ത്വയാ ജിതാഹം ഭഗവന്ബലേര്വിപ്രിയകാരിണഃ
പ്രഭോ, ബലിയുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന നീ എന്നെ ജയിച്ചു.
വീരഭുക്താ സദാ നാരീ സ്ത്രീരത്നം മുനിഭിഃ സ്മൃതമ് ഏകാ സാ പ്രകൃതിര്മാതാ ഗുണസാമ്യാത്സനാതനീ
വീരന്മാർക്ക് പ്രിയയായ സ്ത്രീയെ മുനിമാർ സ്ത്രീരത്നം എന്ന് വിളിക്കുന്നു; അവളാണ് ഏകമായ മാതാവ്, ഗുണസമത്വം കൊണ്ടു ശാശ്വതിയായവൾ.
സത്ത്വഭൂതാ ച ഭഗി നീ രജോഭൂതാ ച ഗേഹിനീ
സത്ത്വഗുണം ഉള്ളപ്പോൾ അവളെ ഭഗിനി എന്ന് വിളിക്കുന്നു; രജോഗുണം ഉള്ളപ്പോൾ അവളെ ഗേഹിനി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ബഹവഃ പുരുഷാ യേ വൈ നിര്ഗുണാശ്ചൈകരൂപിണഃ
രൂപമില്ലാത്ത ഒരേ സ്വഭാവമുള്ള പുരുഷന്മാർ അനേകം ഉണ്ട്.
അലോകേ പാപജാസ്സര്വേ ദേവബ്രഹ്മസമുദ്ഭവാഃ കോഽപി പുത്രഃ പിതാ ഭ്രാതാ സ ച തസ്യാഃ പതിര്ഭവേത്
അന്ധകാരത്തിൽ പാപത്തിൽ ജനിച്ചവരും, ദേവന്മാരിൽ നിന്നും ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നും ഉദ്ഭവിച്ചവരും—ആർക്കും അവളുടെ മകൻ, അച്ഛൻ, സഹോദരൻ, ഭർത്താവ് എന്നിങ്ങനെ ആകാം.
സ്വകീയാം ച സുതാം ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണുദേവഃ സ്വമാതരമ്
ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ സ്വന്തം മകളെയും, വിഷ്ണു തന്റെ സ്വന്തം അമ്മയെയും ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു.
ഇതി ശ്രുത്വാ വേദമയം വാക്യം ചാദിതിസംഭവഃ
വേദപൂർണമായ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം, അതിദിപുത്രനായവൻ—
സുതാഃ കന്യാസ്തയോര്ജാതാ മനുര്വൈവസ്വതസ്തഥാ
അവർക്കു പുത്രിമാർ ജനിച്ചു; വിവസ്വാന്റെ മകനായ മനുവും ജനിച്ചു.
തദാ സംജ്ഞാ സതീ സാക്ഷാത്തേജോഭൂതം പതിം സ്വകമ് 3.4.18.
അപ്പോൾ സത്യസന്ധയായ സംജ്ഞ തന്റെ പ്രകാശമുള്ള ഭർത്താവിനെ സ്വീകരിച്ചു.
സാവര്ണിശ്ച മനുസ്തസ്യാം ശനിശ്ച തപതീ തഥാ
അവളിൽ നിന്ന് സാവർണിമനു, ശനി, ടപതി എന്നിവരും ജനിച്ചു.
പുത്രഭേദേന താം നാരീം മത്വാ മായാം രുഷാന്വിതഃ
മകനോടുള്ള വേർപാടിന്റെ ദുഃഖത്തിൽ ആ സ്ത്രീയെ മായയായി തെറ്റിദ്ധരിച്ച്, അവൻ കോപത്തോടെ നിറഞ്ഞു.
തദാ ശനിശ്ച സാവര്ണിര്വിവസ്വതം രുഷാന്വിതമ്
അപ്പോൾ ശനിയും സാവർണിയും, ഇരുവരും കോപത്തോടെ, വിവസ്വാന്റെ അടുക്കൽ എത്തി.
കിയതോ ചൈവ കാലേന ഭഗ്നഭൂതൌ വിവസ്വതാ
കുറെക്കാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ വിവസ്വാൻ തകർന്നും വിഷമിച്ചും നിന്നു.
ത്രിവര്ഷാന്തേ ച സാ ദേവീ മഹാകാലീ സമാഗതാ
മൂന്നു വർഷം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ മഹാകാളി ദേവി അവിടെ പ്രത്യക്ഷമായി.
പുനസ്തൌ ച സമാഗമ്യ യുയുധാതേ വിവസ്വതാ
പിന്നീട് അവർ വീണ്ടും ഒന്നിച്ചു, വിവസ്വാനുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു.
തത്ര സ്ഥിതാ പ്രിയാ സംജ്ഞാ വഡവാരൂപധരിണീ
അവിടെ, പ്രിയയായ സംജ്ഞാ കുതിരയുടെ രൂപത്തിൽ നിലകൊണ്ടു.
