ത്വയാ ജിതാഹം ഭഗവന്ബലേര്വിപ്രിയകാരിണഃ
ഭഗവാനേ, ബലിയുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിച്ച നീ എന്നെ ജയിച്ചു.
വീരഭുക്താ സദാ നാരീ സ്ത്രീരത്നം മുനിഭിഃ സ്മൃതമ് ഏകാ സാ പ്രകൃതിര്മാതാ ഗുണസാമ്യാത്സനാതനീ
വീരതയെ ആസ്വദിക്കുന്ന സ്ത്രീയെ സദാ മുനികൾ സ്ത്രീകളിൽ ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ടവളായി കണക്കാക്കുന്നു; അവൾ തന്നെയാണ് ഗുണസമത്വം കൊണ്ടുള്ള ശാശ്വതമായ മാതാവും ആദിമ സ്വഭാവവും.
സത്ത്വഭൂതാ ച ഭഗി നീ രജോഭൂതാ ച ഗേഹിനീ
ഭാഗ്യവതിയേ, അവൾ സത്ത്വം കൊണ്ടും രാജസ്സ് കൊണ്ടും രൂപപ്പെട്ടവളാണ്; ഗൃഹസ്ഥനേ, അവൾക്ക് ഈ ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ബഹവഃ പുരുഷാ യേ വൈ നിര്ഗുണാശ്ചൈകരൂപിണഃ
അവിടെ ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത, ഒരേ രൂപമുള്ള പുരുഷന്മാർ പലരും ഉണ്ട്.
അലോകേ പാപജാസ്സര്വേ ദേവബ്രഹ്മസമുദ്ഭവാഃ കോഽപി പുത്രഃ പിതാ ഭ്രാതാ സ ച തസ്യാഃ പതിര്ഭവേത്
അന്ധകാരവും പാപവും കൊണ്ട് ജനിച്ച ദേവന്മാരും ബ്രഹ്മാവും, അവരിൽ ആരെങ്കിലും പുത്രൻ, പിതാവ്, സഹോദരൻ ആകാം; അവരിൽ ഒരാൾ അവളുടെ ഭർത്താവായി മാറും.
സ്വകീയാം ച സുതാം ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണുദേവഃ സ്വമാതരമ്
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ദേവന്മാരും തങ്ങളുടെ സ്വന്തം പുത്രികളെയും അമ്മമാരെയും സ്വീകരിച്ചു.
ഇതി ശ്രുത്വാ വേദമയം വാക്യം ചാദിതിസംഭവഃ
അദിതിയുടെ പുത്രൻ വേദങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞപ്പോൾ,
സുതാഃ കന്യാസ്തയോര്ജാതാ മനുര്വൈവസ്വതസ്തഥാ
അവരിൽ ഇരുവരുടെയും പുത്രികൾ ജനിച്ചു; വിവസ്വതിന്റെ പുത്രൻ മനുവും ജനിച്ചു.
തദാ സംജ്ഞാ സതീ സാക്ഷാത്തേജോഭൂതം പതിം സ്വകമ് 3.4.18.
അപ്പോൾ സഞ്ജ്ഞാ നേരിട്ട് തന്റെ തേജസ്സുള്ള ഭർത്താവിനെ സ്വീകരിച്ചു.
സാവര്ണിശ്ച മനുസ്തസ്യാം ശനിശ്ച തപതീ തഥാ
അവളിൽ നിന്ന് സാവർണിമനു, ശനി, തപതി എന്നിവരും ജനിച്ചു.
പുത്രഭേദേന താം നാരീം മത്വാ മായാം രുഷാന്വിതഃ
പുത്രന്മാരുടെ വ്യത്യാസം കൊണ്ട് ആ സ്ത്രീയെ മായയായി കരുതി, അവൻ ക്രോധം നിറഞ്ഞവനായി.
തദാ ശനിശ്ച സാവര്ണിര്വിവസ്വതം രുഷാന്വിതമ്
അപ്പോൾ ശനിയുടെയും സാവർണിയുടെയും മനസ്സിൽ ക്രോധം നിറഞ്ഞു, അവർ വിവസ്വതിനെ നേരിട്ടു.
കിയതോ ചൈവ കാലേന ഭഗ്നഭൂതൌ വിവസ്വതാ
കുറേ കാലം കഴിഞ്ഞ്, വിവസ്വത് മനസ്സിൽ തളർന്നവനായി.
ത്രിവര്ഷാന്തേ ച സാ ദേവീ മഹാകാലീ സമാഗതാ
മൂന്ന് വർഷം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, മഹാകാളി ദേവി അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
പുനസ്തൌ ച സമാഗമ്യ യുയുധാതേ വിവസ്വതാ
പുനഃ അവരൊക്കെ കൂടിച്ചേരുകയും വിവസ്വതുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
തത്ര സ്ഥിതാ പ്രിയാ സംജ്ഞാ വഡവാരൂപധരിണീ
അവിടെ പ്രിയപ്പെട്ട സഞ്ജ്ഞാ കുതിരയുടെ രൂപത്തിൽ നിലകൊണ്ടു.
