേദ്ദേവ നീലവസ്ത്രസ്യ ധാരണാത് । ബ്രഹ്മോവാച ശൃണു ദിണ്ഡേ മഹാബാഹോ നീലവസ്ത്രസ്യ ധാരണേ । । ൮ ദൂഷണം ഗണശാര്ദൂല ഗദതോ മമ കൃത്സ്നശഃ । പാലനം വിക്രയശ്ചൈവ സദ്വൃത്തിരുപജീവനമ് । । ൯ പതിതസ്തു ഭവേദ്വിപ്രസ്ത്രിഭിഃ കൃച്ഛൈര്വിശുദ്ധ്യതി । നീലീരക്തേന വസ്ത്രേണ യത്കര്മ കുരുതേ ദ്വിജഃ । । 1.65.൧൦ സ്നാനം ദാനം ജപോ ഹോമഃ സ്വാധ്യായഃ പിതൃതര്പണമ് । വൃഥാ തസ്യ മഹായജ്ഞാ നീലസൂത്രസ്യ ധാരണാത് । । ൧൧ നീലീരക്തം യദാ വസ്ത്രം വിപ്രസ്ത്വങ്ഗേഷു ധാരയേത് । അഹോരാത്രോഷിതോ ഭൂത്വാ പഞ്ചഗവ്യേന ശുദ്ധ്യതി । । ൧൨ രോമകൂപേ യദാ ഗച്ഛേദ്രക്തം നീലസ്യ൧ കസ്യചിത് । പതിതസ്തു ഭവേദ്വിപ്രസ്ത്രിഭിഃ കൃച്ഛ്രൈര്വിശുദ്ധ്യതി । । ൧൩ നീലീമധ്യം യദാ ഗച്ഛേത്പ്രമാദാദ്ബ്രാഹ്മണഃ ക്വചിത് । അഹോരാത്രോഷിതോ ഭൂത്വാ പഞ്ചഗവ്യേന ശുദ്ധ്യതി । । ൧൪ നീലീദാരു യദാ ഭിംദ്യാദ്ബ്രാഹ്മണാനാം ശരീരകേ । ശോണിതം ദൃശ്യതേ യത്ര ദ്വിജശ്ചാന്ദ്രായണം ചരേത് । । ൧൫ കുര്യാദജ്ഞാനതോ യസ്തു നീലേര്വാ ദന്തധാവനമ് । കൃത്വാ കൃച്ഛ്രദ്വയം ദിണ്ഡേ വിശുദ്ധഃ സ്യാന്ന സംശയഃ । । ൧൬ വാപയേദ്യത്ര നീലീം തു ഭവേത്തത്രാശുചിര്മഹീ । പ്രമാണദ്വാദശാബ്ദാനി തത ഊര്ധ്വം ശുചിര്ഭവേത്
ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: ഇനി ഞാൻ രഹസ്യമായ സപ്തമി വ്രതത്തെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പറയുന്നു. ഈ സപ്തമി വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ മനുഷ്യൻ ഭവസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടും. ഏഴു തലമുറകൾക്കും മുൻപുള്ളവർക്കും പിതാക്കള്ക്കും മോക്ഷം ലഭിക്കും; അസാധ്യമായ രോഗങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും; ജയിക്കാൻ കഴിയാത്ത ശത്രുക്കളെയും ജയിക്കും. ഈ സപ്തമി വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, ദുഷ്പ്രാപ്യമായ ധനം ലഭിക്കും; വിവാഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻക്ക് പെൺമക്കൾ ലഭിക്കും; ധനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻക്ക് ധനം; പുത്രാർഥിക്ക് പുത്രൻ; ധർമ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻക്ക് ധർമ്മം ലഭിക്കും. എല്ലാ നിയമങ്ങളും പാലിച്ചാൽ ഉത്തമഫലം ലഭിക്കും. ഭൗതികലോകത്തിലെ ഭൗതികനാഥാ, ഈ നിയമങ്ങൾ കേൾക്കൂ. സപ്തമി ദിനത്തിൽ ആദിത്യഭക്തനായ മനുഷ്യൻ എല്ലാവരോടും സൗഹൃദം പുലർത്തണം, അല്ലെങ്കിൽ ഭാസ്കരനെ ധ്യാനിക്കണം. സപ്തമി ദിനത്തിൽ എണ്ണ സ്പർശിക്കരുത്, നീലവസ്ത്രം ധരിക്കരുത്, ആമലകി ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനം ചെയ്യരുത്, എവിടെയും കലഹം ചെയ്യരുത്. ദിണ്ഡിരു ചോദിച്ചു: സപ്തമി ദിനത്തിൽ എണ്ണ സ്പർശിക്കരുത് എന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? നീലവസ്ത്രം ധരിച്ചാൽ എന്ത് ദോഷമുണ്ട്? ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: ദിണ്ഡേ, നീലവസ്ത്രം ധരിക്കുന്നതിന്റെ ദോഷം ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു. വിൽപ്പന, വാങ്ങൽ, നല്ല ജീവിതം എന്നിവയിൽ നീലവസ്ത്രം ധരിച്ചാൽ, ബ്രാഹ്മണൻ പാപം ചെയ്യുന്നു; മൂന്നു കഠിനപ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്താൽ മാത്രം ശുദ്ധി ലഭിക്കും. നീലമോ ചുവപ്പോ കലർന്ന വസ്ത്രം ധരിച്ച് സ്നാനം, ദാനം, ജപം, ഹോമം, സ്വാധ്യായം, പിതൃതർപ്പണം എന്നിവ ചെയ്താൽ, അതൊക്കെ വ്യർത്ഥമാകും. നീലമോ ചുവപ്പോ കലർന്ന വസ്ത്രം ധരിച്ചാൽ, ഒരു രാത്രി ഉപവസിച്ച് അഞ്ചു ഗവ്യങ്ങൾ കഴിച്ചാൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും. നീല വസ്ത്രത്തിന്റെ രക്തം ശരീരത്തിലെ രോമകൂപങ്ങളിൽ എത്തുമ്പോൾ, മൂന്നു കഠിനപ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്താൽ മാത്രം ശുദ്ധി ലഭിക്കും. നീല വസ്ത്രത്തിന്റെ നടുവിൽ ബ്രാഹ്മണൻ തെറ്റി കയറിയാൽ, ഒരു രാത്രി ഉപവസിച്ച് അഞ്ചു ഗവ്യങ്ങൾ കഴിച്ചാൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും. നീല മരത്തിന്റെ തണ്ടു ബ്രാഹ്മണന്റെ ശരീരത്തിൽ കുത്തിയാൽ രക്തം വരുമ്പോൾ, ചന്ദ്രായണ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കണം. അറിവില്ലാതെ നീല മരത്തിന്റെ ദന്തം ഉപയോഗിച്ചാൽ, രണ്ടു കഠിനപ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്താൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും. നീല മരമുണ്ടായിടത്ത് പന്ത്രണ്ടു വർഷം വരെ ഭൂമി അശുദ്ധമാണ്; അതിനുശേഷം ശുദ്ധി ലഭിക്കും.
൧൭ സപ്തമ്യാം സ്പൃശതസ്തൈലമിഷ്ടാ ഭാര്യാ വിനശ്യതി । ഇത്യേഷ നീലീതൈലസ്യ ദോഷസ്തേ കഥിതോ മയാ । । ൧൮ ന ചൈവ ഖാദേന്മാംസാനി മദ്യാനി ന പിബേദ്ബുധഃ । ന ദ്രോഹം കസ്യചിത്കുര്യാന്ന പാരുഷ്യം സമാചരേത് । । ൧൯ നാവഭാഷേത ചാണ്ഡാലം സ്ത്രിയം നൈവ രജസ്വലാമ് । ന വാപി സംസ്പൃശേദ്ധീനം മൃതകം നാവലോകയേത് । । 1.65.