വസ്ത്രപൂതേന തോയേന സ്നപയേദ്യഃ സകൃദ്വിഭുമ് 1.17.
വസ്ത്രം കൊണ്ടു ശുദ്ധീകരിച്ച വെള്ളത്തിൽ ഒരിക്കൽ പോലും സർവവ്യാപിയെ കുളിപ്പിക്കുന്നവൻ,
സര്വൌഷധീഭിര്യോ ഭക്ത്യാ സ്നപയേത്പദ്മസംഭവമ്
ഭക്തിയോടെ എല്ലാ ഔഷധികളിലും പദ്മത്തിൽ ജനിച്ചവനെ കുളിപ്പിക്കുന്നവൻ,
ഗന്ധചന്ദനതോയേന സ്നാപയേദ്യോംബുജോദ്ഭവമ്
ഗന്ധവും ചന്ദനവും ചേർത്ത വെള്ളത്തിൽ പദ്മത്തിൽ ജനിച്ചവനെ കുളിപ്പിക്കുന്നവൻ,
പാടലോത്പലപദ്മാനി കരവീരാണി സര്വദാ
പാടല, നീലതാമര, ചുവന്നതാമര, കരവീരം എന്നിവ എല്ലായ്പ്പോഴും,
ഏഷാമേകതമം സ്നാനം ഭക്ത്യാ കൃത്വാ തു വേധസി
ഈ കുളികൾക്കിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്ന് ഭക്തിയോടെ സ്രഷ്ടാവിനായി ചെയ്താൽ,
കര്പൂരാഗരുതോയേന സ്നപയേദ്യസ്തു കഞ്ജജമ്
കർപ്പൂരവും അഗരു വും ചേർത്ത വെള്ളത്തിൽ കാഞ്ചത്തിൽ ജനിച്ചവനെ കുളിപ്പിക്കുന്നവൻ,
ഗായത്രീശതജപ്തേന വിമലേനാംഭസാ വിഭുമ്
ഗായത്രി ശതം ജപിച്ച ശേഷം ശുദ്ധജലത്തിൽ സർവവ്യാപിയെ കുളിപ്പിക്കുന്നവൻ,
വിഭും ശീതാംബുനാ സ്നാപ്യ ധാരോഷ്ണപയസാ തതഃ
സർവവ്യാപിയെ തണുത്ത വെള്ളത്തിൽ കുളിപ്പിച്ച ശേഷം, ഉഷ്ണപാൽ ഒഴിച്ച് കുളിപ്പിച്ചാൽ,
ഏതത്സ്നാനത്രയം കൃത്വാ പൂജയിത്വാ തു ഭക്തിതഃ
ഈ മൂന്ന് വിധത്തിലുള്ള സ്നാനങ്ങൾ ചെയ്ത ശേഷം, ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം.
മൃത്കുംഭൈസ്താമ്രജൈഃ കുംഭൈഃ സ്നാനം ശതഗുണം ഭവേത്
മൺകുമ്പം അല്ലെങ്കിൽ താമ്രകുമ്പം ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനമെടുക്കുമ്പോൾ നൂറ് ഗുണം കൂടുതൽ ഫലം ലഭിക്കും.
ബ്രഹ്മണോ ദര്ശനം പുണ്യം ദര്ശനാത്സ്പര്ശനം പരമ് 1.17.
ബ്രാഹ്മണനെ കാണുന്നത് പുണ്യമാണ്; കാണുന്നതിൽക്കാൾ സ്പർശനം കൂടുതൽ ഉത്തമമാണ്.
വാചികം മാനസം പാപം ഘൃതസ്നാനേന ദേഹിനാമ്
ശരീരധാരികൾക്ക് വാക്കിലും മനസ്സിലും ഉണ്ടാകുന്ന പാപങ്ങൾ നെയ്യിൽ സ്നാനമെടുത്താൽ നീങ്ങും.
സ്നപയിത്വാര്ചയേദ്ഭക്ത്യാ യഥാ തച്ഛൃണു ഭാരത
സ്നാനശേഷം ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം; അതെങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് ഞാൻ പറയാം, ഭാരത.
ചതുര്ഹസ്തം ലിഖേത്പദ്മം ചതുര്ഭാഗവിഭാഗിതമ്
നാലു കൈകളുള്ള, നാലു ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച ഒരു പദ്മം വരയ്ക്കണം.
സരോജാനി തതോ ന്യസ്യ അക്ഷരാണി സമന്തതഃ
അതിനുശേഷം, പദ്മങ്ങൾ വെച്ച്, ചുറ്റുമുള്ള അക്ഷരങ്ങൾ എഴുതണം.
