സ്ത്രീധര്മവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച വ്രീഹീണാം കോദ്രവാണാം ച സാരധര്മമുദാരകഃ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: സ്ത്രീകളുടെ ധർമ്മത്തിന്റെ സാരം, അരി, കൊദ്രവം തുടങ്ങിയ ധാന്യങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, കൃത്യമായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കണം.
ശൂദ്രാണാം ക്ഷയവൃദ്ധ്യാദി മന്തവ്യം വേതനാനി ച । । ൨൨ ക്ഷൌമകാര്പാസയോര്വിദ്യാത്സൂത്രം പഞ്ചമഭാഗകമ് । ദേശകാലാദിഭാഗാത്തു പ്രത്യക്ഷാദേവ നിര്ണയഃ । । ൨൩ അവഘാതേന തൂലസ്യ ക്ഷയോ വിംശതിഭാഗകഃ । ഛന്നാം വ്യാപ്താം തു വാതേന തദ്വദൂര്ണാം പ്രചക്ഷതേ । । ൨൪ പഞ്ചാശദ്ഭാഗികീം ഹാനിം സൂത്രേ കുര്വീത ലക്ഷണാത്
ശൂദ്രന്മാരുടെ വേതനം, വർദ്ധനവ്, കുറവ് എന്നിവ ദേശകാലം അനുസരിച്ച് നിർണ്ണയിക്കണം. തൂക്കത്തിനും, നൂലിനും, മറ്റ് വസ്തുക്കൾക്കും നഷ്ടം എത്രയാണെന്ന് കൃത്യമായി കണക്കാക്കണം.
താസാം രത്നസുവര്ണാദി ഭാര ഏവ ന മണ്ഡനമ് । । ൬൪ ലോകജ്ഞാനേ പരാ കോടിഃ പത്യൌ ഭക്തിശ്ച ശാശ്വതീ । ശുദ്ധാന്വയാനാം നാരീണാം വിദ്യാദേതത്കുലവ്രതമ് । । ൬൫ തസ്മാല്ലോകശ്ച ഭര്താ ച സമ്യഗാരാധിതോ യയാ । ധര്മമര്ഥം ച കാമം ച സൈവാപ്നോതി നിരത്യയാ । । ൬൬ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സ്ത്രീധര്മകഥനം നാമ ത്രയോദശോഽധ്യായഃ
സ്ത്രീകൾക്ക് രത്നം, പൊന്നു മുതലായവ അലങ്കാരമല്ല; ഭർത്താവിനോടുള്ള ശാശ്വതമായ ഭക്തിയും, ലോകജ്ഞാനവും, ശുദ്ധമായ കുടുംബപരമ്പരയും ആണ് സ്ത്രീയുടെ ഏറ്റവും വലിയ വ്രതം. ഭർത്താവിനും ലോകത്തിനും സമ്പൂർണ്ണമായി സേവനം ചെയ്ത സ്ത്രീ, ധർമ്മവും അർത്ഥവും കാമവും നിർവ്യാജമായി നേടും.
൧൪ സ്ത്രീണാം യദേതത്സാപത്ന്യം പരം മാത്സര്യകാരണമ് । തസ്മാത്തത്പരിഹര്തവ്യം പരമോദാരചര്യയാ
സ്ത്രീകൾക്കിടയിലെ സഹപത്നിമാരുടെ അസൂയയാണ് ഏറ്റവും വലിയ പ്രശ്നം. അതുകൊണ്ട്, മഹത്തായ മനസ്സോടെ, ഉത്തമമായ പെരുമാറ്റം പുലർത്തി, ഈ അസൂയ ഒഴിവാക്കണം.
൩൨ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സ്ത്രീധര്മവര്ണനം നാമ പംചദശോഽധ്യായഃ
സ്ത്രീധർമ്മങ്ങളുടെ വിവരണം ഇതാണ്.
൬൧ ഇത്യേഷാ പരമാ പുണ്യാ ശിവാ പാപഹരാ തഥാ । പഠിതോപാസിതാ രാജഞ്ഛ്രദ്ധയാ ച ശ്രുതാ ൧ തഥാ । । ൬൨ മാഹാത്മ്യം ചാപി യോപ്യസ്യാഃ ശൃണുയാന്മാനവോ നൃപ । ഋദ്ധിം വൃദ്ധിം തഥാ കീര്തിം ശിവം ചാപ്യ ദിവം വ്രജേത് । । ൬൩ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി പ്രതിപത്കല്പവര്ണനം നാമ ഷോഡശോഽധ്യായഃ
ഇത് ഏറ്റവും പുണ്യമുള്ളതും, ശുഭകരവും, പാപം നീക്കുന്നതുമായ വ്രതമാണ്. രാജാവേ, ഇത് വായിച്ചാലോ, ഭക്തിയോടെ ആചരിച്ചാലോ, വിശ്വാസത്തോടെ കേട്ടാലോ, അതിന്റെ മഹത്വം മനുഷ്യൻ കേട്ടാൽ, സമൃദ്ധിയും, വളർച്ചയും, കീർത്തിയും, ശിവവും, സ്വർഗ്ഗവും നേടും.
ബ്രഹ്മപൂജാവിധാനം ച പൂജനേ യച്ച വൈ ഫലമ്
ബ്രഹ്മാപൂജാവിധിയും, പൂജയിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും.
പൂര്വമേകാര്ണവേ ഘോരേ നഷ്ടേ സ്ഥാവരജംഗമേ
പണ്ടെ, ഭയാനകമായ ഏകസമുദ്രത്തിൽ എല്ലാം നശിച്ചപ്പോൾ, ചലനവും അചലതയും ഇല്ലാതായിരുന്നു.
സ്വയംഭൂരഭവദ്ദേവഃ സുരജ്യേഷ്ഠശ്ചതുര്മുഖഃ
സ്വയംഭൂയായ ദേവൻ, ദേവന്മാരിൽ പ്രധാനം, നാലുമുഖനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
കായേന മനസാ വാചാ ജംഗമസ്ഥാവരാണി ച
അവൻ തന്റെ ശരീരത്താൽ, മനസ്സാൽ, വാക്കാൽ, ചലിക്കുന്നതും അചലമായതുമായ സകല ജീവജാലങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ചു.
തസ്മാദേഷ സദാ പൂജ്യോ യതോ ലോകഗുരുഃ പരഃ
അതിനാൽ, ലോകഗുരുവായ പരമൻ എപ്പോഴും ആരാധിക്കപ്പെടണം.
രുദ്രോഽസ്യ മനസോ ജാതോ വിഷ്ണുര്ജാതോഽസ്യ വക്ഷസഃ
അവന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് രുദ്രനും, നെഞ്ചിൽ നിന്ന് വിഷ്ണുവും ജനിച്ചു.
ദേവാപ്സരസഗംധര്വാഃ സയക്ഷോരഗരാക്ഷസാഃ
ദേവന്മാർ, അപ്സരസുകൾ, ഗന്ധർവന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, നാഗന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ എന്നിവരെല്ലാം അവനിൽ നിന്നു ജനിച്ചു.
സര്വോ ബ്രഹ്മമയോ ലോകഃ സര്വം ബ്രഹ്മണി സംസ്ഥിതമ്
സകല ലോകവും ബ്രഹ്മമയമാണ്; എല്ലാം ബ്രഹ്മാവിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
യോ ന പൂജയതേ ഭക്ത്യാ സുരജ്യേഷ്ഠം സുരേശ്വരമ്
ദേവന്മാരിൽ പ്രധാനം, ദേവേശ്വരനായവനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കാത്തവൻ...
യസ്തു പൂജയതേ ഭക്ത്യാ വിരിംചിം ഭുവനേശ്വരമ് 1.17.
ഭക്തിയോടെ വിരിഞ്ചിയെ, ലോകേശ്വരനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ...
തസ്മാത്സൌമ്യമനാ ഭൂത്വാ യാവജ്ജീവം പ്രതിജ്ഞയാ
അതിനാൽ, സുമനസ്സോടെ, ജീവിതം മുഴുവൻ ഈ വ്രതം ആചരിക്കണമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുക്കണം.
വരം ദേഹപരിത്യാഗോ വരം നരകസമ്ഭവഃ
ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കലും, നരകത്തിൽ ജനിക്കലും അതിനേക്കാൾ നല്ലതാണ്.
സദാ പൂജയതേ യസ്തു വീര ഭക്ത്യാ പിതാമഹമ്
എപ്പോഴും ഭക്തിയോടെ പിതാമഹനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ...
ന ഹി വേധോഽര്ചനാത്കിംചിത്പുണ്യമഭ്യധികം ഭവേത്
വിദി അതിലംഘിച്ച് ആരാധനയിലൂടെ അധികം പുണ്യം ലഭിക്കില്ല.
