൬൧ ഇത്യേഷാ പരമാ പുണ്യാ ശിവാ പാപഹരാ തഥാ । പഠിതോപാസിതാ രാജഞ്ഛ്രദ്ധയാ ച ശ്രുതാ ൧ തഥാ । । ൬൨ മാഹാത്മ്യം ചാപി യോപ്യസ്യാഃ ശൃണുയാന്മാനവോ നൃപ । ഋദ്ധിം വൃദ്ധിം തഥാ കീര്തിം ശിവം ചാപ്യ ദിവം വ്രജേത് । । ൬൩ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി പ്രതിപത്കല്പവര്ണനം നാമ ഷോഡശോഽധ്യായഃ
ഇത് ഏറ്റവും പുണ്യമുള്ളതും, ശുഭകരവും, പാപം നീക്കുന്നതുമായ വ്രതമാണ്. രാജാവേ, ഇത് വായിച്ചാലോ, ഭക്തിയോടെ ആചരിച്ചാലോ, വിശ്വാസത്തോടെ കേട്ടാലോ, അതിന്റെ മഹത്വം മനുഷ്യൻ കേട്ടാൽ, സമൃദ്ധിയും, വളർച്ചയും, കീർത്തിയും, ശിവവും, സ്വർഗ്ഗവും നേടും.
ബ്രഹ്മപൂജാവിധാനം ച പൂജനേ യച്ച വൈ ഫലമ്
ബ്രഹ്മാപൂജാവിധിയും, പൂജയിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും.
പൂര്വമേകാര്ണവേ ഘോരേ നഷ്ടേ സ്ഥാവരജംഗമേ
പണ്ടെ, ഭയാനകമായ ഏകസമുദ്രത്തിൽ എല്ലാം നശിച്ചപ്പോൾ, ചലനവും അചലതയും ഇല്ലാതായിരുന്നു.
സ്വയംഭൂരഭവദ്ദേവഃ സുരജ്യേഷ്ഠശ്ചതുര്മുഖഃ
സ്വയംഭൂയായ ദേവൻ, ദേവന്മാരിൽ പ്രധാനം, നാലുമുഖനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
കായേന മനസാ വാചാ ജംഗമസ്ഥാവരാണി ച
അവൻ തന്റെ ശരീരത്താൽ, മനസ്സാൽ, വാക്കാൽ, ചലിക്കുന്നതും അചലമായതുമായ സകല ജീവജാലങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ചു.
തസ്മാദേഷ സദാ പൂജ്യോ യതോ ലോകഗുരുഃ പരഃ
അതിനാൽ, ലോകഗുരുവായ പരമൻ എപ്പോഴും ആരാധിക്കപ്പെടണം.
രുദ്രോഽസ്യ മനസോ ജാതോ വിഷ്ണുര്ജാതോഽസ്യ വക്ഷസഃ
അവന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് രുദ്രനും, നെഞ്ചിൽ നിന്ന് വിഷ്ണുവും ജനിച്ചു.
ദേവാപ്സരസഗംധര്വാഃ സയക്ഷോരഗരാക്ഷസാഃ
ദേവന്മാർ, അപ്സരസുകൾ, ഗന്ധർവന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, നാഗന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ എന്നിവരെല്ലാം അവനിൽ നിന്നു ജനിച്ചു.
സര്വോ ബ്രഹ്മമയോ ലോകഃ സര്വം ബ്രഹ്മണി സംസ്ഥിതമ്
സകല ലോകവും ബ്രഹ്മമയമാണ്; എല്ലാം ബ്രഹ്മാവിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
യോ ന പൂജയതേ ഭക്ത്യാ സുരജ്യേഷ്ഠം സുരേശ്വരമ്
ദേവന്മാരിൽ പ്രധാനം, ദേവേശ്വരനായവനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കാത്തവൻ...
യസ്തു പൂജയതേ ഭക്ത്യാ വിരിംചിം ഭുവനേശ്വരമ് 1.17.
ഭക്തിയോടെ വിരിഞ്ചിയെ, ലോകേശ്വരനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ...
തസ്മാത്സൌമ്യമനാ ഭൂത്വാ യാവജ്ജീവം പ്രതിജ്ഞയാ
അതിനാൽ, സുമനസ്സോടെ, ജീവിതം മുഴുവൻ ഈ വ്രതം ആചരിക്കണമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുക്കണം.
വരം ദേഹപരിത്യാഗോ വരം നരകസമ്ഭവഃ
ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കലും, നരകത്തിൽ ജനിക്കലും അതിനേക്കാൾ നല്ലതാണ്.
സദാ പൂജയതേ യസ്തു വീര ഭക്ത്യാ പിതാമഹമ്
എപ്പോഴും ഭക്തിയോടെ പിതാമഹനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ...