നാനാവര്ണകസംയോഗാല്ലിഖേച്ചൈവാനുപൂര്വശഃ
നാനാ വർണ്ണങ്ങൾ ചേർത്തു, അക്ഷരങ്ങൾ ശരിയായ ക്രമത്തിൽ എഴുതണം.
സിതം ശുദ്ധം തു കര്ത്തവ്യം മധ്യഭാഗേ തു വര്തുലമ്
മധ്യഭാഗം വെളുത്തും ശുദ്ധവുമാക്കണം; അതു വൃത്താകൃതിയിലായിരിക്കണം.
ഏവമാലിഖ്യ യത്നേന മൂലമന്ത്രം തതോ ന്യസേത്
ഇങ്ങനെ ശ്രദ്ധയോടെ വരച്ച് കഴിഞ്ഞാൽ, മൂലമന്ത്രം അതിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
നാദരൂപം ന്യസേത്താവദ്യാവച്ഛബ്ദസ്യ ശൂന്യതാ
ശബ്ദം അവസാനിക്കുന്നതുവരെ നാദരൂപം സ്ഥാപിക്കണം.
വികാരം കണ്ഠദേശേ തു തുകാരം സര്വസംധിഷു
വികാരം കഴുത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം; 'തു' എന്ന അക്ഷരം എല്ലാ സന്ധികളിലും ഇടണം.
ണകാരം ദക്ഷിണേ കുക്ഷൌ യകാരം വാമസംജ്ഞകേ 1.17.
'ണ' അക്ഷരം വലതുകൈക്കഴുത്തിൽ, 'യ' ഇടതുകൈക്കഴുത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ദേകാരം ജംഘയോര്ന്യസ്യ വകാരം പാദപദ്മയോഃ
'ഡെ' അക്ഷരം ജംഘകളിൽ, 'വ' അക്ഷരം പാദപദ്മങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
മകാരം ജാനുദേശേ തു ഹികാരം ഗുഹ്യമാശ്രിതമ്
'മ' അക്ഷരം മുട്ടുകളിൽ, 'ഹി' രഹസ്യഭാഗത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
നകാരം നാസികാഗ്രേ തു പ്രകാരം നേത്രമാശ്രിതമ്
'ന' അക്ഷരം മൂക്കിന്റെ അഗ്രത്തിൽ, 'പ്ര' കണ്ണുകളിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
യാകാരം വിന്യസേന്മൂര്ധ്നി തകാരം കേശമാശ്രിതമ് സര്വോപചാരസംപന്നം കൃത്വാ സമ്യങ് നിരീക്ഷയേത്
'യാ' അക്ഷരം തലയിൽ, 'ത' അക്ഷരം മുടിയിൽ സ്ഥാപിക്കണം; എല്ലാ ഉപചാരങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, അതിനെ ശ്രദ്ധയോടെ നോക്കണം.
കുംകുമാഗുരുകര്പൂര ചന്ദനേന വിമിശ്രിതമ് പ്രോക്ഷയേത്സര്വദ്രവ്യാണി പശ്ചാദര്ചനമാചരേത്
കുങ്കുമം, അഗുരു, കർപ്പൂർ, ചന്ദനം എന്നിവ ചേർത്തു എല്ലാ ദ്രവ്യങ്ങളിലും തളിച്ച്, പിന്നെ അർചന നടത്തണം.
ചക്രഗ്രന്ഥിഷു സര്വാസു പ്രണവം വിനിവേശയേത്
ചക്രങ്ങളുടെ എല്ലാ ഗ്രന്ഥികളിലും 'ഓം' എന്ന പവിത്ര അക്ഷരം സ്ഥാപിക്കണം.
വിന്യസേത്പദ്മമധ്യേ തു പീഠനിഷ്പത്തിഹേതവേ
പീഠം സൃഷ്ടിക്കാൻ, പദ്മത്തിന്റെ നടുവിൽ അതിനെ വെക്കണം.
ഹ്രസ്വോംകാരേ മതാ സാ തു ദീര്ഘോംകാരേ തു ദേവരാട്
ചെറുതായുള്ള 'ഓം' അവളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; നീണ്ട 'ഓം' ദേവതകളുടെ അധിപനെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
യത്നസ്ഥോ ന നിവര്തേത യോഗീ പ്രാണപരായണഃ
പ്രാണനിലയിൽ അർപ്പിതനായ യോഗി, പരിശ്രമത്തിൽ ഉറച്ചവനായി, പിന്നോട്ട് പോകരുത്.