യോ ബ്രഹ്മാണം ദ്വേഷ്ടി മോഹാത്സര്വദേവനമസ്കൃതമ്
സകല ദേവതകളും ആദരിക്കുന്ന ബ്രഹ്മാവിനെ ആരെങ്കിലും മോഷത്താൽ ദ്വേഷിച്ചാൽ—
ബ്രഹ്മണോര്ചാം പ്രതിഷ്ഠാപ്യ സര്വയത്നൈര്വിധാനതഃ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രതിമയെ എല്ലാ പരിശ്രമത്തോടും വിധിപ്രകാരം സ്ഥാപിച്ചാൽ—
സര്വയജ്ഞതപോദാനതീര്ഥവേദേഷു യത്ഫലമ്
എല്ലാ യജ്ഞങ്ങൾ, തപസ്സുകൾ, ദാനങ്ങൾ, തീർത്ഥയാത്രകൾ, വേദങ്ങൾ എന്നിവയിൽനിന്ന് ലഭിക്കുന്ന ഫലം—
കഞ്ജജം സ്ഥാപയേദ്യസ്തു കൃത്വാ ശാലാം മനോരമാമ്
കമലത്തിൽ ജനിച്ചവനെ മനോഹരമായ ശാല നിർമ്മിച്ച് സ്ഥാപിക്കുന്നവൻ—
മാതൃജാന്പിതൃജാംശ്ചൈവ യാം ചൈവോദ്വഹതേ സ്ത്രിയമ്
താൻ വിവാഹം കഴിക്കുന്ന സ്ത്രീ അമ്മയിലൂടെയോ അച്ഛനിലൂടെയോ ജനിച്ചവളായാലും—
സ്ത്രീധര്മവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച പ്രഥമം പ്രതിബുധ്യേത പ്രവര്തേത സ്വകര്മസു । പശ്ചാദ്ഭൃത്യജനസ്യാപി ഭുഞ്ജീത ച ശയീത ച । । ൧ ഭര്ത്രാ വിരഹിതാ സ്ത്രീ ച ശ്വശുരാഭ്യാം വിശേഷതഃ । ദേഹലീം നാതിവര്തേത പ്രതീകാരേ ൧ മഹത്യപി । । ൨ ഉത്ഥായ പ്രഥമം ഭര്തുരവിജ്ഞാതാ ന നിഷ്ക്രമേത് । ക്ഷപായാം സാവശേഷായാം രാത്രൌ വാ വാസരാദിഷു । । ൩ തദ്വാസഭവനസ്യൈവ ശനൈരാഹൂയ കാര്മികാന് । സ്വവ്യാപാരേഷു താന്സര്വാംസ്തത്രതത്ര നിയോജയേത് । । ൪ വിബുദ്ധസ്യ തതോ ഭര്തുര്നിര്വര്ത്യാവശ്യകം വിധിമ് । ഗൃഹകാര്യാണി സര്വാണി വിദധീതാപ്രമാദതഃ । । ൫ മുക്ത്വാവാസകനേപഥ്യം കര്മയോഗ്യം വിധായ ച । തത്കാലോചിതകര്തവ്യമനുതിഷ്ഠേദ്യഥാക്രമമ് । । ൬ മഹാനസം സുസമ്മൃഷ്ടം ചുല്ല്യാദിവിഹിതാര്ചനമ് । സര്വോപകരണോപേതമസമ്ബാധമനാവിലമ് । । ൭ ന ചാതിഗുഹ്യം പ്രകടം പ്രവിഭക്തക്രിയാശ്രയമ് । ഭര്തുരാപ്തജനാകീര്ണം ഗൂഢം കക്ഷാദിവര്ജിതമ് । । ൮ തത്ര പാകാദിഭാണ്ഡാനി ബഹിരന്തശ്ച കാരയേത് । നിണിക്തമലപങ്കാനി ശുക്തിവല്കാദിചൂര്ണകൈഃ । । ൯ നിശി കുര്വീത ധൂമാര്ചിഃ ശോധിതാനി ദിവാതപഃ । ദധിപാത്രാണി കുര്വീത സദൈവാന്തരിതാനി ച । । 1.13.൧൦ സാധുകാരിതദുഗ്ധേഷു ശോധിതേഷു ദിവാതപേ । ഈഷദ്ഗൃഹ്യോക്തപാത്രേഷു സ്വച്ഛം യേന ഭവേദ്ദധി । । ൧൧ സ്നേഹഗോരസപാകാദി കൃത്വാ സുപ്രത്യയേക്ഷിതമ് । കുര്യാത്സ്വയമധിഷ്ഠായ ഭര്തുഃ പാകവിധിക്രിയാമ് । । ൧൨ കിം പ്രിയം ച കിമാഗ്നേയം ഷഡ്രസാഭ്യന്തരേഷു ച । കിം പഥ്യം കിമപഥ്യം ച സ്വാസ്ഥ്യം൨ വാസ്യ കഥം ഭവേത് । । ഇതി യത്നാദ്വിജാനീയാദനുഷ്ഠേയം ച തത്തഥാ । । । ൧൩ നിത്യാനുരാഗം സത്കാരമാഹാരം സുപരീക്ഷിതമ് । മഹാനസാദൌ കുര്വീത ജനമാപ്തം ക്രമാഗതമ് । । ൧൪ ശത്രു ദായാദസമ്ബന്ധം ക്രുദ്ധഭീതാവമാനിതമ് । അവാച്യോപഗൃഹീതം വാ നൈവമാദീനി യോജയേത് । । ൧൫ പുനഃ പുനഃ പ്രതിഷ്ഠാപ്യ ഗുപ്തം സ്വയമധിഷ്ഠിതമ് । ഭര്തുരാഹാരപാനാദി വിദധ്യാദപ്രമാദതഃ । । ൧൬ പാകം നിര്വര്ത്യ മാത്രാണാം കൃത്വാ സ്വേദപ്രമാര്ജനമ് । ഗന്ധതാമ്ബൂലമാല്യാദി കിഞ്ചിദാദായ മാത്രയാ । । ൧൭ യഥൌചിത്യാദിതത്കാലേ ഭര്തുര്വിനയസമ്ഭ്രമൈഃ । തത്കാലാനുഗതാത്യര്ഥമാഹാരമുപപാദയേത് । । ൧൮ സ്വഭാവാമയകാലാനാം വൈപരീത്യേന സര്വദാ । സര്വമാഹാരപാനാദി പ്രയോജ്യം തദ്വിദോ ജഗുഃ । । ൧൯ ഹീനതുല്യാധികത്വേന ഭര്താ പശ്യതി യം യഥാ । തം തഥൈവാധികം പശ്യേന്ന്യായതഃ പ്രതിപത്തിഷു । । 1.13.൨൦ സാപത്നകാന്യപത്യാനി പശ്യേത്സ്വേഭ്യോ വിശേഷതഃ । ഭഗിനീവത്സപത്നീശ്ച തദ്വധൂന്നിജബന്ധുവത് । । ൨൧ ഗ്രാസാച്ഛാദശിരോഭ്യങ്ഗസ്നാനമണ്ഡനകാദികമ് । സപത്നീനാമകൃത്വാ തു ആത്മനോഽപി ന കാരയേത് । । ൨൨ വ്യാധിതാനാം ചികിത്സാര്ഥമൌഷധാദികമാദരാത് । വിദധ്യാദാത്മനസ്താസാം സര്വാശ്രിതജനസ്യ ച । । ൨൩ തച്ഛോകേ ശുചമാദദ്യാത്തത്തുഷ്ടൌ മുദമാവഹേത് । ഭൃത്യബന്ധുസപത്നീനാം തുല്യദുഃഖസുഖാ ഭവേത് । । ൨൪ ലഗ്ധാവകാശാ സ്വപ്യാച്യ നിശി സുപ്തോത്ഥിതാ ക്രമാത് । അന്യത്ര വ്യയകര്താരം പതിം രഹസി ബോധയേത് । । ൨൫ യദവദ്യം സപത്നീനാം സ്വയമസ്മൈ ന തദ്വദേത് । ദൌഃശീല്യാദി തു സാപായം ഗൂഢമസ്മൈ നിവേദയേത് । । ൨൬ ദുര്ഭഗാമനപത്യാം വാ ഭര്ത്രാ ചാതിതിരസ്കൃതാമ് । ൧ അദുഷ്ടാം സമ്യമാശ്വാസ്യ തേനൈതാമനുകൂലയേത് । । ൨൭ തഥാ വാഗ്ദണ്ഡപാരുഷ്യൈര്ജനം ഭര്ത്രാ വിപീഡിതമ് । കുര്യാദ്വിധേയമാശ്വാസ്യ ന ചേദ്ദോഷായ തദ്ഭവേത് । । ൨൮ മത്വാത്മനോനപത്യത്വം കാലം ചാപി ഗതം ബഹുമ് । സന്താനാദികമുദ്ദിശ്യ കാര്യമാത്മനിവേദനമ് । । ൨൯ യച്ചാന്യദപി ജാനീയാത്കിഞ്ചിദസ്യ ചികീര്ഷിതമ് । തത്കിലാജാനതീവാസ്യ സിദ്ധമേവ പ്രദര്ശയേത് । । 1.13.൩൦ വൈവാഹികം വിധിം ഭര്തുഃ സര്വം കൃത്വാ സസമ്ഭ്രമമ് । പരിണീതാ ച താം പശ്യേന്നിത്യം ഭഗിനികാമിവ । । ൩൧ പൂജാം സമ്ബന്ധിവര്ഗസ്യ മങ്ഗലം മങ്ഗലാനി ച । കുര്യാദഭിനവോഢായാഃ സുപ്രഹഷ്ടേന ചേതസാ । । ൩൨ മാതൃവച്ഛിക്ഷയേദേനാം ഗൃഹകൃത്യേഷ്വമത്സരാ । പ്രദേശികവിധിം വാസ്യാ വിദധ്യാദ്യത്നതഃ സ്വയമ് । । ൩൩ ഏവം ഭര്തുരഭിപ്രായ സര്വമിത്യാദികാരയേത് । സുഖാര്ഥം വാപി സന്ത്യജ്യ സ്ത്രീണാം ഭര്താധിദേവതാ । । ൩൪ ഭര്താധിദേവതാ നാര്യാ വര്ണാ ബ്രാഹ്മദേവതാഃ । ബ്രാഹ്മണാ ഹ്യഗ്നിദേവാസ്തു പ്രജാ രാജന്യദേവതാഃ । । ൩൫ താസാം ത്രിവര്ഗസംസിദ്ധൌ പ്രദിഷ്ടം കാരണദ്വയമ് । ഭര്തുര്യദനുകൂലത്വം യച്ച ശീലമവിപ്ലുതമ് । । ൩൬ ന തഥാ യൌവനം ലോകേ നാപി രൂപം ന ഭൂഷണമ് । യഥാ പ്രിയാനുകൂലത്വം സിദ്ധം ശശ്വദനൌഷധമ് । । ൩൭ വയോരൂപാദിഹാരിണ്യോ ദൃശ്യന്തേ ദുര്ഭഗാഃ സ്ത്രിയഃ । വല്ലഭാ മന്ദരൂപാശ്ച ബഹ്വ്യോ ഗലിതയൌവനാഃ । । ൩൮ തസ്മാത്പ്രിയത്വം ലോകാനാം നിദാനം ൧യോഗ്യതാപരമ് । താം വിനാന്യേ ഗുണാ വന്ധ്യാഃ സര്വേഽനര്ഥകൃതോഽപി വാ । । ൩൯ തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന വിദധ്യാദാത്മയോഗ്യതാമ് । പരചിത്തജ്ഞതാ ചാസ്യാ മൂലം സര്വക്രിയാസ്വിഹ । ।