ഇത്യേവം വര്തമാനസ്യ ഗതഃ കാലോ മഹാന്സ്വയമ്
ഇങ്ങനെ തുടരുമ്പോൾ, വലിയൊരു കാലം സ്വയം കടന്നു പോയി.
പീഡിതസ്തു രുജാ വിപ്രഃ ശംകരം ലോകശംകരമ് മാസമാത്രേണ ഭഗവാന്ദദൌ ജ്ഞാനം സ്വയം ഹരഃ
വേദനകൊണ്ട് പീഡിതനായ ബ്രാഹ്മണൻ ലോകത്തിന് ആശ്വാസം നൽകുന്ന ശങ്കരനെ അഭ്യർത്ഥിച്ചു; ഒരു മാസം കൊണ്ട് തന്നെ ഭഗവാൻ ഹരൻ അവനു ജ്ഞാനം നൽകി.
ധാതൃശര്മാ തു തത്പ്രാപ്യ ഭാസ്കരം മോഹനാശനമ്
അത് ലഭിച്ച ശേഷം ധാത്രിശർമ ഭ്രമം നീക്കുന്ന ഭാസ്കരനെ സമീപിച്ചു.
പംചാബ്ദേ ഭഗവാന്സൂര്യോ ഭക്തിഭാവേന വത്സലഃ
അഞ്ചു വർഷം ഭഗവാൻ സൂര്യൻ ഭക്തിഭാവത്തോടെ സ്നേഹത്തോടെ നിലകൊണ്ടു.
ധാതൃശര്മാ തു തച്ഛ്രുത്വാ ഭാസ്കരം മോഹനാശനമ്
അത് കേട്ട ശേഷം ധാത്രിശർമ ഭ്രമം നീക്കുന്ന ഭാസ്കരനെ സമീപിച്ചു.
രാത്രിരൂപാ പ്രവൃത്തിശ്ച നിവൃത്തിര്ദിനരൂപിണീ 3.4.7.
രാത്രി പ്രവർത്തിയുടെ രൂപവും, ദിനം നിവൃത്തിയുടെ രൂപവുമാണ്.
അവ്യക്തേ തു സ്ഥിതം തേജോ ഭവതോ ദിവ്യസൂക്ഷ്മകമ്
അപ്രകൃതിയിൽ നിന്റെ ദിവ്യവും സൂക്ഷ്മവുമായ പ്രകാശം നിലകൊള്ളുന്നു.
രാജസീ യാ സ്മൃതാ ബുദ്ധിസ്തത്പതിര്ഭഗവാന്വിധിഃ
രാജസികമായ ബുദ്ധി എന്ന് പറയുന്നത്, അതിന്റെ അധിപതി ഭഗവാൻ വിധിയാണ്.
സാത്ത്വികീ യാ തനൌ ബുദ്ധിസ്തത്പതിര്ഭഗവാന്ഹരിഃ
ശരീരത്തിൽ സാത്വികമായ ബുദ്ധി, അതിന്റെ അധിപതി ഭഗവാൻ ഹരിയാണ്.
താമസീ മോഹനാ ബുദ്ധിസ്തത്പതിശ്ച സ്വയം ശിവഃ ദേഹി മേ ഭഗവന്മോക്ഷം സംജ്ഞാകാംത നമോനമഃ
താമസികവും ഭ്രമം നൽകുന്നതുമായ ബുദ്ധി, അതിന്റെ അധിപതി സ്വയം ശിവനാണ്. ഭഗവാനേ, മോക്ഷം ദയവായി തരണമേ, മനോഹരനായവാ, നമസ്കാരം.
മഹേന്ദ്രവചനം പ്രാഹ തം ദ്വിജം ജ്ഞാനകോവിദമ്
മഹേന്ദ്രന്റെ വചനങ്ങൾ അവൻ ആ ജ്ഞാനപരനായ ദ്വിജനോടു പറഞ്ഞു.
മോക്ഷശ്ചതുര്വിധോ വിപ്ര സാലോക്യം തപസോദ്ഭവമ്
മോക്ഷം നാലു വിധമാണ്, ബ്രാഹ്മണാ: തപസ്സിൽ നിന്നു ലഭിക്കുന്ന സാലോക്യം,
സായുജ്യം ജ്ഞാനതോ ജ്ഞേയം തേഷാം സ്വാമീ പരഃ പുമാന്
ജ്ഞാനത്തിലൂടെ അറിയേണ്ടത് സായുജ്യമാണ്; ഇവയുടെ അധിപതി പരമപുരുഷനാണ്.
