ഖലീനാലംകൃതമുഖം കാരയേദ്ധേമവാജിനമ്
കഴുത്തിൽ കപ്പലും അലങ്കാരവും ധരിച്ച സ്വർണ്ണകുതിര നിർമ്മിക്കണം.
സ്ഥാപയേദ്വേദിമധ്യേ തു കൃഷ്ണാജിനതിലോപരി
അത് വേദിയുടെ നടുവിൽ, കറുത്ത മാൻചർമ്മത്തിലും എള്ളിനുമീതെയും സ്ഥാപിക്കണം.
സംപൂജ്യ കുസുമൈഃ ശ്വേതൈശ്ചണകാന്വിനിവേദ്യ ച
ശുദ്ധവെള്ളപ്പൂക്കളാൽ പൂജിച്ച്, കടലക്കടലയും അർപ്പിക്കണം.
ഇമമുച്ചാരയേന്മംത്രം പുരാണോക്തം യതവ്രതഃ
പുരാണത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഈ മന്ത്രം, വ്രതശുദ്ധിയോടെ ഉച്ചരിക്കണം.
വാജിരൂപേണ മാമസ്മാത്പാഹി സംസാരസാഗരാത്
"കുതിരരൂപത്തിൽ, ഈ സാംസാരികസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ രക്ഷിക്കണമേ."
പ്രദക്ഷിണം തതഃ കൃത്വാ പ്രണിപത്യ വിസര്ജയേത്
ശേഷം അതിനെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു, വന്ദനം ചെയ്ത് വിടവാങ്ങണം.
ദത്ത്വാ പാപക്ഷയാദ്ഭാനോര്ലോകമാപ്നോതി ശാശ്വതമ് 4.186.
ഇത് ദാനം ചെയ്താൽ പാപങ്ങൾ നശിച്ച്, ശാശ്വതമായ സൂര്യലോകം ലഭിക്കും.
പുരാണശ്രവണം തദ്വത്കാരയേദ്ഭോജനാദനു
ഭക്ഷണത്തിന് ശേഷം പുരാണം ശ്രവിക്കാനും ക്രമീകരിക്കണം.
ഇത്ഥം ഹിരണ്യാശ്വവിധിം കരോതി യഃ സുപുണ്യമാസാദ്യ ദിനം നരേംദ്ര
ഇങ്ങനെ, ഏറ്റവും പുണ്യമായ ദിവസത്തിൽ സ്വർണ്ണകുതിരവിധി ആചരിക്കുന്നവൻ,
ഇതി പഠതി യ ഇത്ഥം ഹൈമവാജിപ്രദാനം സകലകലുഷമുക്തഃ സോഽശ്വയുക്തേന ഭൂപഃ
ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നവനും, സ്വർണ്ണകുതിരം ദാനം ചെയ്യുന്നവനും, രാജാവേ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമുക്തനായി കുതിരയോടൊപ്പം ഐക്യപ്പെടുന്നു.
യോ വാ ശൃണോതി പുരുഷോഽപ്യഥ വാ സ്മരേദ്വാ ഹൈമാശ്വദാനമഭിനംദതി ദീയമാനമ്
അല്ലെങ്കിൽ, ആരെങ്കിലും കേൾക്കുകയോ, ഓർക്കുകയോ, സ്വർണ്ണകുതിരം ദാനം ചെയ്യുന്നത് അംഗീകരിക്കുകയോ ചെയ്താൽ,
സംഹതൌ തു ദിതിര്ജ്ഞാത്വാ കശ്യപം സമപൂജയത്
സംഹാരകാലത്ത്, ദിതി എല്ലാം മനസ്സിലാക്കി, കശ്യപനെ ആരാധിച്ചു.
ദ്വാദശാബ്ദാംതരേ സ്വാമീ കശ്യപോ ഭഗവാനൃഷിഃ സാ തു ശ്രുത്വാ നമസ്കൃത്യ വചനം പ്രാഹ ഹര്ഷിതാ
പന്ത്രണ്ടു വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം മഹർഷിയായ കശ്യപൻ സംസാരിച്ചു; അവളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് അവൾ നമസ്കരിച്ചു സന്തോഷത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു.
അദിതിര്മമ യാ ദേവീ സപത്നീ പുത്രസംയുതാ
എന്റെ സഹപത്നിയായ അദിതി ദേവിക്ക് പുത്രങ്ങൾ ഉണ്ടാകുകയാണ്.
തദവര്യസുതേ നൈവ വിഷ്ണുനാ സുരപാലിനാ
എങ്കിലും അവളുടെ താഴ്ന്ന ജന്മത്തിലുള്ള പുത്രന്മാർക്ക് ദേവന്മാരുടെ രക്ഷകനായ വിഷ്ണു സംരക്ഷണം നൽകിയില്ല.