1.13.൪ ൦ ബഹിരാഗച്ഛതോ ജ്ഞാത്വാ കാലം സംമൃജ്യ ഭൂമികാമ് । സജ്ജീകൃതാസനാ തിഷ്ഠേത്തസ്യാജ്ഞാം പ്രതിതത്പരാ । । ൪൧ സ്വയം പ്രക്ഷാലയേത്പാദാവുത്ഥാപ്യ പരിചാരികാമ് । താലവൃന്താദികൈഃ കുര്യാച്ഛമസ്വേദാപനോദനമ് । । ൪൨ ആഹാരസ്നാനപാനാദൌ സസ്പൃഹം യത്ര ലക്ഷയേത് । തദിംഗിതജ്ഞാ തത്ത്വേന സിദ്ധമസ്മൈ നിവേദയേത് । । ൪൩ സപന്തീപതിബന്ധൂനാം ഭര്തൃചിത്താനുകൂല്യതഃ । പ്രതിപത്തിം പ്രയുഞ്ജീത സ്വബന്ധൂനാം ന വൈ തഥാ । । ൪൪ തേഷു ചാത്മനി ച ജ്ഞാത്വാ ഭര്തൃചിത്തം പ്രസാദയേത് । പ്രതിപത്തിം തഥാപ്യേഷാം നാദ്രിയേത സ്വബന്ധുഷു । । ൪൫ അപി ഭര്തുരഭിപ്രേതം നാരീ തത്കുലവാസിനീ । സത്കാരൈര്നിജബന്ധൂനാം തേന നോപൈതി വാച്യതാമ് । ।൪൬ പൂജ്യ ഏവ ഹി സമ്ബന്ധഃ സര്വാവസ്ഥാസു യോഷിതാമ് । കസ്തതോഽപ്യുപകാരാംശം ലിപ്സേത കുലജഃ പുമാന് । ।൪൭ സമ്പൂജ്യ സ്വസുതാം തസ്മൈ വിധിവത്പ്രതിപാദ്യതേ । തതോഽസ്യാ ലിപ്സതേ നാമ കിമകാര്യമതഃ പരമ് । । ൪൮ കന്യാം പ്രദായ യൈര്വൃത്തിരാത്മനഃ പരികല്പ്യതേ । ദാസഭണ്ഡനടാദീനാം മാര്ഗോഽയം ന മഹാത്മനാമ് । ।൪൯ തസ്മാത്സ്ത്രീബാംധവാ നിത്യം പ്രീതിമാത്രൈകസാധിനീമ് । പ്രതിപത്തിം സമാദദ്യുഃ സമ്ബന്ധിഭ്യഃ പ്രസംഗിനീമ് । 1.13.൫൦ തസ്യാ ഭര്തരി രക്ഷേത പ്രീതിം ലോകേ ച വാച്യതാമ് । ആത്മനോഽസത്പ്രവാദം ച ചേഷ്ടേരന്സാധുവൃത്തയഃ । । ൫൧ ഏവം വിജ്ഞായ സദ്വൃത്തം സ്ത്രീ വര്തേത തഥാ സദാ । യേന തത്പരിവര്ഗസ്യ ഭവേദ്ഭര്തുശ്ച സമ്മതാ । । ൫൨ പ്രിയാപി സാധുവൃത്താപി വിഖ്യാതാഭിജനാപി ച । ജനാപവാദാത്സമ്പ്രാപ സീതാനര്ഥം സുദാരുണമ് । । ൫൩ സര്വസ്യാമിഷഭൂതത്വാദ്ഗുണദോഷാനഭിജ്ഞതഃ । പ്രായേണാവിനയൌചിത്യാത്സ്ത്രീണാം വൃത്തം ഹി ദുഷ്കരമ് । । ൫൪ അഗൃഹ്യത്വാന്മനോവൃത്തേഃ പ്രായഃ കപടദര്ശനാത് । നിരങ്കുശത്വാല്ലോകസ്യ നിര്വാച്യാ വിരലാഃ സ്ത്രിയഃ । । ൫൫ ദൈവയോഗാദയോഗത്വാദ്വ്യവഹാരാനഭിജ്ഞതഃ । വാച്യതാപത്തയോ ദൃഷ്ടാഃ സ്ത്രീണാം ശുദ്ധേഽപി ചേതസി । । ൫൬ താസാം ദൈവപ്രതീകാരോ നോപഭോഗാദൃതേ ഭവേത് । ചാരിത്രം ലോകവൃത്തം ച ഏതയോര്വിദുരൌഷധമ് । । ൫൭ ഹിംദോലകാദിക്രീഡായാം പ്രസക്താം തരുണീം നിശി । രമമാണാം വിടൈഃ സാര്ധം വിധവാം സ്വൈരചാരിണീമ് । । ൫൮ വൃദ്ധാദിഭാര്യാം ൧സജ്ജായാം യാനഗേയാദിസംഗിനീമ് । കഃ ശ്രദ്ദധ്യാത്സതീത്യേവം സാധ്വീമപി ഹി യോഷിതമ് । । ൫൯ യൌ ചാസാമിങ്ഗിതാകാരൌ സന്ദിഗ്ധാര്ഥപ്രസാധകൌ । തയോസ്തത്ത്വപരിജ്ഞാനം വിഷയോ യോഗിനാം൨ യദി । । 1.13.൬൦ തസ്മാദ്യഥോക്തമാചാരമനുതിഷ്ഠേത്സുസംയതാ । മിഥ്യാലഗ്നോപ്യസദ്വാദഃ കമ്പയത്യേവ തത്കുലമ് । । ൬൧ ത്രികുല്യാ വാച്യതാ രക്ഷ്യാ പ്രതിഷ്ഠാപ്യഥ സന്തതിഃ । ഭര്തുസ്ത്രിവര്ഗസിദ്ധിശ്ച സാധ്യം തത്കുലയോഷിതാമ് । । ൬൨ പാതയന്ത്യേവ ദൌഃശീല്യാദാത്മാനം സകുലത്രയമ് । ഉദ്ധരന്തി തദൈവൈതാഃ സ്ത്രിയശ്ചാരിത്രഭൂഷണാഃ । । ൬൩ ഭര്തൃചിത്താനുകൂലത്വം യാസാം ശീലമവിച്യുതമ്
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: സ്ത്രീ ആദ്യം എഴുന്നേറ്റ്, സ്വന്തം ജോലി ചെയ്യണം; അതിനുശേഷം ഭൃത്യന്മാരുടെ കാര്യങ്ങൾ നോക്കണം. ഭർത്താവ് ഇല്ലാത്തപ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ശ്വശുരന്മാരുടെ അനുമതിയില്ലാതെ, വീട്ടിന്റെ പരിധി കടക്കരുത്. ഭർത്താവിന്റെ അറിവില്ലാതെ, രാത്രി അല്ലെങ്കിൽ പകലിൽ, വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തു പോകരുത്. വീട്ടിലെ ജോലി ചെയ്യുന്നവരെ വിളിച്ച്, അവരിൽ ഓരോരുത്തരെയും തക്കതായ ജോലിയിൽ നിയോഗിക്കണം. ഭർത്താവ് എഴുന്നേറ്റ ശേഷം, അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ കൃത്യമായി നിർവഹിക്കണം. പാചകശാല ശുചിത്വം പാലിച്ച്, എല്ലാ ഉപകരണങ്ങളും ക്രമത്തിലാക്കണം. വീട്ടിൽ ശുചിത്വം പാലിച്ച്, എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ശ്രദ്ധയോടെ ചെയ്യണം. ഭർത്താവിനും കുടുംബത്തിനും ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ, ആരെ എങ്ങനെ പരിഗണിക്കണം എന്നതിൽ നീതി പാലിക്കണം. സഹപത്നിമാരെയും അവരുടെ കുട്ടികളെയും സ്വന്തം കുട്ടികളെപ്പോലെ കാണണം. വീട്ടിൽ വരുന്നവർക്ക് ആദരവോടെ പെരുമാറണം. ഭർത്താവിന്റെ ഇഷ്ടം മനസ്സിലാക്കി, അവനു സന്തോഷം നൽകുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യണം. ഭർത്താവിന്റെ ബന്ധുക്കളെയും ആദരിക്കണം. ഭർത്താവിന്റെ മനസ്സനുസരിച്ച്, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും യുക്തി പാലിക്കണം.
