തസ്മൈ പ്രദര്ശയാമാസ നിജകാര്യപരായണാ
അവൻ തന്റെ ലക്ഷ്യത്തിൽ അർപ്പിതയായവളായി, അവനോട് തന്റെ ഉദ്ദേശങ്ങൾ തുറന്നു പറഞ്ഞു.
ദയാലുസ്സ ച കൃഷ്ണാംശസ്താമാഹ കരുണം വചഃ
കൃഷ്ണാംശൻ, ദയാലുവായി, അവളോട് കരുണയുള്ള വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
സാഹ വീര തവാസ്യേ തു സംസ്ഥിതാ ഗുടികാ ശുഭാ
'വീരാ, ശുഭമായ ഗുളിക നിന്റെ വായിൽ തന്നെയാണ്.'
ഇത്യുക്തസ്തു തയാ വീരോ ദദൌ തസ്യൈ ച തദ്വസു പംജരസ്ഥമുപാദായ കൃഷ്ണാംശം കാമവിഹ്വലാ
അവളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട വീരൻ, ആ സമ്പത്ത് അവളെ നൽകി, കാമത്തിൽ വിറയുന്ന കൃഷ്ണാംശനെ പഞ്ചരത്തിൽ വച്ചു.
ബാഹ്ലീകദേശമാഗമ്യ സാരട്ടനഗരം ശുഭമ്
വാഹ്ലീകദേശത്ത്, ശുഭമായ സാരട്ട നഗരത്തിൽ അവൾ എത്തി.
നിശീഥേ സമനുപ്രാപ്തേ കൃത്വാ തം നരരൂപിണമ്
അർദ്ധരാത്രി എത്തിയപ്പോൾ, അവൾ അവനെ മനുഷ്യരൂപത്തിൽ മാറ്റി.
ദൃഷ്ട്വാ താം സ തഥാഭൂതാം കൃഷ്ണാംശോ ജഗദംബികാമ്
അവളെ അങ്ങനെ കണ്ട കൃഷ്ണാംശൻ, അവളെ ജഗദംബികയായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
തദാ സാ സ്വേഡിനീ ഭൂത്വാ ത്യക്ത്വാ കൃഷ്ണാംശമുത്തമമ് 3.3.28.
അവൾ വിയർപ്പുള്ളവളായി മാറി, ഉത്തമനായ കൃഷ്ണാംശനെ ഉപേക്ഷിച്ചു.
തദാ സ്വര്ണവതീ ദേവീ ബോധിതാ വിഷ്ണുമായയാ ദദര്ശ ശുകഭൂതം ച കൃഷ്ണാംശം യോഗതത്പരമ്
അന്ന് സ്വർണവതീ ദേവി, വിഷ്ണുവിന്റെ മായയാൽ ഉണർന്നു, യോഗത്തിൽ ലയിച്ച കൃഷ്ണത്തിന്റെ ഭാഗം ചിറകിന്റെ രൂപത്തിൽ കണ്ടു.
ഏതസ്മിന്നംതരേ വേശ്യാ പുനഃ കൃത്വാ ശുഭം വപുഃ
അത് സംഭവിച്ച സമയത്ത്, ആ വേശ്യ വീണ്ടും മനോഹരമായ രൂപം എടുത്തു.
അയേ പ്രാണപ്രിയ സ്വാമിന്ഭജ മാം കാമവിഹ്വലാമ്
“എന്റെ പ്രാണപ്രിയനായ സ്വാമി, ഇച്ഛയിൽ കുലുങ്ങിയ എന്നെ സ്വീകരിക്കൂ.”
ഇത്യുക്തസ്സ തു താമാഹ വചനം ശൃണു ശോഭനേ
അവൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ അവളോട് പറഞ്ഞു: “ശോഭനേ, എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കൂ.”
വിവാഹിതാം ശുഭാം നാരീം യോ ഭജേത ഋതൌ ന ഹി അതഃ പരസ്ത്രിയാ ഭോഗോ ജ്ഞേയോ വൈ നിരയപ്രദഃ
ശുദ്ധമായ, വിവാഹിതയായ സ്ത്രീയെ, യുക്തമായ സമയത്ത് മാത്രം അനുഭവിക്കുന്ന പുരുഷൻ പാപം വരുത്തുന്നില്ല; എന്നാൽ മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യയെ അനുഭവിക്കുന്നത് നരകത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്.
ഇതി ശ്രുത്വാ തു സാ പ്രാഹ വിശ്വാമിത്രേണ ധീമതാ ന കോഽപി നരകം പ്രാപ്തസ്തസ്മാന്മാം ഭജ കാമിനീമ്
ഇത് കേട്ടപ്പോൾ, അവൾ പറഞ്ഞു: “വിശ്വാമിത്രൻ എന്ന ബുദ്ധിമാന്റെ കാലത്ത് ആരും നരകത്തിൽ പോയിട്ടില്ല; അതുകൊണ്ട്, ഇച്ഛയുള്ള എന്നെ അനുഭവിക്കൂ.”
