സര്വദേവപരോ നിത്യം വേദപാഠപരായണഃ ।। 3.4.8.
അവൻ എല്ലാദൈവങ്ങളോടും എന്നും ഭക്തിയോടെ ഇരുന്നു, വെദങ്ങൾ നിരന്തരം വായിക്കുകയായിരുന്നു.
തത്സുതസ്തു മൃതിം പ്രാപ്തോ ജന്മമാത്രേ ഹി ദാരുണേ
പക്ഷേ, അവന്റെ മകൻ ജനിച്ച ഉടൻ തന്നെ ദാരുണമായ മരണത്തെ നേരിട്ടു.
ജിജീവ തത്പ്രസാദേന വിവസ്വാന്നാമ ചാഭവത്
അവന്റെ കൃപയാൽ ആ കുഞ്ഞ് ജീവൻ രക്ഷപ്പെട്ടു, പിന്നീട് വിവസ്വാൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു.
അപത്യവാന്ധര്മപരഃ സൂര്യവതപരായണഃ
അവനു സന്താനമുണ്ടായി, ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചവനായി, സൂര്യനെപ്പോലെ സ്ഥിരതയുള്ളവനായി.
സുശീലാ നാമ വിഖ്യാതാ പതിസേവാര്ഥമാഗതാ
സുശീല എന്ന സദ്ഗുണശാലിയായ സ്ത്രീ ഭർത്താവിനെ സേവിക്കാൻ പ്രശസ്തയായിരുന്നു.
ബലാദ്ഗൃഹീത്വാ തു നിശി ബുഭുജേ സ്മരവിഹ്വലഃ
കാമം പിടിച്ചെടുത്ത്, രാത്രിയിൽ അവളെ ബലമായി കൈവശപ്പെടുത്തി ആസ്വദിച്ചു.
ലിംഗേദ്രിയം ച പതിതം ഗുദഭ്രഷ്ടോ മഹാംഗരുക്
അവന്റെ ലിംഗം ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വീണുപോയി, വലിയ പീഡയോടെ ഗുദത്തിൽ രോഗം പിടിച്ചു.
സ ചക്രേ ദ്വാദശം പ്രേമ്ണാ നിരാഹാരോ യതേന്ദ്രിയഃ
അവൻ പ്രേമപൂർവ്വം പതിനൊന്ന് വർഷം ഉപവാസവും ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹവും പാലിച്ച് വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചു.
തദാ ശ്രദ്ധാ രവൌ പ്രാപ്താ പ്രത്യഹം സ ദ്വിജോത്തമഃ
അപ്പോൾ വിശ്വാസത്തോടെ ആ മഹാനായ ദ്വിജൻ ഓരോ ദിവസവും സൂര്യനെ സമീപിച്ചു.
നാരീഭിര്ഭര്ത്സിതഃ പൂര്വം സോഥ കാമിനീയാചിതഃ
മുൻപ് സ്ത്രീകൾ അവനെ ഉപഹസിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും, ഇപ്പോൾ ഒരു കാമനയുള്ള സ്ത്രീ അവനെ തേടി വന്നു.
ശതായുര്ബ്രാഹ്മണോ ഭൂത്വാ ജ്ഞാനവാന്രോഗവര്ജിതഃ 3.4.8.
അവൻ നൂറുവർഷം ആയുസ്സുള്ള, ജ്ഞാനിയും രോഗമില്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണനായി.
കാര്തികേ മാസി ലക്ഷാബ്ദം പ്രകാശം കൃതവാന്നഭഃ
കാർത്തിക മാസത്തിൽ, ലക്ഷം വർഷം ആകാശം പ്രകാശിപ്പിച്ചു.
പൂജയിത്വാ വിധാനേന പൂര്ണിമായാം ദദര്ശ ഹ
വിധിപ്രകാരം പൗർണ്ണമിയിൽ പൂജ നടത്തി, ദൈവത്തെ ദർശിച്ചു.
ഉവാച ശക്രം സ രവിര്ദേവകാര്യം കരോമ്യഹമ്
സൂര്യൻ ഇന്ദ്രനോടു പറഞ്ഞു: 'ഞാൻ ദേവതകളുടെ ജോലി ചെയ്യുന്നു.'
ധാതുപാഠോ ന്യപഠിതോ ഭ്രംശാര്ഥഃ സ്വരവര്ണകഃ
ധാതുക്കളുടെ പാഠം ഉച്ചരിച്ചപ്പോൾ സ്വരങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കുമ്പോൾ തെറ്റുണ്ടായി.
ഇത്യുക്ത്വാ സ ഗതഃ കാശ്യാം ഗേഹേ വൈ വേദശര്മണഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അവൻ കാശിയിൽ വേദശർമയുടെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി.