പതിപരദേശവാസേ സ്ത്രീണാം ശൃങ്ഗാരനിഷേധഃ ബ്രഹ്മോവാച പ്രേഷിതേ മണ്ഡനം സ്ത്രീണാം പത്യൌ മങ്ഗലമാത്രകമ് । നിഷ്പാദനം ച യത്നേന തദാരബ്ധസ്യ കര്മണഃ । । ൧ ശയ്യാമുപാര്ജനമര്ഥാനാം വ്യയാനാം പരിഹാപണമ് । । ൨ വ്രതോപവാസതാത്പര്യം തദ്വാര്താപരിമാര്ഗണമ് । ദൈവജ്ഞേക്ഷണികപ്രശ്നോ ദേവാനാമുപയാചനമ് । । ൩ നിത്യം തസ്യാഗമാശംസാ ക്ഷേമാര്ഥം ദേവപൂജനമ് । ന ചാത്യുജ്ജ്വലവേഷത്വം ന സദാ തൈലധാരണമ് । ।൪ ജ്ഞാതിവേശ്മ ന ഗന്തവ്യം സകാമഗമനേന ൧ ച । ഗുരൂണാമാജ്ഞയാ യാവദ്ഭര്തുരാപ്തജനൈഃ സഹ । । ൫ തത്രാപി ന ചിരം തിഷ്ഠേത്സ്നാനാദീന്വാപി നാചരേത് । യാവദര്ഥം ക്ഷണം സ്ഥിത്വാ തതഃ ശീഘ്രം സമാചരേത് । । ൬ ആഗതേ പ്രകൃതിസ്ഥൈവ കൃത്വാ താത്കാലികം വിധിമ് । മുക്തപ്രവാസനേ പഥ്യേ സ്നാതേ ഭുക്തവതി പ്രിയേ । । ൭ ആത്മാനം സമലങ്കൃത്യ സവിശേഷം മുദാന്വിതാ । ദേവപൂജോപഹാരാദീന്ദദ്യാത്പ്രാഗുപപാദിതാന് । । ൮ കനിഷ്ഠാമാതൃവജ്ജ്യേഷ്ഠാം തദപത്യാനി ചാത്മവത് । പശ്യേത്തത്പരിവര്ഗം തു നിത്യം സ്വപരിവര്ഗവത് । । ൯ തത്പുരോനാസനേ തിഷ്ഠേത്പതിം നാമംത്രയേത ച । തദഭിപ്രായതഃ കുര്യാത്പ്രവൃത്തിം സര്വകര്മസു । । 1.14.൧൦ ന സംസൃജേത തദ്ദ്വിഷ്ടൈഃ സഖ്യം കുര്വീത തത്പ്രിയൈഃ । ജനമാപ്തതമം തസ്യ സദാഭര്തുശ്ച മാനയേത് । । ൧൧ പൈതൃകാത്സമുപാനീതം വസുസൌഗംധികാദികമ് । തസ്മൈ നിവേദ്യാത്മതയാ തദാ തദുപയോജയേത് । । ൧൨ സോപി തത്പ്രീതയേ കിംചിദാദദ്യാദല്പമൂല്യകമ് । സംഗോപ്യ മാതൃവത്സ്ഥേയം തത്തഥൈവോപയോജയേത് । । ൧൩ തത്പ്രീത്യര്ഥം ഗൃഹീതം യദ്വൈലക്ഷ്യാദിനിവൃത്തയേ । സവിശേഷം പ്രസംഗേന തസ്യൈതത്പ്രതിപാദയേത്
ഭർത്താവ് വിദേശത്തായാൽ, സ്ത്രീയുടെ അലങ്കാരം വളരെ ലഘുവായിരിക്കണം; അവളുടെ പ്രധാന ഉത്തരവാദിത്വം ഭർത്താവിന്റെ കാര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധയോടെ നിർവഹിക്കലാണ്. സമ്പാദ്യവും ചെലവും സൂക്ഷിക്കണം. വ്രതം, ഉപവാസം, ദൈവാരാധന, ഭർത്താവിന്റെ ക്ഷേമത്തിനായി ദൈവപൂജ എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ പുലർത്തണം. ഭർത്താവ് വീട്ടിൽ ഇല്ലാത്തപ്പോൾ, അനാവശ്യമായി അലങ്കാരം ധരിക്കരുത്; എണ്ണയിടൽ പോലുള്ള കാര്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം. ബന്ധുക്കളുടെ വീട്ടിൽ പോകുമ്പോൾ, ഗുരുക്കന്മാരുടെ അനുമതിയോടെ മാത്രമേ പോകാവൂ; അവിടെയും അധികം താമസിക്കരുത്. ഭർത്താവ് വീട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയാൽ, സന്തോഷത്തോടെ, ശുചിത്വം പാലിച്ച്, ദൈവപൂജയും മറ്റ് കാര്യങ്ങളും നടത്തണം. ഭർത്താവിന്റെ ബന്ധുക്കളെ അമ്മയെയും സഹോദരിയെയും പോലെ കാണണം; അവരെ ആദരിക്കണം. ഭർത്താവിന്റെ ഇഷ്ടം മനസ്സിലാക്കി, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവന്റെ മനസ്സനുസരിച്ച് പെരുമാറണം.
൧൫ തഥാ കല്പിതനേപഥ്യാ ഭര്തുഃ പര്യായവാസരേ । ഹ്രിയമാദയമാനേവ൩ പതിം ഗച്ഛേദ്വിസര്ജിതാ । । ൧൬ ഗത്വാ രഹസി ഭര്താരം തത്കാലോചിതസംഭ്രമൈഃ । തദ്ഭാവാനുഗതൈസ്തൈസ്തൈഃ സവിശേഷമുപാചരേത് । । ൧൭ പ്രതിബുധ്യ തതഃ കാലേ സവിശേഷം ത്രപാന്വിതാ । ജ്യേഷ്ഠായ വസതിം ഗച്ഛേദ്വിശേഷേണ തഥാ പുനഃ । । ൧൮ അപ്രാതികൂല്യം ജ്യേഷ്ഠായാ ഹിതമന്യത്ര യോഷിതഃ । തതഃ ശനൈസ്ത്വവച്ഛിദ്യ പതിം സ്വവശമാനയേത് । । ൧൯ ബഹിഷ്പാകാദിയോഗേന ചതുഃഷഷ്ട്യാ രഹോഗതമ് । ജ്യേഷ്ഠാമതിശയാനേവ ഭര്താരമുപരഞ്ജയേത് । । 1.14.൨൦ പ്രാഗല്ഭ്യം രഹസി സ്ത്രീണാം ലജ്ജാധിക്യം തതോഽന്യദാ । ചിത്തജ്ഞാനാനുവൃത്തിശ്ച പത്യൌ സംസേവനം പരമ് । । ൨൧ ഏവമാരാധ്യ ഭര്താരം ഗൃഹമാക്രമ്യ ച ക്രമാത് । ഗൌരവം പ്രതിപത്തിം വാ ജ്യേഷ്ഠാദിഷു ന ഹാപയേത് । । ൨൨ ഗൃഹവ്യാപാരദാനേഷു പതിം ഗുഢം തധാ വദേത് । അധികുര്യാദനിച്ഛന്തീ ജ്യേഷ്ഠൈവേനാം യഥാ ബലാത് । । ൨൩ സാപി വിജ്ഞായ ഭര്താരം കനിഷ്ഠാകൃഷ്ടമാനസമ് । വിശ്രാമം പ്രാര്ഥയേദേനാമധികുര്യാത്സുതാമിവ । । ൨൪ മത്വാ ഭര്തുരഭിപ്രേതം രക്ഷന്തീ നിജഗൌരവമ് । കൃതം ഭര്ത്രനുകൂലം സ്യാത്തദിഷ്ടായാനുമോദയേത് । । ൨൫ സ്ഥാനിനോ യദഭിപ്രേതം ഭൃത്യൈഃ കിം ക്രിയതേഽന്യഥാ । ക്ലിശ്യതേ തത്ര മൂഢാത്മാ പരതന്ത്രോ വൃഥാ ജനഃ । । ൨൬ തസ്മാത്സര്വാസ്വവസ്ഥാസു മനോവാക്കായകര്മഭിഃ । ഹിതം സ്വാമ്യനുകൂലത്വം നാരീണാം തു വിശേഷതഃ । । ൨൭ സാപി ജ്യേഷ്ഠാപതിം ചൈവ ഗൃഹതന്ത്രം ച സര്വദാ । സമാവര്ജ്യ ൧ ഗുണൈര്ധീരാ പ്രാഗവസ്ഥാം ന വിസ്മരേത് । । ൨൮ ന സൌഭാഗ്യമദം കുര്യാന്ന ചൌദ്ധത്യാദിവിക്രിയാമ് । നിതരാമാനതിം ഗച്ഛേത്സദാനാര്യഭയാദിവ । । ൨൯ യഥാ യോഗ്യതയാ പത്യൌ സൌഭാഗ്യമഭിവര്ധതേ । സ്പര്ധയേച്യ കുലസ്ത്രീണാം പ്രശ്രയോപാധികം തഥാ । । 1.14.൩൦ ഏവമാരാധ്യ ഭര്താരം തത്കാര്യേഷ്വപ്രമാദിനീ । പൂജ്യാനാം പൂജനേ നിത്യം ഭൃത്യാനാം ഭരണേഷു ച । । ൩൧ ഗുണാനാമര്ജനേ നിത്യം ശീലവത്പരിരക്ഷണേ । പ്രേത്യ ചേഹ ച നിര്ദ്വന്ദ്വം സുഖമാപ്നോത്യനുത്തമമ് । । ൩൨ ഇതി ശ്രീഭവിഷ്യേ മഹാപുരാണേ ശതാര്ദ്ധസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം ബ്രാഹ്മേ പര്വണി സ്ത്രീധര്മേഷു സപത്നീകര്തവ്യവര്ണനം നാമ ചതുര്ദശോഽധ്യായഃ