ദേവാനാം ചൈവ ദേഹേഷു യേ മോക്ഷാഃ പുനരാഗതാഃ
ദേവന്മാരുടെ ശരീരങ്ങളിൽ വീണ്ടും വന്ന മോക്ഷങ്ങൾ,
യത്പ്രസന്നേന വിപ്രേന്ദ്ര സായുജ്യം മേ ഭവേത്തവ ഇത്യുക്ത്വാംതര്ദധേ ദേവസ്തേന മോക്ഷീകൃതോ ദ്വിജഃ
നീ സന്തോഷത്തോടെ അനുഗ്രഹിച്ചാൽ, എനിക്ക് നിന്നോടൊപ്പം ഐക്യം ലഭിക്കും എന്നു പറഞ്ഞ് ദേവൻ അപ്രത്യക്ഷനായി. അങ്ങനെ ആ ദ്വിജന് മോക്ഷം ലഭിച്ചു.
സ്വരൂപം ദര്ശയാമാസ ദേവദേവഃ സനാതനഃ ।। 3.4.7.
സനാതനനായ ദേവദേവൻ തന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം കാണിച്ചു.
ശൃണുധ്വം സകലാ ദേവാ യന്നിമിതാഃ സമാഗതാഃ
നിങ്ങളെല്ലാവരും കേൾക്കൂ, ഈ സംഗമം എന്തിനാണെന്നു ഞാൻ പറയുന്നു.
ഇത്യുക്ത്വാ സ്വമുഖാത്തേജഃ സമുത്പാദ്യ ദിവാകരഃ
അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, സൂര്യൻ തന്റെ വായിൽ നിന്ന് പ്രകാശം പുറപ്പെടുവിച്ചു.
ധാതൃശര്മാ ദ്വിജോ യോ വൈ സൂര്യേ മോക്ഷമുപാഗതഃ
ധാത്രിശർമ എന്ന ബ്രാഹ്മണന് സൂര്യഭഗവാനിൽ മോക്ഷം ലഭിച്ചു.
ഈശ്വരോ നാമ വിഖ്യാതഃ പുരീശദ്വാന്ത ആത്മവാന്
അവൻ പുരിയിലെ യജമാനനായി, ഈശ്വരൻ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനായി.
ഇതി തേ കഥിതം വിപ്ര യഥാ ജീവനഭാഷിതമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, ജീവിതത്തിൽ എങ്ങനെ നടന്നുവോ അതുപോലെ ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
കാവ്യവിദ്യാപരോ നിത്യം രസികഃ കാമിനീപ്രിയഃ
അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും കവിതയിലും വിദ്യയിലും ആസ്വാദനത്തിലും ഏർപ്പെട്ടവനും, സ്ത്രീകൾക്ക് പ്രിയനുമായിരിന്നു.
കുംഭരാശിം മയി പ്രാപ്തേ ഗംഗാദ്വാരേ മഹോത്സവഃ
കുംഭരാശിയിൽ സൂര്യൻ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ ഗംഗാദ്വാരത്തിൽ വലിയ ഉത്സവം നടന്നു.
തത്രോത്സവേ നരാ നാര്യ്യോ ബഹുഭൂഷണഭൂഷിതാഃ
ആ ഉത്സവത്തിൽ അനേകം ആഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
മിത്രശര്മാ തു സ പ്രാപ്യ കാമസേനസ്യ വൈ സുതാമ്
മിത്രശർമയ്ക്ക് കാമസേനന്റെ മകളെ ലഭിച്ചു.
ദാക്ഷിണാത്യസ്യ ഭൂപസ്യ തനയാം മധുരാനനാമ് 3.4.7.
ദക്ഷിണഭാഗത്തെ രാജാവിന്റെ മകൾ, മധുരാനന എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടവളായിരുന്നു അവൾ.
സാ തു തം ചിത്രിണീ നാമ്നാ മിത്രശര്മാണമുത്തമമ്
ചിത്രിണി എന്ന പേരുള്ള അവൾ, ഉത്തമനായ മിത്രശർമയുടെ ഭാര്യയായി.
സ്വഗേഹം പുനരാഗത്യ ചിത്രിണീ ഭാസ്കരം പ്രഭുമ്
സ്വന്തം വീട്ടിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തി, ചിത്രിണി ഭാസ്കരപ്രഭുവിനെ ആരാധിച്ചു.
മിത്രശര്മാ തു തത്സ്ഥാനേ ഗംഗാകൂലേ മനോഹരേ
മിത്രശർമ ആ മനോഹരമായ ഗംഗാതീരത്ത് താമസിച്ചു.
സ്തോത്രമാദിത്യഹൃദയമജപത്സൂര്യതത്പരഃ
സൂര്യഭഗവാനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ച്, ആദിത്യഹൃദയം ജപിച്ചു.