ഗത്വാ ദദര്ശ ഭഗവാന്സജ്ഞാം സംബോധകാരിണീമ്
പോയി, ഭഗവാൻ സഞ്ജ്ഞയെ കണ്ടു; അവൾ ബോധം നൽകുന്നവളാണ്.
പംചവര്ഷാന്തരേ സംജ്ഞാ ഗര്ഭം തസ്മാദ്ദധൌ സ്വയമ്
അഞ്ച് വർഷം കഴിഞ്ഞ്, സഞ്ജ്ഞാ സ്വയം അവനിൽ നിന്ന് ഗർഭം ധരിച്ചു.
പിതുര്ദുഃഖം സമാലോക്യ ജഗ്മതൂ രവിമണ്ഡലമ് 3.4.18.
തന്റെ പിതാവിന്റെ ദുഃഖം കണ്ടു, അവൻ സൂര്യന്റെ വട്ടത്തിലേക്ക് പോയി.
ബദ്ധ്വാ തൌ സ്വപിതുഃ പാര്ശ്വമ സംപ്രാപ്തൌ വഡവാസുതൌ
അവരെ കെട്ടി, വടവയുടെ പുത്രന്മാർ തങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ സമീപത്ത് എത്തി.
സംപീഡ്യ താഡയാമാസ ലോഹദംഡൈര്ഭയാനകൈഃ
അവൻ ഭയാനകമായ ഇരുമ്പ് ദണ്ഡുകൾ കൊണ്ട് അവരെ അമർത്തിയും അടിച്ചുമാണ്.
ആശ്വിനേയൌ സമാലോക്യ വചനം പ്രാഹ തൌ മുദാ ഏകനാമ്നാ യുവാം പ്രീതൌ നാസത്യൌ ച ഭവിഷ്യഥഃ
അശ്വിനികളെ കണ്ടു, അവൻ സന്തോഷത്തോടെ പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരും ഒരേ പേരിൽ, സ്നേഹത്തോടെ ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ നാസത്യന്മാർ ആയി മാറും."
സോമശക്തിരിഡാദേവീ ജ്യേഷ്ഠപത്നീ ഭവിഷ്യതി
സോമയുടെ ശക്തി, ഇഡാദേവി, മുതിർന്ന ഭാര്യയാകും.
ഇഡാപതിസ്സ വൈ നാമ ദ്വിതീയഃ പിംഗലാപതിഃ തസ്യ ശാന്തികരോ ജ്യേഷ്ഠോ ഭവിഷ്യതി മഹീതലേ
ഇഡയുടെ അധിപൻ അങ്ങനെ പേരെടുക്കും; രണ്ടാമൻ പിംഗലയുടെ അധിപനാകും. അവന്റെ മൂത്തമകൻ ഭൂമിയിൽ സമാധാനമെത്തിക്കും.
ദ്വിതീയശ്ച നൃണാം രാശേഃ സാവര്ണിര്ഭ്രമകാരകഃ
രണ്ടാമൻ, സാവർണി, മനുഷ്യരിൽ ഭ്രമം സൃഷ്ടിക്കും.
ജന്മരാശിസ്ഥിതാ ദേവീ തപതീ താ പകാരിണീ
ജന്മരാശിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ദേവി തപതീ, പാകം വരുത്തുന്നവളാണ്.
ഇതി ശ്രുത്വാ വചസ്തസ്യ സുരവൈദ്യൌ ബഭൂവതുഃ തേഷാം തു പരിഹാരാര്ഥൌ ദസ്രൌ ചാശ്വിനിസംഭവൌ
അവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ആ രണ്ടുപേരും ദൈവീയ വൈദ്യന്മാരായി. അവർക്കുള്ള ആശ്വാസത്തിനായി, അശ്വിനികളിൽ നിന്നുള്ള ദസ്രന്മാർ വന്നുവന്നു.
സൂത ഉവാച സ്വാംശാന്മഹീതലേ ജാതൌ ശൂദ്രയോന്യാം രവേസ്തുതൌ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: അവരുടെ ഭാഗങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ ജനിച്ചു, സൂര്യൻ പ്രശംസിച്ച, ശൂദ്രവംശത്തിൽ.
ചാണ്ഡാലസ്യ ഗൃഹേ ജാതശ്ഛാഗഹംതുരിഡാപതിഃ 3.4.18.
ഇഡയുടെ അധിപൻ ചാണ്ഡാലന്റെ വീട്ടിൽ, ആട് കൊന്നവനായി ജനിച്ചു.
ശാലിഗ്രാമശിലാതുല്യം ഛാഗമാംസം വിചിക്രിയേ
അവൻ ശാലിഗ്രാമ ശിലയോട് സമമായ ആടിന്റെ മാംസം ഒരുക്കി.