൨൦ നാസ്ഫോടയേന്നാതിഹസേദ്ഗായേച്ചാപി ന ഗീതകമ് । ന നൃത്യേദതിരാഗേണ ന ച വാദ്യാനി വാദയേത് । । ൨൧ ന ശയീത സ്ത്രിയാ സാര്ധം ന സേവേത ദുരോദരമ് । ന രുദ്യാദശ്രുപാതേന ന ച വാച്യം ച ശൌകികമ് । । ൨൨ ആകൃഷേന്ന ശിരോയൂകാ ന വൃഥാവാദമാചരേത് । പരസ്യാനിഷ്ടകഥനമതിശോകം ച വര്ജയേത് । । ൨൩ ന കഞ്ചിത്താഡയേജ്ജന്തും ന കുര്യാദതിഭോജനമ് । ന ചൈവ ഹി ദിവാ സ്വപ്നം ദമ്ഭം ശാഠ്യം ച വര്ജയേത് । । ൨൪ രഥ്യായാമടനം വാപി യത്നതഃ പരിവര്ജയേത് । അഥാപരോ വിധിശ്ചാത്ര ശ്രൂയതാം ത്രിപുരാന്തക । । ൨൫ ചൈത്രാത്പ്രഭൃതി കര്തവ്യാ സര്വദാ നാമ സപ്തമീ । ധാതേതി ചൈത്രമാസേ തു പൂജനീയോ ദിവാകരഃ । । ൨൬ അര്യമേതി ച വൈശാഖേ ജ്യേഷ്ഠേ മിത്രഃ പ്രകീര്തിതഃ । ആഷാഢേ വരുണോ ജ്ഞേയ ഇന്ദ്രോ നഭസി കഥ്യതേ । । ൨൭ വിവസ്വാംശ്ച നഭസ്യേഽഥ പര്ജന്യോശ്വയുജി സ്മൃതഃ । പൂഷാ കാര്ത്തികമാസേ തു മാര്ഗശീര്ഷേഷുരുച്യതേ । । ൨൮ ഭഗഃ പൌഷേ ഭവേത്പൂജ്യസ്ത്വഷ്ടാ മാഘേ തു ശസ്യതേ । വിഷ്ണുശ്ച ഫാല്ഗുനേ മാസി പൂജ്യോ വന്ദ്യശ്ച ഭാസ്കരഃ । । ൨൯ സപ്തമ്യാം ചൈവ സപ്തമ്യാം ഭോജയേദ്ഭോജകാന്ബുധഃ
ഏഴാം തീയതി എണ്ണത്തോട് സ്പർശിച്ചാൽ പ്രിയഭാര്യയെ നഷ്ടപ്പെടും. ഇതാണ് നീല എണ്ണയുടെ ദോഷം ഞാൻ പറഞ്ഞത്. ബുദ്ധിമാൻ മാംസം കഴിക്കരുത്, മദ്യം കുടിക്കരുത്, ആരെയും ദ്രോഹിക്കരുത്, പരുഷമായ വാക്കുകൾ പറയരുത്. ചാണ്ഡാളനോടോ, രജസ്സുള്ള സ്ത്രീയോടോ സംസാരിക്കരുത്, ദരിദ്രനെയും മരിച്ചവനെയും സ്പർശിക്കരുത്, നോക്കിക്കൂടാ. കൈയടിക്കരുത്, അതിയായി ചിരിക്കരുത്, പാട്ടുപാടരുത്, അതിയായ ആസക്തിയോടെ നൃത്തം ചെയ്യരുത്, വാദ്യങ്ങൾ വായിക്കരുത്. സ്ത്രീയോടൊപ്പം കിടക്കരുത്, ദൂരസ്ഥമായവരെ സേവിക്കരുത്, കരയുമ്പോൾ കണ്ണുനീർ വീഴരുത്, ശൗചം സംബന്ധിച്ച കാര്യങ്ങൾ പറയരുത്. തലയിൽ ഉണ്ണികളെ എടുക്കരുത്, വെറുതെ സംസാരിക്കരുത്, മറ്റുള്ളവരുടെ ദോഷം പറയരുത്, അതിയായ ദുഃഖം ഒഴിവാക്കണം. ആരെയും അടിക്കരുത്, അതിയായി ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്, പകൽ ഉറക്കം, കപടത്വം, ചതിയ്ക്കും വിട്ടു നിൽക്കണം. വഴിയിൽ അനാവശ്യമായി നടക്കരുത്. ഇനി മറ്റൊരു നിയമം കേൾക്കൂ, ത്രിപുരാന്തക. ചൈത്രം മുതൽ ഏഴാം തീയതി എല്ലായ്പ്പോഴും ആചരിക്കണം. ചൈത്ര മാസത്തിൽ സൂര്യനെ പൂജിക്കണം. വൈശാഖത്തിൽ അര്യാമൻ, ജ്യേഷ്ഠത്തിൽ മിത്രൻ, ആഷാഢത്തിൽ വരുണൻ, നഭസിയിൽ ഇന്ദ്രൻ, വീണ്ടും നഭസിയിൽ വിവസ്വാൻ, അശ്വയുജത്തിൽ പർജന്യൻ, കാർത്തികത്തിൽ പൂഷൻ, മാർഗശീർഷത്തിൽ അശ്വിൻ, പൗഷത്തിൽ ഭഗൻ, മാഘത്തിൽ ത്വഷ്ടാവ്, ഫാൽഗുനത്തിൽ വിഷ്ണു, ഈ മാസങ്ങളിൽ സൂര്യനെ പൂജിക്കണം. ഏഴാം തീയതിയിൽ ഭോജകന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം.
