പക്ഷമാത്ര മഭൂദ്യുദ്ധം ദിവ്യം ദാനവദേവയോഃ
ദാനവന്മാരും ദേവന്മാരും തമ്മിൽ അരമാസം ദൈവികയുദ്ധം നടന്നു.
അഘാസുരോഽര്യമാ ചൈവ ബലഃ ശക്രസ്തഥൈവ ച
അഘാസുരൻ, അർയമൻ, ബലൻ, ഇന്ദ്രൻ എന്നിവരും അപ്പോഴുണ്ടായിരുന്നു.
വത്സാസുരോ ഭഗശ്ചൈവ വിവസ്വാംശ്ച ബലിഃ സ്വയമ്
വത്സാസുരനും ഭാഗനും വിവസ്വാനും ബലി സ്വയം അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
വിശ്വകര്മാ മയശ്ചൈവ കാലനേമിര്ഹരിഃ സ്വയമ് പരാജിതാശ്ച തേ ദൈത്യാ യുദ്ധം ത്യക്ത്വാ പ്രദുദ്രുവുഃ
വിശ്വകർമ്മനും മയനും കാലനേമിയും ഹരിയും ഉൾപ്പെടെ ആ ദൈത്യന്മാർ എല്ലാം പരാജയപ്പെട്ടു, യുദ്ധം ഉപേക്ഷിച്ച് ഓടി രക്ഷപ്പെട്ടു.
വിവസ്വാഁശ്ച തദാ സംജ്ഞാം ഗൃഹീത്വാ രഥസംസ്ഥിതാമ് 3.4.18.
അന്നത്തെ സമയത്ത്, വിവസ്വാൻ രഥത്തിൽ ഇരുന്ന സഞ്ജ്ഞയെ എടുത്തു.
വിവസ്വംതം സുരശ്രേഷ്ഠം ദൃഷ്ട്വാ സംജ്ഞാ വചോഽബ്രവീത്
ദേവന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായ വിവസ്വാനെ കണ്ടപ്പോൾ, സഞ്ജ്ഞ അവനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ത്വയാ ജിതാഹം ഭഗവന്ബലേര്വിപ്രിയകാരിണഃ
പ്രഭുവേ, ബലിയുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന നിങ്ങളാൽ ഞാൻ ജയിക്കപ്പെട്ടു.
വീരഭുക്താ സദാ നാരീ സ്ത്രീരത്നം മുനിഭിഃ സ്മൃതമ് ഏകാ സാ പ്രകൃതിര്മാതാ ഗുണസാമ്യാത്സനാതനീ
വീരന്മാരെ അനുഭവിച്ച സ്ത്രീയെ സദാ മുനികൾ സ്ത്രീരത്നം എന്ന് കരുതുന്നു; അവളാണ് ഗുണസമത്വം കൊണ്ടുള്ള ശാശ്വതമായ പ്രകൃതിയും മാതാവും.
സത്ത്വഭൂതാ ച ഭഗി നീ രജോഭൂതാ ച ഗേഹിനീ
ഭാഗ്യശാലിയേ, അവൾ സത്വഗുണം ഉള്ളവളാണ്; ഗൃഹസ്ഥിയായപ്പോൾ അവൾ രാജസഗുണം ഉള്ളവളാകുന്നു.
ബഹവഃ പുരുഷാ യേ വൈ നിര്ഗുണാശ്ചൈകരൂപിണഃ
അവിടെയുണ്ട് ഗുണങ്ങളില്ലാത്ത ഒരേ രൂപമുള്ള അനേകം പുരുഷന്മാർ.
അലോകേ പാപജാസ്സര്വേ ദേവബ്രഹ്മസമുദ്ഭവാഃ കോഽപി പുത്രഃ പിതാ ഭ്രാതാ സ ച തസ്യാഃ പതിര്ഭവേത്
അന്ധകാരത്തിൽ പാപത്തിൽ ജനിച്ച ദേവന്മാരുടെയും ബ്രഹ്മാവിന്റെയും സന്തതികൾ എല്ലാം, ആ സ്ത്രീയുടെ മകനോ, പിതാവോ, സഹോദരനോ, ഭർത്താവോ ആകാം.
സ്വകീയാം ച സുതാം ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണുദേവഃ സ്വമാതരമ്
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ദേവന്മാരും തങ്ങളുടെ സ്വന്തം പുത്രിമാരെയും മാതാക്കളെയും സ്വീകരിച്ചു.
ഇതി ശ്രുത്വാ വേദമയം വാക്യം ചാദിതിസംഭവഃ
വേദങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ആ വാക്കുകൾ ആദിതിയുടെ പുത്രനിൽ നിന്ന് കേട്ടശേഷം,
സുതാഃ കന്യാസ്തയോര്ജാതാ മനുര്വൈവസ്വതസ്തഥാ
അവർക്കു പുത്രിമാർ ജനിച്ചു; അതുപോലെ വിവസ്വാന്റെ മകനായ മനുവും ജനിച്ചു.