ഭർത്താവിന്റെ വേഷം അണിഞ്ഞ്, അവന്റെ സമയം വന്നപ്പോൾ, അയാളെ വിട്ടയച്ചതുപോലെ ലജ്ജയോടെ അവന്റെ അടുക്കൽ പോകണം. ഒറ്റയ്ക്കായിരിക്കുമ്പോൾ ഭർത്താവിനെ അതു സമയത്തിന് അനുയോജ്യമായ ആദരവോടെ, ഭാവം അനുസരിച്ച് പ്രത്യേകമായി സേവിക്കണം. പിന്നീട്, ഭർത്താവിന്റെ അടുത്ത് പോയ ശേഷം, ലജ്ജയോടെ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധയോടെ ജ്യേഷ്ഠയുടെ വീട്ടിലേക്ക് തിരികെ പോകണം. ജ്യേഷ്ഠയോടും മറ്റു സ്ത്രീകളോടും എപ്പോഴും അനുകൂലമായി പെരുമാറണം; അങ്ങനെ പതിയെ ഭർത്താവിന്റെ മനസ്സിൽ സ്ഥാനം നേടാം. വീട്ടിലെ പാചകം മുതലായ കാര്യങ്ങളിൽ ജ്യേഷ്ഠയെക്കാൾ ഭർത്താവിനെ കൂടുതൽ സന്തോഷിപ്പിക്കണം. ഒറ്റയ്ക്കായിരിക്കുമ്പോൾ സ്ത്രീകൾക്ക് ധൈര്യവും, പൊതുവേ ലജ്ജയും, ഭർത്താവിന്റെ മനസ്സറിയാനും സേവിക്കാനും ശ്രദ്ധ വേണം. ഇങ്ങനെ ഭർത്താവിനെ സന്തോഷിപ്പിച്ചാൽ, വീട്ടിൽ ക്രമം പാലിച്ച്, ജ്യേഷ്ഠയോടും മറ്റുള്ളവരോടും ആദരവും മാന്യതയും നഷ്ടപ്പെടുത്തരുത്. വീട്ടിലെ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുമ്പോൾ ഭർത്താവിനോട് രഹസ്യമായി പറയണം; ജ്യേഷ്ഠയെ ബലമായി അതിൽ പങ്കെടുപ്പിക്കരുത്. ഭർത്താവിന്റെ മനസ്സ് കനിഷ്ഠയിലേക്കു തിരിഞ്ഞാൽ, അവളെ മകളെപ്പോലെ വിശ്രമിക്കാൻ അനുവദിക്കണം. ഭർത്താവിന്റെ ഇഷ്ടം മനസ്സിലാക്കി, സ്വന്തം മാന്യത സംരക്ഷിച്ച്, ഭർത്താവിന് അനുയോജ്യമായതെല്ലാം ചെയ്യണം; അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ അനുമോദനം കാണിക്കണം. വീട്ടിൽ സ്ഥിരമായി ജോലി ചെയ്യുന്നവരുടെ കാര്യത്തിൽ, അവർക്ക് വേറൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, അതിൽ ശ്രമിച്ചാലും ഫലം ഉണ്ടാകില്ല. അതിനാൽ, എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും മനസ്സും വാക്കും ശരീരവും ഉപയോഗിച്ച് ഭർത്താവിന് അനുയോജ്യമായതും ഹിതവുമായതും സ്ത്രീകൾ ചെയ്യണം. ജ്യേഷ്ഠഭാര്യയെയും വീട്ടിലെ കാര്യങ്ങളെയും എപ്പോഴും ഗുണപൂർവം മാന്യമായി കാണണം; മുമ്പത്തെ സ്ഥാനം മറക്കരുത്. സൗഭാഗ്യത്തിൽ അഹങ്കാരമോ, അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്നുള്ള മാറ്റങ്ങളോ ഉണ്ടാക്കരുത്; എപ്പോഴും വിനയത്തോടെ, ഭയത്തോടെയും മാന്യരീതിയിലും പെരുമാറണം. ഭർത്താവിനോട് യോഗ്യതയോടെ പെരുമാറുമ്പോൾ സൗഭാഗ്യവും വർധിക്കും; മറ്റുള്ള സ്ത്രീകളെക്കാൾ കൂടുതൽ വിനയത്തോടെയും മാന്യത്തോടെയും പെരുമാറാൻ ശ്രമിക്കണം. ഇങ്ങനെ ഭർത്താവിനെ സന്തോഷിപ്പിച്ച്, അവന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധയോടെ, മുതിർന്നവരെ ആദരിക്കുകയും, ഭൃത്യന്മാരെ സംരക്ഷിക്കുകയും, ഗുണങ്ങൾ വളർത്തുകയും, നല്ല സ്വഭാവം സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്താൽ, ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും നിർഭാഗ്യങ്ങളില്ലാതെ ഉത്തമമായ സുഖം ലഭിക്കും.
സ്ത്രീധര്മവര്ണനമ് ബ്രഹ്മോവാച ദുര്ഭഗാ ച പുനര്നിത്യമുപവാസാദിതത്പരാ । ബാഹ്യേഷു പതികൃത്യേഷു സ്യാദ്വിശേഷാഭിയോഗിനീ । । ൧ ന പ്രശംസാം സപത്നീഷു നിംദാം ചാപി തഥാത്മനി । അസൂയാം ഭര്തുരീര്ഷ്യാം വാ പ്രണയം വാപി ദര്ശയേത് । । ൨ മദ്വിധാ യാ ഹി ബഹ്വേതത്തച്ചാത്ത്യംതികമശ്നുതേ । യദസ്യാ യുഷ്മതോ യായാദ്ഭാര്യാശബ്ദാഭിധേയതാമ് । । ൩ ന ച നിര്ഭൂഷണാ തിഷ്ഠേന്ന ചാപ്യുദ്ധതഭൂഷണാ । നാന്യദാ ഗംധമാല്യാദി ഗ്രാഹ്യം പത്യുപചാരതഃ । । ൪ തന്ന്യൂനം സര്വശോ ഗ്രാഹ്യം വല്ലഭായാ വിശേഷതഃ । ഭൂഷണം ഗന്ധമാല്യം തു താവത്കാലമലക്ഷിതമ് । । ൫ സമ്ബാധാനാം പ്രദേശാനാം നിത്യം സ്വേദാദിമാര്ജനമ് । ദന്തനാസാദിപങ്കാനാം വിഗന്ധസ്യ ച ശോധനമ് । । ൬ നിമിത്തം ഭര്തുരേതാസാം യത്കിംചിദഭിലക്ഷയേത് । നാനേന വാ തയോര്യത്നം വിദധ്യാദങ്ഗമാര്ജനേ । । ൭ സര്വാസാം ച സപത്നീനാം സര്വത്രാനുഗതാ ഭവേത് । വൈതസീം വൃത്തിമാസ്ഥായ വല്ലഭായാ വിശേഷതഃ । । ൮ അന്യസ്യാ യദനുഷ്ഠേയം യന്ന സീദേത്സമര്പിതമ് । ഭര്തുശ്ചാവിദിതം യത്നാത്തത്കുര്യാദവിരോധി ചേത് । । ൯ കോശവസ്ത്രാന്നതാമ്ബൂലഗന്ധാപാനൌഷധാദികമ് । തത്സര്വമനിയുക്താനാം ദോഷവത്വാദ്വിരുധ്യതേ । । 1.15.൧൦ യത്തു മുക്തമനുഷ്ഠേയം ഗഹസമ്മാര്ജനാദികമ് । സ്ത്രീണാമനധികാരേഽപി പ്രായസ്തദ്വിധിരുച്യതേ । । ൧൧ അഭ്യങ്ഗോദ്വര്തനം സ്നാനം ഭോജനം മണ്ഡനാനി ച । കുര്യാദ്ഭര്തുരപത്യാനാം ധാത്രീകര്മാണി സാദരമ് । । ൧൨ ആത്മവത്താന്യപത്യാനി സാധയത്യനുയോഗതഃ । സ്വേനാപ്യമീഷാം വിത്തേന വിദധ്യാന്മണ്ഡനാദികമ് । । ൧൩ ഭോഗഃ സ്വയമപത്യൈര്വാ സ്ത്രീവിത്തസ്യ പതിര്വിധാ । പൂര്വേ വയസ്യഭിനന്ദ്യ പശ്ചിമേ ചോപയോജനമ് । । ൧൪ ഉഭയോഗസ്തു വാ മാ വാ കര്മജഃ പൃഥഗേവ സഃ । സദ്വൃത്തേ ത്വധികാം ഖ്യാതിം കുര്വീത ക്രിയയാ പുനഃ । । ൧൫ ന കാപി ദുര്ഭഗാ നാമ സുഭഗാ നാമ ജാതിതഃ । വ്യവഹാരാദ്ഭവത്യേഷ നിര്ദേശോ രിപുമിത്രവത് । । ൧൬ ഭര്തൃചിത്താപരിജ്ഞാനാദനനുഷ്ഠാനതോഽപി വാ। വൃത്തൈര്ലോകവിരുദ്ധൈശ്ച യാന്തി ദുര്ഭഗതാം സ്ത്രിയഃ । । ൧൭ പ്രാനുകൂല്യാന്മനോവൃത്തൈഃ പരോഽപി പ്രിയതാം വ്രജേത് । പ്രാതികൂല്യാന്നിജോപ്യാശു പ്രിയഃ പ്രദ്വേഷതാമിയാത് । । ൧൮ തസ്മാത്സര്വാസ്വവസ്ഥാസു മനോവാക്കായകര്മഭിഃ । പ്രിയം സമാചരേന്നിത്യം തച്ചിതാനുവിധായിനീ । । ൧൯ യാമന്യാം കാമയേത്താസാം തം തയാ സംപ്രയോജയേത് । കുപിതാം ച പ്രിയാം കാഞ്ചിദ്യത്നാദസ്മൈ പ്രസാദയേത് । । 