സഘൃതം ഭോജനം ദേയം ഭോജയിത്വാ വിധാനതഃ । । 1.65.൩൦ ഭോജകായൈവ വിപ്രായ ദക്ഷിണാം സ്വര്ണമാഷകമ് । സഘൃതം ഭോജനം ദേയം രക്തവസ്ത്രാണി ചൈവ ഹി । । ൩൧ അഭാവേ ഭോജകാനാം തു ദക്ഷിണീയാ ദ്വിജോത്തമാഃ । തഥൈവ ഭോജനീയാശ്ച ശ്രദ്ധയാ പരയാ വിഭോ । । ൩൨ വിശേഷതോ വാചകശ്ച ബാഹ്മണഃ കല്പവിത്സദാ । ഇത്യേഷാ കഥിതാ തുഭ്യം സപ്തമീ ഗണനായക । । ൩൩ ശ്രുതാ സതീ പാപഹരാ സൂര്യലോകപ്രദായിനീ । । ൩൪ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി ബ്രഹ്മദിണ്ഡിസംവാദേ സപ്തമീകല്പേ ആദിത്യമഹാത്മ്യവര്ണനേ സപ്തമീവര്ണനം നാമ പഞ്ചഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
നെയ്യ് ചേർത്ത ഭക്ഷണം ഒരുക്കി, വിധിപ്രകാരം ഭോജകനെ ഭക്ഷിപ്പിച്ചശേഷം, ബ്രാഹ്മണന് സ്വർണ്ണം ദക്ഷിണയായി നൽകണം. നെയ്യ് ചേർത്ത ഭക്ഷണവും ചുവപ്പു വസ്ത്രങ്ങളും നൽകണം. ഭോജകർ ഇല്ലെങ്കിൽ, ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ദക്ഷിണയോടെ ആദരിക്കണം, വിശേഷാൽ വിശ്വാസത്തോടെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം. പ്രത്യേകമായി വേദം വായിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ എപ്പോഴും ആദരിക്കപ്പെടണം. ഇതാണ് സaptമി വ്രതത്തിന്റെ വിവരണം, പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന, സൂര്യലോകം നൽകുന്ന ഈ വ്രതം കേട്ടാൽ മതി.
അവൻ സൂര്യനെ ആരാധിച്ചു, പിന്നെ സൂര്യന്റെ അനുചരനായി. ശതാനീകൻ ചോദിച്ചു: ഭഗവാനായ ഭാസ്കരന്റെ മഹത്വം വീണ്ടും എനിക്ക് പറയൂ. ഈ കഥ ഞാൻ കേൾക്കുമ്പോൾ അമൃതം കുടിച്ചാലും തൃപ്തിയില്ലാത്തതുപോലെ എനിക്ക് തൃപ്തിയില്ല, ധാർമ്മികനായവനേ.