ഗത്വാ ദദര്ശ ഭഗവാന്സജ്ഞാം സംബോധകാരിണീമ്
അവിടെ ചെന്നു, ഭാഗവാൻ സംജ്ഞയെ, ബോധം നൽകുന്നവളെ, കണ്ടു.
പംചവര്ഷാന്തരേ സംജ്ഞാ ഗര്ഭം തസ്മാദ്ദധൌ സ്വയമ്
അഞ്ച് വർഷം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ സംജ്ഞാ സ്വയം അവനിൽ നിന്ന് ഗർഭം ധരിച്ചു.
പിതുര്ദുഃഖം സമാലോക്യ ജഗ്മതൂ രവിമണ്ഡലമ് 3.4.18.
അവരുടെ അച്ഛന്റെ ദുഃഖം കണ്ടു, അവർ രവിയുടെ വട്ടത്തിലേക്ക് പോയി.
ബദ്ധ്വാ തൌ സ്വപിതുഃ പാര്ശ്വമ സംപ്രാപ്തൌ വഡവാസുതൌ
കുതിരയുടെ രണ്ടു മക്കളും അച്ഛന്റെ അരികിൽ എത്തി ചേർന്നു.
സംപീഡ്യ താഡയാമാസ ലോഹദംഡൈര്ഭയാനകൈഃ
അവൻ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഇരുമ്പ് ദണ്ഡുകൾ കൊണ്ട് അവരെ അമർത്തിയും അടിച്ചുമാണ് ശിക്ഷിച്ചത്.
ആശ്വിനേയൌ സമാലോക്യ വചനം പ്രാഹ തൌ മുദാ ഏകനാമ്നാ യുവാം പ്രീതൌ നാസത്യൌ ച ഭവിഷ്യഥഃ
അശ്വിനികളായ ഇരുവരെയും കണ്ടു, അവൻ സന്തോഷത്തോടെ പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങൾ രണ്ടു പേരും ഒരേ പേരിൽ, സ്നേഹത്തോടെ, നാസത്യന്മാർ ആകും.'
സോമശക്തിരിഡാദേവീ ജ്യേഷ്ഠപത്നീ ഭവിഷ്യതി
സോമശക്തിയായ ഇഡാദേവി മൂത്ത ഭാര്യയാകും.
ഇഡാപതിസ്സ വൈ നാമ ദ്വിതീയഃ പിംഗലാപതിഃ തസ്യ ശാന്തികരോ ജ്യേഷ്ഠോ ഭവിഷ്യതി മഹീതലേ
അവളുടെ ഭർത്താവിന് ഇഡാപതി എന്ന പേരും, രണ്ടാമൻ പിംഗലാപതി എന്ന പേരും ഉണ്ടാകും; അവന്റെ മൂത്തമകൻ ഭൂമിയിൽ ശാന്തി വരുത്തും.
ദ്വിതീയശ്ച നൃണാം രാശേഃ സാവര്ണിര്ഭ്രമകാരകഃ
രണ്ടാമനായ സാവർണി മനുഷ്യരുടെ വംശങ്ങളിൽ ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടാക്കുന്നവനാകും.
ജന്മരാശിസ്ഥിതാ ദേവീ തപതീ താ പകാരിണീ
ജന്മരാശിയിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ദേവിയായ തപതി പാകം വരുത്തുന്നവളാകും.
ഇതി ശ്രുത്വാ വചസ്തസ്യ സുരവൈദ്യൌ ബഭൂവതുഃ തേഷാം തു പരിഹാരാര്ഥൌ ദസ്രൌ ചാശ്വിനിസംഭവൌ
ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, അവർ ദൈവവൈദ്യന്മാർ ആയി; അവർക്കുള്ള ആശ്വാസത്തിനായി, അശ്വിനികൾ ദസ്രന്മാരായി ജനിച്ചു.
സൂത ഉവാച സ്വാംശാന്മഹീതലേ ജാതൌ ശൂദ്രയോന്യാം രവേസ്തുതൌ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: അവരുടെ അംശങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ, ശൂദ്രജാതിയിൽ, രവി വാഴ്ത്തിയവരായി ജനിച്ചു.
ചാണ്ഡാലസ്യ ഗൃഹേ ജാതശ്ഛാഗഹംതുരിഡാപതിഃ 3.4.18.
ചാണ്ഡാളന്റെ വീട്ടിൽ ജനിച്ച, ആടുകളുടെ ഉടമയും ആടുകളെ കൊല്ലുന്നവനും അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ശാലിഗ്രാമശിലാതുല്യം ഛാഗമാംസം വിചിക്രിയേ
അവൻ ആടിന്റെ ഇറച്ചിയെ ശാലിഗ്രാമ ശിലയോടു തുല്യമായി കണക്കാക്കി.