1.15.൨൦ തത്പാദപരിചര്യായാം ഗോത്രസംവാഹനേ ൧ തഥാ । പീഡനേ ശിരസശ്ചൈവ പരം കൌശലമഭ്യസേത് । । ൨൧ പീഡനം മൃദു മധ്യം ച ഗാത്രാവസ്ഥാവിശേഷതഃ । മുഖഗാത്രാദിഭിര്ലിങ്ഗൈഃ പ്രയോജ്യം തത്സുഖാവഹമ് । । ൨൨ ബാഹൂരുകടിപൃഷ്ഠേഷു സ്കംധേ ശിരസി പാദയോഃ । ഗാഢമര്ദനമിച്ഛന്തി പ്രായോന്യത്രാപി മധ്യമമ് । । ൨൩ നിര്മാംസേഷു പ്രദേശേഷു നാഭിമൂലേഷു മര്മസു । ഹൃദ്ഗണ്ഡകകപോലാദാവിച്ഛന്തി മൃദുമര്ദനമ് । । ൨൪ ഗാഢം ജാഗ്രദവസ്ഥായാമര്ധസുപ്തസ്യ മധ്യമമ് । കിഞ്ചിത്സപരിഘാതം ച മൃദുസുപ്തസ്യ നേതി വാ । । ൨൫ വിരുദ്ധം സര്വഗാത്രേഷു൨ ലോമവസ്തു വിശേഷതഃ । ഉത്കണ്ഡൂയത്യു സോദ്ധര്ഷം സ്നേഹാക്തേഷു ച മര്ദ നമ് । । ൨൬ സ്പര്ശാദ്രോമാഞ്ചജനനം സനഖച്ഛുരിതം ശനൈഃ । പുലകോല്ലേഖനോപേതം ശിരഃകംഡൂശ്ച പാര്ശ്വയോഃ । । ൨൭ തേഷു തേഷു ച ഗാത്രേഷു തത്പ്രയോജ്യം തഥാതഥാ । നിദ്രാഗമായ തത്കാലേ രാഗസംധുക്ഷണായ ച । । ൨൮ തിഷ്ഠതശ്ചോപവിഷ്ടസ്യ ൧ ജാഗ്രതഃ സ്വപതോഽപി വാ । സംവാഹനം പ്രശംസംതി യദത്യര്ഥം സുഖാവഹമ് । । ൨൯ നൈഷ്പന്ദ്യം പുലകോദ്ഭേദോ ഗാത്രാണാമക്ഷിമീലനമ് । തത്പ്രദേശാര്പണം കിഞ്ചിദ്ബോധേദ്വികൃതിദര്ശനമ് । । 1.15.൩൦ ഊരൂ മൂലാദിദേശേ ച തത്പാണിപ്രതിപീഡനമ് । ലക്ഷയേന്നിപുണാ൨ യത്ര തത്രൈവാധികമാചരേത് । । ൩൧ ഏവമേവ യഥോദ്ദിഷ്ടം സ്ത്രീവൃത്തം യാനുതിഷ്ഠതി । പതിമാരാധ്യ സമ്പൂര്ണ ത്രിവര്ഗം സാധിഗച്ഛതി
സ്ത്രീധർമ്മങ്ങൾ ഇങ്ങനെയാണ്: ദുർഭാഗ്യവതികൾ എപ്പോഴും ഉപവാസം മുതലായവയിൽ ശ്രദ്ധിക്കണം; ഭർത്താവിന്റെ പുറംകാര്യങ്ങളിൽ പ്രത്യേകമായി ശ്രദ്ധിക്കണം. സഹപത്നിമാരെ പ്രശംസിക്കരുത്, സ്വയം കുറ്റം പറയരുത്; ഭർത്താവിനോടുള്ള അസൂയയോ, ഇർഷ്യയോ, അതിക്രമമായ സ്നേഹപ്രകടനമോ കാണിക്കരുത്. ഇങ്ങനെ പെരുമാറുന്നവർക്ക് മാത്രമേ ഭാര്യ എന്ന പേര് യോജിക്കൂ. അലങ്കാരമില്ലാതെ ഇരിക്കരുത്, അതിക്രമമായി അലങ്കരിക്കരുത്; ഭർത്താവിനുവേണ്ടി മാത്രമേ സുഗന്ധം, പൂമാല മുതലായവ ഉപയോഗിക്കാവൂ. ഭർത്താവിനുവേണ്ടി മാത്രം എല്ലാം സ്വീകരിക്കണം. വാസ്തവത്തിൽ, ഭർത്താവിന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് അനുസരിച്ച് മാത്രമേ അലങ്കാരം, സുഗന്ധം, പൂമാല മുതലായവ ഉപയോഗിക്കാവൂ. ഇടുങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ എപ്പോഴും വൃത്തിയാക്കണം; പല്ല്, മൂക്ക് മുതലായവയും ശുദ്ധമാക്കണം. ഭർത്താവിനുവേണ്ടി എന്തെങ്കിലും ആവശ്യമായാൽ, അതിനായി മാത്രം ശ്രമിക്കണം. എല്ലാ സഹപത്നിമാരോടും എപ്പോഴും അനുസരണയോടെ പെരുമാറണം; ഭർത്താവിനോടാണ് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ. മറ്റൊരാളുടെ ജോലി ചെയ്യേണ്ടതാണെങ്കിൽ, അതു ഭർത്താവിന് അറിയിക്കാതെ ചെയ്യരുത്. ഭർത്താവിന് അറിയാതെ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുമ്പോൾ, അത് അനുകൂലമാകണം. ധനം, വസ്ത്രം, ഭക്ഷണം, പാനീയങ്ങൾ, ഔഷധങ്ങൾ എന്നിവ ഭർത്താവിന്റെ അനുമതിയില്ലാതെ ഉപയോഗിക്കരുത്. വീട്ടുജോലികൾ, വൃത്തിയാക്കൽ മുതലായവ സ്ത്രീകൾക്ക് ചെയ്യാം. അഭ്യംഗം, ഉതർവ, കുളി, ഭക്ഷണം, അലങ്കാരം എന്നിവ ഭർത്താവിനും മക്കൾക്കും മനസ്സോടെ ചെയ്യണം. സ്വന്തം മക്കളെ പോലെ, മറ്റുള്ളവർക്കും ശ്രദ്ധിക്കണം; സ്വധനം ഉപയോഗിച്ച് അലങ്കാരം ചെയ്യാം. സ്ത്രീയുടെ ധനം ഭർത്താവിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്; പഴയവയസ്സിൽ സന്തോഷത്തോടെ, പിന്നീട് ഉപയോഗിക്കാം. നല്ല പെരുമാറ്റം കൊണ്ടാണ് കൂടുതൽ പ്രശസ്തി നേടുന്നത്. ആരും ജന്മത്തിൽ തന്നെ ദുർഭാഗ്യവതിയോ സൗഭാഗ്യവതിയോ അല്ല; പെരുമാറ്റം കൊണ്ടാണ് ആ നില. ഭർത്താവിന്റെ മനസ്സ് മനസ്സിലാക്കാതെ, അല്ലെങ്കിൽ അനുസരിക്കാതെ, ലോകത്തിന് വിരുദ്ധമായ പെരുമാറ്റം കൊണ്ടാണ് സ്ത്രീകൾ ദുർഭാഗ്യവതികളാകുന്നത്. മനസ്സിലും വാക്കിലും ശരീരത്തിലും ഭർത്താവിന് ഇഷ്ടമായതെല്ലാം ചെയ്യണം; അവന്റെ മനസ്സനുസരിച്ച് പെരുമാറണം. ഭർത്താവിന് ഇഷ്ടമാകുന്നവരെ അവനോടൊപ്പം ചേർക്കണം; കോപിച്ചവരെ മനസ്സോടെ സന്തോഷിപ്പിക്കണം. ഭർത്താവിന്റെ പാദസേവനത്തിലും ശരീരം മസാജ് ചെയ്യുന്നതിലും കഴിവ് നേടണം. ശരീരാവയവങ്ങൾ അനുസരിച്ച് മൃദുവായോ മധ്യമായോ മസാജ് ചെയ്യണം; മുഖം, കൈ, കാലുകൾ മുതലായവയിൽ സൂക്ഷ്മതയോടെ ചെയ്യണം. ഉറക്കത്തിനും സ്നേഹത്തിനും അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ ചെയ്യണം. ഇരിക്കുന്നവർക്കും കിടക്കുന്നവർക്കും ഉണർന്നവർക്കും മസാജ് ചെയ്യുമ്പോൾ അതിന് കൂടുതൽ സുഖം നൽകണം. ശരീരത്തിൽ പുളകവും, കണ്ണ് അടയ്ക്കലും, മാറ്റം കാണുമ്പോൾ അതിനനുസരിച്ച് ചെയ്യണം. ഉരുവിന്റെ വേരിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കണം. ഇങ്ങനെ സ്ത്രീധർമ്മം പാലിക്കുന്നവൾ ഭർത്താവിനെ സന്തോഷിപ്പിച്ച്, മൂന്നു ലക്ഷ്യങ്ങളും (ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം) നേടും.
