വൈവസ്വതേഽന്തരേ പൂര്വം വിശ്വകര്മാ വിചിത്രകൃത് സ്പര്ദ്ധാഭൂതോ മഹാമായാം തുഷ്ടാവ ബഹുപൂജനൈഃ
പൂർവം വൈവസ്വത മന്വന്തരത്തിൽ, വിസ്വകർമ്മൻ, വൈദഗ്ധ്യത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, അസൂയയോടെ മഹാമായയെ പല പൂജകൾകൊണ്ട് ആരാധിച്ചു.
പ്രസന്നാ സാ തദാ ദേവീ ചിത്രായാം തസ്യ യോഷിതി
അപ്പോൾ ദേവി സന്തുഷ്ടയായി, ചിത്ര എന്ന രൂപത്തിൽ അവന്റെ ഭാര്യയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഷോഡശാബ്ദേ വയഃ പ്രാപ്തേ സംജ്ഞായാസ്തത്പിതാ സുഖീ
അവൾ പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ എത്തുമ്പോൾ, സംജ്ഞയുടെ പിതാവ് സന്തോഷത്തോടെ ഇരുന്നു.
യക്ഷാധീശാശ്ച ഷഡ്വിംശത്കുബേരാദ്യാസ്സമാഗതാഃ
കുബേരനും ചേർന്ന് ഇരുപത്താറ് യക്ഷാധിപതിമാർ അവിടെ എത്തിയിരുന്നു.
പാവകാ ഊനപംചാശദ്വായവശ്ച തഥാ സ്മൃതാഃ
അവിടെ അമ്പത്തൊൻപത് അഗ്നികൾക്കും വായുവിനും സാന്നിധ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
ത്രയോദശ ച പ്രത്യൂഷാഃ പ്രാപ്താ വിശ്വപ്രരക്ഷകാഃ
മൂന്നുപതിമൂന്ന് പ്രത്യുഷന്മാർ, ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുന്നവർ, അവിടെ എത്തി.
ഭവാദ്യാശ്ച തദാഃ രുദ്രാഃ ശശിമണ്ഡലരക്ഷകാഃ
ആ സമയത്ത് ഭവൻ തുടങ്ങിയ രുദ്രന്മാർ, ചന്ദ്രമണ്ഡലത്തിന്റെ രക്ഷകർ, അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു.
ദാനവാ വിപ്രചിത്ത്യാദ്യാശ്ചതുരാശീതിരായയുഃ
വിപ്രചിത്തി മുതലായ എൺപത്തിനാലു ദാനവന്മാർ അവിടെ എത്തിയിരുന്നു.
ശേഷാദ്യാശ്ച തദാ നാഗാസ്താര്ക്ഷ്യാദ്യാ ഗരുഡാഃ സ്മൃതാഃ 3.4.18.
ആ സമയത്ത് ശേഷൻ തുടങ്ങിയ നാഗന്മാരും താർക്ഷ്യൻ തുടങ്ങിയ ഗരുഡന്മാരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
ഏതസ്മിന്നംതരേ ദേവീ ദേവകന്യാസമന്വിതാ
അവിടെ ദേവീ ദേവകന്യകളോടൊപ്പം എത്തി.
താം സമാലോക്യ ബലവാന്ബലിഃ കാമവിമോഹിതഃ
അവളെ കണ്ടപ്പോൾ ശക്തനായ ബലി ആഗ്രഹത്തിലും മോഹത്തിലും ആകയാൽ അകപ്പെട്ടുപോയി.
തദാ ക്രോധാതുരാ ദേവാ രുരുധുര്ദൈത്യസത്തമമ്
അപ്പോൾ ദേവന്മാർ കോപത്തോടെ ദൈത്യന്മാരിൽ പ്രധാനനായ ബാലിയെ പിടിച്ചുവെച്ചു.
ദാനവാശ്ച തദാ ദൈത്യാ നാനാവാഹനസംസ്ഥിതാഃ
അപ്പോൾ ദാനവരും ദൈത്യരും വിവിധ വാഹനങ്ങളിൽ കയറി നിന്നു.
ദാനവൈശ്ച ഹതാ ദേവാഃ സുരൈര്ദൈത്യാ വിനാശിതാഃ
ദേവന്മാർ ദാനവന്മാരാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു; ദൈത്യന്മാർ സുറന്മാരാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
പക്ഷമാത്ര മഭൂദ്യുദ്ധം ദിവ്യം ദാനവദേവയോഃ
ദാനവന്മാരും ദേവന്മാരും തമ്മിലുള്ള ദിവ്യമായ യുദ്ധം അരമാസം മാത്രം നീണ്ടു.