തദാ സംജ്ഞാ സതീ സാക്ഷാത്തേജോഭൂതം പതിം സ്വകമ് 3.4.18.
അപ്പോൾ സതിയായ സഞ്ജ്ഞ നേരിട്ട് പ്രകാശം നിറഞ്ഞ ഭർത്താവിനെ കണ്ടു.
സാവര്ണിശ്ച മനുസ്തസ്യാം ശനിശ്ച തപതീ തഥാ
അവളിൽ നിന്ന് സാവർണി മനുവും ശനി ദേവനും തപതിയും ജനിച്ചു.
പുത്രഭേദേന താം നാരീം മത്വാ മായാം രുഷാന്വിതഃ
പുത്രന്മാരുടെ വ്യത്യാസം കാരണം, ആ സ്ത്രീയെ മായയെന്ന് കരുതി, അവൻ കോപത്തോടെ നിറഞ്ഞു.
തദാ ശനിശ്ച സാവര്ണിര്വിവസ്വതം രുഷാന്വിതമ്
അപ്പോൾ ശനിയുടെയും സാവർണിയുടെയും മനസ്സിൽ കോപം നിറഞ്ഞ്, അവർ വിവസ്വാന്റെ അടുത്തേക്ക് എത്തി.
കിയതോ ചൈവ കാലേന ഭഗ്നഭൂതൌ വിവസ്വതാ
കുറെക്കാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, വിവസ്വാന്റെ മനസ്സ് തളർന്നു.
ത്രിവര്ഷാന്തേ ച സാ ദേവീ മഹാകാലീ സമാഗതാ
മൂന്നു വർഷം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, മഹാകാളി ദേവി അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
പുനസ്തൌ ച സമാഗമ്യ യുയുധാതേ വിവസ്വതാ
പിന്നീട് അവർ വീണ്ടും കൂടിച്ചേർന്ന് വിവസ്വാനോട് യുദ്ധം ചെയ്തു.
തത്ര സ്ഥിതാ പ്രിയാ സംജ്ഞാ വഡവാരൂപധരിണീ
അവിടെ പ്രിയയായ സഞ്ജ്ഞ കുതിരയുടെ രൂപം ധരിച്ച് നിലകൊണ്ടു.
ഗത്വാ ദദര്ശ ഭഗവാന്സജ്ഞാം സംബോധകാരിണീമ്
പോയ ശേഷം, ഭാഗവാൻ ഉണർവ് നൽകുന്ന സഞ്ജ്ഞയെ കണ്ടു.
പംചവര്ഷാന്തരേ സംജ്ഞാ ഗര്ഭം തസ്മാദ്ദധൌ സ്വയമ്
അഞ്ച് വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം, സഞ്ജ്ഞ തന്നെ അവനിൽ നിന്ന് ഗർഭം ധരിച്ചു.
പിതുര്ദുഃഖം സമാലോക്യ ജഗ്മതൂ രവിമണ്ഡലമ് 3.4.18.
അവരുടെ അച്ഛന്റെ ദു:ഖം കണ്ടപ്പോൾ, അവർ ഇരുവരും സൂര്യന്റെ വട്ടത്തിലേക്ക് പോയി.
ബദ്ധ്വാ തൌ സ്വപിതുഃ പാര്ശ്വമ സംപ്രാപ്തൌ വഡവാസുതൌ
വഡവയുടെ മക്കൾ ഇരുവരെയും കെട്ടി അച്ഛന്റെ അരികിലേക്ക് എത്തിച്ചു.
സംപീഡ്യ താഡയാമാസ ലോഹദംഡൈര്ഭയാനകൈഃ
അവൻ ഭയങ്കരമായ ഇരുമ്പ് ദണ്ഡുകൾ കൊണ്ട് അവരെ അമർത്തിയും അടിച്ചുമാണ് ശിക്ഷിച്ചത്.
ആശ്വിനേയൌ സമാലോക്യ വചനം പ്രാഹ തൌ മുദാ ഏകനാമ്നാ യുവാം പ്രീതൌ നാസത്യൌ ച ഭവിഷ്യഥഃ
അശ്വിനികളേ കണ്ടപ്പോൾ, അവൻ സന്തോഷത്തോടെ പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങൾ ഇരുവരും ഒരേ പേരിൽ, ഒരുമയോടെ, ഇനി മുതൽ നാസത്യർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടും.'
സോമശക്തിരിഡാദേവീ ജ്യേഷ്ഠപത്നീ ഭവിഷ്യതി
സോമന്റെ ശക്തിയായ ഇഡാ ദേവി മൂത്ത ഭാര്യയാകും.
ഇഡാപതിസ്സ വൈ നാമ ദ്വിതീയഃ പിംഗലാപതിഃ തസ്യ ശാന്തികരോ ജ്യേഷ്ഠോ ഭവിഷ്യതി മഹീതലേ
ഇഡാപതി എന്നാണവനെ വിളിക്കുക, രണ്ടാമൻ പിംഗലാപതി; അവന്റെ മൂത്തവൻ ഭൂമിയിൽ സമാധാനം നൽകുന്നവനാകും.