പ്രതിപത്കല്പവര്ണനമ് സുമന്തുരുവാച ഇത്യുക്ത്വാ ഭഗവാന്ബ്രഹ്മാ സ്ത്രീലക്ഷണമശേഷതഃ । സദ്വൃത്തം ച തഥാ സ്ത്രീണാം ജഗാമ സ നിജാലയമ് । । ൧ ഋഷയശ്ച തഥാ ജഗ്മുഃ സ്വാനി ധിഷ്ണ്യാന്യശേഷതഃ । സ്ത്രീലക്ഷണം തഥാ വൃത്തം ശ്രുത്വാ കൃത്സ്നം മഹീപതേ । । ൨ ഇത്ഥം ലക്ഷണസമ്പന്നാം ഭാര്യാം പ്രാപ്യ മഹീപതേ । കര്തവ്യം യദ്ഗൃഹസ്ഥേന തദിദാനീം നിബോധ മേ । । ൩ ബൈവാഹികാഗ്നൌ കുര്വീത ഗൃഹ്യം കര്മ യഥാവിധി । പഞ്ചയജ്ഞവിധാനം തു പക്തിം കുര്യാത്സദാ ഗൃഹീ । ।൪ പഞ്ച സൂനാ ഗൃഹസ്ഥസ്യ തേന സ്വര്ഗം ന ഗച്ഛതി । കണ്ഡനീ പേഷണീ ചുല്ലീ ഉദകുമ്ഭീഃ പ്രമാര്ജനീ । । ൫ ആസാം ക്രമേണ സര്വാസാം വിശുദ്ധ്യര്ഥം മനീഷിഭിഃ । പഞ്ചോദ്ദിഷ്ടാ മഹായജ്ഞാഃ പ്രത്യഹം ഗൃഹമേധിനാമ് । । ൬ അധ്യാപനം ബ്രഹ്മയജ്ഞഃ പിതൃയജ്ഞശ്ച തര്പണമ് । ഹോമോ ദൈവോ ബലിര്ഭൌമസ്തഥാന്യോഽതിഥിപൂജനമ് । ।൭ പഞ്ചൈതാന്യോ മഹായജ്ഞാന്ന ഹാപയതി ശക്തിതഃ । സ ഗൃഹേഽപി വസന്നിത്യം സൂനോദോര്ഷൈര്ന ലിപ്യതേ । । ൮ ദേവതാതിഥിഭൃത്യാനാം പിതൄണാമാത്മനശ്ച യഃ । ന നിര്വപതി പഞ്ചാനാമുച്ഛ്വസന്ന ച ജീവതി । । ൯ ശതാനീക ഉവാച യസ്യ നാസ്തി ഗൃഹേ ത്വഗ്നിഃ സ മൃതോ നാത്ര സംശയഃ । ന സ പൂജയിതും ശക്തോ ദേവാദീന്ബ്രാഹ്മണോത്തമഃ । । 1.16.൧൦ നിരഗ്നികസ്യ വിപ്രസ്യ കഥം ദേവാദയോ ദ്വിജ. । പ്രീതാഃ സ്യുഃ ശാന്തയേ തസ്യ പരം കൌതൂഹലം മമ । । ൧൧ സുമന്തുരുവാച സാധു പൃഷ്ടോഽസ്മി രാജേന്ദ്ര ശ്രൂയതാം പരമം വചഃ। അനഗ്നയസ്തു യേ വിപ്രാസ്തേഷാം ശ്രേയോഽഭിധീയതേ । । ൧൨ വ്രതോപവാസനിയമൈര്നാനാദാനൈസ്തഥാ ൧ നൃപ । ദേവാദയോ ഭവന്ത്യേവ പ്രീതാസ്തേഷാം ന സംശയഃ । । ൧൩ വിശേഷാദുപവാസേന തിഥൌ കില മഹീപതേ । പ്രീതാ ദേവാദയസ്തേഷാം ഭവന്തി കുരുനന്ദന । । ൧൪ ശതാനീക ഉവാച ഭഗവംസ്ത്വം തിഥീന്ബ്രൂഹി തിഥീനാം ച വിധിം ഹി മേ । പ്രാശനം ഗൃഹ്യധര്മാംശ്ച ഉപവാസവിധീനപി । । ൧൫ മുച്യേമ യേന പാപൌഘാത്ത്വത്പ്രസാദ്ദ്വിജോത്തമ । സംസാരാച്ചാപി വിപ്രേന്ദ്ര ശ്രേയസേ ജഗതസ്തഥാ । । ൧൬ സുമന്തുരുവാച ശൃണു കൌരവ കര്മാണി തിഥിഗുഹ്യാശ്രിതാനി തു । ശ്രുതാനി ഘ്നന്തി പാപാനി ഉപോഷിതഫലാനി ച । । ൧൭ പ്രതിപദി ക്ഷീരപ്രാശനം ദ്വിതീയായാം ലവണവര്ജനമ് । തൃതീയായാം തിലാന്നം പ്രാശ്നീയാച്ചതുര്ഥ്യാം ക്ഷീരാശനശ്ച പഞ്ചമ്യാമ് । । ഫലാശനഃ സദാ ഷഷ്ഠ്യാം ശാകാശനഃ സപ്തമ്യാം ബില്വാഹാരോഷ്ടമ്യാം തു । । ൧൮ പിഷ്ടാശനോ നവമ്യാമനഗ്നിപാകാഹാരോ ദശമ്യാമേകാദശ്യാം ഘൃതാഹാരോ ദ്വാദശ്യാം പായസാഹാരഃ । ത്രയോദശ്യാം ഗോമൂത്രാഹാരശ്ചതുര്ദശ്യാം യവാന്നാഹാരഃ । । ൧൯ കുശോദകപ്രാശനഃ പൌര്ണമാസ്യാം ഹവിഷ്യാഹാരോഽമാവാസ്യായാമ് । ഏഷ പ്രാശനവിധിസ്തിഥീനാമേവ ചാനേന വിധിനാ പക്ഷമേകം യോ വര്തയതി । । 1.16.൨൦ സോഽശ്വമേധഫലം ദശഗുണഫലമവാപ്നോതി । സ്വര്ഗേ മന്വന്തരാണി യാവത്പ്രതിവസതി । । ൨൧ ഉപഗീയമാനോപ്സരോഗന്ധര്വൈര്മാസത്രയചതുഷ്ടയമ് । സോശ്വമേധരാജസൂയാനാം ശതഗുണമവാപ്നോതി । । ൨൨ സ്വര്ഗേ ഉപഗീയമാനോപ്സരോഗന്ധര്വൈശ്ചതുര്യുഗാനാം ദശശതീര്യാവത്പ്രതിവസതി । തഥാഷ്ടമാസപാരണേ രാജസൂയാശ്വമേധാഭ്യാം സഹസ്രഗുണഫലമവാപ്നോതി । । ൨൩ സ്വര്ഗേ ചതുര്ദശ മന്വതരാണി യാവത്പ്രതിവസതി । ഉപഗീയമാനോപ്സരോഗന്ധര്വൈര്യ ഏവം നിയമമാസ്ഥായ വര്ഷമേകം വര്തയതി । । ൨൪ സ സവിതുര്ലോകേ കാലം മന്വന്തരം പ്രതിവസതി । । ൨൫ യ ഏവം നിയമാന്രാജന്നാശ്വയുജനവമ്യാം മാഘമാസസ്യ സപ്തമ്യാം വൈശാഖതൃതീയായാം കാര്തികപൌര്ണമാസ്യാം തിഥിവ്രതാനി ഗൃദൃണാതി ബ്രഹ്മചാരീ ഗൃഹസ്ഥോ വനസ്ഥോ നാരീ നരോ വാ ശൂദ്രഃ പ്രയതമാനസഃ ദീര്ഘായുഷ്യം സവിതുഃ സാലോക്യം വ്രജതി।।൨൬ യൈശ്ചാപി പുരാ രാജന്നനേന വിധിനാ ഏതാസു തിഥിഷ്വന്യജന്മാന്തരേ ഉപവാസവിധിഃ കൃതഃ ദാനാനി ദത്താനി വിവിധപ്രകാരാണി ബ്രാഹ്മണാനാം തപസ്വിജനേഷു വാ । । ൨൭ ത്രിരാത്രോപവാസിനാം തീര്ഥയാത്രാതപോഗുരുമാതാപിതൃശുശ്രൂശാനിരതാനാം തേഷാം സ്വര്ഗാദിഭോഗവാസനാദിഹാഗതാനാം ഫലനിഷ്പത്തിചിഹ്നാനി മനുഷ്യലോകേ പ്രത്യക്ഷത ഏവ ദൃശ്യന്തേ । । ൨൮ ഹസ്ത്യശ്വയാനയുഗ്യധനരത്നകനകഹിരണ്യകടകകേയൂരഗ്രൈവേയകകടിസൂത്രകര്ണാലങ്കാരമുകുടവരവസ്ത്രവരനാരീ-വരവിലേപനസുരൂപഗുണദീര്ഘായുഷോ വിഗതാധിവ്യാധയോ ദാനോപവാസരതാനാം ഫലാന്യേതാനി നൃത്യഗീത-വാദിത്രമങ്ഗലപാഠകശബ്ദൈരിഹാദ്യാപി പുണ്യകൃതോ ബോധ്യമാനാ ദൃശ്യന്ത ഇതി । । ൨൯ തഥാകൃതോപവാസാ അപി ഹി ദൃശ്യന്തേ । । 1.16.൩൦ തഥാ അദത്തദാനാ അകൃതപുണ്യാശ്ച പ്രത്യക്ഷത ഏവ ദൃശ്യന്തേ । । ൩൧ തദ്യഥാ കാണകുഷ്ഠിബധിരജഡമൂകവ്യങ്ഗാ രോഗദാരിദ്ര്യോപസര്ഗവ്യാധിഹതായുഷശ്ച ദൃശ്യംതേഽദ്യാപി മാനവാഃ । । ൩൨ ശതാനീക ഉവാച ദ്വിജേന്ദ്ര തിഥയഃ പ്രോക്താഃ സമാസേന ത്വയാ ബുധ । വിസ്തരേണൈവ മേ ഭൂയഃ പ്രബ്രൂഹി ദ്വിജസത്തമ । । ൩൩ രഹസ്യം യത്തിഥീനാം തു ദേവാനാം ച വിചേഷ്ടിതമ് । യാനീഷ്ടാനി ച ദേവാനാം ഭോജ്യാനി നിയമാസ്തഥാ । । ൩൪ താനി മേ വദ ധര്മജ്ഞ യേന പൂതോ ഭവേന്വഹമ് । നിര്ദ്വന്ദ്വോ ഹി യഥാ വിപ്ര ലഭേ യാഗഫലാനി തു । । ൩൫ സുമന്തുരുവാച രഹസ്യം യത്തിഥീനാം ച ഭോജനം ഫലമേവ തു । യാവച്ച യേന നിയമോ വിശേഷാത്സ്ത്രീജനസ്യ ച । । ൩൬ ഏതത്തേ സര്വമാഖ്യാമോ രഹസ്യം തന്നിബോധ മേ । യന്മയാ നോക്തപൂര്വം ഹി കസ്യചിത്സുപ്രിയസ്യ ഹി । । ൩൭ തത്തേഽഹം സമ്പ്രവക്ഷ്യാമി യസ്യ ദേവസ്യ യാ തിഥിഃ । ദേവതാനാം രഹസ്യാനി വ്രതാനി നിയമാസ്തഥാ । । ൩൮ താഞ്ഛൃണുഷ്വ മഹാബാഹോ ഗദതോ മമ നാരദ । സൃഷ്ടിം പൂര്വം വദിഷ്യാമി സംക്ഷേപേണ തിഥിം പ്രതി । । ൩൯ തമോഭൂതമിദം ത്വാസീദലഭ്യമവിതര്കിതമ് । ജഗദ്ബ്രഹ്മാ സമാഗത്യാസൃജദാത്മാനമാത്മനാ । । 1.16.൪൦ സംഭൂതാത്മൈവ ആത്മാസാവണ്ഡമധ്യാദ്വിനിഃസൃതഃ । ആത്മനൈവാത്മനോ ഹ്യണ്ഡം സൃഷ്ട്വാ സ വിഭുരാദിതഃ । । ൪൧ ബ്രഹ്മാ നാരായണാഖ്യോഽസൌ സൃഷ്ടിം കര്തും സമുദ്യതഃ । താഭ്യാം സോണ്ഡകപാലാഭ്യാം ദിവം ഭൂമിം ച നിര്മമേ । । ൪൨ ദിശശ്ചൈവോപദിശശ്ചൈവ ദേവാദീന്ദാനവാംസ്തഥാ । തിഥിം പൂര്വാമിമാം രാജംശ്ചകാരാഥ വിഭുഃ സ്വയമ് । । ൪൩ തിഥീനാം പ്രവരാ യസ്മാദ്ബ്രഹ്മണാ സമുദാഹൃതാ । പ്രതിപാദിതാ പരേ പൂര്വേ പ്രതിപത്തേന തൂച്യതേ । । ൪൪ അസ്മാത്പദാത്തു തിഥയോ യസ്മാത്ത്വന്യാഃ പ്രകീര്തിതാഃ । അസ്യാന്തേ കഥയിഷ്യാമി ഉപവാസവിധിം പരമ് । । ൪൫ കാര്ത്തിക്യാം മാഘസപ്തമ്യാം വൈശാഖസ്യ യുഗാദിഷു । നിയമോപവാസം പ്രഥമം ഗ്രാഹയേത വിധാനവിത്