അഘാസുരോഽര്യമാ ചൈവ ബലഃ ശക്രസ്തഥൈവ ച
അഘാസുരൻ, അർയമൻ, ബലൻ, ഇന്ദ്രൻ എന്നിവരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
വത്സാസുരോ ഭഗശ്ചൈവ വിവസ്വാംശ്ച ബലിഃ സ്വയമ്
വത്സാസുരൻ, ഭഗൻ, വിവസ്വാൻ, ബലി സ്വയം ഇവരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
വിശ്വകര്മാ മയശ്ചൈവ കാലനേമിര്ഹരിഃ സ്വയമ് പരാജിതാശ്ച തേ ദൈത്യാ യുദ്ധം ത്യക്ത്വാ പ്രദുദ്രുവുഃ
വിശ്വകർമ്മൻ, മയൻ, കാലനെമി, ഹരിയും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആ ദൈത്യന്മാർ തോറ്റു, യുദ്ധം ഉപേക്ഷിച്ച് ഓടി.
വിവസ്വാഁശ്ച തദാ സംജ്ഞാം ഗൃഹീത്വാ രഥസംസ്ഥിതാമ് 3.4.18.
അപ്പോൾ വിവസ്വാൻ, രഥത്തിൽ നിന്നു നിൽക്കുന്ന സംജ്ഞയെ എടുത്തു.
വിവസ്വംതം സുരശ്രേഷ്ഠം ദൃഷ്ട്വാ സംജ്ഞാ വചോഽബ്രവീത്
ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ വിവസ്വാനെ കണ്ടു, സംജ്ഞ അവനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ത്വയാ ജിതാഹം ഭഗവന്ബലേര്വിപ്രിയകാരിണഃ
ഭഗവാനേ, ബലിയുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിച്ച നീ എന്നെ ജയിച്ചു.
വീരഭുക്താ സദാ നാരീ സ്ത്രീരത്നം മുനിഭിഃ സ്മൃതമ് ഏകാ സാ പ്രകൃതിര്മാതാ ഗുണസാമ്യാത്സനാതനീ
വീരതയെ ആസ്വദിക്കുന്ന സ്ത്രീയെ സദാ മുനികൾ സ്ത്രീകളിൽ ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ടവളായി കണക്കാക്കുന്നു; അവൾ തന്നെയാണ് ഗുണസമത്വം കൊണ്ടുള്ള ശാശ്വതമായ മാതാവും ആദിമ സ്വഭാവവും.
സത്ത്വഭൂതാ ച ഭഗി നീ രജോഭൂതാ ച ഗേഹിനീ
ഭാഗ്യവതിയേ, അവൾ സത്ത്വം കൊണ്ടും രാജസ്സ് കൊണ്ടും രൂപപ്പെട്ടവളാണ്; ഗൃഹസ്ഥനേ, അവൾക്ക് ഈ ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ബഹവഃ പുരുഷാ യേ വൈ നിര്ഗുണാശ്ചൈകരൂപിണഃ
അവിടെ ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത, ഒരേ രൂപമുള്ള പുരുഷന്മാർ പലരും ഉണ്ട്.
അലോകേ പാപജാസ്സര്വേ ദേവബ്രഹ്മസമുദ്ഭവാഃ കോഽപി പുത്രഃ പിതാ ഭ്രാതാ സ ച തസ്യാഃ പതിര്ഭവേത്
അന്ധകാരവും പാപവും കൊണ്ട് ജനിച്ച ദേവന്മാരും ബ്രഹ്മാവും, അവരിൽ ആരെങ്കിലും പുത്രൻ, പിതാവ്, സഹോദരൻ ആകാം; അവരിൽ ഒരാൾ അവളുടെ ഭർത്താവായി മാറും.
സ്വകീയാം ച സുതാം ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണുദേവഃ സ്വമാതരമ്
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ദേവന്മാരും തങ്ങളുടെ സ്വന്തം പുത്രികളെയും അമ്മമാരെയും സ്വീകരിച്ചു.
ഇതി ശ്രുത്വാ വേദമയം വാക്യം ചാദിതിസംഭവഃ
അദിതിയുടെ പുത്രൻ വേദങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞപ്പോൾ,
സുതാഃ കന്യാസ്തയോര്ജാതാ മനുര്വൈവസ്വതസ്തഥാ
അവരിൽ ഇരുവരുടെയും പുത്രികൾ ജനിച്ചു; വിവസ്വതിന്റെ പുത്രൻ മനുവും ജനിച്ചു.
തദാ സംജ്ഞാ സതീ സാക്ഷാത്തേജോഭൂതം പതിം സ്വകമ് 3.4.18.
അപ്പോൾ സഞ്ജ്ഞാ നേരിട്ട് തന്റെ തേജസ്സുള്ള ഭർത്താവിനെ സ്വീകരിച്ചു.
സാവര്ണിശ്ച മനുസ്തസ്യാം ശനിശ്ച തപതീ തഥാ
അവളിൽ നിന്ന് സാവർണിമനു, ശനി, തപതി എന്നിവരും ജനിച്ചു.