ദേഹി മേ തനയം സ്വാമിന്ദ്വാദശാദിത്യനാശനമ്
സ്വാമി, പന്ത്രണ്ടു ആദിത്യന്മാരെയും നശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പുത്രനെ എനിക്ക് ദയവായി നൽകൂ.
ബ്രഹ്മണാ നിര്മിതൌ ലോകേ ധര്മാധര്മൌ പരാപരൌ
ഈ ലോകത്ത് ബ്രഹ്മാവ് ധർമ്മവും അധർമ്മവും, ഉന്നതവും താഴ്ന്നതുമായവ സൃഷ്ടിച്ചു.
അധര്മപക്ഷാസ്തു നരാ വൈരിണസ്തസ്യ ധീമതഃ
അധർമ്മത്തിന്റെ പക്ഷത്തുള്ളവർ ആ ജ്ഞാനിയുടെ ശത്രുക്കളാണ്.
അതോ ധര്മപ്രിയേ ശുദ്ധം കുരു തസ്മാന്മഹാബലഃ
അതിനാൽ, ധർമ്മത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവളേ, നീ ശുദ്ധിയോടെ ഇരിക്കണം, അങ്ങനെ മഹാബലശാലിയായ ഒരാൾ ജനിക്കും.
ഇതി ശ്രുത്വാ ദിതിര്ദേവീ കശ്യപാദ്ഗര്ഭമുത്തമമ്
ഇങ്ങനെ കേട്ട ditidevi കശ്യപനിൽനിന്ന് ഉത്തമമായ ഒരു ഗർഭം ധരിച്ചു.
തസ്യാ ഗര്ഭഗതേ പുത്രേ മഹേന്ദ്രശ്ച ഭയാന്വിതഃ 3.4.17.
അവളുടെ ഗർഭത്തിൽ പുത്രൻ ഉണ്ടായപ്പോൾ മഹേന്ദ്രൻ ഭയപ്പെട്ടു.
സപ്തമാസി സ്ഥിതേ ഗര്ഭേ ശക്രമായാവിമോഹിതാ
ഏഴാം മാസം ഗർഭം എത്തിയപ്പോൾ ശക്രൻ അവളെ മായാജാലംകൊണ്ട് ഭ്രമിപ്പിച്ചു.
അംഗുഷ്ഠമാത്രോ ഭഗവാന്മഹേന്ദ്രോ വജ്രസംയുതഃ
അംഗുഷ്ഠം വലിപ്പമുള്ളതും വജ്രം കൈവശമുള്ളതുമായ മഹേന്ദ്രൻ അകത്തു കയറി.
ജീവഭൂതാനതിബലാന്ദൃഷ്ട്വാ സപ്ത മഹാരിപൂന്
ജീവൻ ഉള്ളതും അത്യന്തം ശക്തിയുള്ളതുമായ ഏഴ് വലിയ ശത്രുക്കളെ കണ്ടു.
നമ്രീഭൂതശ്ച താന്ദൃഷ്ട്വാ മഹേന്ദ്രസ്തൈഃ സമന്വിതഃ
അവരെ വിനയത്തോടെ കണ്ട മഹേന്ദ്രൻ അവരോടൊപ്പം ചേർന്നു.
പ്രസന്നാ സാ ദിതിര്ദേവാന്മഹേന്ദ്രായ ച താന്ദദൌ
സന്തോഷം നിറഞ്ഞ ദിതിദേവി ആ പുത്രന്മാരെ മഹേന്ദ്രനും ദേവന്മാർക്കും നൽകി.
ഇലോ നാമ സ വേദജ്ഞോ യഥേലോ നൃപതിസ്തദാ
വേദങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ഇല എന്ന രാജാവാണ് അന്ന് യഥേല എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
ഏകദാ ബലവാന്രാജാ മനുപുത്ര ഇലഃ സ്വയമ്
ഒരു ദിവസം, ശക്തിയുള്ള രാജാവായ മനുവിന്റെ പുത്രൻ ഇല സ്വയം—
മേരോരധഃ സ്ഥിതഃ ഖണ്ഡഃ സ്വര്ണഗര്ഭോ ഹരിപ്രിയഃ
മേരു പർവതത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമായ സ്വർണഗർഭം, ഹരിക്ക് പ്രിയമായത്, താഴെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഇലേനാവൃതമേവാപി കൃതം തത്ര സ്ഥലേ സുരാഃ
ഇല ആ പ്രദേശം മൂടിയിരുന്നെങ്കിലും, അതു ദേവന്മാർക്കുള്ള സ്ഥലമാക്കി മാറ്റി.