പുനശ്ചാഹ സ കൃഷ്ണാംശഃ കൃത്തം പാപം തപോബലാത്
അവൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: “തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ പാപം നശിച്ചിരിക്കുന്നു.”
അര്ദ്ധാംഗം പുരുഷസ്യ സ്ത്രീ മൈഥുനേ ച വിശേഷതഃ
സ്ത്രീ പുരുഷന്റെ അർദ്ധംഗം ആണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ.
ഋചി ശബ്ദശ്ച പൂര്വാസ്യാജ്ജാത ഋഗ്ജസ്സനാതനഃ
അവളുടെ വായിന്റെ മുൻഭാഗത്തിൽ നിന്ന് 'ഋച്' എന്ന ശബ്ദം ഉരുത്തിരിഞ്ഞു; അതാണ് ശാശ്വതമായ ഋഗ്വേദം.
തദ്ധിതാന്തശ്ച യശ്ശബ്ദഃ പശ്ചിമാസ്യാച്ച സാമജഃ കേവലോ വര്ണമാത്രശ്ച സ ശബ്ദോഽഥര്വജഃ സ്മൃതഃ ।। 3.3.28.
വായിന്റെ പിൻഭാഗത്തിൽ നിന്ന് 'യശ്' എന്ന ശബ്ദം ഉരുത്തിരിഞ്ഞു; അതാണ് സാമവേദത്തിൽ നിന്നുള്ളത്. ശുദ്ധമായ ശബ്ദം മാത്രം അതർവവേദത്തിൽ നിന്നുള്ളതായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
പഞ്ചമാസ്യാച്ച യേ ജാതാഃ ശബ്ദാഃ സംസാരകാരിണഃ
വായിന്റെ അഞ്ചാം ഭാഗത്തിൽ നിന്ന് ലോകത്തിൽ ജന്മം വരുത്തുന്ന ശബ്ദങ്ങൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞു.
ഹിത്വാ താന്യോ ഹി ശുദ്ധാത്മാ ചതുര്വേദപരായണഃ
അവയെ ഉപേക്ഷിച്ച്, ശുദ്ധാത്മാവായ, നാലു വേദങ്ങൾക്കു സമർപ്പിച്ചവൻ നിലനിൽക്കുന്നു.
ന വദേദ്യാവനീം ഭാഷാം പ്രാണൈഃ കംഠഗതൈരപി
പ്രാണം കംഠത്തിൽ എത്തിയാലും, യവനഭാഷ സംസാരിക്കരുത്.
ഇത്യേവം സ്മൃതിവാക്യാനി മുനിനാ പഠിതാനി വൈ
ഇങ്ങനെ, ഈ സ്മൃതി വാക്യങ്ങൾ മুনি വായിച്ചു പറഞ്ഞു.
ഇതി ശ്രുത്വാ തു സാ വേശ്യാ മ്ലേച്ഛായാശ്ചാംശസംഭവാ
ഇത് കേട്ടപ്പോൾ, മ്ലേച്ചരുടെ ഭാഗത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച ആ വേശ്യ,
വേതസൈസ്താഡയിത്വാ തം പുനഃ കൃത്വാ ശുകം സ്വയമ്
വേതസ കൂട്ടുകളാൽ അവനെ അടിച്ചു, തന്റെ ശക്തിയാൽ വീണ്ടും ചിറകായി മാറ്റി.
തദാ സ്വര്ണവതീ ദേവീ കൃത്വാ നാരീമയം വപുഃ
അന്ന് സ്വർണവതീ ദേവി, സ്ത്രീയുടെ രൂപം എടുത്തു.
പുനഃ ശ്യേനീവപുഃ കൃത്വാ തദ്ദേശാദ്യാതുമുദ്യതാ
അവൾ വീണ്ടും കഴുകിന്റെ രൂപം എടുത്ത്, ആ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് പോകാൻ തയ്യാറായി.
മകരംദസ്തു താം ദൃഷ്ട്വാ കൃഷ്ണാംശേന സമന്വിതാമ് ചരണാവുപസംഗൃഹ്യ സ്വഗേഹേ താമവാസയത്
മകരന്ദൻ, കൃഷ്ണന്റെ ഭാഗം ഉൾക്കൊണ്ട അവളെ കണ്ടപ്പോൾ, അവളുടെ കാലുകൾ പിടിച്ച് തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.
ശോഭനാപി ച സംബുധ്യ പഞ്ജരാന്തമുപസ്ഥിതാ 3.3.28.
ശോഭനാ ഉണർന്ന്, പഞ്ചരത്തിന്റെ ഉള്ളിലേക്ക് എത്തി.
കിം കരോമി ക്വ ഗച്ഛാമി വിനാ തം രമണം പരമ്
എന്ത് ചെയ്യണം? ആ പരമപ്രിയനെ ഇല്ലാതെ ഞാൻ എവിടേക്ക് പോകണം?
തത്ര സ്ഥിതം ച പൈശാചം മായാമദവിശാരദമ്
അവിടെ, മായാമദത്തിൽ പ്രാവീണ്യം ഉള്ള ഒരു പൈശാചൻ നിലകൊണ്ടിരുന്നു.