ദ്വാദശാബ്ദവപുര്ഭൂത്വാ സര്വശാസ്ത്രവിശാരദഃ
പതിനൊന്ന് വയസ്സുകാരന്റെ രൂപം ധരിച്ചു, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യം നേടി.
ത്രിവര്ഷാന്തേ ച ഭഗവാംസ്തസ്മൈ ജ്ഞാനം മഹദ്ദദൌ
മൂന്ന് വർഷം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ഭഗവാൻ അവനു മഹത്തായ ജ്ഞാനം നൽകി.
ജ്ഞാതം കാര്യഗുണേനൈവ ദീക്ഷിതേന തദാ ഹൃദി
അന്ന് ദീക്ഷിതനായവൻ തന്റെ മനസ്സിൽ പ്രവർത്തിയുടെ ഗുണംകൊണ്ട് അതറിയുന്നു.
വ്യക്തേഽഹംകാരഭൂതേ ച ബുദ്ധിര്ജ്ഞേയാ ബുധൈരജാ
അഹങ്കാരത്തിൽ വ്യക്തമായ ബുദ്ധിയെ പണ്ഡിതന്മാർ ജനനമില്ലാത്തതെന്നു മനസ്സിലാക്കണം.
അവ്യക്തം തു പരം ബ്രഹ്മ വ്യക്തം ശബ്ദമയം സ്മൃതമ് 3.4.8.
അവ്യക്തം പരബ്രഹ്മം ആണു; വ്യക്തം ശബ്ദരൂപമാണെന്ന് പറയുന്നു.
വൃഷരൂപധരോ മുഖ്യോ നന്ദിയാനഃ സ്മൃതോ ബുധൈഃ
കാളയുടെ രൂപത്തിൽ പ്രധാനനായവനെ പണ്ഡിതന്മാർ നന്ദിയാനൻ എന്നു അറിയുന്നു.
സപ്തഹസ്തസ്ത്രിധാ ബദ്ധോ നിത്യശുദ്ധോ മുഖേ സ്ഥിതഃ
ഏഴു കൈകളും മൂന്നു വിധത്തിൽ ബന്ധിതനായി, എപ്പോഴും ശുദ്ധനായവൻ വായിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
ദ്വൌദ്വൌ ശൃംഗൌ ച ശിരസോര്നംദിയാനസ്യ വൈ സ്മൃതൌ
നന്ദിയാനന്റെ തലയിൽ രണ്ട് കൊമ്പുകളുണ്ടെന്ന് ഓർമ്മിക്കുന്നു.
രൂഢിശ്ച യോഗരൂഢിശ്ച ശബ്ദൌ തസ്യ ശിരോദ്വയമ്
രൂഢി, യോഗരൂഢി എന്നിങ്ങനെ അവന്റെ രണ്ട് തലകൾക്കുള്ള പേരുകളാണ്.
സംവംധശ്ചാധികാരശ്ച ഭുജാസ്തസ്യ വൃഷസ്യ വൈ
ബന്ധവും അധികാരവും ആ കാളയുടെ കൈകളായാണ് പറയുന്നത്.
താഭ്യാം ബദ്ധശ്ച സ വൃഷോ നന്ദിയാനാഥ തേ നമഃ
അവ രണ്ടിനാലാണ് ആ കാള ബന്ധിതനായത്; നന്ദിയാനാ, ഞാൻ നിന്നെ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ജാതശ്ച വൃഷലിംഗാഭ്യാം സോഽഹംകാരോ ഹരിഃ സ്വയമ്
കാളയുടെ രണ്ട് രൂപങ്ങളിൽ നിന്ന് അഹങ്കാരം ജനിക്കുന്നു; അതാണ് ഹരിയെന്നു തന്നെ.
ഇതി ജ്ഞാനം ഹൃദി പ്രാപ്യ തദാ സിദ്ധാന്തകൌമുദീമ്
ഇങ്ങനെ ഈ ജ്ഞാനം ഹൃദയത്തിൽ പ്രാപിച്ചാൽ, സിദ്ധാന്തകൗമുദി ലഭിക്കുന്നു.
ഏകദാ ഗണകോ ധീമാന്സത്യദത്തമുവാച ഹ ഹാടം കുരു മഹാരാജ സാംപ്രതം ബഹുവൃത്തിദമ് ।। 3.4.8.
ഒരു ദിവസം ജ്യോതിഷി സത്യദത്തനോടു പറഞ്ഞു: മഹാരാജാവേ, ഇപ്പോൾ പലവിധ ലാഭം നൽകുന്ന ഒരു ചന്ത സ്ഥാപിക്കണം.