താം സമാലോക്യ ബലവാന്ബലിഃ കാമവിമോഹിതഃ
അവളെ കണ്ടപ്പോൾ ശക്തനായ ബലി ആഗ്രഹത്തിലും മോഹത്തിലും ആകയാൽ അകപ്പെട്ടുപോയി.
തദാ ക്രോധാതുരാ ദേവാ രുരുധുര്ദൈത്യസത്തമമ്
അപ്പോൾ ദേവന്മാർ കോപത്തോടെ ദൈത്യന്മാരിൽ പ്രധാനനായ ബാലിയെ പിടിച്ചുവെച്ചു.
ദാനവാശ്ച തദാ ദൈത്യാ നാനാവാഹനസംസ്ഥിതാഃ
അപ്പോൾ ദാനവരും ദൈത്യരും വിവിധ വാഹനങ്ങളിൽ കയറി നിന്നു.
ദാനവൈശ്ച ഹതാ ദേവാഃ സുരൈര്ദൈത്യാ വിനാശിതാഃ
ദേവന്മാർ ദാനവന്മാരാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു; ദൈത്യന്മാർ സുറന്മാരാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
പക്ഷമാത്ര മഭൂദ്യുദ്ധം ദിവ്യം ദാനവദേവയോഃ
ദാനവന്മാരും ദേവന്മാരും തമ്മിലുള്ള ദിവ്യമായ യുദ്ധം അരമാസം മാത്രം നീണ്ടു.
അഘാസുരോഽര്യമാ ചൈവ ബലഃ ശക്രസ്തഥൈവ ച
അഘാസുരൻ, അർയമൻ, ബലൻ, ഇന്ദ്രൻ എന്നിവരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
വത്സാസുരോ ഭഗശ്ചൈവ വിവസ്വാംശ്ച ബലിഃ സ്വയമ്
വത്സാസുരൻ, ഭഗൻ, വിവസ്വാൻ, ബലി സ്വയം ഇവരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
വിശ്വകര്മാ മയശ്ചൈവ കാലനേമിര്ഹരിഃ സ്വയമ് പരാജിതാശ്ച തേ ദൈത്യാ യുദ്ധം ത്യക്ത്വാ പ്രദുദ്രുവുഃ
വിശ്വകർമ്മൻ, മയൻ, കാലനെമി, ഹരിയും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആ ദൈത്യന്മാർ തോറ്റു, യുദ്ധം ഉപേക്ഷിച്ച് ഓടി.
വിവസ്വാഁശ്ച തദാ സംജ്ഞാം ഗൃഹീത്വാ രഥസംസ്ഥിതാമ് 3.4.18.
അപ്പോൾ വിവസ്വാൻ, രഥത്തിൽ നിന്നു നിൽക്കുന്ന സംജ്ഞയെ എടുത്തു.
വിവസ്വംതം സുരശ്രേഷ്ഠം ദൃഷ്ട്വാ സംജ്ഞാ വചോഽബ്രവീത്
ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ വിവസ്വാനെ കണ്ടു, സംജ്ഞ അവനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ത്വയാ ജിതാഹം ഭഗവന്ബലേര്വിപ്രിയകാരിണഃ
ഭഗവാനേ, ബലിയുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിച്ച നീ എന്നെ ജയിച്ചു.
വീരഭുക്താ സദാ നാരീ സ്ത്രീരത്നം മുനിഭിഃ സ്മൃതമ് ഏകാ സാ പ്രകൃതിര്മാതാ ഗുണസാമ്യാത്സനാതനീ
വീരതയെ ആസ്വദിക്കുന്ന സ്ത്രീയെ സദാ മുനികൾ സ്ത്രീകളിൽ ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ടവളായി കണക്കാക്കുന്നു; അവൾ തന്നെയാണ് ഗുണസമത്വം കൊണ്ടുള്ള ശാശ്വതമായ മാതാവും ആദിമ സ്വഭാവവും.
സത്ത്വഭൂതാ ച ഭഗി നീ രജോഭൂതാ ച ഗേഹിനീ
ഭാഗ്യവതിയേ, അവൾ സത്ത്വം കൊണ്ടും രാജസ്സ് കൊണ്ടും രൂപപ്പെട്ടവളാണ്; ഗൃഹസ്ഥനേ, അവൾക്ക് ഈ ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ബഹവഃ പുരുഷാ യേ വൈ നിര്ഗുണാശ്ചൈകരൂപിണഃ
അവിടെ ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത, ഒരേ രൂപമുള്ള പുരുഷന്മാർ പലരും ഉണ്ട്.