ഇങ്ങനെ ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവ് സ്ത്രീകളുടെ ലക്ഷണവും നല്ല പെരുമാറ്റവും വിശദമായി പറഞ്ഞശേഷം തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി. ഋഷിമാരും തങ്ങളുടെ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി. സ്ത്രീകളുടെ ലക്ഷണവും പെരുമാറ്റവും മുഴുവനായി കേട്ട രാജാവേ, ഇങ്ങനെ നല്ല ഭാര്യയെ ലഭിച്ചാൽ ഗൃഹസ്ഥൻ ചെയ്യേണ്ടതെന്താണെന്ന് ഞാൻ പറയാം. വിവാഹാഗ്നിയിൽ വിധിപ്രകാരം ഗൃഹ്യകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യണം; പഞ്ചയജ്ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും നിർവഹിക്കണം. ഗൃഹസ്ഥന്റെ അഞ്ചു പാപസ്ഥലങ്ങൾ: അരയ്ക്കൽ, ചതയ്ക്കൽ, അടുപ്പ്, വെള്ളപ്പാത്രം, വൃത്തിയാക്കൽ. ഇവയെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ പഞ്ചമഹായജ്ഞങ്ങൾ ഗൃഹസ്ഥൻ ദിവസേന ചെയ്യണം. ബ്രഹ്മയജ്ഞം അദ്ധ്യാപനം, പിതൃയജ്ഞം തൃപ്തിപ്പെടുത്തൽ, ദൈവയജ്ഞം ഹോമം, ഭൂതയജ്ഞം ബലി, അതിഥി പൂജ. ഈ അഞ്ച് മഹായജ്ഞങ്ങൾ കഴിവതും വിട്ടുകൂടരുത്; അങ്ങനെ വീട്ടിൽ താമസിച്ചാലും പാപത്തിൽ അകപ്പെടില്ല. ദേവതകൾക്കും അതിഥികൾക്കും ഭൃത്യന്മാർക്കും പിതാക്കന്മാർക്കും സ്വയം ഈ അഞ്ചു യജ്ഞങ്ങൾ ചെയ്യാതെ ജീവിക്കുന്നവൻ പാപത്തിൽ അകപ്പെടും. ശതാനീകൻ ചോദിച്ചു: വീട്ടിൽ അഗ്നി ഇല്ലാത്തവൻ മരിച്ചവനാണ്; അങ്ങനെ ദേവതകളെ പൂജിക്കാൻ കഴിയില്ല. അഗ്നിയില്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണർക്ക് ദേവതകൾ എങ്ങനെ സന്തോഷിക്കും? സുമന്തു പറഞ്ഞു: രാജാവേ, നല്ല ചോദ്യം. അഗ്നിയില്ലാത്തവർക്ക് വ്രതം, ഉപവാസം, ദാനം മുതലായവയിലൂടെ ദേവതകൾ സന്തോഷിക്കും. പ്രത്യേകിച്ച് ഉപവാസം ചെയ്താൽ ദേവതകൾ സന്തോഷിക്കും. ശതാനീകൻ ചോദിച്ചു: ദൈവതിഥികൾ, അവയുടെ നിയമങ്ങൾ, ഗൃഹ്യധർമ്മങ്ങൾ, ഉപവാസവിധികൾ എന്നിവ വിശദമായി പറയണം. സുമന്തു പറഞ്ഞു: കൌരവ, തിഥികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കര്മ്മങ്ങൾ കേൾക്കൂ. തിഥികളിൽ കൃത്യമായി ഉപവാസം ചെയ്താൽ പാപങ്ങൾ നശിക്കും. പ്രതിപദയിൽ പാൽ മാത്രം, ദ്വിതീയയിൽ ഉപ്പ് ഒഴിവാക്കണം, തൃതീയയിൽ എള്ള് ഭക്ഷണം, ചതുര്ഥിയിൽ പാൽ, പഞ്ചമിയിൽ പഴം, ഷഷ്ഠിയിൽ പച്ചക്കറി, സപ്തമിയിൽ ബിൽവം, അഷ്ടമിയിൽ പിഷ്ടം, നവമിയിൽ അഗ്നിയിൽ പാകമില്ലാത്തത്, ദശമിയിൽ, ഏകാദശിയിൽ നെയ്യ്, ദ്വാദശിയിൽ പായസം, ത്രയോദശിയിൽ ഗോമൂത്രം, ചതുര്ദശിയിൽ യവം, പൗർണമിയിൽ ദർഭജലം, അമാവാസ്യയിൽ ഹവിഷ്. ഈ വിധത്തിൽ ഒരു പക്ഷം ഉപവാസം ചെയ്താൽ അശ്വമേധയാഗത്തിൽ പത്ത് മടങ്ങ് ഫലം ലഭിക്കും; സ്വർഗത്തിൽ മന്വന്തരങ്ങൾ കഴിയാം. മൂന്ന് നാലു മാസങ്ങൾ ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ അശ്വമേധ, രാജസൂയയാഗങ്ങളിൽ നൂറു മടങ്ങ് ഫലം ലഭിക്കും; സ്വർഗത്തിൽ ചതുര്യുഗങ്ങൾ കഴിയാം. എട്ട് മാസം ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ ആയിരം മടങ്ങ് ഫലം; ഒരു വർഷം ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ ദീർഘായുസും സവിതൃലോകത്തിൽ താമസവും ലഭിക്കും. ഈ വിധത്തിൽ തിഥികളിൽ വ്രതം, ദാനം മുതലായവ ചെയ്തവർക്ക് ഈ ലോകത്തും അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ കാണാം. ആന, കുതിര, വണ്ടി, ധനം, സ്വർണ്ണം, ആഭരണം, നല്ല വസ്ത്രം, നല്ല ഭാര്യ, ദീർഘായുസ്, രോഗമില്ലായ്മ—ഇവയൊക്കെ ദാനം, ഉപവാസം മുതലായവയുടെ ഫലമാണ്. നൃത്തം, ഗാനം, വാദ്യം, മംഗളശബ്ദം എന്നിവയിലൂടെ ഈ ലോകത്തും പുണ്യഫലങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ, ദാനം ചെയ്യാത്തവരും പുണ്യം ചെയ്യാത്തവരും കാഴ്ചയ്ക്ക് തന്നെ ദാരിദ്ര്യവും രോഗവും അനുഭവിക്കുന്നു. കാഴ്ചയ്ക്ക് തന്നെ കുരുടൻ, കുഷ്ഠരോഗി, ബധിരൻ, മന്ദബുദ്ധി, മൂകൻ, വൈകല്യമുള്ളവർ, രോഗികൾ, ദാരിദ്ര്യപീഡിതർ, ചുരുങ്ങിയ ആയുസുള്ളവർ—ഇവരും കാണാം. ശതാനീകൻ ചോദിച്ചു: തിഥികൾ സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞു; വിശദമായി പറയണം. ദേവതകൾക്ക് ഇഷ്ടമായതും, ഭക്ഷ്യവും, നിയമങ്ങളും പറയണം. സുമന്തു പറഞ്ഞു: തിഥികളുടെ രഹസ്യവും ഭക്ഷണവും ഫലവും, പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള നിയമങ്ങളും ഞാൻ പറയുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കം ഞാൻ പറയാം. ആദ്യം എല്ലാം അഗ്നിയില്ലാതെ ഇരുണ്ടതായിരുന്നു; ബ്രഹ്മാവ് സ്വയം സൃഷ്ടിച്ചുവന്നു. ബ്രഹ്മാവ്, നാരായണൻ എന്ന പേരിൽ, സൃഷ്ടിക്കായി ആണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്നു പുറത്ത് വന്നു. അവൻ സ്വയം ആണ്ടിനെ സൃഷ്ടിച്ചു. ബ്രഹ്മാവ്, നാരായണൻ, സൃഷ്ടിക്കായി ആണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്നു ഭൂമിയും ആകാശവും സൃഷ്ടിച്ചു. ദിശകളും ദേവതകളും ദാനവന്മാരും സൃഷ്ടിച്ചു. തിഥികളെ ആദ്യം ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിച്ചു. തിഥികൾക്ക് പ്രാധാന്യം ബ്രഹ്മാവ് തന്നെയാണ് നൽകിയത്. ഈ തിഥികളുടെ അവസാനം ഉപവാസവിധി പറയാം. കാർത്തിക, മാഘസപ്തമി, വൈശാഖ, കാർത്തികപൗർണമി തുടങ്ങിയ തിഥികളിൽ ഉപവാസം ആരംഭിക്കണം.