൭൨ സോഽഹമിച്ഛാമി തം ദേവം സപ്തലോകപരായണമ് । കാലായനമശേഷസ്യ൧ ജഗതോ ഹദ്യവസ്ഥിതമ് । । ൭൩ ആരാധയിതും ഗോപാലം ഗ്രഹേശമമിതൌജസമ് । ശങ്കരം ജഗതോ ദീപം സ്മൃതമാത്രാഘനാശനമ് । । ൭൪ തമനാദ്യം സുരശ്രേഷ്ഠം പ്രസാദയിതുമിച്ഛതഃ । ഉപദേശപ്രദാനേന പ്രസാദം കര്തുമര്ഹസി । । ൭൫ തസ്യൈതദ്വചനം ശ്രുത്യാ ഭക്തിമുദ്വഹതോ രവൌ । ജഗാമ പരിതോഷം സ പദ്മയോനിര്മഹാതപാഃ । ।൭ ൬ ബ്രഹ്മോവാച യത്പൃച്ഛസി ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ സൂര്യസ്യാരാധനം പ്രതി । വ്രതോപവാസജപ്യാദി തദിഹൈകമനാഃ ശൃണു । । ൭൭ അനാദി യത്പരം ബ്രഹ്മ സര്വഹേയവിവര്ജിതമ് । വ്യാപ്യ യത്സര്വഭൂതേഷു സ്ഥിതം സദസതഃ പരമ് । । ൭൮ പ്രധാനപുംസോരനയോര്യതഃ ക്ഷോഭഃ പ്രവര്തതേ । നിത്യയോര്വ്യാപിനോശ്ചൈവ ജഗദാദൌ മഹാത്മനോഃ । ।൭൯ തത്ക്ഷോഭകത്വാദ് ബ്രഹ്മാംഡം സൃഷ്ടേര്ഹേതുര്നിരഞ്ജനഃ । അഹേതുരപി സര്വാത്മാ ജായതേ പരമേശ്വരഃ । । 1.66.൮൦ പ്രധാനപുരുഷത്വം ച തഥൈവേശ്വരലീലയാ । സമുപൈതി തതശ്ചൈവം ബ്രഹ്മത്വം ഛന്ദതഃ പ്രഭുഃ । । ൮൧ തതഃ സ്ഥിതൌ പാലയിതാ വിഷ്ണുത്വം ജഗതഃ ക്ഷയേ । രുദ്രത്വം ച ജഗന്നാഥഃ സ്വേച്ഛയാ കുരുതേ രവിഃ । । ൮൨ തമേകമക്ഷരം ധാമ സര്വദേവനമസ്കൃതമ് । ഭേദാഭേദസ്വരൂപം തം പ്രണിപത്യ ദിവാകരമ് । । ൩വര്ണയിഷ്യേഽഖിലം വിപ്ര തസ്യൈവാരാധനം രവേഃ । । ൮൩ ഗുഹ്യം ചാപി തഥാ തസ്യ ഭാസ്കരസ്യ ശൃണുഷ്വ വൈ । തുഷ്ടേന ഹി പുരാ മഹ്യം കഥിതം ഭാസ്കരേണ തു । । ൮൪ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി യാജ്ഞവല്ക്യബ്രഹ്മസംവാദേ സപ്തമീകല്പേ ആദിത്യമാഹാത്മ്യവര്ണനം നാമ ഷട്ഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ഞാൻ ആ ഏഴു ലോകങ്ങളുടെ ആധാരമായ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവൻ എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലും നിലകൊള്ളുന്നു. ആ ഗോപാലനെയും ഗ്രഹങ്ങളുടെ അധിപതിയായ അതിമഹത്വമുള്ള ദീപമായ ശങ്കരനെയും ഞാൻ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവനെ ഓർത്താൽ തന്നെ പാപങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും. അതിനാൽ, മഹാനായ ബ്രഹ്മാവായ പിതാവിന്റെ ഉപദേശം കേട്ട്, ഞാൻ ഭക്തിയോടെ സൂര്യനെ ആരാധിച്ചു. ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, നീ ചോദിച്ച സൂര്യാരാധനയുടെ വിധി, വ്രതം, ഉപവാസം, ജപം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. അതു അനാദിയായ പരബ്രഹ്മം, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതും, സദാസത്തിനെക്കാൾ ഉന്നതവുമായതും, സൃഷ്ടിയുടെ കാരണമായതും, ബ്രഹ്മാവായതും, വിഷ്ണുവായതും, രുദ്രനായതും, എല്ലാം ഒരേ ദൈവമായ സൂര്യനിൽ ലയിക്കുന്നു. അവനെ ഭക്തിയോടെ നമസ്കരിച്ച്, സൂര്യാരാധനയുടെ രഹസ്യവും മഹത്വവും ഞാൻ വിശദമായി പറയാം.