അലോകേ പാപജാസ്സര്വേ ദേവബ്രഹ്മസമുദ്ഭവാഃ കോഽപി പുത്രഃ പിതാ ഭ്രാതാ സ ച തസ്യാഃ പതിര്ഭവേത്
അന്ധകാരവും പാപവും കൊണ്ട് ജനിച്ച ദേവന്മാരും ബ്രഹ്മാവും, അവരിൽ ആരെങ്കിലും പുത്രൻ, പിതാവ്, സഹോദരൻ ആകാം; അവരിൽ ഒരാൾ അവളുടെ ഭർത്താവായി മാറും.
സ്വകീയാം ച സുതാം ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണുദേവഃ സ്വമാതരമ്
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ദേവന്മാരും തങ്ങളുടെ സ്വന്തം പുത്രികളെയും അമ്മമാരെയും സ്വീകരിച്ചു.
ഇതി ശ്രുത്വാ വേദമയം വാക്യം ചാദിതിസംഭവഃ
അദിതിയുടെ പുത്രൻ വേദങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞപ്പോൾ,
സുതാഃ കന്യാസ്തയോര്ജാതാ മനുര്വൈവസ്വതസ്തഥാ
അവരിൽ ഇരുവരുടെയും പുത്രികൾ ജനിച്ചു; വിവസ്വതിന്റെ പുത്രൻ മനുവും ജനിച്ചു.
തദാ സംജ്ഞാ സതീ സാക്ഷാത്തേജോഭൂതം പതിം സ്വകമ് 3.4.18.
അപ്പോൾ സഞ്ജ്ഞാ നേരിട്ട് തന്റെ തേജസ്സുള്ള ഭർത്താവിനെ സ്വീകരിച്ചു.
സാവര്ണിശ്ച മനുസ്തസ്യാം ശനിശ്ച തപതീ തഥാ
അവളിൽ നിന്ന് സാവർണിമനു, ശനി, തപതി എന്നിവരും ജനിച്ചു.
പുത്രഭേദേന താം നാരീം മത്വാ മായാം രുഷാന്വിതഃ
പുത്രന്മാരുടെ വ്യത്യാസം കൊണ്ട് ആ സ്ത്രീയെ മായയായി കരുതി, അവൻ ക്രോധം നിറഞ്ഞവനായി.
തദാ ശനിശ്ച സാവര്ണിര്വിവസ്വതം രുഷാന്വിതമ്
അപ്പോൾ ശനിയുടെയും സാവർണിയുടെയും മനസ്സിൽ ക്രോധം നിറഞ്ഞു, അവർ വിവസ്വതിനെ നേരിട്ടു.
കിയതോ ചൈവ കാലേന ഭഗ്നഭൂതൌ വിവസ്വതാ
കുറേ കാലം കഴിഞ്ഞ്, വിവസ്വത് മനസ്സിൽ തളർന്നവനായി.
ത്രിവര്ഷാന്തേ ച സാ ദേവീ മഹാകാലീ സമാഗതാ
മൂന്ന് വർഷം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, മഹാകാളി ദേവി അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
പുനസ്തൌ ച സമാഗമ്യ യുയുധാതേ വിവസ്വതാ
പുനഃ അവരൊക്കെ കൂടിച്ചേരുകയും വിവസ്വതുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
തത്ര സ്ഥിതാ പ്രിയാ സംജ്ഞാ വഡവാരൂപധരിണീ
അവിടെ പ്രിയപ്പെട്ട സഞ്ജ്ഞാ കുതിരയുടെ രൂപത്തിൽ നിലകൊണ്ടു.
ഗത്വാ ദദര്ശ ഭഗവാന്സജ്ഞാം സംബോധകാരിണീമ്
പോയി, ഭഗവാൻ സഞ്ജ്ഞയെ കണ്ടു; അവൾ ബോധം നൽകുന്നവളാണ്.
പംചവര്ഷാന്തരേ സംജ്ഞാ ഗര്ഭം തസ്മാദ്ദധൌ സ്വയമ്
അഞ്ച് വർഷം കഴിഞ്ഞ്, സഞ്ജ്ഞാ സ്വയം അവനിൽ നിന്ന് ഗർഭം ധരിച്ചു.
പിതുര്ദുഃഖം സമാലോക്യ ജഗ്മതൂ രവിമണ്ഡലമ് 3.4.18.
തന്റെ പിതാവിന്റെ ദുഃഖം കണ്ടു, അവൻ സൂര്യന്റെ വട്ടത്തിലേക്ക് പോയി.
ബദ്ധ്വാ തൌ സ്വപിതുഃ പാര്ശ്വമ സംപ്രാപ്തൌ വഡവാസുതൌ
അവരെ കെട്ടി, വടവയുടെ പുത്രന്മാർ തങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ സമീപത്ത് എത്തി.