ന ഹി വേധോഽര്ചനാത്കിംചിത്പുണ്യമഭ്യധികം ഭവേത്
വിദി അതിലംഘിച്ച് ആരാധനയിലൂടെ അധികം പുണ്യം ലഭിക്കില്ല.
യോ ബ്രഹ്മാണം ദ്വേഷ്ടി മോഹാത്സര്വദേവനമസ്കൃതമ്
സകല ദേവതകളും ആദരിക്കുന്ന ബ്രഹ്മാവിനെ ആരെങ്കിലും മോഷത്താൽ ദ്വേഷിച്ചാൽ—
ബ്രഹ്മണോര്ചാം പ്രതിഷ്ഠാപ്യ സര്വയത്നൈര്വിധാനതഃ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രതിമയെ എല്ലാ പരിശ്രമത്തോടും വിധിപ്രകാരം സ്ഥാപിച്ചാൽ—
സര്വയജ്ഞതപോദാനതീര്ഥവേദേഷു യത്ഫലമ്
എല്ലാ യജ്ഞങ്ങൾ, തപസ്സുകൾ, ദാനങ്ങൾ, തീർത്ഥയാത്രകൾ, വേദങ്ങൾ എന്നിവയിൽനിന്ന് ലഭിക്കുന്ന ഫലം—
കഞ്ജജം സ്ഥാപയേദ്യസ്തു കൃത്വാ ശാലാം മനോരമാമ്
കമലത്തിൽ ജനിച്ചവനെ മനോഹരമായ ശാല നിർമ്മിച്ച് സ്ഥാപിക്കുന്നവൻ—
മാതൃജാന്പിതൃജാംശ്ചൈവ യാം ചൈവോദ്വഹതേ സ്ത്രിയമ്
താൻ വിവാഹം കഴിക്കുന്ന സ്ത്രീ അമ്മയിലൂടെയോ അച്ഛനിലൂടെയോ ജനിച്ചവളായാലും—
ഭുക്ത്വാ തു വിപുലാന്ഭോഗാന്പ്രലയേ സമുപസ്ഥിതേ 1.17.
വിപുലമായ അനുഭവങ്ങൾ ആസ്വദിച്ചശേഷം പ്രളയം വന്നാൽ—
അഥ വാ രാജ്യമാകാംക്ഷേജ്ജായതേ സംഭവാംതരേ
അല്ലെങ്കിൽ രാജ്യം ആഗ്രഹിച്ചാൽ, മറ്റൊരു ജന്മത്തിൽ അവൻ ജനിക്കും.
ത്രിസംധ്യം യോ ജപേദ്ബ്രഹ്മ കൃത്വാഷ്ടദല പംകജമ്
ആറ് ദലങ്ങളുള്ള കമലം നിർമ്മിച്ച്, ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ബ്രഹ്മയെ ജപിക്കുന്നവൻ—
അനേനൈവ സ ദേഹേന ബ്രഹ്മാ സംതിഷ്ഠതേ ക്ഷിതൌ
ഈ ശരീരത്തോടുകൂടി, അവൻ ഭൂമിയിൽ ബ്രഹ്മാവായി നിലനിൽക്കും.
ഉദ്ധൃത്യ ദിവി സംസ്ഥാപ്യ കുലാനാമേകവിംശതിമ്
ഇരുപത്തൊന്ന് തലമുറകളെ സ്വർഗത്തിൽ ഉയർത്തി സ്ഥാപിക്കും.
അപ്യേകവാരം യോ ഭക്ത്യാ പൂജയേത്പദ്മ സംഭവമ്
ഒരു പ്രാവശ്യം പോലും ഭക്തിയോടെ കമലത്തിൽ ജനിച്ചവനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ—
പുണ്യക്ഷയാത്ക്ഷിതിം പ്രാപ്യ ഭവേത്ക്ഷിതിപതിര്മഹാന്
പുണ്യം തീർന്നാൽ, ഭൂമിയിൽ ജനിച്ച് മഹാരാജാവാകും.
ന തത്തപോഭിരത്യുഗ്രൈര്ന ച സര്വൈര്മഹാമഖൈഃ
ഏറ്റവും കഠിനമായ തപസ്സുകളാലോ, വലിയ യജ്ഞങ്ങളാലോ ഇതു സാധ്യമല്ല.
മൃദ്ദാര്വേഷ്ടകശൈലൈര്വാ യഃ കുര്യാദ്ബ്രഹ്മണോ ഗൃഹമ്
കല്ല്, മൺ, മരം, ഇഷ്ടിക എന്നിവ കൊണ്ട് ബ്രഹ്മാവിന് വീടു പണിയുന്നവൻ—
മൃന്മയാത്കോടിഗുണിതം ഫലം ദാര്വിഷ്ടകാമയേ
മൺകൊണ്ടു പണിതതിന്റെ ഫലം, മരമോ ഇഷ്ടികയോ ഉപയോഗിച്ചാൽ നൂറിരട്ടി കൂടുതൽ ലഭിക്കും.